摘 要：中國(guó)鄉(xiāng)村教育豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代訴求、如火如荼的學(xué)術(shù)研究呼喚中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的問(wèn)世。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，作為中國(guó)教育學(xué)學(xué)科的重要組成及生長(zhǎng)點(diǎn)，可以為新時(shí)代高質(zhì)量教育體系建設(shè)做出貢獻(xiàn)，助力教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。按照學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)需要明確其學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、內(nèi)容體系、研究方法、關(guān)鍵支撐等基礎(chǔ)性理論問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)要“內(nèi)外兼修”，強(qiáng)化內(nèi)在建制，重視外在建制。一方面，要在構(gòu)建理論體系方面下功夫，需要研究者抱持高度的學(xué)科自信，秉持本土化的學(xué)科立場(chǎng)，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路；另一方面，要在構(gòu)建保障機(jī)制方面做出努力，需要加強(qiáng)學(xué)科指標(biāo)方面的制度建構(gòu)，建設(shè)高校鄉(xiāng)村教育學(xué)課程體系，多措并舉建設(shè)專業(yè)的學(xué)科隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)；中國(guó)教育學(xué)；學(xué)科建設(shè)；學(xué)科指標(biāo)

作者簡(jiǎn)介：周曄，西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；徐好好，西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生；劉菊英，西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生。

中圖分類號(hào)：G725 """""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A "文章編號(hào)：2095-7068（2024）02-0030-11

DOI：10.19563/j.cnki.sdjk.2024.02.004

植根于農(nóng)耕文明沃土的中國(guó)鄉(xiāng)村教育，其歷史之悠久、文化之厚重、范圍之寬廣、對(duì)象之眾多、難度之巨大、情形之復(fù)雜，世所罕見(jiàn)，需要開(kāi)展系統(tǒng)研究。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)出現(xiàn)了一些鄉(xiāng)村教育理論，但未形成完整成熟的理論體系。1921年，余家菊指出：“于普通教育學(xué)之外，將產(chǎn)生一種鄉(xiāng)村教育學(xué)，專研究鄉(xiāng)村教育問(wèn)題?！盵1]20世紀(jì)80年代后期，中國(guó)誕生了農(nóng)村教育學(xué)。① "①1988年由人民教育出版社出版的南京師范大學(xué)編的《農(nóng)村教育學(xué)》，構(gòu)建的是中國(guó)農(nóng)村教育學(xué)的內(nèi)容體系，第一次將“農(nóng)村教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)。此后，特別是21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們對(duì)鄉(xiāng)村教育開(kāi)展了大量研究，卻鮮有“農(nóng)村教育學(xué)”或“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”的研究，僅有《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2022年刊發(fā)的《鄉(xiāng)村振興呼喚鄉(xiāng)村教育學(xué)》，探討了鄉(xiāng)村振興背景下中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題。[2]

從“學(xué)”的角度深入且體系化地認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育，推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科建設(shè)，不僅是新時(shí)代中國(guó)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的題中應(yīng)有之義。

一、中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的時(shí)代價(jià)值

構(gòu)建中國(guó)教育學(xué)已成為時(shí)代之需、現(xiàn)實(shí)之要。[3]中國(guó)教育學(xué)成立的關(guān)鍵在于教育之中國(guó)特色與中國(guó)教育之特色。無(wú)論是體量比重還是歷史文化、發(fā)展成就，抑或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就教育之中國(guó)特色與中國(guó)教育之特色而言，鄉(xiāng)村教育必不能缺席。

（一）作為中國(guó)教育學(xué)的重要組成及生長(zhǎng)點(diǎn)

中國(guó)的鄉(xiāng)村教育是中國(guó)教育體系中的重要組成部分，這決定了中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)應(yīng)成為中國(guó)教育學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分。顧名思義，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，是植根于中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐、聚焦“中國(guó)問(wèn)題”的一門極具中國(guó)特色的教育學(xué)科，是中國(guó)教育學(xué)的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，也是最有可能體現(xiàn)中國(guó)教育學(xué)亮點(diǎn)的學(xué)科。

鄉(xiāng)村教育學(xué)作為中國(guó)特色教育學(xué)，能夠煥發(fā)中國(guó)教育學(xué)學(xué)科內(nèi)在的文化活力。鄉(xiāng)村教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著天然的內(nèi)在聯(lián)系，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)最能體現(xiàn)中國(guó)教育學(xué)的學(xué)科特性。近百年來(lái)，在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)教育學(xué)面臨的最大問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠。[4]中國(guó)教育學(xué)建設(shè)必然要回到中國(guó)獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，把中國(guó)教育學(xué)生長(zhǎng)的根系扎進(jìn)豐富的本土精神家園之中。[5]

一方面，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)能夠豐富中國(guó)教育學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域，通過(guò)研究鄉(xiāng)村教育特有的現(xiàn)象和問(wèn)題，更好地揭示其背后的本質(zhì)和規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)教育學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活中國(guó)教育學(xué)內(nèi)在的文化要素，為中國(guó)教育學(xué)發(fā)展提供獨(dú)特視角，助力中國(guó)教育學(xué)成長(zhǎng)為一門極具“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的學(xué)科。還有，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)能夠糾偏教育學(xué)研究領(lǐng)域中存在的城市化傾向，糾正當(dāng)前教育研究“所生產(chǎn)出的教育學(xué)知識(shí)與構(gòu)建起的知識(shí)體系多適用于城市區(qū)域的教育與教學(xué)活動(dòng)”[6]的問(wèn)題。另外，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的構(gòu)建，能引導(dǎo)各界關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村教育所具備的得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土文化資源、小校小班的教學(xué)組織形式、學(xué)科融合的教學(xué)模式等優(yōu)勢(shì)，以“補(bǔ)短板”和“強(qiáng)優(yōu)勢(shì)”策略來(lái)彰顯中國(guó)教育學(xué)科的多樣性和全面性，豐富中國(guó)教育學(xué)學(xué)科的知識(shí)體系。

（二）契合新時(shí)代高質(zhì)量教育體系建設(shè)需要

“高質(zhì)量教育體系建設(shè)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色教育學(xué)話語(yǔ)提出了新的‘質(zhì)量’要求”，“需要一套與之相匹配的中國(guó)特色教育學(xué)用以闡釋‘教育質(zhì)量’的話語(yǔ)作為理論支撐與思想支撐”。[7]作為具有中國(guó)特色教育學(xué)的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，在“教育質(zhì)量”的話語(yǔ)闡釋和建設(shè)方面大有可為。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，受制度和政策的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展整體落后于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的需要[8]，鄉(xiāng)村教育也逐漸被貼上“落后”“低水平”“低質(zhì)量”等標(biāo)簽。鄉(xiāng)村教育若得不到高質(zhì)量的發(fā)展，必將掣肘高質(zhì)量教育體系建設(shè)。

首先，新時(shí)代高質(zhì)量教育體系需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足人民對(duì)美好教育的需求。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可推動(dòng)鄉(xiāng)村教育實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，這有助于高質(zhì)量教育體系的建成。其次，鄉(xiāng)村教育具有自身的獨(dú)特性，發(fā)揮著鄉(xiāng)土文化功能。鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的天人合一、尊師重教等文化精神符合鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展需要。而中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可以引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育肩負(fù)起文化使命，為推動(dòng)高質(zhì)量教育體系建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

我們需要“建立承擔(dān)不同規(guī)格、多種類型鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)體系，又要構(gòu)建相互聯(lián)系的城鄉(xiāng)一體化的多類型、多層次的大農(nóng)村教育體系”[9]。但當(dāng)前鄉(xiāng)村教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域相對(duì)單一，主要集中在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育上。因此，需要拓寬視野，以高質(zhì)量、全方位的研究成果引領(lǐng)、指導(dǎo)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，這也就要求我們系統(tǒng)化地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村教育，系統(tǒng)地構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)。

（三）助力國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)

學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，兼具自身內(nèi)在價(jià)值及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的工具價(jià)值。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，助力國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)是中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)最大的工具價(jià)值。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)助力教育強(qiáng)國(guó)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的邏輯理路如圖1所示。

對(duì)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略而言，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可以為中國(guó)教育學(xué)學(xué)科體系建設(shè)提供支持，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展。而中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展能夠滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的期盼，能夠培養(yǎng)“一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”[10]，以實(shí)效支撐教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可以為改進(jìn)鄉(xiāng)村教育管理，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育改革，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展，提供理論支撐與智力支持，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)；還可以直接培養(yǎng)熱愛(ài)鄉(xiāng)村、業(yè)務(wù)精湛、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人才，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)直接作用于鄉(xiāng)村教育振興，并能間接為鄉(xiāng)村全面振興提供基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性支持，從而助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)。

教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相伴而行，互促共進(jìn)。鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展也是中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有內(nèi)容和必然要求，教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略（特別是鄉(xiāng)村教育振興）的實(shí)現(xiàn)提供更廣泛、更強(qiáng)大的人才支持和條件保障，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)可以為教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)“松綁”與“減負(fù)”。

二、中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的基礎(chǔ)性理論問(wèn)題

之所以用“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”的學(xué)科名稱，主要是因?yàn)椤班l(xiāng)村”的概念內(nèi)涵更豐富，外延更廣泛、更具包容性。在城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策話語(yǔ)下，鄉(xiāng)村是一個(gè)獨(dú)立的、能動(dòng)的、具有自身文化特性和“開(kāi)放的外向型空間”[11]。從研究空間（區(qū)域）來(lái)看，鄉(xiāng)村教育所面向的區(qū)域是指以行政區(qū)劃的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所轄的地域?qū)嶓w，它的外延是以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府所在的圩鎮(zhèn)為中心，包括其所管轄的所有村莊的地域范圍。[12]

依現(xiàn)代學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)① "①“學(xué)科”成立與否的討論經(jīng)歷了從經(jīng)典學(xué)科到現(xiàn)代學(xué)科的演變。在經(jīng)典學(xué)科階段，學(xué)科的劃分主要按照學(xué)科知識(shí)的演化邏輯進(jìn)行，而現(xiàn)代學(xué)科以社會(huì)需要的滿足和社會(huì)問(wèn)題的解決為要旨，學(xué)科劃分的標(biāo)準(zhǔn)主要由研究問(wèn)題的性質(zhì)和實(shí)踐目的所決定。（參見(jiàn)張應(yīng)強(qiáng)：《超越“學(xué)科論”和“研究領(lǐng)域論”之爭(zhēng)——對(duì)我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)方向的思考》，載于《北京大學(xué)教育評(píng)論》2011年第4期。），中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)符合學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)，但仍需關(guān)注其是否滿足經(jīng)典學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)。② "②因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科都必須以學(xué)術(shù)要求與社會(huì)實(shí)踐的某種特殊的、不斷變化的融合為基礎(chǔ)。這些要求和實(shí)踐相互支撐，然后又得到該學(xué)科或門類的制度化再生產(chǎn)的不斷增強(qiáng)。（參見(jiàn)華勒斯坦等：《開(kāi)放社會(huì)學(xué)》，三聯(lián)書(shū)店1997年版，第53頁(yè)。）按照經(jīng)典學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，如果一門學(xué)科的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法是清晰、合理的，則該學(xué)科就具備了獨(dú)立成型的基本標(biāo)準(zhǔn)。③ "③一門獨(dú)立的學(xué)科所要滿足的理論層面的要求，不同學(xué)者提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者以結(jié)構(gòu)分析法透視學(xué)科的本質(zhì)，得出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）可觀察或已形式化的客體；（2）現(xiàn)象與客體相互作用的具體化；（3）按照一組原理表達(dá)或闡述的定律。（參見(jiàn)劉仲林：《跨學(xué)科導(dǎo)論》，浙江教育出版社1997年版，第42頁(yè)。）也有學(xué)者通過(guò)對(duì)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的分析，提出應(yīng)具備的標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容的專門性、對(duì)象的成熟性、研究方法的科學(xué)性和從理論形態(tài)上把握認(rèn)識(shí)。（參見(jiàn)陳波等：《社會(huì)科學(xué)方法論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年版，第36-37頁(yè)。）因此，有必要探討厘清中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的如下基礎(chǔ)性理論問(wèn)題。

（一）學(xué)科性質(zhì)

從學(xué)科歸屬來(lái)看，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)是中國(guó)教育學(xué)的分支學(xué)科，具有人文社會(huì)科學(xué)的屬性。教育學(xué)科體系的構(gòu)建朝著日趨成熟和完善的方向發(fā)展，一些新興的分支學(xué)科建設(shè)也將得到進(jìn)一步發(fā)展，一些在教育改革實(shí)踐中創(chuàng)造并發(fā)展起來(lái)的、具有中國(guó)特色的學(xué)科將不斷完善、成熟，如農(nóng)村教育學(xué)、民族教育學(xué)等。[13]可見(jiàn)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)應(yīng)在中國(guó)教育學(xué)學(xué)科體系中占有一席之地。

鄉(xiāng)村教育形態(tài)可分為鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村教育活動(dòng)。以鄉(xiāng)村教育事業(yè)為主要研究對(duì)象的宏觀領(lǐng)域的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)便具備了社會(huì)科學(xué)的屬性。作為微觀領(lǐng)域中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)研究對(duì)象的鄉(xiāng)村教育活動(dòng)，既包括學(xué)校的教育活動(dòng)、家庭的教育活動(dòng)，也包括社會(huì)其他學(xué)習(xí)型組織里的教育活動(dòng)。微觀教育現(xiàn)象必然涉及人，無(wú)論教育者，還是受教育者都有自己的精神世界、價(jià)值世界、意義世界。課堂、家庭等微觀領(lǐng)域存在大量的關(guān)于人的心理現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象。[14]在這個(gè)意義上，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)就具備了人文科學(xué)的屬性。把握中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)人文屬性，可以避免中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)在發(fā)展中陷入過(guò)于社會(huì)化、“工具化”的境地，有利于彰顯其教育學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)。

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)是一門實(shí)踐教育學(xué)。按照布雷岑卡（Wolfgang Brezinka）對(duì)教育學(xué)的分類法① "①布雷岑卡在《教育學(xué)知識(shí)的哲學(xué)——分析、批判、建議》一文中總結(jié)了他的三分法，一是運(yùn)用描述性陳述的教育科學(xué)，稱為科學(xué)教育學(xué)；二是運(yùn)用規(guī)范性陳述的教育哲學(xué)，稱為哲學(xué)教育學(xué)；三是運(yùn)用描述—規(guī)范性陳述的教育實(shí)踐學(xué)，稱為實(shí)踐教育學(xué)。該分類方法在學(xué)術(shù)界具有較大影響力和典型性。（參見(jiàn)陳楊斌：《“農(nóng)村教育學(xué)”在教育學(xué)體系中的地位分析》，載于《江西教育科研》1997年第6期。），結(jié)合已有研究，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)可以有科學(xué)教育學(xué)的內(nèi)涵，也可以有哲學(xué)教育學(xué)的內(nèi)涵，但應(yīng)該主要屬于實(shí)踐教育學(xué)，其研究范式主要為“規(guī)范—描述—實(shí)踐”。它為中國(guó)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展提供價(jià)值、規(guī)范的引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀的描述，對(duì)其做出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、客觀獨(dú)立、有價(jià)值的規(guī)律揭示與因果分析，進(jìn)而為中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐提供科學(xué)的指導(dǎo)，解決實(shí)踐問(wèn)題，并在此過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)自身學(xué)科知識(shí)體系的建構(gòu)與完善。

（二）研究對(duì)象

從中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的上級(jí)學(xué)科——教育學(xué)的研究對(duì)象出發(fā)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的研究對(duì)象是中國(guó)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)象、問(wèn)題和規(guī)律?！稗r(nóng)村教育學(xué)② "②嚴(yán)格來(lái)講，鄉(xiāng)村教育和農(nóng)村教育有一定區(qū)別，農(nóng)村教育是和城市教育相對(duì)應(yīng)，與鄉(xiāng)村教育比較，強(qiáng)調(diào)的是戶籍和產(chǎn)業(yè)的概念，而在今天鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，在淡化戶籍和強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化的國(guó)家大政方針下，鄉(xiāng)村教育的概念更為準(zhǔn)確。但截至目前，還沒(méi)有“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”，更鮮有“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”的提法。所以，在此只能關(guān)注“農(nóng)村教育學(xué)”的已有研究。是教育學(xué)的分支學(xué)科，應(yīng)用跨學(xué)科方法和因素分析方法全方位地研究農(nóng)村教育的特殊問(wèn)題，探討農(nóng)村教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律”[15]，并提出解決方案。由教育學(xué)的研究對(duì)象出發(fā)來(lái)劃定中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的研究對(duì)象是順理成章的。今天的學(xué)科研究對(duì)象越來(lái)越交叉，學(xué)科邊界越來(lái)越模糊。學(xué)科不一定需要獨(dú)特的客觀研究對(duì)象，當(dāng)然，并不是說(shuō)學(xué)科的研究對(duì)象沒(méi)有獨(dú)特性。[16]中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)中的教育現(xiàn)象、問(wèn)題和規(guī)律就是教育在鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)村教育的特有現(xiàn)象、問(wèn)題和規(guī)律。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)是中國(guó)教育學(xué)學(xué)科體系中的重要分支學(xué)科，其建設(shè)和發(fā)展既能夠豐富中國(guó)教育學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容，同時(shí)也能夠?yàn)橹袊?guó)教育學(xué)的發(fā)展提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論支持。

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)象是鄉(xiāng)村教育“是什么樣的”，是外部表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)樣態(tài)；鄉(xiāng)村教育問(wèn)題是“怎么了”“為什么”和“如何辦”，是鄉(xiāng)村教育較深層次需要改善、解決的問(wèn)題（problem）和需要解釋、回答的問(wèn)題（question）；而鄉(xiāng)村教育規(guī)律則是“應(yīng)該是什么”，即鄉(xiāng)村教育的理論和理想樣態(tài)，是與鄉(xiāng)村其他社會(huì)要素、整個(gè)國(guó)家的事業(yè)、人類發(fā)展之間，以及鄉(xiāng)村教育自身各要素之間的本質(zhì)關(guān)系。

（三）內(nèi)容體系

構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系是構(gòu)建中國(guó)特色教育學(xué)的任務(wù)要求。若學(xué)科體系不扎實(shí)、特色不鮮明，學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系則是無(wú)源之水、無(wú)本之木。[17]一門成型的學(xué)科，其學(xué)科內(nèi)容體系是比較清晰的，各個(gè)子分支構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次構(gòu)成了支撐教育學(xué)體系大廈的骨架和支點(diǎn)。[18]學(xué)科立場(chǎng)是劃分教育學(xué)內(nèi)容體系的一個(gè)重要維度，遵循教育學(xué)學(xué)科立場(chǎng)的學(xué)科稱為教育專門學(xué)科；與其他學(xué)科的學(xué)科立場(chǎng)相溝通，理論與方法相互滲透、相互融合的學(xué)科稱為交叉學(xué)科。[19]按照宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次，結(jié)合教育專門學(xué)科和交叉學(xué)科兩個(gè)維度，可以勾勒出中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的內(nèi)容體系。

宏觀層次的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)主要面向基礎(chǔ)理論研究（包括鄉(xiāng)村教育的概念、本質(zhì)、目的、規(guī)律、定位功能、價(jià)值取向、歷史演變等），不僅可以為鄉(xiāng)村教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，而且可以推動(dòng)鄉(xiāng)村教育研究的規(guī)范化，為中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。中觀層次的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)主要面向鄉(xiāng)村教育現(xiàn)象和鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育形態(tài)以及鄉(xiāng)村學(xué)校教育中各教學(xué)要素等的研究。微觀層次的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)主要是將鄉(xiāng)村教育基本理論應(yīng)用到不同領(lǐng)域的研究。

從研究的內(nèi)容主題來(lái)看，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的專門學(xué)科包括研究教育中總體性、一般性問(wèn)題的鄉(xiāng)村教育學(xué)原理，研究不同時(shí)期、不同地域鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題及其關(guān)系的鄉(xiāng)村教育史學(xué)、鄉(xiāng)村比較教育學(xué)，研究不同空間教育問(wèn)題的鄉(xiāng)村家庭教育學(xué)、鄉(xiāng)村社會(huì)教育學(xué)、鄉(xiāng)村學(xué)校教育學(xué)，研究各級(jí)各類學(xué)校教育問(wèn)題的鄉(xiāng)村學(xué)前教育學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)教育學(xué)、鄉(xiāng)村中學(xué)教育學(xué)、鄉(xiāng)村成人教育學(xué)、鄉(xiāng)村特色教育學(xué)等，研究教育活動(dòng)與過(guò)程問(wèn)題的鄉(xiāng)村課程論、教師論、學(xué)生論等。

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的交叉學(xué)科可以分為：與哲學(xué)交叉形成的鄉(xiāng)村教育哲學(xué)、鄉(xiāng)村教育倫理學(xué)、鄉(xiāng)村教育美學(xué)；與社會(huì)學(xué)科交叉形成的鄉(xiāng)村教育社會(huì)學(xué)、鄉(xiāng)村教育政治學(xué)、鄉(xiāng)村教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄉(xiāng)村教育文化學(xué)、鄉(xiāng)村教育人類學(xué)、鄉(xiāng)村教育人口學(xué)等；與應(yīng)用學(xué)科交叉形成的鄉(xiāng)村教育管理學(xué)、鄉(xiāng)村教育評(píng)價(jià)學(xué)、鄉(xiāng)村教育測(cè)量學(xué)等。

中國(guó)鄉(xiāng)村教育專門學(xué)科與交叉學(xué)科是依據(jù)學(xué)科立場(chǎng)進(jìn)行的明確分類，但宏觀、中觀、微觀層次的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)之間獨(dú)立又開(kāi)放，相互影響、相互依賴，密切聯(lián)系。所謂問(wèn)題研究是一門學(xué)科建設(shè)的始發(fā)點(diǎn)，此處僅對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系進(jìn)行粗略歸納，以便建構(gòu)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科體系的基本理論框架。

（四）研究方法

當(dāng)前教育科學(xué)的研究已經(jīng)走向了綜合化。這既與教育科學(xué)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性有關(guān)，也與每一種研究方法本身的利弊優(yōu)劣有關(guān)。教育科學(xué)研究的具體方法很多，并且每種方法各有其利弊，單純使用某一種方法，容易失去重要的有價(jià)值的信息，其研究結(jié)果難以全面可信。[20]況且整個(gè)教育科學(xué)本身也缺乏獨(dú)特方法，需要借助其他學(xué)科的方法及原理。[21]

作為教育學(xué)科的二級(jí)學(xué)科的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，亦是如此，不可以也不可能以某種特定的方法來(lái)建設(shè)，也不能以某些特定方法為其主要的研究方法，需要在借鑒教育科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，廣泛吸取其他學(xué)科的研究方法，從而不斷探索適合自身發(fā)展的學(xué)科方法。① "①學(xué)科方法的借鑒不僅不限于相鄰學(xué)科，甚至跨越了自然、社會(huì)、人文三大科學(xué)，任何單一獨(dú)特的方法都難以窮盡對(duì)象的全部，學(xué)科的研究方法不可避免地共享、多樣。（參見(jiàn)劉小強(qiáng)：《學(xué)科還是領(lǐng)域：一個(gè)似是而非的爭(zhēng)論——從學(xué)科評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)看高等教育學(xué)的學(xué)科合法性》，載于《北京大學(xué)教育評(píng)論》2011年第4期。）費(fèi)耶阿本德（Paul Feyerabend）旗幟鮮明地反對(duì)科學(xué)研究中任何唯一至尊的研究方法，他說(shuō)：“只有一條原理，它在一切境況下和人類發(fā)展的一切階段上都可加以維護(hù)。這條原理就是：怎么都行?！保▍⒁?jiàn)保羅·費(fèi)耶阿本德：《反對(duì)方法》，上海譯文出版社1992年版，第6頁(yè)。）潘懋元和王偉廉也認(rèn)為，從學(xué)科和研究方法的關(guān)系看，大致有三種情況：一是某門學(xué)科本身就是以某種特殊的方法來(lái)建設(shè)的；二是某一類學(xué)科以共同使用某一類主要方法為其特點(diǎn)；三是在學(xué)科研究中，幾乎可以運(yùn)用所有的研究方法。（參見(jiàn)潘懋元、王偉廉：《高等教育學(xué)》，福建教育出版社2013年版，第291頁(yè)。）鑒于此，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科研究主要采用量化研究與質(zhì)性研究相結(jié)合、比較研究等研究范式，在具體的方法運(yùn)用上，主要有調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、個(gè)案研究、行動(dòng)研究等。除此之外，還要借用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等學(xué)科的研究方法?？傊?，只要是適合中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究目的的所有學(xué)科的方法，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)都可以“擇其適者而用之”。如此，不但有利于鄉(xiāng)村教育研究的全面準(zhǔn)確，而且有助于中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)自身的發(fā)展完善。

不過(guò)，目前和今后一段時(shí)期，新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)還是要有相對(duì)穩(wěn)定的主要研究方法。一是，教育學(xué)科學(xué)的研究方法。目前，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的上位學(xué)科——教育學(xué)已經(jīng)成熟運(yùn)用的主要方法，可直接為中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)所用。二是重視社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的方法，如區(qū)域研究法、類型研究法、田野工作法、個(gè)案研究法、口述研究法等。三是質(zhì)性研究范式中的扎根理論。扎根理論具有促進(jìn)研究本土化與生成理論的優(yōu)勢(shì)，它能從我國(guó)的教育實(shí)踐出發(fā)，進(jìn)而建構(gòu)本土化理論，有利于為我國(guó)本土化教育研究賦權(quán)。[22]

（五）關(guān)鍵支撐

沒(méi)有“筋骨”的教育學(xué)，是“立不起來(lái)”的教育學(xué)[23]，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)亦是如此。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)遵循馬克思主義思想的指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為魂，以鄉(xiāng)村教育實(shí)踐為脈，以學(xué)科已有條件為基，這三者為中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)提供扎實(shí)的理論供給和實(shí)踐支撐。

1.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為魂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形塑中國(guó)教育學(xué)的深層文化“基因”[24]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)猷l(xiāng)村教育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容等方面提供文化滋養(yǎng)。對(duì)傳統(tǒng)教育采取“揚(yáng)棄”的原則，進(jìn)行有效的選擇、改造和繼承，取其精華，推陳出新，使之符合時(shí)代的要求，具有鮮明的中國(guó)特色，奠定豐富底蘊(yùn)和歷史基礎(chǔ)[25]，才能讓中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)綻放魅力。

在教育觀念上，要充分傳承和吸收優(yōu)秀的教育文化傳統(tǒng)。如，艱苦奮斗的耕讀文化、尊師重教的師生關(guān)系文化、校社互動(dòng)文化等。對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村學(xué)校“疏離”甚至“懸浮”于鄉(xiāng)村社會(huì)的境況而言，古代鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)相輔相成、互聯(lián)互動(dòng)的良好關(guān)系具有很好的啟示意義?！耙酝烈私碳谲帯彼w現(xiàn)出的利用初級(jí)形態(tài)的社會(huì)教育指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，對(duì)其后兩千多年的鄉(xiāng)村教育產(chǎn)生了較大影響。[26]元代頗具特色的社學(xué)教育不僅講授經(jīng)史典籍，還特別注重對(duì)農(nóng)桑、耕種等農(nóng)業(yè)知識(shí)的講授與普及。[27]20世紀(jì)二三十年代，大批教育先賢如陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟、黃炎培、余家菊、余慶棠、盧作孚等紛紛投身鄉(xiāng)村教育，試圖通過(guò)鄉(xiāng)村教育建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)，從而達(dá)到挽救中國(guó)之目的。之后，無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地教育，還是中華人民共和國(guó)成立后開(kāi)展得轟轟烈烈的農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)，都生動(dòng)闡釋了鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展之間存在的密切關(guān)系。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)在歷史發(fā)展過(guò)程中積累的雙向互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不僅能夠助力鄉(xiāng)村全面振興，更能夠?yàn)橹袊?guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)提供“養(yǎng)分”。

在教育目標(biāo)上，要培養(yǎng)自強(qiáng)不息與厚德載物的坦蕩君子。按照儒家學(xué)說(shuō)的主張，通過(guò)教育培養(yǎng)“以天下為己任”、勤勞勇敢、勇于進(jìn)取、品德高尚、虛懷若谷、胸懷大志的君子。同樣地，新時(shí)代的鄉(xiāng)村教育應(yīng)該培養(yǎng)出能夠傳承這種核心精神，具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所宣揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，認(rèn)同家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)，從而成為服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人。

在教育內(nèi)容上，要將優(yōu)秀的農(nóng)耕文化資源引入學(xué)校教育。鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。[28]作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育價(jià)值，具有塑造良好品格、傳承農(nóng)業(yè)知識(shí)與生存技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提高身體效能和樹(shù)立天人合一的美學(xué)觀等多重價(jià)值。[29]

2.以鄉(xiāng)村教育實(shí)踐為脈

實(shí)踐是發(fā)生著的理論。[30]歷史悠久、波瀾壯闊的中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，需要學(xué)科化的提升與總結(jié)。一方面，中國(guó)鄉(xiāng)村教育在發(fā)展的歷程中，創(chuàng)造并積累了大量中國(guó)特色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，20世紀(jì)二三十年代鄉(xiāng)村教育改革中出現(xiàn)的眾多教育模式，20世紀(jì)80年代實(shí)施的農(nóng)村教育綜合改革、農(nóng)村“三教統(tǒng)籌”等；再如，步入新時(shí)代鄉(xiāng)村學(xué)校自發(fā)進(jìn)行的實(shí)踐探索和變革，以四川范家小學(xué)為代表的鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校的實(shí)踐變革、以甘肅大寨小學(xué)鄉(xiāng)土課程實(shí)踐為典型的鄉(xiāng)土教育實(shí)踐變革等。[31]這些生長(zhǎng)于中國(guó)鄉(xiāng)村大地的具有中國(guó)智慧的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)含的機(jī)理需要理論層面的言說(shuō)與回答。

另一方面，困擾中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐發(fā)展的理論問(wèn)題亟待澄清。例如，鄉(xiāng)村教育的宗旨是滿足鄉(xiāng)村受教育者的教育需求，而鄉(xiāng)村受教育者不僅包括鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生，還包括有受教育需求的成人。鄉(xiāng)村教育不只是鄉(xiāng)村學(xué)校教育，還有家庭教育和社會(huì)教育，不同的主體對(duì)不同類型的教育有著不同需求。究竟鄉(xiāng)村受教育者具有什么樣的需求，鄉(xiāng)村教育應(yīng)該滿足哪些需求，能夠滿足哪些需求，必須滿足哪些需求。對(duì)這些中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐發(fā)展必須回答的理論問(wèn)題，至今沒(méi)有學(xué)術(shù)層面的深入討論，更沒(méi)有形成定論，這在一定程度上導(dǎo)致了中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)踐的盲目性。

學(xué)科不僅是知識(shí)體系，還是認(rèn)識(shí)的規(guī)范。[32]縱觀中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的歷程，有驕人的成績(jī)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有走過(guò)的彎路和失敗的教訓(xùn)，這些都需要梳理、總結(jié)，將其形成相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)體系和指導(dǎo)認(rèn)識(shí)的規(guī)范，既為解釋過(guò)往和當(dāng)下，也為當(dāng)下和未來(lái)提供啟示和借鑒。立足當(dāng)下，問(wèn)題紛繁復(fù)雜，任務(wù)艱巨，需要扎根中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)際，加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究。展望未來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育何去何從，如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，需要前瞻性的研究，提前謀劃布局。無(wú)論過(guò)往，還是當(dāng)下，或是未來(lái)，都呼喚“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”。

3.以學(xué)科已有條件為基

學(xué)科的發(fā)展需要研究成員之間的交流和互動(dòng)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)之所以能夠成為一門學(xué)科，很重要的原因是它已基本符合學(xué)科社會(huì)建制條件。

鄉(xiāng)村教育著作的問(wèn)世奠定了學(xué)科成立的重要基礎(chǔ)。著作可以較全面地呈現(xiàn)學(xué)科的框架與內(nèi)容體系，所以被視為學(xué)科能否獨(dú)立的首要“實(shí)踐”標(biāo)志。迄今已出版的中國(guó)鄉(xiāng)村教育的著作可以分為三類：一是直接以“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”“農(nóng)村教育學(xué)”和“鄉(xiāng)村教育論”命名的。最早公開(kāi)出版的是1988年南京師范大學(xué)教育系、教科所合編的《農(nóng)村教育學(xué)》，首先將“農(nóng)村教育學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科提出來(lái)，第一個(gè)形成農(nóng)村教育的內(nèi)容體系。[33]1994年西南師范大學(xué)出版了《中國(guó)農(nóng)村教育學(xué)》，2000年人民教育出版社出版了余永德主編的《農(nóng)村教育論》，同年，江蘇教育出版社出版了李少元的《農(nóng)村教育論》。這類著作較全面地呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的學(xué)科框架與內(nèi)容體系。二是著作名稱中有“鄉(xiāng)村教育”或“農(nóng)村教育”的，數(shù)量較多，涉及諸多研究領(lǐng)域。這類著作較深入地討論了中國(guó)鄉(xiāng)村教育某個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，或從某種角度來(lái)討論中國(guó)鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)鄉(xiāng)村教育研究具有一定的深度。三是關(guān)于鄉(xiāng)村教育或農(nóng)村教育具體問(wèn)題的，著作數(shù)量巨大，主要涉及鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村校長(zhǎng)、鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)土課程等方面。鄉(xiāng)村教育著作既有理論層面的探討，又有對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展中重點(diǎn)領(lǐng)域的關(guān)注。

學(xué)術(shù)組織與學(xué)術(shù)會(huì)議起到了推動(dòng)作用。某一學(xué)科專門的學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)會(huì)議既是學(xué)科獨(dú)立性的體現(xiàn)，也能有力地推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。2015年12月19日中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的國(guó)家層面的學(xué)術(shù)組織——中國(guó)教育學(xué)會(huì)農(nóng)村教育分會(huì)在北京成立，分會(huì)積極關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，組織鄉(xiāng)村教育研究成果和教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)成果的評(píng)價(jià)與推廣，著力于建構(gòu)中國(guó)鄉(xiāng)村教育理論，努力服務(wù)國(guó)家教育發(fā)展重大決策。從2016年開(kāi)始，分會(huì)每年舉辦至少一次中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)術(shù)會(huì)議，既有國(guó)際學(xué)術(shù)論壇，也有國(guó)內(nèi)專題研討會(huì)，參會(huì)人員包括鄉(xiāng)村教育方面的專家學(xué)者、鄉(xiāng)村中小學(xué)校（幼兒園）管理人員及教師代表等。另外，還有如中國(guó)陶行知研究會(huì)農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)專業(yè)委員會(huì)等學(xué)術(shù)組織。不少高校也多次舉辦鄉(xiāng)村教育的學(xué)術(shù)會(huì)議，如西北師范大學(xué)2018年7月舉辦“新時(shí)期農(nóng)村教育發(fā)展國(guó)際研討會(huì)”，寧夏大學(xué)2018年10月舉辦“鄉(xiāng)村教師振興與教育扶貧學(xué)術(shù)研討會(huì)”，等等。還有民間組織的學(xué)術(shù)會(huì)議，如21世紀(jì)教育研究院多次主辦“農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校建設(shè)與發(fā)展論壇”，等等。

研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)刊物搭建了交流平臺(tái)。東北師范大學(xué)于1998年8月組建成了農(nóng)村教育研究所，2001年獲批教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，于2016年更名為“中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展研究院”。該研究機(jī)構(gòu)已成為中國(guó)鄉(xiāng)村教育研究“重鎮(zhèn)”，集學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流和決策咨詢功能于一身，從2011年開(kāi)始，連續(xù)每年出版《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告》。2017年入選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院核心智庫(kù)名單的21世紀(jì)教育研究院，作為民間教育智庫(kù)，非常重視鄉(xiāng)村教育的研究。一些高校相繼成立了鄉(xiāng)村教育研究機(jī)構(gòu)，如湖南師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、鹽城師范學(xué)院、張家口學(xué)院等成立了鄉(xiāng)（農(nóng)）村教育研究中心（所）。也有一些地方依托高校成立了鄉(xiāng)村教育研究機(jī)構(gòu)，如浙江省依托湖州師范學(xué)院成立了浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心。

《中國(guó)農(nóng)村教育》是國(guó)內(nèi)最早的專門的鄉(xiāng)村教育雜志，由教育部城市與農(nóng)村教育綜合改革辦公室、中國(guó)職教學(xué)會(huì)農(nóng)村教育改革委員會(huì)于1989年創(chuàng)辦，原名為《農(nóng)村教育》。由東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所于2013年創(chuàng)辦的《農(nóng)村教育》（半年刊）電子期刊，主要發(fā)表農(nóng)村城鎮(zhèn)化與農(nóng)村教育、農(nóng)村教育管理、農(nóng)村職業(yè)教育等農(nóng)村教育改革與發(fā)展的理論與實(shí)踐論文。另外，在不少有重要影響力的教育類學(xué)術(shù)期刊和人文社會(huì)科學(xué)類的綜合性學(xué)術(shù)期刊上，定期或不定期地開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)（農(nóng)）村教育專欄。可見(jiàn)，鄉(xiāng)村教育的研究已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，這為中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)及其影響力的擴(kuò)大做出了重要貢獻(xiàn)。

課程開(kāi)設(shè)與人才培養(yǎng)積蓄了新生力量。某個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)課程進(jìn)入大學(xué)，并培養(yǎng)相關(guān)人才，是一門學(xué)科建設(shè)與發(fā)展非常重要的體現(xiàn)。南京師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)等較早地將“農(nóng)村教育”列為教育專業(yè)學(xué)生的選修課程。[34]東北師范大學(xué)近十來(lái)年招收農(nóng)村教育方向的碩士生，以“農(nóng)村教育學(xué)”專業(yè)招收博士生，而且開(kāi)設(shè)了豐富的農(nóng)村教育課程，并形成了課程體系，有專業(yè)主干課程和發(fā)展方向課程。西北師范大學(xué)等高校培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域的碩博士人才，也面向全校本科生和碩士研究生開(kāi)設(shè)了“農(nóng)村教育”的相關(guān)課程。還有不少高校碩士、博士學(xué)位論文選題是關(guān)于鄉(xiāng)村教育的。很多地方師范院校為培養(yǎng)符合“鄉(xiāng)村教育需求”的專業(yè)人才，培養(yǎng)過(guò)程中將“鄉(xiāng)土文化”納入職前課程體系和人才培養(yǎng)方案。

三、中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的基本建設(shè)方略

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)及其建設(shè)不僅“必要”，而且“可能”；不僅“合理”，而且“合法”。目前中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)在一定程度上還是一門“應(yīng)然學(xué)科”，其建設(shè)的過(guò)程，是由“應(yīng)然學(xué)科”走向“實(shí)然學(xué)科”的過(guò)程，也是夯實(shí)其被制度和學(xué)界認(rèn)可的基礎(chǔ)的過(guò)程。一門學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵是“人的問(wèn)題”，需要有知識(shí)的探索者、傳播者以及學(xué)術(shù)薪火的承接人。[35]“構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”應(yīng)該成為中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)人的學(xué)術(shù)使命。當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)要“內(nèi)外兼修”，既要強(qiáng)化內(nèi)在建制，也要重視外在建制。

（一）強(qiáng)化內(nèi)在建制，構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科的理論體系

對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村教育研究者來(lái)講，具有中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的學(xué)科意識(shí)，不僅是學(xué)科構(gòu)建的需要，更是研究者的學(xué)科敏感性與自覺(jué)性的體現(xiàn)。我們不僅要關(guān)注鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，研究鄉(xiāng)村教育之事并進(jìn)一步揭示鄉(xiāng)村教育事理，而且要有強(qiáng)烈的學(xué)科意識(shí)、鮮明的學(xué)科立場(chǎng)來(lái)建設(shè)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)。[36]

1.樹(shù)立學(xué)科自信

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)與條件，這是學(xué)科自信的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們不能盲目自信，要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)鄉(xiāng)村教育的復(fù)雜性及由其決定的學(xué)科建設(shè)任務(wù)的艱巨性。同時(shí)，也應(yīng)回應(yīng)當(dāng)前社會(huì)中因“鄉(xiāng)村學(xué)校大量撤并”的客觀現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)的“鄉(xiāng)村學(xué)校消失了，鄉(xiāng)村教育還存在嗎？中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)還有建設(shè)的必要嗎？”等質(zhì)疑的聲音。

當(dāng)然，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)要得到已有教育學(xué)科體系的認(rèn)可和接納，還需要研究者努力產(chǎn)出卓著的、標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果。我們要有進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的決心和建成的信心。可以想象，關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)，學(xué)界將會(huì)產(chǎn)生很多爭(zhēng)論，這些可能的爭(zhēng)論不會(huì)否定鄉(xiāng)村教育研究的重要價(jià)值，反而將中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)建設(shè)的問(wèn)題推向前臺(tái)，有助于中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

2.秉持本土化的學(xué)科立場(chǎng)

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的構(gòu)建要處理好本土化與國(guó)際化之間的關(guān)系。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育研究也存在“教育學(xué)本土化研究的努力基本沒(méi)有突破異域理論的框架和方法論的規(guī)約”，“照著西方的藥單抓藥”，忽視了中國(guó)本土鄉(xiāng)村教育理論的創(chuàng)新和教育實(shí)踐的適應(yīng)性。[37]因此，中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)除了充分借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村教育的成功做法外，還必須根植于中國(guó)鄉(xiāng)村本土的文化傳統(tǒng)，立足于本土的文化情境和鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，聚焦中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的真問(wèn)題，從而挖掘、凝練出具有“中國(guó)特色”的鄉(xiāng)村教育概念體系和理論體系。

3.走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路

構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，“必須改變理論研究者與實(shí)踐工作者長(zhǎng)期各自為政的發(fā)展模式，積極建構(gòu)兩者相互滋養(yǎng)、交互生成的良性循環(huán)發(fā)展模式”[38]。一方面，加強(qiáng)理論體系建構(gòu)至為重要。目前鄉(xiāng)村教育的學(xué)理研究總體呈現(xiàn)“邊緣”且不成熟的特征。鄉(xiāng)村振興背景下，深刻把握國(guó)家發(fā)展時(shí)代主題，創(chuàng)新教育理念和實(shí)施教育教學(xué)改革，構(gòu)建新的理論體系成為當(dāng)務(wù)之急[39]，迫切需要鄉(xiāng)村教育從“學(xué)”的層面予以回應(yīng)。理論體系構(gòu)建過(guò)程中要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在充分地吸收和創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的鄉(xiāng)村教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)鄉(xiāng)村教育的本土實(shí)踐，提煉出具有學(xué)科標(biāo)識(shí)的概念、判斷、原理、理論，形成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。最好在盡快產(chǎn)出一部中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)基本理論探討的專著，產(chǎn)出若干合乎學(xué)術(shù)范式、滿足學(xué)科要素的中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的著作。

另一方面，學(xué)科的實(shí)踐性質(zhì)決定了中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的構(gòu)建必須以實(shí)踐為重。要研究鄉(xiāng)村教育發(fā)展實(shí)踐中的重要問(wèn)題，探求問(wèn)題解決的中國(guó)方案。這就需要研究者眼光向下，走進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)場(chǎng)，深入實(shí)踐一線，堅(jiān)持“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的研究路線，從現(xiàn)象和問(wèn)題出發(fā)，探尋規(guī)律，對(duì)規(guī)律進(jìn)行凝練、提升，產(chǎn)出系統(tǒng)的理論，將其反饋?zhàn)饔糜趯?shí)踐。中國(guó)鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐從來(lái)不缺乏中國(guó)智慧，缺乏的是學(xué)術(shù)研究走進(jìn)實(shí)踐的學(xué)科建設(shè)習(xí)慣。所以，中國(guó)鄉(xiāng)村教育的研究，太有必要主動(dòng)走進(jìn)實(shí)踐，關(guān)照實(shí)踐，為學(xué)科建設(shè)尋找實(shí)踐智慧的滋養(yǎng)，這是中國(guó)特色中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)建設(shè)的必由之路。

（二）重視外在建制，構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的保障機(jī)制

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)不僅要加強(qiáng)內(nèi)在建制，還需從組織制度、課程體系、學(xué)科隊(duì)伍等方面完善外在建制。

1.加強(qiáng)學(xué)科指標(biāo)方面的制度建構(gòu)

建設(shè)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)，需要強(qiáng)有力的學(xué)科規(guī)范制度保駕護(hù)航，既包括學(xué)位制度的認(rèn)可，也包括開(kāi)展學(xué)科研究的專業(yè)組織、專業(yè)人員培養(yǎng)體系、專業(yè)刊物等關(guān)涉學(xué)科建設(shè)的“實(shí)踐”指標(biāo)方面的制度建構(gòu)。

學(xué)位制度。應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，在教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”二級(jí)學(xué)科，進(jìn)行高級(jí)專門鄉(xiāng)村教育人才的培養(yǎng)，至少在碩士研究生以上層面獨(dú)立設(shè)置“鄉(xiāng)村教育”專業(yè)。建議在修訂《中華人民共和國(guó)學(xué)科分類與代碼國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的時(shí)候，列入“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”。建議有條件的院?？陕氏纫浴敖徊鎸W(xué)科”的名義設(shè)立“中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)”專業(yè)（學(xué)科），培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育方面的專業(yè)研究人員與教師。

專業(yè)組織建設(shè)。應(yīng)該在中國(guó)教育學(xué)會(huì)農(nóng)村教育分會(huì)的指導(dǎo)下，各地成立省級(jí)鄉(xiāng)村教育分會(huì)，隸屬于各地教育學(xué)會(huì)。省級(jí)鄉(xiāng)村教育分會(huì)應(yīng)該關(guān)注、挖掘和發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育改革發(fā)展中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，推廣改革優(yōu)秀成果，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育發(fā)展提供決策咨詢；各省級(jí)分會(huì)之間也要協(xié)同作用，建設(shè)共同參與、共同分享機(jī)制，共同為中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展提供智力支持。

專業(yè)刊物建設(shè)。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)迫切需要打造一批具有較高水準(zhǔn)的核心學(xué)術(shù)刊物，特別是打造以“鄉(xiāng)村教育”命名的高水平刊物，以增強(qiáng)鄉(xiāng)村教育“學(xué)術(shù)共同體”成員的專業(yè)歸屬感與學(xué)術(shù)認(rèn)同感。

2.建設(shè)高校鄉(xiāng)村教育學(xué)課程體系

課程體系的建設(shè)是高校人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)工作，也是學(xué)科建設(shè)的主要支撐和表現(xiàn)。中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)課程體系的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)照培養(yǎng)人才所需的鄉(xiāng)村教育理論素養(yǎng)，以及鄉(xiāng)村教育實(shí)踐發(fā)展的形勢(shì)和需要。高校鄉(xiāng)村教育學(xué)課程體系建設(shè)可考慮從以下方面著手：一方面，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)農(nóng)村教育分會(huì)牽頭，將分散在全國(guó)高校和研究所的鄉(xiāng)村教育方面的專家組織起來(lái)，研制出適合高校人才培養(yǎng)的、成體系的本科生和研究生的鄉(xiāng)村教育課程，確定課程目標(biāo)、課程內(nèi)容，編制鄉(xiāng)村教育教材，保證課程設(shè)置的整體性、科學(xué)性、適用性；另一方面，各高校特別是師范院校，根據(jù)學(xué)校所具有的軟硬件條件，依據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)地設(shè)置鄉(xiāng)村教育理論前沿類課程，并開(kāi)發(fā)適用于本培養(yǎng)單位的高水平鄉(xiāng)村教育教材專著。需要特別一提的是，很多培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育師資的師范院校，更應(yīng)該面向?qū)W生開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村教育的課程，使其具有從事鄉(xiāng)村教育工作的素養(yǎng)。

3.多措并舉建設(shè)專業(yè)的學(xué)科隊(duì)伍

中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)，一是有必要把分散在各高校、研究院（所、中心）等機(jī)構(gòu)的已有專業(yè)人員，通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議等形式組織起來(lái)，形成有效的合力，建成真正意義上的“學(xué)科專業(yè)共同體”，進(jìn)行學(xué)科建設(shè)重大問(wèn)題的集中攻關(guān)。二是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，整合鄉(xiāng)村教育現(xiàn)有的教學(xué)與研究資源，成建制地培養(yǎng)本科、研究生層次的人才，使中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的建設(shè)和發(fā)展后繼有人。三是優(yōu)化學(xué)科教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，完善學(xué)科教學(xué)研究組織，加快培養(yǎng)和造就更多中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)的學(xué)科帶頭人，國(guó)家和地方的高層次人才培育和選拔政策應(yīng)該向這方面有所傾斜。四是要有效地吸收、整合其他學(xué)科，如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、信息技術(shù)學(xué)等學(xué)科的人才資源，建設(shè)一支具有多學(xué)科背景的研究人才隊(duì)伍，從多學(xué)科角度對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村教育學(xué)進(jìn)行全方位的研究，努力促成鄉(xiāng)村教育理論研究的創(chuàng)新。[40]五是研究隊(duì)伍要吸收一批有學(xué)識(shí)、有思想、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的鄉(xiāng)村教育管理者和教師，為學(xué)科建設(shè)提供重要的實(shí)踐智慧，也可以助力研究成果在實(shí)踐中推廣應(yīng)用。

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[責(zé)任編輯：楊雅婕]

The Era Value，Theoretical Issues，and Construction Strategies of Chinese Rural Pedagogy

ZHOU Ye XU Hao-hao LIU Ju-ying

（College of Education Science，Northwest Normal University，Lanzhou Gansu 730070，China）

Abstract：The rich practical experience and practical problems faced by rural education，the demands for building a high-quality education system，and academic research are all calling for the emergence of Chinese rural pedagogy.Chinese rural pedagogy，serving as a significant component and growth point within the discipline of Chinese pedagogy，can contribute to the construction of a high-quality education system in the new era and facilitate the realization of national strategies.According to the standards of disciplines，we need to clarify the basic theoretical issues，such as the nature of the discipline，the research objects，the content system，the research methodology，and the critical support conditions.At present，the construction of Chinese rural pedagogy should focus on strengthening its internal system while emphasizing its external establishment.On the one hand，efforts should be made to build a theoretical system.Researchers need to hold strong self-confidence in their discipline，uphold a localized disciplinary position，and take the path of combining theory with practice research;On the other hand，efforts should be made to build a guarantee mechanism.It is necessary to develop the institutional construction of discipline indicators，build a curriculum system for rural education in universities，and take multiple measures to build a professional discipline team.

Key words：Chinese rural pedagogy;Chinese pedagogy;discipline construction;discipline indicators