朱立娟

關(guān)鍵詞：馬克思；世界歷史；當代價值

? 一、馬克思世界歷史理論的主要內(nèi)容

? （一）前提條件：生產(chǎn)力和交往的普遍發(fā)展

生產(chǎn)力的發(fā)展是世界歷史發(fā)展的前提條件之一。在原始經(jīng)濟形態(tài)時期，人們以采集、漁獵為主，隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，以家庭為單位的自然經(jīng)濟興起，隨后工業(yè)革命進一步推動生產(chǎn)力發(fā)展，如今，世界范圍內(nèi)信息技術(shù)的發(fā)展再次推動生產(chǎn)力的革新。隨著生產(chǎn)力的進步，過去各民族、國家的封閉狀態(tài)逐漸被打破，人類活動的空間從陸地擴展到海洋，甚至擴展到全球[1]。

普遍交往的建立也是世界歷史發(fā)展的前提條件之一。一般而言，交流、開放的交往水平與先進的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系。隨著交往的日益深化，世界經(jīng)濟、科技與文化之間的交流將得到有力推動，人們之間的聯(lián)系變得更為緊密，民族歷史向世界歷史過渡。

? （二）直接動力：資本的擴張性

資本是人類社會生產(chǎn)力進步的成果。15世紀末，歐洲一些國家進行大航海時代的探險，尋求新的貿(mào)易路線，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義國家之間的競爭加劇，資本的全球擴張邁入到更為顯著的階段，資本家通過商品傾銷和殖民擴張將原本分散的生產(chǎn)資料等集中起來，形成新的市場，逐漸打破民族、國家之間自然形成的傳統(tǒng)封閉的格局，人與人之間的聯(lián)系更加緊密，統(tǒng)一的世界市場得以形成。

資本的擴張性有力推動世界歷史的進程。資本家通過跨國投資和全球化戰(zhàn)略，打破地域之間的限制，加速了世界歷史的形成。

? （三）必然趨勢：共產(chǎn)主義

資產(chǎn)階級無法克服固有的基本矛盾，由此引發(fā)了貧富差距擴大、階級矛盾激化等一系列問題，這些問題會導(dǎo)致社會動蕩不安。而資產(chǎn)階級解決危機的辦法不過是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行局部調(diào)整，不可能進行根本性變革，因此，世界歷史的發(fā)展必將超越資本主義制度的束縛。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)一樣?！盵2]作為掌握先進生產(chǎn)力的階級，無產(chǎn)階級有著明確的目標：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。隨著資本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾同等尖銳，而世界無產(chǎn)階級只有通過革命的方式才能解決矛盾，因此，無產(chǎn)階級的斗爭從局部性的抗爭逐漸演變?yōu)槿蛐缘姆纯?，從而推動世界歷史進一步發(fā)展。

? 二、馬克思世界歷史理論的當代價值

? （一）世界歷史理論為揭示“逆全球化”的發(fā)展實質(zhì)提供理論指導(dǎo)

逆全球化是反對以世界一體化為目標的現(xiàn)象和思潮，如今西方資本主義國家正不遺余力地推動“逆全球化”，其根本是恢復(fù)西方主導(dǎo)的全球化。

馬克思世界歷史理論認為，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展將加速世界經(jīng)濟、政治和文化的統(tǒng)一發(fā)展，促使全球化趨勢更加深入，然而，現(xiàn)代資本主義國家仍固守本國利益，沒有在更高的層面上考慮全球化帶來的問題，逆全球化思潮的出現(xiàn)，是資本家為了緩解內(nèi)部矛盾所采取的臨時性措施，不可能真正成為歷史潮流。我們必須認識到，全球化的深入發(fā)展是不可阻擋的歷史大勢，必須堅定不移地推進。

? （二）世界歷史理論為認清全球化發(fā)展實質(zhì)提供理論基礎(chǔ)

馬克思世界歷史理論，為我們深入剖析全球化的深層次內(nèi)涵提供了寶貴的視角。在全球化的浪潮中，國家之間的聯(lián)系日益緊密，相互依賴的程度不斷加深。在這一背景下，馬克思世界歷史理論顯得尤為重要，它為我們提供了一種歷史的、宏觀的視角，讓我們能夠更為全面地理解全球化進程中的種種現(xiàn)象和趨勢。

此外，世界歷史理論的價值還體現(xiàn)在為我們提供了一種科學(xué)的方法來理解全球化這一復(fù)雜現(xiàn)象。世界歷史理論將全球化置于人類歷史發(fā)展的廣闊背景中，強調(diào)其歷史進程和內(nèi)在規(guī)律，為我們認識全球化提供了有力指導(dǎo)。

? （三）世界歷史理論為構(gòu)建人類命運共同體提供思想來源

“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)這個世界，”是人類社會永恒的話題。馬克思關(guān)于這一問題的回答，形成了馬克思世界歷史理論；以習(xí)近平同志為核心的黨中央對這一問題的回答，形成了人類命運共同體理論。人類命運共同體理論是世界歷史理論在新時代的表述，世界歷史理論是人類命運共同體理論不可或缺的理論基礎(chǔ)[3]。

在如今生態(tài)環(huán)境惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)、國際沖突不斷的今天，我們有必要秉承“同呼吸、共命運”的理念，積極構(gòu)建人類命運共同體。

? 參考文獻：

[1]王曉婷，郭爽.淺析馬克思世界歷史理論及其當代價值[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，36（06）：157-159+162.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012：166-167.

[3]吳曉娟.《德意志意識形態(tài)》中的世界歷史理論及其當代價值[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2022，43（09）：6-9.

（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）