張晨

摘 要：中華傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，是世代傳承與發(fā)展的民族智慧，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德是弘揚(yáng)偉大民族精神的必然要求。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德義不容辭。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德 民族精神 少先隊(duì) 立德樹(shù)人

黨的二十大報(bào)告指出：“要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”“提高全社會(huì)文明程度，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)”。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，是世代傳承與發(fā)展的民族智慧，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德是弘揚(yáng)偉大民族精神的必然要求。

康德說(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！比绾螌⒅腥A傳統(tǒng)美德教育融入少先隊(duì)活動(dòng)中，讓青少年在傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德過(guò)程中堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，是廣大少先隊(duì)輔導(dǎo)員的光榮職責(zé)。

一、中華傳統(tǒng)美德教育融入少先隊(duì)活動(dòng)的必要性分析

（一）培育民族精神，堅(jiān)定文化自信的需要

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。我們應(yīng)堅(jiān)持繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念，堅(jiān)定文化自信。

（二）青少年堅(jiān)定信念，提升抗挫能力的需要

當(dāng)今時(shí)代，少年兒童多是在長(zhǎng)輩的溺愛(ài)中長(zhǎng)大，很容易養(yǎng)成自私任性的性格，稍不順意就會(huì)頂撞父母，言語(yǔ)叛逆。對(duì)待父母尚且如此，更何況他人呢？如不積極引導(dǎo)，青少年很容易出現(xiàn)“扶不扶”的社會(huì)道德之問(wèn)。教育內(nèi)卷，抑郁癥年輕化，很多中小學(xué)生在繁多的課業(yè)下，神情疲憊，銳氣盡失。少年兒童尚處在三觀形成的重要時(shí)期，需要教師和家長(zhǎng)用正確的道德思想引導(dǎo)才能形成積極向上的人生態(tài)度。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

少先隊(duì)是我們黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童組織，承載著主流價(jià)值觀培育的使命。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就立德樹(shù)人、以德鑄魂等工作發(fā)表一系列重要論述。他指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有促進(jìn)作用，可以為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大的精神力量。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德義不容辭。

二、本文中華民族傳統(tǒng)美德研究范圍界定

五千年文明孕育的中華民族傳統(tǒng)美德博大精深，概括來(lái)講即儒家所提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”四個(gè)層面。從傳統(tǒng)美德為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，培育時(shí)代新人的教育目標(biāo)來(lái)講，當(dāng)代少年兒童需要繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德應(yīng)包括：

（一）個(gè)人私德

個(gè)人私德包括誠(chéng)實(shí)守信、志向遠(yuǎn)大、厚德載物、自強(qiáng)不息?！罢\(chéng)信既是治國(guó)為政之本，也是進(jìn)德修業(yè)之根?！绷⒋笾尽⑿薮蟮?、能吃苦、肯奮斗，方能成大事。

（二）家庭美德

家庭美德包括尊老孝親、勤儉和睦。重視人倫道德、講求家庭和睦、勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力和親和力的具體體現(xiàn)。

（三）社會(huì)公德

社會(huì)公德包括仁愛(ài)互助、為政以德、講信修睦、親仁善鄰。

（四）天下大德

天下大德包括天下為公、天人合一、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”， 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”，無(wú)不體現(xiàn)了自古而來(lái)仁人志士們胸懷天下的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

三、中華傳統(tǒng)美德教育融入少先隊(duì)活動(dòng)的途徑探索

（一）利用少先隊(duì)活動(dòng)課開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育

上好少先隊(duì)活動(dòng)課是輔導(dǎo)員的重要工作，根據(jù)規(guī)定，每周一節(jié)。輔導(dǎo)員要結(jié)合課程特點(diǎn)，制訂計(jì)劃，將傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容合理地設(shè)計(jì)到活動(dòng)課中。如：上傳統(tǒng)美德故事分享課，同學(xué)們講故事、交流心得體會(huì)；舉行“中華好家風(fēng)”等作文評(píng)選活動(dòng)，教師點(diǎn)評(píng)，學(xué)生感悟；開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”比賽、手抄報(bào)比賽，學(xué)生將對(duì)傳統(tǒng)美德的所思所感訴諸筆端、縱情表達(dá)，這將促使他們更加深刻地理解傳統(tǒng)美德。

（二）利用傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)主題教育活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

主題教育活動(dòng)是少先隊(duì)育人的主要方式。傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往，體現(xiàn)了中華民族的精神追求，是中華傳統(tǒng)美德的重要載體，世代相傳，歷久彌新。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，內(nèi)容豐富、形式多樣。中華民族的風(fēng)俗禮儀、道德情操、價(jià)值追求蘊(yùn)含其中。充分利用每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展好相應(yīng)的少先隊(duì)主題教育活動(dòng)，通過(guò)潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，將中華民族的傳統(tǒng)美德傳遞給下一代，從而增強(qiáng)廣大少年兒童的文化自信。

（三）利用校內(nèi)少先隊(duì)陣地，發(fā)揮環(huán)境育人功能

校園內(nèi)有著廣泛的少先隊(duì)活動(dòng)陣地，顯示屏、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下講話等，都可以用來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。通過(guò)校園文化墻將古代美德典故以墻體畫(huà)的形式展示出來(lái)，如匡衡鑿壁借光、祖逖聞雞起舞、岳母刺字、管鮑之交、程門(mén)立雪等，隨處可見(jiàn)，形象生動(dòng)。開(kāi)展校園“美德少年”評(píng)選活動(dòng)，利用校園宣傳櫥窗展示美德少年風(fēng)采，利用紅領(lǐng)巾廣播站講傳統(tǒng)美德故事，宣傳美德少年事跡，樹(shù)立先進(jìn)典型。

（四）挖掘地方歷史資源，豐富傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容

壽縣是歷史文化名城，曾經(jīng)四次為都、十次為郡，兩千多年的歷史積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“一人得道、雞犬升天”“投鞭斷流”等成語(yǔ)含義精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆痹⒁馊怂魅∫m可而止，不能貪得無(wú)厭?！爱?dāng)面鼓對(duì)面鑼”寓意做人做事要坦蕩，有話當(dāng)面講清楚，說(shuō)話算話?！皶r(shí)苗留犢”的故事成為清正廉潔的千古佳話。輔導(dǎo)員在進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的時(shí)候，充分利用家鄉(xiāng)歷史典故，讓少年兒童倍感親切，更具感染力。

四、應(yīng)遵循的四點(diǎn)原則

（一）與時(shí)俱進(jìn)原則

今時(shí)今日，科技發(fā)展帶給人們思想的轉(zhuǎn)變是巨大的，傳統(tǒng)美德的教育方式要不斷適應(yīng)新形勢(shì)，既要言傳身教，又要與時(shí)俱進(jìn)，采用新技術(shù)新方法，可以利用QQ、微信、釘釘、抖音等學(xué)生熟悉的手機(jī)軟件及其他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

（二）分層開(kāi)展原則

不同年齡段選擇不同德育內(nèi)容，不同年齡段采取不同形式。比如，在低年級(jí)可以講解“孔融讓梨”蘊(yùn)含的謙虛禮讓的美德，“黃香溫席”蘊(yùn)含的尊老孝親的美德；在高年級(jí)中隊(duì)講解“岳母刺字”“聞雞起舞”蘊(yùn)含的立報(bào)國(guó)之志、刻苦勤奮的美德，從而達(dá)到因材施教、事半功倍的良好效果。

（三）儀式教育與趣味性相結(jié)合原則

教育性是少先隊(duì)活動(dòng)的重要屬性，少先隊(duì)活動(dòng)往往有著固定的流程，注重活動(dòng)的儀式感。將傳統(tǒng)美德教育融入少先隊(duì)活動(dòng)，可以培養(yǎng)少年兒童的良好習(xí)慣，增強(qiáng)其道德意識(shí)，有益其身心發(fā)展。輔導(dǎo)員應(yīng)盡量避免枯燥的說(shuō)教，而是采取生動(dòng)的引導(dǎo)，寓教于樂(lè)，堅(jiān)持儀式教育與趣味性相結(jié)合的原則。

（四）政治啟蒙和價(jià)值觀塑造相結(jié)合原則

少先隊(duì)員是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是中華文明的傳承者。少先隊(duì)活動(dòng)繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德必然要與少年兒童的政治啟蒙和價(jià)值觀塑造相結(jié)合，使之更為合理地融入少先隊(duì)活動(dòng)之中。

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