呼倫（蒙古族）著 青松（蒙古族）譯

在呼倫貝爾提及包布仁先生，讀者們都會贊許他是一位：“致力于呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的富有天賦的詩人、散文家、翻譯家！”

包布仁，中央民族大學(xué)文學(xué)碩士研究生，原呼倫貝爾市文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會會員、中國音樂家協(xié)會會員，擔(dān)任內(nèi)蒙古文學(xué)翻譯家協(xié)會副主席、內(nèi)蒙古文化影視協(xié)會副主席等社會職務(wù)。自大學(xué)時代，他就開始了對詩歌的探索，多年來致力于創(chuàng)作并以此為榮光和驕傲。自處女作《父親熱愛的家鄉(xiāng)》發(fā)表以來的二十多年里，他在自治區(qū)及盟市報刊上陸續(xù)發(fā)表了百余篇（首）散文、詩歌，為讀者獻上了精美的精神食糧。1986年，他的首個歌詞專輯發(fā)行，《東方之花》等歌曲廣為傳唱。2013年，他創(chuàng)作的歌詞《圣母阿闌豁阿》榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第十屆藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎。廣播劇《尹湛納?！贰短爝叢菰废群螳@得內(nèi)蒙古自治區(qū)精神文明建設(shè)“五個一工程獎”。電影劇本《草原日出早》榮獲內(nèi)蒙古電影電視劇本優(yōu)秀獎。

包布仁先生陸續(xù)編輯出版了《晚悟》《大寫的愛》等選集，《阿闌豁阿》歌詞集以及主編出版了《內(nèi)蒙古青年詩人》《呼倫貝爾詩選集》等作品。當我饒有興致地讀了幾遍從他智慧里生長出來的著作《晚悟》時，被他對自然、鄉(xiāng)土及人文的真摯感情所感染，不由自主地流露出感慨和感悟，與此同時記錄下了自己的所思所感。

《晚悟》共收入了26篇散文。這些散文韻味獨特，體式短小精悍，語言優(yōu)美流暢，如同展開的詩詞一般，意義深刻。

《黃羊般的夢》從標題就給人以新穎別致的感覺，強烈吸引著讀者的閱讀欲望。從構(gòu)思來看，文章呈現(xiàn)了一組完整的夢境。夢境中又包含了深刻的人生哲理，起到了啟發(fā)和警醒讀者的作用。具體來說，文章通過黃羊的口吻訴說了黃羊的生存環(huán)境、生活狀態(tài)……這種擬人的敘述超越了常見的敘述方式，達到了更高的境界，展現(xiàn)出作者對散文的獨特構(gòu)思以及內(nèi)心深處對大自然對眾生的憐憫之情。

散文《活佛》讀起來像是散文詩，但是作者又清晰地勾勒出散文與散文詩的“界限”，展現(xiàn)了作者對文體的準確把握能力。雖然文章由五個部分組成，但是每部都是對母親的“敘述與贊美”，撥動著讀者的心弦。

文章開頭：“額吉”——這是仁厚慈悲的蒙古語，是兒女天空上的太陽，或許是秋夜明朗的月亮……“額吉”是座豐碑、萬物之源，這個詞本身就慈悲，教會了我一切美好的東西，開啟了我的智慧之門……如此獨有的語言表達方式，對讀者有著極大的吸引力。

散文與詩歌相比，不會被模式所束縛，也就是常說的“形散而神不散”。我更是理解為一棵樹即使千枝萬葉，陽光與水分始終滋潤著這棵樹。散文的原理大概也是如此吧。濃縮與擴展是散文不可或缺的寫作方法。

包布仁先生寫了不少散文，然而沒有哪兩篇文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)是雷同的，就像鋪滿草原的鮮花一樣各自綻放著迷人的芳香，呈現(xiàn)出五彩繽紛的顏色。

從富有哲理的散文《蒙古智慧》中，我體會到了作者對故土的熱愛及遠大的理想抱負。作者在文章中以莫爾格勒河為引線，用單純和自由的思想，為大家深刻剖析了作為一個人，存在的重要性。而且文章加入了莫爾格勒河名稱的來源、歷史傳說等故事的敘述，使得文章更加豐滿且有生命力。在文章的結(jié)尾部分寫道“離開莫爾格勒河，我的心情猶如大山一樣沉重（九曲蜿蜒是莫爾格勒河的自然智慧；河邊生存的同鄉(xiāng)的智慧又是什么呢？）……”我想這是作者留給讀者的智慧之言吧。

閱讀時，我在思考，包布仁先生寫作時是否經(jīng)常想起“贈牛相助不如好言相勸”這句諺語？是的，真正來自心靈的語言能夠“扶起摔倒的孩子，安撫悲傷的婦女”。

《晚悟》中，引用作者好友色·特日格樂先生詩歌《生命》中的詩句“奔向晚霞的鴻雁，領(lǐng)航的披著霞光翱翔；尾隨的，變成影子撲扇”。友誼的力量是無窮的。與家鄉(xiāng)的好友用詩歌勉勵彼此，無論回味童年的故事，回憶人生的酸甜苦辣，還是展現(xiàn)人生旅途中的精彩片段，友誼都成為難得的精神鼓勵。以我來看，大學(xué)畢業(yè)后在異地工作生活，難免會產(chǎn)生孤獨和徘徊，想念親人的思鄉(xiāng)之情。所以，對一個剛剛步入社會的年輕人來說，能夠把工作、生活以及人情世故理清楚是很艱難的人生考驗。這些真實的生活寫照都被作者表達得淋漓盡致。

書名雖然為《晚悟》，但實際上并沒有“晚”。也許作者是想給讀者“覺悟不可缺不可晚”的提示吧。“從平凡悟出不平凡”是藝術(shù)。俄羅斯著名詩人伽姆扎托夫曾說：“最漂亮的瓷器用最普通的泥土燒制，最美的詩歌用最樸素的語言書寫?！币黄玫纳⑽囊矐?yīng)如此。《陽光般的愛》就是用最樸素的故事和語言勾畫了最偉大的母愛和中國共產(chǎn)黨的博愛。

“太陽，是世界溫暖的眼睛。當世界睜開溫暖的雙眼，黑暗的夜就會逃跑，假惡丑也找不到陰影，順著墻角溜走了。其實太陽沒有陰影，是陰影像個尾巴一樣跟隨著它，所以像是有陰影吧？太陽，是世界上最博大的愛。每天清晨它會和我的額吉從擠奶樁處升起，用乳白的母愛親吻著故鄉(xiāng)的額頭——山脈、草原、森林。把光明和溫暖灑滿世間?！?/p>

這篇文章里描述了天真無邪的孩童眼里的太陽，從而聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨的高大形象，用太陽比喻了中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，仿佛為讀者上了一堂生動有趣的“黨課”。文學(xué)就是應(yīng)該讓讀者有所感悟，引導(dǎo)讀者有所收獲和啟發(fā)。這是文學(xué)的使命。作者就是通過自己的文筆感染了讀者。

蒙古國著名作家沙·蘇榮扎布先生寫道：“文學(xué)中要找到自我很重要，要有屬于自己的聲調(diào)和顏色。通過閱讀、思考、沉淀提高自己的聲調(diào)和加深自己的顏色。這樣，個人的作品將不會重疊雷同，不斷進步?！边@個觀點正好準確地概括了包布仁先生的作品風(fēng)格。雖然聲調(diào)和顏色相近，但是敘事構(gòu)思、故事裁剪、表達的藝術(shù)都各有千秋。

包布仁先生散文的總體特點是：以小見大、以古論今、用樸素的語言表達深層的含義，所以，能夠觸動讀者的靈魂。

散文集《晚悟》的序者，我國著名蒙古族作家特·賽音巴雅爾先生在序言中直接加了與弟弟的對話：“‘他會把稿子給你寄去的。我弟弟接著說，‘這個人很好。不僅為人有鮮明的個性，作品也有自己的風(fēng)格和特點，你一旦認識他、了解他，也肯定會喜歡他?！睆倪@里可以看出序者對包布仁先生的作品和人品欣賞有加。人與人的了解和欣賞，攜手共進是多么可貴呀。

我欣賞包布仁先生的散文集《晚悟》，并從文字流淌的暖陽中獲得了暖意，因而把標題命名為《心中流淌的暖陽》。他的文章確實“暖”到了我的心靈，使我受益匪淺。

責(zé)任編輯?麗娜