古再阿依·買買提明 李樹學 張雯

做好高校少數(shù)民族學生思想政治工作對學生成長成才、民族地區(qū)人才培養(yǎng)及黨和國家繁榮、穩(wěn)定、發(fā)展都具有非常重要的意義。本論文采用調(diào)查研究的方法，分別從精神文化互構(gòu)、制度文化互構(gòu)、行為文化互構(gòu)和物質(zhì)文化互構(gòu)等四個方向進行研究和闡釋，完善理論學習和實踐探索渠道以形成文化互構(gòu)機制。加強思想引領(lǐng)，把握文化互構(gòu)方向，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強社會主義意識形態(tài)在高校的凝聚力和引領(lǐng)力；豐富校園文化建設(shè)，通過管理隊伍建設(shè)、行為規(guī)劃主渠道建設(shè)，加強社會實踐活動、培養(yǎng)少數(shù)民族學生的服務(wù)意識、豐富學生社團活動的內(nèi)容等方法和建立多元文化關(guān)懷機制，提高文化互構(gòu)的軟實力，最終達到各民族學生之間文化互構(gòu)，使學生在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，形成文化共同體，為推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻力量。

當前，我國區(qū)域間的交流不斷加深，教育水平快速發(fā)展，高校嵌入式環(huán)境已然生成，在此背景下，少數(shù)民族大學生的教育問題備受各界關(guān)注。對于少數(shù)民族大學生來說，他們作為推動民族地區(qū)“五位一體”建設(shè)的重要力量，有著民族特點鮮明、群體融入差異、性格心理特征明顯等特點，這也極大程度地影響了他們的學習、生活和交流。對此，探尋少數(shù)民族學生文化互構(gòu)現(xiàn)狀，在把握挑戰(zhàn)的同時找到一條少數(shù)民族學生的文化互構(gòu)機制建設(shè)路徑，已經(jīng)成為廣大高校亟待思考和解決的問題。

文化互構(gòu)的實質(zhì)分析

在不同的歷史、經(jīng)濟背景下各民族文化之間存在一定的差異，但不同的文化之間依然有緊密的聯(lián)系，可互相彌補，形成文化共同體，促進高校各少數(shù)民族學生繼承中華民族優(yōu)秀文化，強化自我心理，發(fā)展思政水平，進而助力民族地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，推動我國各民族的共同進步與發(fā)展，其實質(zhì)就是民族共同體。結(jié)合現(xiàn)實情況來看，少數(shù)民族大學生在班級、宿舍等環(huán)境當中普遍有著良好的表現(xiàn)，同時，他們期待積極參與到政治生活當中，但由于受民族差異思維定式影響較深，因此，思政水平發(fā)展不盡人意。而通過文化互構(gòu)能夠有效提升廣大少數(shù)民族大學生的思政水平，使他們能夠堅決維護民族共同體，在未來民族地區(qū)社會發(fā)展與建設(shè)中貢獻自己應(yīng)有力量。

學生文化互構(gòu)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

一、調(diào)查對象

調(diào)查對象來自廣東省7所高校在校少數(shù)民族學生，回收后篩選的有效問卷為148份，回收問卷中男生人數(shù)為41人，占27.7％；女生人數(shù)為107人，占72.3％。

二、分析方法

問卷主要參考了中央民族大學教師袁辰霞在研究在京高校新疆學生文化適應(yīng)研究應(yīng)用的量表，采用spss軟件統(tǒng)計分析。

三、結(jié)果分析

首先，精神文化方面互構(gòu)現(xiàn)狀。

調(diào)查結(jié)果表明（表1），目前參與調(diào)研的廣東省高校少數(shù)民族學生的意識形態(tài)情況較穩(wěn)定。大部分少數(shù)民族大學生能以科學的思維去看待本民族文化和中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系及其融合的必要性；他們對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感非常強，認為傳統(tǒng)文化對自己樹立核心價值觀有積極作用，對中華傳統(tǒng)文化很自信，同時，支持和贊同在高校多種文化嵌入的環(huán)境下生活、學習，并積極參與學校開展的愛國主義教育、創(chuàng)新發(fā)展，依法治校等各類校園活動，認為參與校園活動對自身的發(fā)展有積極作用。

其次，制度文化方面互構(gòu)現(xiàn)狀。

調(diào)查結(jié)果表明（表2），多數(shù)少數(shù)民族大學生對國家政策的認同感強，包括認同改革開放對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的速度和變化，認同國家對少數(shù)民族學生教育方面的優(yōu)惠政策，支持并愿意參加“三支一扶”“西部計劃”政策項目，積極入伍并入伍動機純粹；大部分少數(shù)民族大學生認同學校的各種教育、管理、服務(wù)制度，并認為其在自己融入大學校園生活和成才中的作用非常大；整體來看，少數(shù)民族大學生在制度文化方面的現(xiàn)狀比較樂觀，可通過進一步提高校園制度建設(shè)來提高全體學生的制度文化自信。

第三，行為文化方面。

調(diào)查結(jié)果表明（表3），多數(shù)少數(shù)民族大學生的行為取向和價值觀念正直。多數(shù)少數(shù)民族大學生認為本民族的民俗也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，部分值得保留與傳承，起到規(guī)范和約束本民族行為取向和價值標準的作用；大部分少數(shù)民族大學生認同普通話并經(jīng)常使用，對方言也比較感興趣；大部分少數(shù)民族大學生在價值觀念、語言行為、消費行為、消遣方式方面與漢族學生大致相同，但仍需要進一步促進不同民族學生之間的文化交流，徹底消除相互排外行為，加強指引和帶動行為觀念消極的學生。

第四，物質(zhì)文化方面。

調(diào)查結(jié)果表明（表4），多數(shù)少數(shù)民族大學生在本民族傳統(tǒng)節(jié)日、飲食、建筑及特殊生產(chǎn)工具在內(nèi)的具有本民族特殊文化符號的一系列文化外在表現(xiàn)形式方面與漢族學生有所不同，但他們在服飾、旅游方向、新科技、新型文化產(chǎn)物的追求方面與漢族學生大致相同，都較喜歡時尚、流行的服飾，旅游喜歡看景點、喜歡參觀紅色基地，樂于嘗試科技、新型文化產(chǎn)物。高校學生不管是否擁有相同的物質(zhì)文化背景和追求，都樂于在不同的民族學生之間進行物質(zhì)文化交流，嘗試交換新鮮的物質(zhì)。

高校嵌入式環(huán)境下 少數(shù)民族大學生文化互構(gòu)的路徑

一、重視思想引領(lǐng)，把握文化互構(gòu)方向。

習近平總書記提出“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，既是對中華民族多元一體格局的形象比喻，也是對新時代搞好民族團結(jié)的明確要求。少數(shù)民族大學生的世界觀、人生觀、價值觀正處于提升階段，而作為少數(shù)民族人才的他們在高校嵌入式環(huán)境中能以最好的方式與其他民族學生進行文化交流，互相彌補文化差異，這對少數(shù)民族大學生培養(yǎng)良好的中華民族精神有幫助。在這種文化互構(gòu)、融合中不斷得以提煉和升華，最終形成中華民族所具有的以愛國主義為核心的民族精神。高校應(yīng)努力營造改革創(chuàng)新的校園精神文化，建立民主公平的校園制度文化，培育敬業(yè)誠信的校園行為文化，和諧的物質(zhì)文化。而作為文化包容度最高的廣東省各高校也必須適時地在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下不斷加強各民族學生的文化互構(gòu)建設(shè)。

二、著眼校園文化建設(shè)，提升文化互構(gòu)實效。

首先，在加強學生管理過程中強化道德教育，抵制市場經(jīng)濟的負面影響。在知識教育過程中重視并加強人文知識和人文精神的教育，提高學生的文化修養(yǎng)。學?？刹扇《喾N形式，如講座、演講、參觀、展覽、廣播、網(wǎng)絡(luò)……并充分發(fā)揮評優(yōu)評先的作用，對學生進行綜合的思想教育，使學生思想從追求物質(zhì)享受向建功立業(yè)方面轉(zhuǎn)化。其次，總體規(guī)劃校園精神文明建設(shè)，在綠化、美化、凈化、優(yōu)化校園環(huán)境方面下功夫，加強花草樹木的培植和愛護。創(chuàng)造一種高尚優(yōu)美的校園環(huán)境和氛圍，以利于陶冶學生的藝術(shù)和道德情操，讓師生增強作為學校一員的光榮感和自豪感。最后，探索文化學習浸潤模式，強化學生“自主學習、質(zhì)疑探究、合作交流、開拓創(chuàng)新”的學習文化，促進各民族大學生之間的文化交流，進一步建設(shè)班級、團隊、校園的優(yōu)秀文化，形成一個文化浸潤式的校園學習氛圍，促進文化互構(gòu)實效的提升。

三、建立多元文化關(guān)懷機制，提高文化互構(gòu)的軟實力。

高?？梢栽O(shè)立專門的機構(gòu)或部門負責多元文化關(guān)懷工作，例如跨文化交流中心、學生事務(wù)中心等，提供相關(guān)服務(wù)和支持。設(shè)立專門的咨詢熱線、郵箱或辦公室，為學生提供咨詢和指導(dǎo)，解答他們在學習、生活、職業(yè)規(guī)劃等方面的問題，并提供相關(guān)資源和信息。為教職員工開展多元文化教育培訓，提高他們的跨文化意識和敏感性，增強對不同民族學生的理解和關(guān)愛。制定明確的政策和規(guī)定，保障各民族學生的權(quán)益，禁止歧視行為和言論，營造一個公正、平等、包容的學習環(huán)境。

綜上所述，包括廣東省在內(nèi)的各高?？梢栽谏鐣髁x核心價值體系的引領(lǐng)下，積極開展各項舉措，加強各民族學生的文化互動，促進民族融合和社會和諧發(fā)展。

作者簡介：

古再阿依·買買提明，1986年11月生，女，維吾爾族，新疆維吾爾自治區(qū)柯爾克孜自治州人，本科學歷（在職讀研），大學生生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)助教。本文系廣州醫(yī)科大學2020年思想政治教育專項研究項目（01-411-2103011）成果。作者單位：廣州醫(yī)科大學。