孫熙惠

[摘? 要] 本文基于拉康鏡像理論，分析由曹保平導(dǎo)演的影片《涉過憤怒的?！分薪瘥惸惹楦杏成溥^程中的心理轉(zhuǎn)變，并以拉康“他者”理論為基礎(chǔ)，揭示金麗娜在“自我厭棄”至“生命消亡”過程中所扮演的“自我”的尋找、建構(gòu)與摧毀。

【關(guān)鍵詞】 拉康理論? 《涉過憤怒的海》? 父權(quán)

[中圖分類號(hào)] I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）09-0125-04

由曹保平導(dǎo)演的影片《涉過憤怒的?！酚?023年11月25日在中國(guó)大陸上映。影片講述了捕魚人老金突然得知在日本留學(xué)的女兒金麗娜身中17刀離奇身亡的死訊后，跨國(guó)越海瘋狂復(fù)仇的故事。離異多年的老金到達(dá)日本才得知，與自己相依為命多年的女兒與自己似乎隔著山海，他只能借助前妻、女兒的好友等他人之口，拼湊女兒的過往和形象。

一、鏡像理論的概述

拉康是法國(guó)著名的哲學(xué)家、精神分析家，他在其作品中提出的鏡像理論、欲望辯證法等諸多理論，推動(dòng)了法國(guó)哲學(xué)的發(fā)展。拉康的鏡像理論以自我欺騙為中心，自我欺騙是一種人在真實(shí)世界中不能正確地理解自己，并在一種形式塔中形成了一種很強(qiáng)的錯(cuò)覺[1]。

鏡像理論包括前鏡像時(shí)期和后鏡像時(shí)期。所謂前鏡像時(shí)期，是指一個(gè)嬰兒在出生之后，只能被動(dòng)地接受來(lái)自外界的信息，并不能通過自己的感官來(lái)主動(dòng)地接受外界的信息，這個(gè)時(shí)候的嬰兒對(duì)外部世界的感知能力很弱，甚至是破碎的。[2]這個(gè)時(shí)候的嬰兒還無(wú)法對(duì)外界有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，他們只能通過別人的描述來(lái)了解這個(gè)世界。影片中的金麗娜初期經(jīng)歷著青春期的混沌，這個(gè)階段的她不明白自己真正尋求的是什么，不清楚愛人和被愛的感受，也因此缺乏自我對(duì)外在世界清晰的認(rèn)知。這樣的迷惘使得金麗娜想逃離而遠(yuǎn)渡日本，逃離痛苦的原生家庭后，她通過任性、放縱和尋愛的方式，開始了對(duì)自我的“鏡像階段”的詮釋?！扮R像”時(shí)期是人類成長(zhǎng)歷程中的一個(gè)里程碑式的時(shí)期，它對(duì)人類認(rèn)知世界的建構(gòu)起著至關(guān)重要的作用。[3]在此階段，鏡像時(shí)期的形象識(shí)別使得兒童的想象能力得到空前的發(fā)展。但是，在鏡像階段，幼兒對(duì)想象能力的掌控并非是一種真正的控制力。金麗娜始終在不斷索取愛的道路上，卻并沒有真正獲得“愛人”與“自愛”的能力。當(dāng)事件脫離她的掌控，她只能不斷以自毀的方式以尋求安慰。

二、金麗娜的人物形象建構(gòu)

1.在自我認(rèn)同與誤認(rèn)之中建構(gòu)主體

“鏡像階段”認(rèn)為，當(dāng)嬰兒把“真實(shí)我”和“鏡中我”混為一談的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)錯(cuò)誤。這是一種想象的同一性，即主體的每次認(rèn)同都是經(jīng)過想象和理想化的認(rèn)同，在意識(shí)到原來(lái)的認(rèn)同是“誤認(rèn)”的時(shí)候，就開始尋求新的認(rèn)同。[4]而主體正是在這樣不斷的“認(rèn)同”與“誤認(rèn)”之中成長(zhǎng)起來(lái)的。在《涉過憤怒的海》中，金隕石和景嵐這兩組家庭成鏡像關(guān)系，他們各自的孩子金麗娜與李苗苗就是一組鏡像關(guān)系。對(duì)于金麗娜來(lái)說，李苗苗是她父愛缺失的補(bǔ)償。金麗娜與李苗苗第一次見面時(shí)，李苗苗為金麗娜買了一份草莓蛋糕并祝她生日快樂。而金麗娜并沒有因?yàn)槟吧酥雷约旱纳斩纳蓱]，而將這一舉動(dòng)當(dāng)作二人愛情的緣分，并由此喜歡上對(duì)方。而第二天早上醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)李苗苗已經(jīng)離開的金麗娜由此形成對(duì)自我的初步認(rèn)同，即任何人都會(huì)離開自己。就像童年時(shí)，父母離婚，自己成為夫妻兩人都嫌棄的累贅，互相推脫要承擔(dān)的養(yǎng)育責(zé)任。因此金麗娜形成了一種“要想不被拋棄，就先拋棄別人；先離開別人，就不會(huì)被放棄”的認(rèn)知。在感受不到父愛時(shí)，她選擇遠(yuǎn)渡日本；在遙遠(yuǎn)的異國(guó)，她依然屢次上演相同的抉擇。

在金麗娜的記憶中，小時(shí)候父親為了生計(jì)出海捕魚，總是三四天都不在家。她渴望父親的陪伴，為了和父親說幾句話，就靜靜地站在父親床前等他醒來(lái)。但在童年這一階段中，她漸漸發(fā)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)同其實(shí)是一種“誤認(rèn)”。她愛她的父親，所以乖乖聽話，不讓他煩憂；為了不打擾父親睡覺，就一直站在床前等他睡醒。但是她的乖乖聽話，換來(lái)的卻是父親日常生活中的忽視，與前妻爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的砝碼，溺水瀕臨死亡前的繩子。因此她選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，離開父親。而這正是她在主體形成過程中對(duì)“自我”的第一次否認(rèn)與重構(gòu)。

在日本時(shí)，李苗苗的出現(xiàn)代替了金麗娜童年所缺失的“父親角色”。在金麗娜眼中，李苗苗記得她的生日，送她生日蛋糕，金麗娜沉迷于李苗苗給她營(yíng)造出的虛假“善良”“溫柔”人格的面具。而這些都與現(xiàn)實(shí)生活中金隕石的性格相反，卻契合童年時(shí)的金麗娜所渴望著的“父親角色”。因此，金麗娜將對(duì)父親的愛和依賴投射在李苗苗身上。她對(duì)李苗苗溫順馴從，和他一起cosplay，裝扮成動(dòng)漫角色，希望得到“父親”李苗苗的認(rèn)可和愛。在這一階段，金麗娜又完成了對(duì)自我的認(rèn)同與誤認(rèn)。

影片前半段，金麗娜剛到達(dá)日本時(shí)在神社游玩，導(dǎo)游向游客介紹，黑鯉魚旗象征著父親。緊接著畫面就是金麗娜把硬幣倒入許愿池，同時(shí)黑魚旗被淹入池子。結(jié)合影片后半段金麗娜弒父的夢(mèng)境，意味著生身父親在她心中已經(jīng)“死去”。這也意味著金麗娜在自我誤認(rèn)之后想要重新找到自我認(rèn)同，因此她決心離開錯(cuò)誤之地，希望錯(cuò)誤的事情能夠得到更正。金麗娜想要得到心理慰藉，試圖獲取生存的意義，但此時(shí)的她對(duì)自我的認(rèn)知還處于混沌的狀態(tài)，只有在一次次自我認(rèn)同和自我否認(rèn)之中逐漸建構(gòu)主體。

主體構(gòu)建的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的每次“自我認(rèn)同”都是錯(cuò)誤的，而主體也正是在這樣的反復(fù)印證中不斷成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)自我。例如，父親金隕石強(qiáng)迫女兒金麗娜學(xué)游泳，哪怕她差點(diǎn)溺死在水中；八歲父母離婚時(shí)，金麗娜選擇和她更愛的父親一起生活，一直懂事聽話，但父親卻因?yàn)楹湍赣H起爭(zhēng)執(zhí)而推搡著她搭上離家的大巴車。金麗娜在成長(zhǎng)的過程中，經(jīng)歷了一次次的自我認(rèn)同和自我推翻。金麗娜在影片中是金隕石、顧紅的女兒，李苗苗的女朋友，這些標(biāo)簽是“他者”所賦予的，而金麗娜“本我”的實(shí)現(xiàn)是他者不斷賦予的過程，“本我”的獨(dú)特性與本體性不斷被“他者”摧毀。

2.二次同化中完成自我建構(gòu)

拉康將俄狄浦斯階段中的“二次同化”分為三個(gè)進(jìn)程：第一階段，是母親與孩子的關(guān)系時(shí)期；第二階段，父親加入母親與孩子的親密關(guān)系，開始三方關(guān)系時(shí)期。[5]金麗娜在日記中寫“為什么大家都認(rèn)為在海邊長(zhǎng)大的孩子一定會(huì)游泳？”這句質(zhì)疑是她對(duì)“本我”主體性的捍衛(wèi)和社會(huì)秩序的質(zhì)疑。她的父親老金作為社會(huì)規(guī)則的殉道者，將面子看得比命重要。而面對(duì)外人“船長(zhǎng)的女兒怎么不會(huì)游泳”的聲音，老金以父親的身份介入女兒的意愿，粗暴地將不會(huì)游泳的女兒丟入海中。父法以“父親”的權(quán)威合理實(shí)施暴力行為，使金麗娜成長(zhǎng)為符合社會(huì)期望的“他者”，這種“他者”正是金麗娜在自我構(gòu)建過程中的關(guān)鍵角色。第三階段，是對(duì)“父親”權(quán)威的順從。[6]“小我”的成長(zhǎng)是以“真我”的犧牲為代價(jià)的。[7]在日本留學(xué)期間，金麗娜屢次提到“嫉妒是衡量愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。李苗苗打掉自己的牙齒向金麗娜表達(dá)愛意時(shí)，金麗娜眼神中充滿驚喜，毫不畏懼。李苗苗告訴金麗娜，“嫉妒是衡量愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。在此后的生活中，李苗苗不斷踐行著自己的這一認(rèn)知，例如從高樓上扔掉女友的鞋子，并稱“我嫉妒你的鞋子，因?yàn)樗鼈儼涯銖奈业纳磉厧ё摺！崩蠲缑绲男袨?，使金麗娜感受到被愛，逐漸地，她自己也在內(nèi)心認(rèn)同李苗苗的這一價(jià)值觀，于是每次都要求李苗苗扔掉一雙鞋子，又希望做他手中的酒瓶，那樣就能被他放下又拿起。金麗娜完全摒棄“本我”的主體，并最終順從于替代“父親”的李苗苗，對(duì)“父”精神上的象征傾向，是對(duì)“父”的順從和對(duì)父的認(rèn)同。

在拉康看來(lái)，自我實(shí)際上是一種幻想，是對(duì)自我的一種想象性認(rèn)同，從而形成了所謂的“理想自我”這一形象，而這種“理想自我”的形成需要得到他人的認(rèn)同。[8]影片中，生身父親金隕石和“父親的替代”李苗苗這兩個(gè)“他者”對(duì)金麗娜的主體建構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。

3.向道統(tǒng)低頭的自我毀滅

根據(jù)拉康的學(xué)說，觀察者在觀察的時(shí)候具有雙重認(rèn)同感。當(dāng)父親注視著金麗娜時(shí)，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的注視與肯定。注視則表現(xiàn)了一種精神力量的聯(lián)系，在這種關(guān)系中，注視者比被注視的物體優(yōu)越。[9]金麗娜對(duì)于父親來(lái)說，滿足了他作為“父親”這一身份的社會(huì)認(rèn)同感。金隕石頗為自豪的便是自己省吃儉用，辛苦工作地供女兒在日本念書。而這也為其獲得了船友等“他人”的贊揚(yáng)：“咱這爹當(dāng)?shù)谜娌灰装　！苯痣E石在女兒被殺害后瘋狂報(bào)仇的路上不斷說“我老金的閨女，被害了?！薄罢麄€(gè)獾子島都知道那是我老金的閨女?！痹诟笝?quán)社會(huì)中，女兒對(duì)父親來(lái)說是私人占有物品。而面對(duì)他人對(duì)自身所有物的侵占和傷害，父的尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)先于對(duì)女兒的愛。而社會(huì)對(duì)于“父”的要求也迫使金隕石時(shí)刻表現(xiàn)對(duì)女兒的愛。

影片中父親將不會(huì)游泳的金麗娜丟入水中險(xiǎn)些造成她溺水身亡的場(chǎng)景，是父親金隕石以“正當(dāng)”的名義對(duì)金麗娜“不會(huì)游泳”這一特點(diǎn)施加的肉體上的懲罰，這既可以叫作“熱暴力”，也可以叫作“對(duì)峙”。但是，從本質(zhì)上講，它是一種通過對(duì)身體的處罰來(lái)達(dá)到秩序的構(gòu)建，而金麗娜所受的“體罰”就是從這一點(diǎn)出發(fā)的。金麗娜身為船長(zhǎng)的女兒，從小生長(zhǎng)在海邊居然不會(huì)游泳，并因這件事被他人嘲笑使父親尊嚴(yán)喪盡，所以，父親對(duì)子女進(jìn)行懲罰在世俗看來(lái)具有合理性。父親金隕石通過對(duì)女兒進(jìn)行身體懲罰，達(dá)成女兒肉體上學(xué)會(huì)游泳，精神上認(rèn)同秩序?qū)€(gè)體的約束這一效果。

秩序約束著金麗娜，讓她乖乖聽話，也讓她學(xué)習(xí)游泳等成年人的規(guī)矩，約束她的行為和思維。在父親的約束下，金麗娜成了社會(huì)秩序的一份子，父親通過游泳、晨練等方式，迫使女兒成為一名真正的社會(huì)人?！吧倥畯s父”和“愛中尋找父親”兩大對(duì)立的陣營(yíng)，對(duì)金麗娜進(jìn)行了“馴化”，從而使她“拋棄自我”，從而完成了秩序的瓦解和構(gòu)建。她失去了“本我”，失去了“自我”。金麗娜經(jīng)過依戀父親、失望、遠(yuǎn)離父親、內(nèi)心“弒殺父親”、再次尋找“父親”的替代，最后因“父親替身”的離開而殺死自我這一系列事件，了解了成人世界的虛偽，每個(gè)點(diǎn)都是金麗娜成長(zhǎng)的心理節(jié)點(diǎn)。影片最殘酷的莫過于金麗娜到頭來(lái)內(nèi)心對(duì)“自我”的厭棄，直至在無(wú)力改變?nèi)魏问虑橄聦?duì)自我的毀滅。

阿爾都塞把意識(shí)形態(tài)界定為：“一個(gè)人與他所處的實(shí)際情況之間的想像關(guān)系的一種反映?！盵10]他認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)對(duì)于人類的支配是隱蔽的，而我們卻無(wú)法覺察到其存在與影響。換句話說，真實(shí)的意識(shí)形態(tài)是看不見的，也是無(wú)所不在的。

金麗娜小時(shí)候與其他海邊長(zhǎng)大的孩子不一樣，她不會(huì)游泳。似乎在社會(huì)固有認(rèn)知中，生于海長(zhǎng)于海的孩子天生就會(huì)水，個(gè)個(gè)都是浪里白條。當(dāng)其他人對(duì)金麗娜不會(huì)游泳這一點(diǎn)發(fā)出質(zhì)疑時(shí)，父親金隕石毅然將年幼的女兒丟入水中。金麗娜在瀕臨溺水，不斷掙扎的過程中掌握了游泳的技能?！案笎廴缟健钡男蜗笊钊肴诵模矠楦赣H不善言辭，耿直火爆的行為實(shí)現(xiàn)了合理化。金隕石這種“蠻橫行為”或許在很多孩子成長(zhǎng)過程中發(fā)生過。但令很多孩子不解乃至痛苦糾結(jié)之處也正在于此，父親的“蠻橫行為”無(wú)法簡(jiǎn)單認(rèn)知為暴力，其中也有來(lái)自父親“望子成龍，望女成鳳”的希望與愛意。正如父母時(shí)常在生活中的口頭禪“我是為了你好”，金隕石和女兒相處的情節(jié)不僅使有相似經(jīng)歷的觀眾與電影角色建立共鳴，也使青年人、中年人從電影中發(fā)現(xiàn)自身生活的影子。在日本留學(xué)的金麗娜在與李苗苗相處過程中，被李苗苗拋棄、毆打、人身攻擊。但風(fēng)平浪靜后，李苗苗用傷害自己的行為挽回金麗娜，或流露出弱小無(wú)辜的神情，向金麗娜表達(dá)自己對(duì)她的愛，他對(duì)金麗娜做的所有過錯(cuò)都能被原諒，他不合理的占有欲和嫉妒心也被合理化。在影片中，金麗娜就是在兩個(gè)父親的暴力和“愛”中不斷成長(zhǎng)。

在父權(quán)文化中，女性是另外一種男子的象征符號(hào)，二者通過一種符號(hào)順序相聯(lián)系，而男性則通過對(duì)沉默女性下達(dá)話語(yǔ)指令，使男性繼續(xù)處于一種幻覺之中。[11]但隨著“男女平等”的思想逐漸深入人心，女性地位不斷提升，父權(quán)逐漸以保護(hù)和愛的名義滲透人們的日常生活。童年時(shí)期沒有得到生父愛的呵護(hù)和寵愛，長(zhǎng)大之后，在心理補(bǔ)償機(jī)制的誘發(fā)下，女孩兒會(huì)尋找“父親”的替代者。新的“父親”不再是專制、權(quán)威、嚴(yán)肅的代表，而是寵溺溫柔的保護(hù)者。而影片中，李苗苗對(duì)于金麗娜而言，正是父親金隕石的替代者。在金隕石追趕李苗苗時(shí)，李苗苗慌不擇言地向金隕石求饒，脫口而出：“她喜歡吃桃子，一喝豆?jié){就會(huì)吐，見不得海?！倍鴮?duì)于金隕石這種粗枝大葉的莽漢，他顯然并不會(huì)關(guān)注女兒的喜好。李苗苗剛好彌補(bǔ)了這一缺口，落在金麗娜的眼中，便是李苗苗對(duì)自己真摯的愛與溫柔、善良等光環(huán)。

李苗苗是金麗娜在鏡中的形象認(rèn)同。對(duì)于金麗娜來(lái)說，李苗苗是她父愛缺失的補(bǔ)償。第一次見面時(shí)，李苗苗為金麗娜買了蛋糕，并祝她生日快樂。金麗娜從李苗苗身上找到“理想父親”的影子，對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同，并將其作為兩人緣分的開始。第一次被李苗苗拋棄后，金麗娜玩世不恭地享受拋棄他人的快感。這種姿態(tài)也是金麗娜對(duì)待社會(huì)規(guī)則的姿態(tài)，正如她面對(duì)別人的調(diào)侃，發(fā)出“為什么海邊長(zhǎng)大就要會(huì)游泳”的質(zhì)疑。影片最后，金麗娜將刀插入自己的身體，實(shí)現(xiàn)肉體的自身毀滅。而衣柜中用鮮血描繪的畫作，是金麗娜最后的自我意志與執(zhí)念。金麗娜的理想我、鏡像我在壓抑的情感拉扯下不斷分裂，最終金麗娜走向自我毀滅。

三、結(jié)語(yǔ)

《涉過憤怒的海》是曹保平導(dǎo)演的一部具有深刻內(nèi)涵和強(qiáng)烈情感的電影作品。影片通過真實(shí)的故事情節(jié)和細(xì)膩的表演，展現(xiàn)了家庭教育對(duì)孩子的影響，引發(fā)觀眾對(duì)于原生家庭的思考。影片通過真實(shí)的故事情節(jié)和細(xì)膩的表演，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。影片的敘事方式非常獨(dú)特，通過多線索的敘事結(jié)構(gòu)，將金麗娜的個(gè)人命運(yùn)與原生家庭相聯(lián)系。影片通過細(xì)膩的表演和真實(shí)的情感，讓觀眾對(duì)于教育、家庭和人性產(chǎn)生了深刻的思考。影片沒有簡(jiǎn)單地將問題歸結(jié)為黑與白、善與惡，而是展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和家庭教育的重要性。曹保平導(dǎo)演通過細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和精心搭建的場(chǎng)景，將觀眾帶入了故事的世界。影片的劇情緊湊，情節(jié)跌宕起伏，給觀眾帶來(lái)了一種強(qiáng)烈的觀影體驗(yàn)。導(dǎo)演曹保平運(yùn)用了大量的鏡頭語(yǔ)言和音樂元素，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力。這些細(xì)膩的表達(dá)方式，使得觀眾更加深入地感受到了影片中的情感和沖突。

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（特約編輯 楊? 艷）