陳昕

[摘 要] 山西二人臺(tái)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，藝術(shù)形式和表演風(fēng)格獨(dú)特，深受觀眾喜愛(ài)。作為山西二人臺(tái)的代表作之一，《走西口》以其生動(dòng)的劇情、優(yōu)美的旋律和富有地方特色的演唱方式贏得了觀眾的廣泛贊譽(yù)。通過(guò)對(duì)《走西口》的藝術(shù)特征與演唱特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為地方戲曲的傳承與發(fā)展提供有益的參考。

[關(guān) 鍵 詞] 山西二人臺(tái)；《走西口》；藝術(shù)特征；演唱特點(diǎn)

山西二人臺(tái)《走西口》是一部富有濃郁地方特色和鄉(xiāng)土氣息的劇目，旋律優(yōu)美，歌詞生動(dòng)，感情真摯，易于傳唱，是山西民歌的杰出代表。通過(guò)對(duì)這部作品的分析和研究，我們可以更加深入地了解二人臺(tái)藝術(shù)的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。

一、《走西口》的題材內(nèi)容

山西二人臺(tái)《走西口》是一部具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)劇目，它不僅僅是一出戲曲，更是一幅描繪時(shí)代變遷、人情冷暖的生動(dòng)畫(huà)卷[1]。該劇以清朝咸豐年間山西省因遭受自然災(zāi)害而民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，講述了新婚不久的孫玉蓮與丈夫泰春因生活所迫，不得不面對(duì)分離，泰春走西口謀生的故事。整個(gè)劇情圍繞著夫妻二人的情感糾葛和生死離別展開(kāi)，深刻展現(xiàn)了人們?cè)诶Ь持胁磺粨稀⑾嗷シ龀值木耧L(fēng)貌。

從內(nèi)容上看，《走西口》以真實(shí)感人的細(xì)節(jié)和深沉的情感刻畫(huà)打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心。劇中，新婚少婦孫玉蓮滿懷希望，等待著丈夫泰春借糧歸來(lái)。然而，泰春并未如愿借回糧食，面對(duì)生活的壓力，他不得不考慮走西口謀生。夫妻二人一個(gè)要走、一個(gè)想留，矛盾沖突隨之展開(kāi)。在這種背景下，玉蓮的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢得到了充分展現(xiàn)。她深知留不住丈夫，于是轉(zhuǎn)而幫助丈夫收拾行裝，送他上路。臨別之際，她對(duì)丈夫千叮嚀萬(wàn)囑咐，從衣、食、住、行等各方面都做了細(xì)致的叮囑，體現(xiàn)了一個(gè)妻子對(duì)丈夫的深深關(guān)愛(ài)和擔(dān)憂?！蹲呶骺凇分蟹蚱薅说碾x別，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的艱難和人民的疾苦。在咸豐年間，山西省遭受了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，人民生活陷入了困境。為了生存，許多人不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，走西口謀生。這種社會(huì)現(xiàn)象在《走西口》中得到了生動(dòng)的再現(xiàn)，使觀眾能夠深刻感受到那個(gè)時(shí)代人民的艱辛和不易。作為一部具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)劇目，《走西口》對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。它展現(xiàn)了山西人民不屈不撓的精神風(fēng)貌，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，也是我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、《走西口》的藝術(shù)特征

（一）音樂(lè)特征：旋律豐富、多元融合與藝術(shù)創(chuàng)新

首先，《走西口》的音樂(lè)旋律深深植根于山西及其周邊地區(qū)的民間音樂(lè)土壤，汲取民間音樂(lè)精華，廣泛吸收了山歌、小調(diào)、秧歌、道情、晉劇等多種音樂(lè)形式的養(yǎng)分。其旋律線條既保留了民間音樂(lè)的質(zhì)樸與靈動(dòng)，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉，展現(xiàn)出高雅與深情并存的特質(zhì)。

其次，《走西口》的音樂(lè)旋律形態(tài)豐富多樣，既有婉轉(zhuǎn)抒情的慢板唱段，如孫玉蓮對(duì)丈夫的思念之歌，也有節(jié)奏明快、情緒激昂的快板唱段，如泰春遠(yuǎn)行前的決然之歌。這些旋律在起伏跌宕中傳達(dá)出人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情感，賦予劇目音樂(lè)以極大的感染力。

再者，《走西口》的音樂(lè)調(diào)式色彩獨(dú)特，多采用五聲音階為基礎(chǔ)的調(diào)式，如徵、羽調(diào)式，以及具有山西地方特色的變宮音、清角音等特殊音級(jí)的運(yùn)用，形成了獨(dú)特的調(diào)式色彩。這種調(diào)式結(jié)構(gòu)既符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美習(xí)慣，又與山西地區(qū)民間音樂(lè)的風(fēng)格高度契合，強(qiáng)化了音樂(lè)的地域特色。此外，《走西口》音樂(lè)發(fā)展手法巧妙，善于運(yùn)用對(duì)比、模進(jìn)、變奏、轉(zhuǎn)調(diào)等手法對(duì)主題旋律進(jìn)行發(fā)展變化，使得同一主題在不同情境下呈現(xiàn)出不同的情緒色彩。這種手法既增強(qiáng)了音樂(lè)的內(nèi)在統(tǒng)一性，又豐富了劇目的音樂(lè)表現(xiàn)力。

最后，《走西口》的音樂(lè)中器樂(lè)伴奏與唱腔緊密結(jié)合，二者相互襯托、互為補(bǔ)充。伴奏樂(lè)器如揚(yáng)琴、四胡、笛子、笙等，不僅為唱腔提供了和諧的和聲背景，還通過(guò)獨(dú)奏、過(guò)門(mén)、間奏等形式，獨(dú)立展現(xiàn)出豐富多彩的旋律線條，進(jìn)一步豐富了音樂(lè)的整體聽(tīng)覺(jué)效果。

（二）表演風(fēng)格：粗獷豪放與細(xì)膩傳神

粗獷豪放是《走西口》表演風(fēng)格的一大特點(diǎn)。在音樂(lè)方面，《走西口》采用了鏗鏘有力的節(jié)奏和激昂奔放的旋律，讓人感受到一種強(qiáng)烈的生命力和激情。嗩吶、鑼鼓等民間樂(lè)器的運(yùn)用，更是為劇目增添了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。演員在表演過(guò)程中，嗓音高亢激昂，充滿了力量感和節(jié)奏感，讓人仿佛置身于那廣袤的黃土高原，感受到那里的風(fēng)土人情和人民的熱情奔放。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，《走西口》同樣體現(xiàn)了粗獷豪放的特點(diǎn)。演員的表演幅度大，動(dòng)作有力，無(wú)論是行走、奔跑還是舞蹈，都充滿了力量和生命力。他們通過(guò)夸張的動(dòng)作和表情，將角色的內(nèi)心情感表達(dá)得淋漓盡致，讓觀眾能夠深刻地感受到角色的喜怒哀樂(lè)。

然而，《走西口》的表演風(fēng)格并非單一的粗獷豪放，它還蘊(yùn)含著細(xì)膩傳神的藝術(shù)魅力。在情節(jié)安排上，《走西口》注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和情感的渲染，通過(guò)對(duì)角色內(nèi)心世界的深入挖掘和細(xì)膩描寫(xiě)，使觀眾能夠深入感受到角色的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合。這種細(xì)膩傳神的表演風(fēng)格，讓《走西口》不僅具有視覺(jué)上的沖擊力，更具有情感上的感染力。在人物塑造上，《走西口》同樣展現(xiàn)了細(xì)膩傳神的特點(diǎn)。演員通過(guò)對(duì)角色的深入理解和挖掘，將角色的性格特點(diǎn)和情感變化展現(xiàn)得淋漓盡致。他們注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，通過(guò)微妙的肢體語(yǔ)言和面部表情，將角色的內(nèi)心世界呈現(xiàn)給觀眾。這種細(xì)膩傳神的人物塑造，使觀眾能夠更加深入地理解角色，感受到他們的喜怒哀樂(lè)和心路歷程。在表演技巧上，《走西口》同樣體現(xiàn)了細(xì)膩傳神的特點(diǎn)。演員注重表演的層次感和節(jié)奏感，通過(guò)精準(zhǔn)的把握和細(xì)膩的處理，將角色的情感狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。他們善于運(yùn)用各種表演手段，如眼神、手勢(shì)、身段等，來(lái)展現(xiàn)角色的內(nèi)心情感和性格特點(diǎn)。這種細(xì)膩傳神的表演技巧，使《走西口》更加具有藝術(shù)感染力。

（三）角色塑造：典型化與個(gè)性化

1.典型化塑造：凸顯地域風(fēng)情與社會(huì)風(fēng)貌

其一，典型環(huán)境下的典型人物?！蹲呶骺凇芬郧宕撩駠?guó)年間晉西北地區(qū)人民為生活所迫，背井離鄉(xiāng)“走西口”謀生的歷史背景為主題，塑造了一組在特定歷史時(shí)期、特定地域環(huán)境下具有普遍代表性的典型人物[2]。男主角泰春是勤勞樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的普通農(nóng)民形象，他身上凝聚了晉西北人民面對(duì)困苦生活依然樂(lè)觀向上、勇于拼搏的精神特質(zhì)；女主角玉蓮則是深明大義、忠貞不渝的賢良女性的象征，她的形象深刻反映了封建社會(huì)下婦女雖身處困境，卻能堅(jiān)守愛(ài)情、親情與道義的決心。這種典型化的角色塑造，使得《走西口》在展現(xiàn)晉西北地域風(fēng)情的同時(shí)，也揭示了那個(gè)時(shí)代底層民眾的生活狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。

其二，典型沖突與情感表達(dá)?！蹲呶骺凇分械慕巧P(guān)系和情感沖突同樣具有典型性。泰春與玉蓮的愛(ài)情主線圍繞著“走西口”這一重大人生抉擇展開(kāi)，展現(xiàn)了夫妻間的深情厚意、患難與共，以及在生活壓力面前的無(wú)奈掙扎。這種“生離死別”的悲劇情感既符合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中“悲歡離合”的典型情節(jié)模式，又深深觸動(dòng)了廣大觀眾的心弦，引發(fā)了對(duì)人生艱辛、愛(ài)情真諦的深刻共鳴。

2.個(gè)性化塑造：揭示人性深度與個(gè)體命運(yùn)

盡管《走西口》的角色塑造具有典型性，但并未因此忽視個(gè)性化的挖掘。泰春并非單純的理想化農(nóng)民形象，他的猶豫、掙扎甚至偶爾的軟弱，都使這個(gè)角色更加真實(shí)可感；玉蓮亦非簡(jiǎn)單的賢妻良母符號(hào)，她對(duì)丈夫的深深眷戀、對(duì)未來(lái)生活的憂慮以及在逆境中的堅(jiān)強(qiáng)與決絕，都展現(xiàn)出其豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。這種個(gè)性化塑造，使角色的性格層次更加豐富，人物形象也更加立體鮮活。

三、《走西口》的演唱特點(diǎn)

（一）口語(yǔ)化與方言特色

1.口語(yǔ)化表達(dá)：自然流暢，貼近生活

在演唱特點(diǎn)上，《走西口》最鮮明的一個(gè)特征就是口語(yǔ)化?！蹲呶骺凇返难莩Z(yǔ)言質(zhì)樸，貼近日常對(duì)話，尤其是道白部分，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)化的藝術(shù)特色。如唱詞開(kāi)始便用女主人公玉蓮自己的口吻介紹自己，口語(yǔ)化色彩濃厚。同時(shí)，還采用了當(dāng)?shù)胤窖?，如“淚蛋兒蛋”“人兒”“不美口”等，更增強(qiáng)了口語(yǔ)化特點(diǎn)。這種口語(yǔ)真切自然、通俗易懂，充分表現(xiàn)了男女主人公真摯的感情，自然純樸，耐人尋味。這種自然流暢的口語(yǔ)化表達(dá)，極大地拉近了劇作與觀眾的距離，增強(qiáng)了劇情的真實(shí)感與親近感。

2.方言特色：韻味十足，地域色彩濃厚

一方面，《走西口》演唱中大量使用了晉北方言詞匯與特有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，諸如“恓惶”“受苦人”“個(gè)咋”等方言詞匯，不僅豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，更賦予了角色鮮明的地方身份標(biāo)識(shí)。方言特有的語(yǔ)法習(xí)慣，如倒裝句、省略句等，增添了語(yǔ)言的獨(dú)特韻味，使得演唱更富有地方特色[3]。另一方面，方言語(yǔ)音與聲調(diào)的使用。晉北方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，包括其獨(dú)特的聲母、韻母、聲調(diào)以及連讀變調(diào)等，都在《走西口》的演唱中得到忠實(shí)體現(xiàn)。方言語(yǔ)音的運(yùn)用使得唱腔更具有辨識(shí)度，而方言聲調(diào)的起伏變化則為旋律增添了豐富的節(jié)奏感與情感層次。如方言中特有的兒化音、輕聲以及特殊的四聲調(diào)值，都是構(gòu)成《走西口》獨(dú)特韻味的重要元素。

（二）襯詞與疊字的使用

1.襯詞的運(yùn)用：豐富音樂(lè)語(yǔ)言，渲染情感氛圍

首先，襯詞的運(yùn)用增強(qiáng)了音樂(lè)的流動(dòng)性與節(jié)奏感。襯詞是戲曲音樂(lè)中非語(yǔ)義性的填充性詞語(yǔ)，通常用于填補(bǔ)旋律線條、增強(qiáng)音樂(lè)的流動(dòng)性。襯詞的使用是《走西口》演唱中的一大特色，常見(jiàn)的襯詞如“哎嗨”“啊哈”“呀兒?jiǎn)选钡?，穿插在唱詞之間，這些襯詞沒(méi)有實(shí)際意義，但既起到了連接旋律的作用，又賦予了音樂(lè)鮮明的節(jié)奏感，使得唱腔旋律更加連貫流暢，增強(qiáng)了音樂(lè)的動(dòng)感與活力。

其次，襯詞強(qiáng)化了情感表達(dá)、烘托了戲劇氣氛。襯詞不僅是音樂(lè)形式的補(bǔ)充，更是情感表達(dá)的重要手段。在《走西口》中，演員會(huì)根據(jù)劇情發(fā)展和人物心境，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用不同類型的襯詞，以渲染特定的情感氛圍。例如，當(dāng)角色表現(xiàn)悲傷、憂郁的情緒時(shí)，可能會(huì)選用低沉、悠長(zhǎng)的襯詞，如“哎嗨哎嗨哎嗨喲”，以體現(xiàn)內(nèi)心的沉重與苦悶；而在歡快、激昂的場(chǎng)面，可能會(huì)選擇明亮、短促的襯詞，如“啊哈嘿”，來(lái)傳達(dá)角色的喜悅與振奮之情。這種通過(guò)襯詞變化精準(zhǔn)傳達(dá)情感的方式，極大地豐富了音樂(lè)的情感層次，增強(qiáng)了戲劇的表現(xiàn)力。

2.疊字的運(yùn)用：深化主題意境，強(qiáng)化音樂(lè)美感

疊字即重復(fù)使用同一個(gè)字或詞，是漢語(yǔ)詩(shī)歌及戲曲中常見(jiàn)的修辭手法，具有深化主題、強(qiáng)化意象、增強(qiáng)音樂(lè)美感等功能。首先，在《走西口》中，疊字的運(yùn)用常用來(lái)描繪景物、抒發(fā)情感，如“山山峁峁”“溝溝壑壑”描繪了黃土高原的地貌特征，“淚漣漣”“心慌慌”則細(xì)膩地刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界。這些疊字的運(yùn)用，既深化了主題意境，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美與詩(shī)意美，使唱詞更富有藝術(shù)感染力。其次，疊字在《走西口》中的使用還起到了強(qiáng)化音樂(lè)韻律、提升歌唱效果的作用。疊字在音樂(lè)中的運(yùn)用，常常與旋律的節(jié)奏、音型相匹配，起到強(qiáng)化音樂(lè)韻律、提升歌唱效果的作用。在《走西口》的唱段中，疊字常出現(xiàn)在樂(lè)句的末尾或高潮處，如“走一回西口，受一回罪”中的“一回”和“想你想得我心碎”中的“心碎”，這些疊字的設(shè)置與重復(fù)，既符合音樂(lè)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，又加強(qiáng)了唱詞的音樂(lè)性，使演唱更具沖擊力。

在《走西口》的演唱中，襯詞與疊字并非孤立存在，而是相互交織、互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建了劇目獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言體系。一方面，襯詞如同音樂(lè)的血脈，貫穿于唱詞之中，賦予音樂(lè)以流動(dòng)的生命力；另一方面，疊字如同音樂(lè)的珍珠，點(diǎn)綴在關(guān)鍵的旋律節(jié)點(diǎn)，增添了音樂(lè)的光彩與深度。兩者相輔相成，構(gòu)建了獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言體系，使得《走西口》的演唱既具有鮮明的地方特色，又飽含豐富的情感內(nèi)涵。

（三）原生態(tài)唱法

1.自然聲腔

原生態(tài)唱法強(qiáng)調(diào)嗓音的自然流露，反對(duì)矯飾做作。在《走西口》的演唱中，演員多采用真聲為主、假聲為輔的發(fā)聲方式，聲音飽滿有力、高亢激昂，恰如其分地表現(xiàn)出北方人民堅(jiān)韌不拔、質(zhì)樸豪放的性格特質(zhì)。同時(shí)，他們重視氣息的運(yùn)用，以胸腹聯(lián)合呼吸為主，確保聲音既能保持穩(wěn)定，又能隨著情感變化靈活調(diào)整，做到“氣隨情動(dòng)，聲隨氣行”。這種自然聲腔的運(yùn)用，使得唱腔有力度、有彈性，既能展現(xiàn)激昂慷慨的壯志豪情，也能細(xì)膩刻畫(huà)內(nèi)心的微妙波動(dòng)，展現(xiàn)了原生態(tài)唱法的真實(shí)性與生動(dòng)性。

2.即興性與靈活性

山西二人臺(tái)的演唱過(guò)程中，原生態(tài)唱法的即興性與靈活性尤為突出?！蹲呶骺凇冯m有固定的劇本和唱腔框架，但演員在實(shí)際表演中并不拘泥于此，而是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氛圍、觀眾反應(yīng)以及個(gè)人藝術(shù)理解，對(duì)唱詞、旋律進(jìn)行適度的即興調(diào)整。他們可能適時(shí)加入花腔、拖腔等裝飾性元素以增強(qiáng)藝術(shù)效果，也可能根據(jù)角色情緒變化調(diào)整節(jié)奏、力度，甚至臨時(shí)編創(chuàng)與劇情貼切的唱詞。這種即興性與靈活性賦予每一次演出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)個(gè)性，使得《走西口》在保持劇目整體風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)，又充滿了鮮活的生命力與創(chuàng)新精神，充分體現(xiàn)了原生態(tài)唱法的實(shí)踐性與互動(dòng)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

山西二人臺(tái)《走西口》以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和演唱特點(diǎn)，展現(xiàn)了山西民歌的魅力和內(nèi)涵。它不僅是山西民歌的代表作，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)分析《走西口》的藝術(shù)特征和演唱特點(diǎn)，我們可以更深入地了解山西民歌的藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧，為推動(dòng)中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

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作者單位：中北大學(xué)