杜素娟

從小學(xué)到中學(xué)，大部分家長可能都希望孩子能夠成為理科生，但始終有一部分人最后“不幸地淪落為”文科生。為什么用“淪落”這個(gè)詞？因?yàn)橹車泻芏嗳苏J(rèn)為學(xué)文科沒有用，文科生沒有前途。

文科能保證社會(huì)不喪失人的溫度

文科的全稱是人文社科，分為人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩類。雖然很多人認(rèn)為學(xué)文科沒有用，文科生沒有前途，但是以社會(huì)科學(xué)教學(xué)、研究為主的大學(xué)不計(jì)其數(shù)。人類為什么這么執(zhí)著地培養(yǎng)文科人才？

我們經(jīng)常講科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，有人就很極端地提出國家在發(fā)展過程中應(yīng)該取消文科。那么到底該不該取消文科？我們先來思考“文科究竟有什么用”這一問題。

奧爾德斯·赫胥黎在《美麗新世界》中回答了這個(gè)問題。這部作品創(chuàng)作于1932年，講述了一個(gè)關(guān)于未來的故事：500年以后，整個(gè)地球統(tǒng)一為科技高度發(fā)展的世界國，它似乎真正實(shí)現(xiàn)了人類的夢(mèng)想，建構(gòu)了一個(gè)和諧安寧、沒有痛苦、沒有煩惱的“烏托邦”。然而，世界國既詭異又充滿罪惡，為什么這么說呢？因?yàn)樗鼉H用科技手段就實(shí)現(xiàn)了這一切。

奧爾德斯·赫胥黎以超人的想象力做出了這樣的預(yù)測：公元2540年，世界國啟動(dòng)了以科技名詞命名的“波卡諾夫斯基程序”，憑借著高端的生物科學(xué)技術(shù)，開始以培育試管嬰兒的方式批量制造人類。生物技術(shù)消除了個(gè)性差異，一模一樣的人不存在個(gè)性思想、個(gè)性特點(diǎn)，大家就能和諧相處。另外，世界國又使用了催眠法，對(duì)每個(gè)階層的嬰兒進(jìn)行循環(huán)洗腦：“你自己的命運(yùn)才是最好的?！弊屆總€(gè)階層的人，哪怕是最底層的人，也安然接受自己的命運(yùn)，不再對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。

這樣的世界美好嗎？人們不反抗并非因?yàn)槭澜缑篮?，而是世界國?duì)社會(huì)成員進(jìn)行了低智設(shè)定，取消了人們的閱讀行為，特別是文科的文史哲類圖書的閱讀，從而保證科技造成的詭異世界不被人們推翻。書中有一個(gè)很經(jīng)典的場景：世界國總統(tǒng)揮了揮手，仿佛拿著一柄無形的拂塵掃走了很多東西，掃走了古代歷史，底比斯、巴比倫；掃走了古典文學(xué)，奧德修斯、約伯、丘比特；掃走了《李爾王》和帕斯卡的《思想錄》；還掃走了音樂和藝術(shù)，包括安魂曲和交響曲。如果社會(huì)成員不再需要人文社科，那等待他們的將會(huì)是低智狀態(tài)，這就是《美麗新世界》給我們的啟發(fā)。

回到“該不該取消文科”的問題，很顯然答案是不應(yīng)該。

在社會(huì)層面，文科類的知識(shí)、智慧不但有用，而且是對(duì)社會(huì)非常重要的保護(hù)。今天，整個(gè)世界都在追求科技發(fā)展，但是沒有任何一個(gè)國家放棄文科的建設(shè)。如果科技代表一個(gè)國家的物質(zhì)發(fā)展力量，理工科代表力量的延伸，那么文科就代表了一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂和精神的存在。

在科技高速發(fā)展的同時(shí)，我們依靠文科的意識(shí)，保證社會(huì)不喪失人的溫度和權(quán)利，保持人的主體精神，啟蒙人的自由意識(shí)，這樣社會(huì)才能夠跟冷冰冰的科技互相支撐。所以對(duì)社會(huì)而言，文科是必不可少的，它是人的溫度和權(quán)利、主體精神、自由意識(shí)的有力保障。

在個(gè)人層面，文科是人類思想和創(chuàng)造力的源泉。世界500強(qiáng)企業(yè)中的很多高科技公司以及大型商業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人都是文科生；即便領(lǐng)導(dǎo)人是理科生，他們的幕僚團(tuán)隊(duì)大多也是由文科生組成的。世界500強(qiáng)企業(yè)的許多主要領(lǐng)導(dǎo)人都講過類似的話：文科生讓公司的運(yùn)轉(zhuǎn)更有溫度，文科生的存在會(huì)讓企業(yè)的溝通變得更加順暢。

文科和理科的“智”有什么不同

理科的“智”處理的是人與自然的關(guān)系、人與工具的關(guān)系、人與數(shù)理邏輯的關(guān)系。文科的“智”處理的是另外兩類更重要的關(guān)系：人與人的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。

如果理科生不注重對(duì)文科的學(xué)習(xí)，就可能變成我們所說的“技術(shù)宅男”，他們一定會(huì)在生活上出現(xiàn)問題：與人交往的問題、維護(hù)家庭關(guān)系的問題，甚至是與社會(huì)溝通的問題。所以我們發(fā)現(xiàn)，大部分優(yōu)秀的理科生其實(shí)都有非常深厚的文科基礎(chǔ)。

文科研究的是人的事情：人性、人的命運(yùn)、人的生活。文史哲是人類生活的根基，我們搞懂了人性，明白了人生，把握了命運(yùn)，理科的建設(shè)、科技的發(fā)展才能有根基。此外，與人性息息相關(guān)的是情商，無論我們將來從事什么職業(yè)，情商都很重要。它涉及人與人的關(guān)系和人與自我的關(guān)系，處理這一命題的智慧大部分都來自對(duì)文科的學(xué)習(xí)。這就要求我們從社會(huì)層面和個(gè)人層面來思考學(xué)文科的作用。

學(xué)了文科不一定能擁有文科生的能力

很多人在學(xué)了文科以后覺得自己一無所長，因此得出“文科無用”的結(jié)論。這個(gè)判斷的邏輯是存在問題的。

這背后的真正問題是，我們真的擁有文科生的能力了嗎？學(xué)校真的傳授給我們文科生的能力了嗎？弄清這些問題的第一步是明確文科生的基本能力有哪些。第一，面對(duì)各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、科學(xué)現(xiàn)象，具備邏輯推理和批判思維能力。辯證的批判思維不是“憤青”思維，不是單純地全盤否定或全盤接受，而是調(diào)動(dòng)自己的篩選能力去思考大眾的結(jié)論和社會(huì)的規(guī)范，進(jìn)而做出自己的判斷。能用個(gè)性化、批判性的思維看待具體情境下的具體問題，是文科生應(yīng)當(dāng)具備的能力。第二，面對(duì)人際關(guān)系，具備共情溝通與交流的能力。第三，自我理解和自我管理的能力，具備對(duì)情感的細(xì)膩感知和理性處理的能力。例如，我們是否了解自己？是否知道自己此時(shí)此刻的情緒來自內(nèi)心哪根薄弱的鏈條？能否管理好自己的情緒？在生活中遇到情感問題，我們能夠理性解決嗎？第四，書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。

我并沒有窮盡文科生的全部能力，但即使我們只是具備了以上這些能力，在社會(huì)上也將是不可替代的。但如果我們僅限于背誦知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)付考試，拿到績點(diǎn)，既沒有理科生實(shí)驗(yàn)操作、科技創(chuàng)新的能力，也沒有文科生該有的溝通交流、表達(dá)分析、邏輯思維能力，那我們靠什么生存呢？

很多時(shí)候不是文科沒用，而是我們沒有正確學(xué)習(xí)，沒有習(xí)得真正屬于文科生的能力。

我們只有讓自己的能力變得越來越強(qiáng)，才能徹底粉碎“文科無用”的觀點(diǎn)。

（摘自學(xué)林出版社《更重要的是過好今天》）