四年前曾訪興化，雨中路過(guò)“鄭板橋紀(jì)念館”，可惜展館打烊，執(zhí)傘拍了一張模糊不清的合照，算是來(lái)過(guò)。甲辰正月初三，我去高郵，因順路，特意再過(guò)興化，至鄭板橋故居一停。行車途中還一眼瞥見郊外的“鄭板橋文化園”，卻未停靠，也未去他的紀(jì)念館，是有如下考慮的：相對(duì)于后人造設(shè)的紀(jì)念館、文化園，故居畢竟是鄭板橋生于斯、長(zhǎng)于斯的地方。他44歲中進(jìn)士后去外地做官，晚年卸篆后，又回到這里終老，史跡意義更為凸顯。

鄭板橋故居呈簡(jiǎn)樸的徽式風(fēng)格，清水磚墻，黛瓦覆頂，門額石刻為趙樸初題寫。院子不大，有屋數(shù)楹，卻處處透露出古樸雅致的氣息。過(guò)道懸掛的“鄭燮故居”為劉海粟手書，“清風(fēng)軒”的匾則為啟功字跡，軒內(nèi)壁上的四君子圖系鄭板橋所畫。正屋中堂，赫然見落款為“天池”（徐渭）的《墨荷圖》和內(nèi)容為“水夕蒼茫殘夏扇，河間紅樹早秋黎”的楹聯(lián)。長(zhǎng)幾上置鄭板橋古銅色塑像一尊，壁板為翠竹漆畫，稍加觀賞，頓感蕭蕭颯颯，可狀鄭氏風(fēng)骨。他曾說(shuō)“凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”，但畫得那么傲岸瘦勁、骨氣嶙峋，則為內(nèi)在精神之活畫了。

邁入臨水軒閣，后梁有鄭板橋題寫的“聊借一枝棲”，聯(lián)句為“夜靜斗撐彈劍月，秋高風(fēng)洗讀書天”。至于“難得糊涂”四個(gè)字，可謂鄭板橋的“標(biāo)配”，自然是一味高懸。鄭氏書法，將漢隸融入楷、行、草，縱橫跌宕，如亂石鋪街，自謂“六分半書”。毛澤東主席曾贊曰：“鄭板橋的每一個(gè)字都有分量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音，這就叫擲地有聲??！”

故居內(nèi)尚有書齋、小廚、臥室等設(shè)置，有人說(shuō)鄭板橋故居的緊湊格局，體現(xiàn)了他自撰的五言句“室雅何須大，花香不在多”的意涵。且這副對(duì)聯(lián)，常見張掛于外地一些店堂不大的小飯店里，平添幾分“雅氣”。要說(shuō)這宅子在當(dāng)年確實(shí)夠不上豪宅，放之今日，實(shí)可稱古典式園林了。除各間房屋外，鄭家庭園中竹影披拂，秀木參差，太湖石粲然若雪，一齊環(huán)繞碧池，映耀亭榭。倘閉門索居，人不樂(lè)予近，板橋亦可不樂(lè)人近矣。還有一處掛滿字幅的檐廊，匯集了近現(xiàn)代不少名家的景仰語(yǔ)，就連夸張大千“五百年來(lái)一大千”、夸呂鳳子“三百年來(lái)第一人”的徐悲鴻，對(duì)鄭板橋也是一頓猛夸，勒石曰：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓越的人物之一，其思想奇，書畫奇。觀其詩(shī)文與書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。”

時(shí)人多知“鄭板橋”，卻少知他的字，鄭板橋父親是個(gè)教書匠，肚里自然是有墨水的。依據(jù)《尚書·洪范》篇中“燮友柔克”一句，便搞定了鄭板橋的名：“燮”也；字：“克柔”也。因家處興化東城灣古板橋西，遂取號(hào)“板橋”。

鄭板橋幼年家道中落，頻遭不幸，3歲母親去世，14歲繼母去世，多虧乳母照顧，得以長(zhǎng)大成人。父親去世時(shí)，他已有二女一子，生活窘迫，不得不暫別故鄉(xiāng)，去揚(yáng)州鬻畫養(yǎng)家。他20中秀才、40中舉人、44歲中進(jìn)士，本想去京城發(fā)展，因故落空，只能在“小地方”扎根，先后出任范縣、濰縣知縣。鄭板橋官聲清廉，頗有政績(jī)，尤其同情民間疾苦，最為后人銘記。離任濰縣時(shí)，百姓列隊(duì)送行，他蹇驢人影，隨身只帶字畫書籍，一路顛簸，回到興化老家，直至老死于斯。

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石至瑩：東方故事集

近日，“石至瑩：東方故事集”在余德耀美術(shù)館舉辦。石至瑩是上海油畫雕塑院的職業(yè)畫家。她始終關(guān)注對(duì)繪畫本體和繪畫語(yǔ)言的探索，擅于從東西方繪畫史中汲取繪畫技法的靈感，通過(guò)色彩、肌理、筆觸等油畫語(yǔ)言捕捉中國(guó)畫所講求的氣韻生動(dòng)。展覽呈現(xiàn)石至瑩創(chuàng)作于2010年至2024年間的約50幅繪畫作品，試圖梳理藝術(shù)家在這一階段中的實(shí)踐路徑。