隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息化已經(jīng)成為當(dāng)今社會的主要特征之一。在這個信息時代，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。作為中華民族獨特的文化符號和精神標(biāo)識，中國的傳統(tǒng)戲曲文化蘊含著中國人久遠(yuǎn)的歷史記憶和道德價值追求。它記錄了中國人生存和發(fā)展的文脈，是中華民族共同記憶的重要載體。然而，在當(dāng)代社會傳統(tǒng)戲曲文化傳承的公共化障礙日益突出。由于現(xiàn)代教育體系的局限，加之青少年生活方式和審美興趣的變遷，傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會中逐漸失去了年輕一代的關(guān)注和參與。這已成為民族文化整體傳承面臨的重大問題。為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，中國學(xué)者專家展開了一系列研究，并形成許多重要成果。由李貴卿主編，四川大學(xué)出版社出版的《互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究》的一書，從多個維度深入闡釋了當(dāng)代社會傳承創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、應(yīng)對路徑等問題。這為我們理解和推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要智力支撐。

《互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究》立足當(dāng)代形勢，運用文獻分析、案例調(diào)研等科研方法，基于中華傳統(tǒng)文化蘊含的歷史文脈和現(xiàn)實價值，構(gòu)建了面向問題的理論框架，并在“傳承主體”“傳承環(huán)境”“傳承載體”等維度形成系統(tǒng)化的創(chuàng)新路徑。特別是在關(guān)聯(lián)點較多的高等教育和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，書中形成了完善師資、課程、實踐基地、政策體系等全鏈條建議。這為我們進一步拓寬中華戲曲文化實現(xiàn)大眾化傳承的研究視野，提供了科學(xué)依據(jù)。而作為戲曲文化大眾化傳承的重要著力點，構(gòu)建面向青年群體的生動有效的文化教育體系，使之融入高等教育，則體現(xiàn)了當(dāng)代社會傳承創(chuàng)新的內(nèi)在需求。通過本書的導(dǎo)航，我們更加能夠摸清信息化中國傳統(tǒng)戲曲文化融入高校教育的路徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，中華文化傳承面臨幾大新機遇。本書通過文獻分析，深入挖掘了中華傳統(tǒng)文化中“仁者愛人”“民本”等積極理念，強調(diào)其與中國特色社會主義建設(shè)的高度契合。這種內(nèi)在的價值認(rèn)同，有力支撐著中華文明在歷史長河中的傳承。而傳統(tǒng)戲曲作為戲劇藝術(shù)的典范，承載著中國人獨特的審美追求和久遠(yuǎn)的精神世界，是中華文化最為華麗絢爛的風(fēng)景線。書中提到，將傳統(tǒng)戲曲文化融入高校教育，不僅可以給學(xué)生上一堂“我們是誰來著”的認(rèn)同課，讓其直觀感受中華文化的博大精深，也有助于根植使命感，傳承中華文化基因，增強文化自信心，使中華文化源遠(yuǎn)流長。正如書中所言，扎根山河的中華文明才能屹立不倒。這是互聯(lián)網(wǎng)時代弘揚中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在必要性的體現(xiàn)。

書中分析了中華傳統(tǒng)文化中“仁愛”“大同”等理念的內(nèi)涵，這些理念蘊含著中國人獨特的價值理想，也反映了中國人的人生智慧和人文情懷。作為這些理念的藝術(shù)化體現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲通過精心雕琢的人物形象、復(fù)雜細(xì)膩的情節(jié)設(shè)計、精湛絢麗的表演藝術(shù)，展現(xiàn)了中國人獨特的審美情趣和人文精神面貌。將戲曲文化融入高校教育，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，開闊其文化視野，不僅有助于傳承民族優(yōu)秀文化，也讓學(xué)生在欣賞中提高審美能力和人文素養(yǎng)。這符合書中提出的培育中華民族共同體意識的路徑。

書中提出，融入戲曲文化元素，可以拓展高校教育思路，打破課程設(shè)置和教學(xué)手段的狹隘局限，實現(xiàn)教育內(nèi)容、方式方法的改革創(chuàng)新。學(xué)生在感性體驗中獲取的文化熏陶，往往能形成更為深刻的價值認(rèn)同。這不僅拓寬學(xué)生的知識面，也為高校培養(yǎng)更為全面和開明的復(fù)合型人才提供了新的途徑和空間。這正是內(nèi)容簡介中提出的“解析互聯(lián)網(wǎng)時代高等教育傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點與難點”的應(yīng)對之策，也符合新時代高等教育實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的客觀需求。

書中分析了互聯(lián)網(wǎng)時代高等教育傳承創(chuàng)新中華文化面臨的難點，點明傳統(tǒng)戲曲文化學(xué)科建設(shè)整體還比較薄弱，沒有形成系統(tǒng)和完整的人才培養(yǎng)體系，缺乏結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的師資隊伍。很多高校沒有設(shè)置相關(guān)專業(yè)，師資力量嚴(yán)重不足，課程設(shè)置也比較零散，內(nèi)容連接性不強，很難承擔(dān)起戲曲文化傳承的重任。這已經(jīng)成為當(dāng)前進一步推進戲曲文化教育深度融合的瓶頸。

書中分析了中華傳統(tǒng)文化面臨的傳播挑戰(zhàn)，提到學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化的接受程度參差不齊，很難提起強烈的興趣和參與動機。中青年的生活方式和審美情趣都發(fā)生了深刻變化，許多傳統(tǒng)戲曲傳承的形式和內(nèi)容脫離他們的實際，不符合認(rèn)知特點。如果盲目推行，無法達到理想的教學(xué)效果，而且可能會適得其反，產(chǎn)生反感情緒。這已經(jīng)影響到下一代群體對中華傳統(tǒng)文化接受和認(rèn)同的積極性。

書中還分析了中華傳統(tǒng)文化傳播中的問題，指出傳統(tǒng)的教學(xué)手段和空間已經(jīng)跟不上新興媒體時代大學(xué)生的認(rèn)知特點和需求變化。比如單一的課堂講授，枯燥的課程設(shè)置，這些都難以帶來強烈的體驗感和互動性。同時，依托的舞臺、場館等傳播載體也比較固定，類型較單，這制約了教學(xué)手段與載體的多樣化運用。這些因素都導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化在高校教育中的傳播存在明顯的代溝和障礙。

互聯(lián)網(wǎng)手段改進戲曲文化教學(xué)，豐富在線課程體系。本書第四章指出，互聯(lián)網(wǎng)時代高校傳承創(chuàng)新中華文化面臨的難點之一，是師資力量不足，教學(xué)手段較為單一。為突破這一困境，書中明確提出，要充分利用信息技術(shù)改進戲曲文化教學(xué)，豐富網(wǎng)絡(luò)課程體系。這也是內(nèi)容簡介中所提及的“互聯(lián)網(wǎng)時代高等教育傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程”的重要舉措。具體來說，高?？梢詫ｉT成立網(wǎng)絡(luò)課程制作團隊，遴選學(xué)科專家，以京劇為例，制作《京劇發(fā)展史》《京劇流派講壇》等視頻網(wǎng)絡(luò)課程，系統(tǒng)介紹京劇的起源與演變、各個流派的代表人物劇目、唱念做打的表演藝術(shù)等知識。還可以開發(fā)京劇角色扮演應(yīng)用程序，讓用戶選擇不同角色，體驗完整的京劇妝容繪制、行當(dāng)表演過程，加深對京劇文化的了解。這些舉措既豐富了課程體系，也改進了教學(xué)手段，使戲曲文化教育“步入數(shù)字化時代”。通過這樣的互聯(lián)網(wǎng)手段改進，不僅有利于拓寬高校人才培養(yǎng)的途徑，也切合了內(nèi)容簡介中提出的傳播策略的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要求。

打造沉浸式古典戲曲文化體驗場館。本書第五章分析了中華傳統(tǒng)文化面臨的傳播困境，青年學(xué)生的參與度不高，教學(xué)手段單一是主要原因。為此，書中提出面向青少年的特點，打造富有互動性的戲曲文化體驗場館。這符合內(nèi)容提要中所說的“深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播過程中的策略”的要求。具體來說，高?？梢钥茖W(xué)規(guī)劃、專門建設(shè)古典戲曲文化沉浸展館，采用當(dāng)下流行的沉浸式體驗方式設(shè)計，利用3D環(huán)屏技術(shù)和動態(tài)座椅重構(gòu)傳統(tǒng)戲臺、布景和表演環(huán)境，配合實景人物、聲音效果等手段，讓學(xué)生獲得高度沉浸的戲曲文化體驗之旅。還可以開設(shè)體驗式課程，由專業(yè)講解員帶領(lǐng)學(xué)生上臺與戲曲人物角色互動、親自動手體驗彈戲、變臉等，在趣味中加深對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的了解。如果條件允許，也可以吸引社會藝術(shù)團體進駐校園，開展體驗式培訓(xùn)。這些舉措能提升青少年對傳統(tǒng)文化的興趣，拓寬高校人才培養(yǎng)新路徑。

校企合作實施人才培養(yǎng)，支持創(chuàng)新應(yīng)用。面向中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)發(fā)展，本書第六章明確提出要構(gòu)建校企深度合作的人才培養(yǎng)模式。這不僅能打通產(chǎn)業(yè)鏈上下游文化傳承的管道，也能持續(xù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入數(shù)字化時代的產(chǎn)業(yè)新動能。具體來說，高?？梢赃x擇活躍在非遺研究首位的中央戲劇學(xué)院等重點單位，共建“傳統(tǒng)戲曲數(shù)字化人才實踐基地”，整合國家級實訓(xùn)平臺上的師資力量、先進設(shè)備，支持學(xué)生積極參與最前沿的戲曲IP開發(fā)、5G戲曲秀研發(fā)、AI助演系統(tǒng)開發(fā)等工作。還可以建立產(chǎn)學(xué)研對接機制，舉辦傳統(tǒng)戲曲文化挑戰(zhàn)杯大賽，鼓勵學(xué)生運用新興技術(shù)手段（AR/VR等）賦能傳統(tǒng)劇種，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，如面具文化解說App等。這能強化新產(chǎn)業(yè)鏈人才培養(yǎng)，也實現(xiàn)院校和產(chǎn)業(yè)界在傳統(tǒng)文化振興層面的深度協(xié)同。

《互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究》這套叢書立足于當(dāng)代中華文化傳承面臨的機遇與挑戰(zhàn)，立意前瞻，內(nèi)容豐富，對互聯(lián)網(wǎng)時代中華文化生生不息的發(fā)展動力作出了科學(xué)性剖析。全書聚焦互聯(lián)網(wǎng)背景下中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳承的策略思考，構(gòu)建了文化自信、文化軟實力、文化融合創(chuàng)新等理論框架，提出了許多高質(zhì)量的政策建議，具有很強的實踐指導(dǎo)意義。特別值得一提的是，全書充分關(guān)照了傳統(tǒng)文化與高等教育、文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題，提出了完善師資隊伍建設(shè)、加強網(wǎng)絡(luò)文化課程體系建設(shè)、構(gòu)建文化傳承實踐基地等路徑方法，為我們深化教育改革，推動產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了科學(xué)依據(jù)。本文也正是在書中的理論基礎(chǔ)上，形成了一些信息化中國傳統(tǒng)戲曲文化融入高校教育的具體路徑。總體而言，這套系列叢書為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承發(fā)展，提供了寶貴的智力支撐。