【摘要】傳統(tǒng)文化承載著豐富的人生哲理和道德修養(yǎng)，通過(guò)深入挖掘這些智慧，可以為大學(xué)生提供精神指引，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下不僅可以凝練大學(xué)生的民主主義情懷，還有助于形成積極向上的品格，達(dá)到良好的道德教育。當(dāng)下，面臨著各種外來(lái)文化的沖擊，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，使其在多元文化的社會(huì)中更好地定位自己。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，深刻理解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)意義，并通過(guò)多方合作共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，將為高校德育工作注入更多傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的力量。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化|大學(xué)生|德育|實(shí)現(xiàn)

自古以來(lái)，中華民族就秉持崇德尚德的文化傳統(tǒng)，這不僅是對(duì)道德品質(zhì)的高度重視，更是一種深刻的文明積淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如儒家思想、道教理念、佛教智慧等，為中華民族賦予了深厚的人文精髓，形成了獨(dú)特的道德倫理體系。這一體系以仁愛(ài)、忍讓、孝道、誠(chéng)信等為核心，為社會(huì)成員提供了道德規(guī)范和處世原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的凝聚力和發(fā)展動(dòng)力，深植于人們的心靈深處。[1]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，傳承并發(fā)揚(yáng)中華文化不僅是歷史的責(zé)任，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的迫切需要。這一豐富而深刻的傳統(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)，更能夠增強(qiáng)他們的文化自覺(jué)和自信心，使其在面對(duì)未來(lái)的復(fù)雜社會(huì)時(shí)能夠保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信仰。然而，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生德育教育的開(kāi)展和實(shí)施并非易事。為了更好地達(dá)成這一目標(biāo)，作為教育工作者需要深入剖析其現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)現(xiàn)路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育工作的意義

（一）有利于提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前社會(huì)，各種不良信息不斷侵蝕，大學(xué)生會(huì)因受外部影響或自身認(rèn)知偏差而出現(xiàn)價(jià)值觀偏離、社會(huì)責(zé)任感淡薄的情況。在這一背景下，傳統(tǒng)文化的融入不僅是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承，更是為培養(yǎng)大學(xué)生積極的社會(huì)責(zé)任感提供了有益的路徑。例如：陸游在其《病起書(shū)懷》中寫(xiě)道“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”。反映了陸游的責(zé)任感和家國(guó)情懷。即便個(gè)人地位微不足道，但他仍以國(guó)家為念，心系社稷。通過(guò)將這些榜樣融入大學(xué)生德育工作，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任觀，使他們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、關(guān)心他人，形成積極向上的社會(huì)參與度。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不僅能夠幫助大學(xué)生建構(gòu)健康的道德體系，更能夠激發(fā)他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同與擔(dān)當(dāng)，從而為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、做好社會(huì)主義接班人的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

（二）有利于落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)

高校作為培養(yǎng)學(xué)生技能與品格的重要基地，旨在向國(guó)家和社會(huì)輸送品德高尚、能力卓越、具備責(zé)任感的社會(huì)型人才。這不僅是高校德育工作的核心目標(biāo)，也是其根本落腳點(diǎn)。遵循德育為首的學(xué)校教育基本特征，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，符合社會(huì)主義政治實(shí)踐的應(yīng)有要求。在新時(shí)期的教育實(shí)踐中，將立德樹(shù)人、教書(shū)育人、促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展作為核心任務(wù)，這正契合了偉大“中國(guó)夢(mèng)”中注重個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的初心使命。強(qiáng)化德性教育，傳承中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精忠報(bào)國(guó)、修己慎獨(dú)、自強(qiáng)不息、求索攻堅(jiān)等，可以不斷促進(jìn)學(xué)生德性養(yǎng)成，為其一生的成長(zhǎng)奠定良好的德性根基，將立德樹(shù)人根本任務(wù)更加深入地貫徹落實(shí)。

（三）有利于提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的目的不僅僅只包括知識(shí)與技能的傳授，更關(guān)乎品格的培養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升。在這一過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入大學(xué)生德育工作具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)謙和好禮，培養(yǎng)了學(xué)生的良好人際關(guān)系和處世智慧。謙和好禮的價(jià)值觀使大學(xué)生在社交中更具涵養(yǎng)、更容易與人相處，促進(jìn)了和諧人際關(guān)系的形成。[2]這有助于培養(yǎng)學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力，提高他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中的效率和貢獻(xiàn)。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的勤勞節(jié)儉理念，能夠激發(fā)學(xué)生的努力奮斗精神和珍惜資源的意識(shí)。勤勞節(jié)儉的品質(zhì)是綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生養(yǎng)成刻苦耐勞、艱苦奮斗的品質(zhì)，使他們更加珍惜學(xué)習(xí)和生活中的一切機(jī)會(huì)與資源。在誠(chéng)信知報(bào)等價(jià)值觀的熏陶下，學(xué)生能夠形成積極向上、守誠(chéng)信守規(guī)矩的品格。這有助于建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任感和法治觀念，提升學(xué)生的道德水平，培養(yǎng)他們守信用、守法律的自覺(jué)性，從而增強(qiáng)綜合素養(yǎng)。綜合而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入大學(xué)生德育工作不僅有助于塑造學(xué)生的人際關(guān)系智慧、努力奮斗的品質(zhì)，還培養(yǎng)了他們良好的品格。而這些品格在學(xué)生未來(lái)的工作、社會(huì)交往中將發(fā)揮積極作用，使他們更具綜合素養(yǎng)，能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育工作的現(xiàn)路徑分析

（一）將思政教育與專業(yè)課程相結(jié)合

要將思政教育與專業(yè)課程相結(jié)合，需要明確教學(xué)目標(biāo)。在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，可以通過(guò)明確培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與運(yùn)用能力等方面的目標(biāo)，使思政教育與專業(yè)知識(shí)的融合更有針對(duì)性。同時(shí)，從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，應(yīng)尋找專業(yè)課與思政教學(xué)的契合點(diǎn)。在專業(yè)課中引入中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)案例、經(jīng)典著作或歷史事件，使學(xué)生能夠在專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)文化的價(jià)值與影響，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融通。[3]在課程設(shè)置方面，可以將思政教育元素融入到課程體系中，形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)。設(shè)立專門(mén)的模塊或主題課程，使學(xué)生能夠系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，并在專業(yè)學(xué)科中進(jìn)行深度拓展。在教學(xué)方式上，采用多元化的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析、情景化教學(xué)等，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。在這些教學(xué)方式下，學(xué)生能夠在思考問(wèn)題的過(guò)程中更好地理解和運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化中的智慧。最后，需要發(fā)揮輔導(dǎo)員與專業(yè)課教師的協(xié)同作用，建立跨學(xué)科的合作機(jī)制。輔導(dǎo)員可以在思政教育中提供更為細(xì)致的個(gè)別指導(dǎo)，而專業(yè)課教師則可以負(fù)責(zé)傳授專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)思政教育和專業(yè)課程的無(wú)縫銜接。

（二）注重傳統(tǒng)文化節(jié)日的熏陶

傳統(tǒng)文化節(jié)日具有豐富的文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵，在校園中精心策劃和慶祝這些傳統(tǒng)節(jié)日，可以有效地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。學(xué)校需要結(jié)合相應(yīng)的思政主題，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)開(kāi)展相關(guān)的德育活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育工作的現(xiàn)實(shí)路徑中，注重傳統(tǒng)文化節(jié)日的熏陶體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)名篇的深刻理解，如《離騷》中的屈原投江。古代文學(xué)巨作蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生的德育具有重要啟示。屈原投江的故事反映了他對(duì)國(guó)家和民族的深沉憂慮，體現(xiàn)了崇德尚義的傳統(tǒng)文化理念。在大學(xué)生的德育工作中，可以通過(guò)深入解讀《離騷》等經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系，激發(fā)他們對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)同和責(zé)任感。傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)是德育的有效途徑。在端午節(jié)時(shí)期，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展制作艾草香包、品嘗粽子、觀看賽龍舟直播等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，通過(guò)親身參與或遠(yuǎn)程觀看，使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，提高他們對(duì)文化傳承的認(rèn)同感。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著多種文化元素，這為學(xué)校提供了豐富的德育資源。深入分析中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能，包括價(jià)值導(dǎo)向、文化傳承、道德教化等功能，可以有針對(duì)性地開(kāi)展德育活動(dòng)，寓教于樂(lè)地讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中感受到道德的引導(dǎo)和文化的傳承。此外，創(chuàng)新文化傳承也是關(guān)鍵。通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們參與節(jié)日活動(dòng)的策劃和組織，使傳統(tǒng)文化的傳承更具活力。在舉辦活動(dòng)時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代元素，例如使用科技手段、設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的表演等，構(gòu)建學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化氛圍，可以使傳統(tǒng)文化更貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活和興趣。

（三）發(fā)揮校園文化的媒介作用

在大學(xué)生德育工作的開(kāi)展過(guò)程中，僅僅依靠課堂是不夠的，利用課余時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的獲取也是重要途徑、校園文化是高校教育的重要組成部分，也是傳播中華優(yōu)秀文化的重要載體。[4]為了發(fā)揮校園文化的育人功能，可以通過(guò)多種舉措來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。首先，可以在校園內(nèi)懸掛名人名句，通過(guò)引用經(jīng)典文學(xué)作品的名言警句，潛移默化地影響學(xué)生。這種形式可以使學(xué)生在校園中時(shí)刻感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。其次，校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊等場(chǎng)所可以成為傳統(tǒng)文化的展示平臺(tái)。通過(guò)展示文化典故、歷史人物事跡等內(nèi)容，學(xué)生可以在校園中隨處感受到傳統(tǒng)文化的精髓，形成對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的深刻認(rèn)識(shí)。另外，利用校園社團(tuán)活動(dòng)，組織書(shū)法展覽、書(shū)畫(huà)展覽、校園廣播比賽、詩(shī)詞朗誦大會(huì)、紅色主題的歷史故事演講等豐富多彩的文化活動(dòng)，可以讓學(xué)生更加深入地參與到傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，培養(yǎng)他們的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。在這些形式豐富的校園活動(dòng)中，校園文化將成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，潛移默化地影響大學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)。發(fā)揮校園文化的育人功能，不僅可以使傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的日常生活，還能夠?yàn)樗麄兲峁└鼮榱Ⅲw和深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為大學(xué)生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展思政路徑

科技的進(jìn)步已經(jīng)改變了傳統(tǒng)文化傳播和學(xué)習(xí)的方式，網(wǎng)絡(luò)不僅成為大眾休閑娛樂(lè)的平臺(tái)，同時(shí)也發(fā)揮著思想引領(lǐng)的重要作用。善用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)大學(xué)生的德育發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)在于信息傳播速度快、覆蓋面廣，是拓寬思政教育渠道的有效手段。相較于傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以更靈活地傳遞信息，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。利用校園網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、抖音短視頻、小紅書(shū)等多樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)各種諸子百家的思想，向?qū)W生傳遞深刻的文化內(nèi)涵。[5]在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，可以開(kāi)展各種新形勢(shì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，例如與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的微電影創(chuàng)作、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的網(wǎng)絡(luò)直播、在線講座等形式。在這些方式的幫助下，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的意義，還能夠激發(fā)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。這種創(chuàng)新形式更符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)習(xí)慣，為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力。另外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還能夠更好地關(guān)注學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的留言反饋。及時(shí)解答問(wèn)題、回應(yīng)關(guān)切，可以加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，拉近師生關(guān)系。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享學(xué)習(xí)心得、交流體會(huì)，可以形成良好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)扮演著不可或缺的角色。將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育工作，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，更是在為祖國(guó)的發(fā)展前途奠定基礎(chǔ)。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐，文化自信心的堅(jiān)持、民族文化信仰的樹(shù)牢、文化自覺(jué)的增強(qiáng)，直接關(guān)系到祖國(guó)的繁榮昌盛。高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)棟梁之材的搖籃，要在這一歷史進(jìn)程中承擔(dān)起歷史的重任。有效傳播文化精神，堅(jiān)持正確的思政引領(lǐng)，是高校德育工作的關(guān)鍵所在。不斷更新教育工作方式，與時(shí)俱進(jìn)，努力打造良好的校園文化氛圍，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)日，都是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育工作，不僅是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，更是在為構(gòu)建具有文化自信心的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力。唯有如此，才能為中華民族的偉大復(fù)興增添文化的瑰寶，為社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的文化動(dòng)力。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：陳璐，成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>