唐莉 胡麗珍 陳云飛

※ 收稿時(shí)間：2023-06-26

項(xiàng)目來(lái)源：江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JXJG-21-28-3）

作者簡(jiǎn)介：唐? ?莉（1993-），女，江西景德鎮(zhèn)人，講師，主要從事應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育學(xué)研究;胡麗珍（1989-），

女，江西新余人，講師，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)研究;陳云飛（1987-），男，河南漯河人，講師，主要從事教育管理研究。

摘? ?要：隨著全球化進(jìn)程的加速和中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的崛起，來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量不斷增加，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同成了一個(gè)重要的教育和文化交流問(wèn)題。本研究以江西某高校為例，通過(guò)定量和定性的調(diào)查方法，了解來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)水平、興趣程度和認(rèn)同感?；谡{(diào)查和數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，本研究將提出一系列建議，包括但不限于開(kāi)設(shè)專門的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育課程、促進(jìn)跨文化交流活動(dòng)、提供多樣化的文化體驗(yàn)機(jī)會(huì)等。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生;傳統(tǒng)文化;教育傳播

中圖分類號(hào)：G648.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9699（2024）02-0116-05

引言

隨著全球化和國(guó)際化的發(fā)展，越來(lái)越多的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)或交流，其中對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的了解是必要的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的重要組成部分，對(duì)于加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中外文化交流具有重要的作用。高校來(lái)華留學(xué)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要群體，然而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面面臨許多困難和挑戰(zhàn)，如語(yǔ)言障礙、文化差異、知識(shí)傳承不足等問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育傳播造成了不小的影響。

本文的研究目的是通過(guò)對(duì)江西某高校的來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談，探究他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和理解，探討高校在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面存在的問(wèn)題和原因，進(jìn)一步提出解決問(wèn)題的建議和對(duì)策。此外，本文也希望通過(guò)江西某高校的案例，對(duì)其他高校在來(lái)華留學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面的工作提供一些啟示和借鑒。

在本文中，首先，我們將對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，以了解當(dāng)前來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的研究現(xiàn)狀。其次，我們將介紹研究方法和樣本情況。然后，我們將呈現(xiàn)研究結(jié)果，并對(duì)其進(jìn)行分析和討論。最后，我們將總結(jié)本文的主要結(jié)論和貢獻(xiàn)，并提出相關(guān)建議和對(duì)策。

一、文獻(xiàn)綜述

近年以來(lái)，來(lái)華留學(xué)生以傳統(tǒng)文化研究為主題的文獻(xiàn)較多。學(xué)者周李俐和黃延峰[1]分析了高職院校來(lái)華留學(xué)生面臨的跨文化適應(yīng)問(wèn)題以及教育困境，提出了突破的建議，對(duì)高校來(lái)華留學(xué)生的教育具有重要的借鑒意義。學(xué)者余子俠和王海鳳[2]對(duì)中國(guó)近代來(lái)華留學(xué)生的教育演變歷程和特點(diǎn)進(jìn)行了深入探討，為今后深入研究高校來(lái)華留學(xué)生的教育提供了歷史和理論基礎(chǔ)。黃華和馬嶸[3]針對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生管理面臨的挑戰(zhàn)，提出了對(duì)策和建議，對(duì)深入推進(jìn)高校來(lái)華留學(xué)生的教育具有重要意義。袁媛等[4]人的研究以華僑大學(xué)的“華文星火”項(xiàng)目為例，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的實(shí)踐路徑，對(duì)高校來(lái)華留學(xué)生的文化教育具有一定的參考價(jià)值。謝娜等[5]人的研究探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。他們探討了文化的概念，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化跨文化交流中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并提出了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到海外受眾的策略。龔茂富[6]的研究關(guān)注中國(guó)文化“走出去”背景下中國(guó)大學(xué)國(guó)際學(xué)生武術(shù)教育改革。他認(rèn)為，武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方面，可以幫助國(guó)際學(xué)生更好地了解中國(guó)文化并促進(jìn)文化交流。李婧等[7]人的研究從文化角度分析了中國(guó)國(guó)際留學(xué)生教育的發(fā)展現(xiàn)狀和提出的對(duì)策。他們強(qiáng)調(diào)了文化教育的重要性，并提出了措施來(lái)改善國(guó)際學(xué)生的教育質(zhì)量和增強(qiáng)中國(guó)與世界之間的文化交流。

在來(lái)華留學(xué)生教育中，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播和促進(jìn)跨文化交流的意義重大。它們提供了關(guān)于這一領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和機(jī)遇的見(jiàn)解，并提出了實(shí)用的策略，以改善國(guó)際學(xué)生的教育和促進(jìn)中國(guó)與世界之間的文化交流。雖然目前關(guān)于來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育傳播研究已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但仍需要深入探討相關(guān)問(wèn)題，如如何提高傳統(tǒng)文化教育傳播的效果、如何增加傳統(tǒng)文化教育傳播的可持續(xù)性等方面的問(wèn)題。

總之，來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育傳播研究是一個(gè)非常重要的話題，通過(guò)深入探討相關(guān)問(wèn)題，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)中外文化交流，為國(guó)際化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、研究方法

本文的調(diào)查研究以江西某高校的來(lái)華留學(xué)生為研究樣本，采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)地調(diào)研法等研究方法，對(duì)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)接受程度和效果評(píng)價(jià)進(jìn)行調(diào)查研究。

問(wèn)卷調(diào)查：通過(guò)編制問(wèn)卷，了解來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、態(tài)度和文化體驗(yàn)等情況，以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化教育傳播的需求和期望，從而為制定教育傳播策略提供參考。

訪談法：通過(guò)對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行個(gè)別或集體訪談，深入了解他們的文化背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受和認(rèn)知等方面的情況，從而更好地設(shè)計(jì)教育傳播內(nèi)容和方式。

不同類別的留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度和需要各異。本文選取江西某高校的全體來(lái)華留學(xué)生共150名為調(diào)查對(duì)象，采取定量分析和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合法。樣本的國(guó)家分別來(lái)自21個(gè)不同國(guó)家，使得樣本數(shù)據(jù)更全面。定量分析的研究方法，以國(guó)別、固定個(gè)體樣本、固定數(shù)目作為研究對(duì)象，符合科學(xué)研究中“量”的規(guī)定性要求。動(dòng)態(tài)分析以留學(xué)生來(lái)華時(shí)間長(zhǎng)短不同，觀察留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)程度變化，并用問(wèn)卷調(diào)查的形式進(jìn)行記錄。本文所有數(shù)據(jù)都來(lái)自本校調(diào)研的一手資料，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)準(zhǔn)確。

三、結(jié)果和討論

本研究的調(diào)查對(duì)象為江西某高校的全體留學(xué)生，學(xué)歷背景全部是本科。其中女性34人（22.7%），男性116人（77.3%）。在中國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)間從6個(gè)月到三年以上不等。留學(xué)生主要來(lái)自非洲和亞洲，其中，亞洲包括巴基斯坦和孟加拉國(guó);非洲有幾內(nèi)亞、尼日利亞、剛果、莫桑比克、埃塞俄比亞、布隆迪、博茨瓦納、科特迪瓦、南非、盧旺達(dá)、布基納法索、津巴布韋、加納、坦桑尼亞、贊比亞、利比里亞、南蘇丹、加蓬、喀麥隆等19個(gè)國(guó)家。所學(xué)專業(yè)包括電子信息工程、土木工程、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)和電子商務(wù)。發(fā)放了150份問(wèn)卷，并回收了150份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷120份，問(wèn)卷有效率80%。為了確保學(xué)生理解問(wèn)卷，并準(zhǔn)確答題，問(wèn)卷語(yǔ)言為英語(yǔ)。問(wèn)卷包括以下幾個(gè)部分：第一部分為留學(xué)生的基本信息統(tǒng)計(jì)，包括性別、國(guó)家、來(lái)華時(shí)長(zhǎng)、留學(xué)動(dòng)機(jī)、漢語(yǔ)等級(jí)水平和語(yǔ)言背景;第二部分為留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解情況調(diào)查，主要調(diào)查留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑;第三部分為留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知調(diào)查，即來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感測(cè)評(píng)。

關(guān)于來(lái)華留學(xué)生的來(lái)華時(shí)長(zhǎng)，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料如圖1。

圖1? 留學(xué)生來(lái)華時(shí)長(zhǎng)百分比

關(guān)于留學(xué)動(dòng)機(jī)，文獻(xiàn)調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料顯示，留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)能夠提供最好的國(guó)際教育，因此選擇中國(guó)為目的國(guó);其次由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與多國(guó)有貿(mào)易合作關(guān)系;另外一方面，留學(xué)生對(duì)中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化感興趣;以及部分留學(xué)生擁有出國(guó)夢(mèng)想。本研究與上述觀點(diǎn)基本一致。來(lái)華留學(xué)生的來(lái)華目的明確，如表1：

表1? 來(lái)華留學(xué)生來(lái)華目的

[類別 來(lái)華目的 人數(shù) 百分比 專業(yè)方向 接受高等教育專業(yè) 113 94.20% 跟風(fēng)出國(guó)學(xué)習(xí) 7 5.80% 其他 了解中國(guó)文化 82 68.33% 增加就業(yè)機(jī)會(huì) 32 26.67% 促進(jìn)兩國(guó)商業(yè)交往 6 5.00% ]

由于該高校招收來(lái)華留學(xué)生起始較晚，第一批來(lái)華留學(xué)生于2017年入校，因?yàn)榻^大部分留學(xué)生沒(méi)有參加HSK漢語(yǔ)等級(jí)考試，少數(shù)從其他語(yǔ)言學(xué)校轉(zhuǎn)入留學(xué)生參加并且通過(guò)了HSK4.因此，關(guān)于留學(xué)生的漢語(yǔ)等級(jí)，有96.4%未通過(guò)HSK4， 3.6%通過(guò)了HSK4。

關(guān)于留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解情況方面，隨著孔子學(xué)院的興辦，越來(lái)越多的外國(guó)人感受到了中華文化，并被之吸引。從圖2可以看出，71%的留學(xué)生是通過(guò)課堂上教師的講授了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，20%的留學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，7%是通過(guò)中國(guó)的朋友了解傳統(tǒng)文化，還有2%是來(lái)中國(guó)之前，了解過(guò)孔子學(xué)院，從而了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化。該調(diào)查研究數(shù)據(jù)結(jié)果表明，留學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的方式比較單一，主要集中在課堂上老師的講解和介紹，存在很大的局限性。

圖2? 來(lái)華留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式

關(guān)于留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知調(diào)查，即來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感測(cè)評(píng)。通過(guò)對(duì)本校來(lái)華留學(xué)生群體的訪談?wù){(diào)查，我們了解到，沒(méi)有留學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常了解，僅有6.67%的留學(xué)生認(rèn)為自己比較了解，35%認(rèn)為一般了解，49.17%認(rèn)為了解一點(diǎn)，完全不了解占9.17%（見(jiàn)圖3）。

圖3? 來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知了解百分比

目前來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度普遍較低，缺乏深入了解，整體認(rèn)知嚴(yán)重不足。由于認(rèn)知的不足導(dǎo)致認(rèn)同度也普遍偏低。很大一部分留學(xué)生認(rèn)為理解中國(guó)傳統(tǒng)文化很困難，來(lái)華留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生學(xué)籍及住宿等管理體系不同，留學(xué)生公寓與中國(guó)學(xué)生公寓是分開(kāi)設(shè)置，課程單獨(dú)開(kāi)設(shè)，導(dǎo)致留學(xué)生很難交到中國(guó)朋友，無(wú)法深入了解中國(guó)人的實(shí)際生活狀況，對(duì)中國(guó)文化的理解也很片面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，本文選取以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、武術(shù)、古詩(shī)詞、樂(lè)曲、中國(guó)服飾、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、飲食等為載體。通過(guò)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”最為喜歡，均值在4分以上。對(duì)于“中國(guó)武術(shù)”“中華飲食”等的態(tài)度評(píng)價(jià)也表現(xiàn)出很高的均值。來(lái)華留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的整體評(píng)價(jià)趨于比較喜歡。（見(jiàn)表2）

通過(guò)以上研究我們發(fā)現(xiàn)，單一的傳播方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育傳播有負(fù)向影響。傳播的效果在某種程度上會(huì)影響中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的傳播。來(lái)華留學(xué)生的來(lái)華時(shí)長(zhǎng)、來(lái)華目的對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)同、中華飲食文化認(rèn)同有一定的影響。

四、對(duì)策建議

來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育傳播研究具有重要的目的和意義，不僅能夠促進(jìn)文化交流和理解，增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力，保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠促進(jìn)高校國(guó)際化發(fā)展，有助于推動(dòng)中國(guó)和世界各國(guó)之間的交流與合作。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種因素的影響，其傳播面臨一定的困境。通過(guò)向來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)更多的傳承人才，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。來(lái)華留學(xué)生作為文化傳播的重要對(duì)象，他們是外國(guó)人在中國(guó)的代表，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化向外界傳播的重要對(duì)象。在中國(guó)學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中，來(lái)華留學(xué)生可以親身體驗(yàn)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，通過(guò)他們的視角和體驗(yàn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的國(guó)際社會(huì)中。因此，可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.建設(shè)多元化的教育傳播平臺(tái)。高?？梢酝ㄟ^(guò)建設(shè)多元化的教育傳播平臺(tái)，如線上課程、文化體驗(yàn)活動(dòng)、文化交流活動(dòng)等，提高高校來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，進(jìn)而增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2.加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳。高校可以增強(qiáng)語(yǔ)言培訓(xùn)力度，提高高校來(lái)華留學(xué)生的中文水平，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育傳播的效果。在來(lái)華留學(xué)生的教育過(guò)程中，可以加入更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，例如中國(guó)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等等，同時(shí)也可以通過(guò)學(xué)校、社區(qū)、媒體等多種途徑宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.積極組織文化交流活動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)組織文化交流活動(dòng)來(lái)促進(jìn)來(lái)華留學(xué)生之間的交流和了解，例如舉辦中國(guó)傳統(tǒng)文化講座、文化節(jié)、廟會(huì)等等，讓留學(xué)生更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

4.引導(dǎo)留學(xué)生參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。例如學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、烹飪等傳統(tǒng)文化技藝，或者參觀中國(guó)傳統(tǒng)文化景點(diǎn)和博物館等，讓留學(xué)生身臨其境地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。

5.加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流?？梢酝ㄟ^(guò)與其他國(guó)家的學(xué)校、組織、機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流，讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以提高來(lái)華留學(xué)生的國(guó)際影響力。

6.深入研究文化差異問(wèn)題。高?？梢酝ㄟ^(guò)深入研究高校來(lái)華留學(xué)生的背景、文化差異等因素，了解他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解程度，進(jìn)而制定相應(yīng)的教育傳播策略。

7.探索可持續(xù)性傳播模式。高?？梢酝ㄟ^(guò)探索可持續(xù)性傳播模式，如與高校來(lái)華留學(xué)生的母國(guó)高校建立合作關(guān)系、建設(shè)文化交流基地等，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育傳播的可持續(xù)發(fā)展。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育傳播任重道遠(yuǎn)，通過(guò)深入探討相關(guān)問(wèn)題，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)中外文化交流，為國(guó)際化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：陳寧

A Research on the Education-based Dissemination of Traditional Chinese Cultures Among International Students：Take a University in Jiangxi as an Example

TANG Li1， HU Lizhen2， CHEN Yunfei2

（1.Jingdezhen University， Jingdezhen 333400， Jiangxi， China;

2.Jiangxi University of Engineering， Xinyu 338000， Jiangxi， China）

Abstract：With the acceleration of globalization and the emergence of China on the international stage， the number of international students in China is increasing， and their understanding and recognition of traditional Chinese culture has become an important issue of education and cultural exchange. Having a university in Jiangxi Province as an example and by quantitative and qualitative investigation， this study is to understand the perception level and the degree of interest and appreciation concerned with traditional Chinese cultures among international students in China. Based on the results， this study has put forward some suggestions， such as opening courses dealing with traditional Chinese cultures， organizing activities to promote cross-cultural exchange， and providing opportunities to experience the cultures.

Keywords：international students in China; traditional culture; education-based dissemination