摘 要：構(gòu)建人類命運共同體是中國外交方式的最新表達，是對馬克思共同體理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，是中國新時代推動國家間謀得共贏發(fā)展的智慧體現(xiàn)、話語表達和殷切期望。構(gòu)建人類命運共同體話語體系是我國的和平外交、共謀發(fā)展和共建環(huán)保理念在國際上的話語表達，也是為全球性問題的解決而提供的中國方案。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建人類命運共同體;話語體系;話語表達

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2024）03-0015-03

黨的二十大報告提出，“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體?！盵1]“構(gòu)建人類命運共同體”理念是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代中國如何與他國建立外交關(guān)系的智慧體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國國際地位、對外話語和國際形象的提升，也為他國打造穩(wěn)定的國際環(huán)境樹立了典范。構(gòu)建人類命運共同體核心內(nèi)涵豐富，話語體系凝練清晰，具體表述為“要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[2]，體現(xiàn)為和平外交、共謀發(fā)展和共建環(huán)保的話語內(nèi)容。構(gòu)建人類命運共同體話語體系，便于他國對我國的理解與接受，實現(xiàn)友好共贏關(guān)系的構(gòu)建。

一、和平外交的話語體系：持久和平、開放包容

（一）持久和平的話語表達

中國“堅持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界?！盵1]和平與發(fā)展是當今時代的主題，處理好兩者之間的關(guān)系是各國主要的任務之一。和平與發(fā)展之間存在著相輔相成的關(guān)系，和平是取得發(fā)展的前提，發(fā)展又為和平提供保障。從古至今，戰(zhàn)爭能給人類社會帶來的皆為破壞。今天的世界依然存在很多突出的、不穩(wěn)定、不和諧的因素。這些破壞和平甚至引發(fā)戰(zhàn)爭的因素，是在舊的國際秩序主導下滋生的，阻礙世界的和平發(fā)展。打造國際新秩序，需要各國積極主動地營造和平的發(fā)展環(huán)境和對話平臺，為實現(xiàn)共贏打下堅實的基礎(chǔ)。

中國自古以來就是一個向往和平、謀求共同發(fā)展的國家。在國際交往中，中國從沒有以恃強凌弱的姿態(tài)對待他國，更沒有以霸權(quán)、強權(quán)的方式干涉他國，始終以平等的姿態(tài)，以提供幫助的方式共謀合作。那些對中國予以“國強必霸”的論調(diào)，是一種誤讀和偏見，是對中國歷史、現(xiàn)實和未來的不了解。中國的發(fā)展離不開世界，離不開一個和平發(fā)展的環(huán)境。同樣，世界的發(fā)展也離不開中國。中國在維護國家利益的前提下，可以為他國提供廣闊的市場，這是給世界和平與發(fā)展帶來的機遇。同樣，中國走向世界，也為中國的和平與發(fā)展謀取了發(fā)展機遇和平臺。因此，推進中國特色大國外交，需要構(gòu)建持久和平的話語體系。

（二）開放包容的話語表達

中國“堅持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界”[1]。歷史證明，對外開放才是取得發(fā)展的出路，而閉關(guān)鎖國則導致落后挨打。在經(jīng)濟全球化的時代，中國只有邁向國際，才可尋得自身發(fā)展的良機。

首先，持有包容文化差異的胸懷。中國有著56個民族，其文化、信仰、話語皆有差異。然而，在中華傳統(tǒng)文化的包容特性下，民族之間建立了深厚的民族情感，形成了今天的民族團結(jié)進步的局面。放眼國際，各國間文化的差異更為復雜。然而，文化差異是各國文化交流、打通溝通障礙的入手點。構(gòu)建人類命運共同體，倡導各國擁有包容文化差異的胸懷，建立起國家間有效溝通的平臺，便于消除存在的一些摩擦或誤解。中國始終尊重他國文化，發(fā)揮著在國際舞臺上該有的作用，贏得了他國的尊重和認同。

其次，擁有走向國際的勇氣?！皼]有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵2]經(jīng)濟全球化促進了資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在世界市場的合理分配。但不可預知的危險因素依然存在，突出表現(xiàn)為南北發(fā)展差距問題、國際恐怖主義、局部沖突、國際金融和經(jīng)濟危機、生態(tài)環(huán)境等問題。經(jīng)濟全球化帶來的機遇與挑戰(zhàn)，是對各國的考驗。在機遇與挑戰(zhàn)并存的國際環(huán)境中，各國都不能獨善其身，要敢于走向國際迎接挑戰(zhàn)。各國走向國際，抓住發(fā)展機遇，這是應時代發(fā)展要求，是提升國際地位的必然選擇，也是一個國家在提升國際地位中理應具備的勇氣。構(gòu)建人類命運共同體，旨在動員國家間互助合作，在國際舞臺中發(fā)揮各自作用，實現(xiàn)合作共贏。

在改革開放40多年的路程中，中國國際地位的提升，說明了外交理念是正確的，證明了構(gòu)建持久和平、開放包容的和平外交話語體系是正確的。同時，改革開放取得的成果，顯示了我國敢于走向國際的雄心壯志，也顯示了我國構(gòu)建人類命運共同體的倡導贏得了世界認可。

二、共謀發(fā)展的話語體系：普遍安全、共同繁榮

（一）普遍安全的話語表達

中國“堅持共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界”[1]。在和平發(fā)展的時代主題下，恐怖主義、民族主義、地區(qū)沖突、宗教沖突、極端主義、水源爭奪、毒品泛濫、非法移民和全球環(huán)境等問題在全球蔓延?！案鞣綉摌淞⒐餐?、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”[1]。

首先，共同安全。強權(quán)政治、霸權(quán)主義，以及單一的、零和博弈的理念是西方發(fā)達資本主義國家的外交理念。這些西方資本主義國家尋求的安全，往往只是自身的安全，是建立在損害他國利益之上的安全。然而，這樣的安全理念即使對資本主義國家來說也不能長期發(fā)揮效用，只能是暫時性的安全。因為，在經(jīng)濟全球化、政治多極化的世界形勢下，每個國家謀求長久安全的發(fā)展環(huán)境，都離不開他國支持和合作，否則國家間將會處于分歧和誤解之中。共同安全的特性與合作安全、綜合安全是一致的，是各國普遍的需求。因此，各國都有平等享有安全的權(quán)利，都必須在維護自己安全的同時也要顧及他國安全。

其次，綜合安全。在經(jīng)濟全球化、政治多極化的國際局勢下，一個國家的安全隱患往往是復雜多變的，是多方面的。因此，每個國家需要樹立總體國家安全觀，在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域不受他國侵犯，在維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國家利益基礎(chǔ)上，維護好本國人民的利益。各國應該充分利用自身優(yōu)勢，建立一個綜合安全的發(fā)展環(huán)境，這是應對安全問題的最佳方式之一。

再次，合作安全。解決國家間的安全隱患，僅僅依靠單方面的努力是難以成功的，需要雙方甚至多方的共同努力。國家之間需要建立一個平等對話協(xié)商的機制，以友好的溝通搭建合作的橋梁，確保國內(nèi)和周邊甚至國際安全。因此，合作安全是解決安全問題，進而實現(xiàn)共同利益的外交理念之一。國家間應以合作安全的理念為指導，構(gòu)建安全的發(fā)展環(huán)境，促進國家間的友好合作。

最后，可持續(xù)安全?？沙掷m(xù)安全是在推動構(gòu)建人類命運共同體中，關(guān)于如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境的重要觀點?？沙掷m(xù)發(fā)展是建立在做好生態(tài)環(huán)境保護基礎(chǔ)之上的。社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的博弈，也走過了很長的一段歷史。歷史諸多例子證明，只有保護好生態(tài)環(huán)境，人類文明才得以延續(xù)，經(jīng)濟社會發(fā)展才能持續(xù)。人們需要樹立尊重自然、順應自然和保護自然的理念，才能明白經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間不是矛盾對立的，是相輔相成的。因此，我們要摒棄只求發(fā)展不講環(huán)保的理念，要從生態(tài)環(huán)境問題的源頭抓起，做到預防為主、自然恢復為輔。可持續(xù)安全從維護好全人類可持續(xù)發(fā)展的核心利益出發(fā)，將實現(xiàn)各國間長遠的共同利益作為落腳點，為人類建造一個美好的家園。

（二）共同繁榮的話語表達

中國“堅持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界”[1]。經(jīng)濟全球化使得每個國家不能獨立于世界市場之外。一國的繁榮，除了自身努力外，離不開他國的幫助或合作。

首先，獲得共同繁榮，要抓住經(jīng)濟全球化帶來的機遇。在經(jīng)濟全球化下，各國需要主動在國際找到自己的位置，與他國建立對應的關(guān)系。每個國家尋求更好的發(fā)展時，應堅持對外開放，抓住發(fā)展機遇，在世界資源市場內(nèi)有效利用各式資源，實現(xiàn)發(fā)展效益的最大化。因此，對外開放是世界各國取得發(fā)展的必然方式，這也是時代潮流和主題的要求，也是抓住經(jīng)濟全球化帶來的機遇的要求。

其次，獲得共同繁榮，樹立共享發(fā)展成果的理念。對外開放只是實現(xiàn)共同繁榮的起點，而落腳點在于實現(xiàn)發(fā)展成果的共享，獲得共同繁榮。國家間實現(xiàn)發(fā)展成果的共享，從包容互惠做起。對外開放中，自身要對外來的事物具有包容態(tài)度，不能因存在文化理念上的差異而排斥或否定，要從差異中尋覓利于自身發(fā)展的因素?；セ菔呛献靼l(fā)展中獲得的共同利益，即實現(xiàn)共享發(fā)展成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實現(xiàn)互惠互利需要打造公正平等的國際秩序，并制定相關(guān)的國際準則、法則來約束相關(guān)國際活動。否則國家間將無法平等相待，一切合作發(fā)展將在無秩序下進行。因此，樹立共享發(fā)展成果的理念，是各國實現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵，也是尋求長久合作發(fā)展的保障。

構(gòu)建人類命運共同體，打造普遍安全、共同繁榮的共謀發(fā)展話語體系，以實現(xiàn)世界人民的利益為出發(fā)點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各國人民，為實現(xiàn)共同繁榮注入更強的動力。

三、共建環(huán)保的話語體系：清潔美麗、協(xié)調(diào)發(fā)展

（一）清潔美麗的話語表達

中國“堅持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界”[1]。經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來的環(huán)境污染、生態(tài)問題已經(jīng)成為全球性的問題。大多國家都深陷生態(tài)環(huán)境問題的泥潭中。推動生態(tài)環(huán)境保護，打造清潔美麗的世界，需要各國共同努力。

首先，樹立生態(tài)保護意識。從倫理道德角度看，人該怎樣去對待自然？人們要懷著感恩的心對待自然。人雖然來源于自然，但不是自然的奴隸，順應于自然不是屈從于自然。人在從自然界中獲取生產(chǎn)生活資料時的實踐活動要符合自然規(guī)律，否則會受到自然界無情的報復。因此，生態(tài)環(huán)境保護問題是人類生產(chǎn)發(fā)展活動違背了自然運行規(guī)律，超出了自然自身承載和凈化能力的范圍而產(chǎn)生的。人類若對自然只講索取不講恢復，只講污染不講治理，或者先污染后治理，邊污染邊治理都是不對的。人們應該多還舊賬，償還過去因粗放生產(chǎn)發(fā)展造成的生態(tài)賬，逐步恢復自然元氣;不欠新賬，求得生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)保護的協(xié)同共進。因此，人們樹立生態(tài)保護意識，要推動生態(tài)科技創(chuàng)新，增加資源能源利用率，減少廢氣、廢物、污水排放，從預防環(huán)保問題做起，實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。

其次，積極踐行綠色發(fā)展方式。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題。工業(yè)文明時期，無休止的掠取造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，踐行綠色發(fā)展，要從生態(tài)環(huán)境問題源頭進行預防和治理。因此，我們要處理好生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕與生態(tài)良好之間的關(guān)系。人的生活水平的真正提高，不但在于物質(zhì)上得到滿足，更在于生活品質(zhì)的提升。美麗的生態(tài)環(huán)境能夠提升人民的生活品質(zhì)，維護人民的生命健康權(quán)最基本的要求。由此，人們應在日常生活中積極踐行綠色發(fā)展方式，養(yǎng)成生態(tài)環(huán)境保護的理念和生態(tài)環(huán)保習慣，獲取更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，使生活方式和生產(chǎn)方式得到根本性改變。

當人們真正做到了尊重自然、順應自然和保護自然，建造一個天藍、地綠、水清的美麗世界將不是奢望，將真正實現(xiàn)。因此，積極推動我國生態(tài)環(huán)保理念走向世界，倡導世界人民共同參與到生態(tài)環(huán)境保護中來，共同建設(shè)美麗世界，這是構(gòu)建人類命運共同體內(nèi)在的目標要求。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展的話語表達

發(fā)展的不平衡性是導致人與自然關(guān)系失調(diào)，導致生態(tài)環(huán)境破壞的重要原因。處理好經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)保護兩者之間的關(guān)系，可以實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的平衡，從而推動經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

首先，協(xié)調(diào)國內(nèi)生態(tài)環(huán)保的空間布局。人的實踐活動超出了自然自我凈化、承載能力的界限，導致生態(tài)環(huán)境問題。當人的實踐活動在自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)定的界限內(nèi)進行，就不會受到自然瘋狂的報復。我們要始終牢記“生態(tài)保護紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線”[1]三條紅線。這三條線是我們在自然界內(nèi)進行實踐活動的界限。在三條線的界限內(nèi)，科學規(guī)劃國土空間布局，對生態(tài)保護、生產(chǎn)發(fā)展和人民生活的有序運行起著重要作用。因此，我們應在牢記生態(tài)環(huán)保的三條線的基礎(chǔ)上，優(yōu)化國土空間布局，協(xié)調(diào)好生態(tài)環(huán)境保護中的各重大關(guān)系，為實現(xiàn)美好生活做好空間規(guī)劃。

其次，協(xié)調(diào)好國家之間責任。世界各國聯(lián)系緊密，工業(yè)文明帶來的生態(tài)問題，不是某個國家的問題，是整個世界的問題。生態(tài)環(huán)境保護，已不再是一個國家的事情，是需要各國共同努力才能解決的事情。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展模式，給我們帶來了無盡的痛苦與反思。應對環(huán)境問題，各國都應付出相應的行動，履行相應的責任。大國強國應多負責任，不能轉(zhuǎn)嫁責任，更要幫助小國弱國。小國弱國不能脫離實際，應以自身實力履行相應的生態(tài)環(huán)境保護的責任。我國在世界生態(tài)環(huán)境保護上，積極履行國際責任，為他國建言獻策形成良性互補，為共同打贏世界生態(tài)保護戰(zhàn)樹立了標桿，并贏得了國際上的認同。面對全球性的生態(tài)環(huán)境保護問題，國家間要協(xié)調(diào)好關(guān)系，落實生態(tài)環(huán)境保護的責任，發(fā)揮各自作用，形成強大的合力。因此，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，協(xié)調(diào)好國家間的責任，共同推進生態(tài)文明建設(shè)，這不僅關(guān)系著建立一個清潔美好的世界，也為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。

構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)的不僅是我國外交方式的創(chuàng)新，更是站在世界的高度，從全球人民利益出發(fā)，為實現(xiàn)共同的利益提出的方案。構(gòu)建人類命運共同體的話語體系，以和平外交、共謀發(fā)展、共建環(huán)保話語體系的構(gòu)建在國際上呈現(xiàn)出來，表達了我國的智慧、方案，讓世界更進一步了解我國的特色和善意，實現(xiàn)國家間共贏共享模式的發(fā)展。

參考文獻：

[1]習近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2023.

[2]習近平著作選讀：第2卷[M].北京：人民出版社，2023.

基金項目：2023年海南省研究生創(chuàng)新科研課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民生態(tài)文明意識培育研究”（Qhyb2023-153）;河南省哲學社會科學基礎(chǔ)研究重大項目“習近平生態(tài)文明思想的哲學研究”（2023-JCZD-03）

作者簡介：李雷通，講師，博士研究生，從事構(gòu)建人類命運共同體、思想政治教育等方面研究。