張茜

2024年4月6日，德國漢堡，人們坐在公園長椅上賞湖景

除了死磕婚姻與愛情，我們還能想象其他“成家”方式嗎？免去結(jié)婚和生育的麻煩，夢(mèng)想和自己的閨蜜、好友共度晚年的愿景，有可能成為一種受法律保護(hù)的生活選項(xiàng)嗎？

最近，德國司法部門明確了當(dāng)前立法期內(nèi)的家庭法改革新動(dòng)向，名為“責(zé)任共同體”的新方案，似乎提供了一絲曙光。在名為《聯(lián)邦司法部關(guān)于責(zé)任共同體的要點(diǎn)》的官方文件中，指出政府各方同意“將引入責(zé)任共同體制度，從而使兩個(gè)或兩個(gè)以上成年人能夠?qū)Ρ舜顺袚?dān)超越愛情或婚姻關(guān)系的法律責(zé)任”。

這意味著，德國三黨組成的紅綠燈聯(lián)盟上臺(tái)時(shí)，寫入執(zhí)政綱領(lǐng)的“責(zé)任聯(lián)盟”理念，正式進(jìn)入立法草案草擬階段，司法部部長馬克·布施曼（Marco Buschmann）在今年2月接受媒體采訪時(shí)，曾表示他想在秋季向內(nèi)閣提交這項(xiàng)法律草案，如果審議順利，《責(zé)任共同體法》最快可能會(huì)在明年正式生效。

解釋責(zé)任共同體的立法理念時(shí)，布施曼稱：“我們的社會(huì)正在變得更加多元化，單身人士和獨(dú)居老人越來越多。新的責(zé)任共同體法律制度，正是為了這些人能夠確保他們之間的責(zé)任關(guān)系，為人們之間的其他親密關(guān)系創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)和自由。”

更具體一些，這里的立法背景是，德國老年人口占比高達(dá)22%的老齡化人口結(jié)構(gòu)，十年驟降8%的低生育率，以及婚姻制度不再被視為生活必要的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變。

但不需要婚姻與家庭，并不意味著人們不再需要共同生活，而責(zé)任共同體的改革方向，便意在促使類似“共同生活契約”的法律機(jī)制，成為一個(gè)可能的解決方案。

司法部部長馬克·布施曼

相較于婚姻制度的復(fù)雜和封閉，責(zé)任共同體的設(shè)計(jì)要靈活得多。

靈活的共同生活契約

首先，作為一個(gè)法律框架，責(zé)任共同體有一些先決條件。

在規(guī)模上，一個(gè)責(zé)任共同體，最少應(yīng)有兩位，最多應(yīng)有六位締約伙伴，且只有具有法律資格的成年人才能成為締約方，一個(gè)人不能同時(shí)成為有關(guān)責(zé)任共同體的多個(gè)契約的締約方。夫妻之間不能再彼此簽訂該契約，但已婚的人應(yīng)該能夠單獨(dú)與其他人組成責(zé)任共同體。

在情感上，契約的簽訂者，應(yīng)該是彼此之間具有實(shí)際親密關(guān)系、基于情感上的相互聯(lián)系、希望在責(zé)任共同體框架內(nèi)共同生活下去的人，如果締結(jié)契約是用于實(shí)現(xiàn)非法或不道德的目的，契約關(guān)系將依據(jù)《德國民法典》中的條款，作無效化處理。

在形式和規(guī)則上，責(zé)任共同體要生效和終止，必須進(jìn)行公證認(rèn)證。這一要求是為了確保締約各方的知情權(quán)，以及在締約過程中獲得了充分的法律建議，并以具體形式，向各行為主體明確他們預(yù)期的共同責(zé)任，以及可能的個(gè)人責(zé)任和經(jīng)濟(jì)后果。

具體到責(zé)任、權(quán)利和法律后果，從目前司法部門公開的資料中可以看到，并不會(huì)有一個(gè)全國通行的責(zé)任共同體模式，因?yàn)椋餐w成員所享有的權(quán)利和可能后果，取決于成員在預(yù)期承擔(dān)責(zé)任的相應(yīng)模塊上的自由選擇和相互組合。

這里的模塊和階段選擇，就涉及了立法設(shè)想中的詳細(xì)要點(diǎn)和“特殊部分”的規(guī)范。

“特殊部分”是指四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的、額外可鎖定的特殊模塊：

其一，醫(yī)療信息共享與決定。在衛(wèi)生緊急情況下，責(zé)任共同體中的每個(gè)成員，都可以得到授權(quán)，從主治醫(yī)生處獲取伙伴的醫(yī)療信息，并在生病伙伴無法管理自己的健康事務(wù)時(shí)，代表其作出決定。

其二，共同生活與家庭義務(wù)。為了讓日常生活更方便輕松，共同體成員之間，應(yīng)該授權(quán)和承認(rèn)彼此在生活中，管理共同家庭義務(wù)的權(quán)力。例如，如果必要，每個(gè)伙伴都有義務(wù)購買基本食物和家庭用品，費(fèi)用如何在內(nèi)部分?jǐn)?，則由合伙人獨(dú)立決定，如有必要可單獨(dú)列入契約中。

其三，照顧與福利。這部分的附加協(xié)議，原則上不應(yīng)該期待共同體成員承擔(dān)照顧其他伙伴的贍養(yǎng)義務(wù)，但法律會(huì)傾向于鼓勵(lì)這種主動(dòng)承擔(dān)護(hù)理工作的精神和行為。因此，會(huì)考慮在共同體成員提供了實(shí)際和非商業(yè)性質(zhì)的護(hù)理時(shí)，積極適用《護(hù)理休假法》中的近親照料條款，提供休假福利和經(jīng)濟(jì)支持。

其四，財(cái)產(chǎn)收益與繼承。為了避免與婚姻財(cái)產(chǎn)法發(fā)生沖突，責(zé)任共同體不應(yīng)帶來稅收上的減免，財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓稅預(yù)計(jì)不會(huì)將豁免范圍擴(kuò)大到責(zé)任共同體。

至于財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓與繼承關(guān)系的額外附加條款，將只對(duì)兩個(gè)成員的責(zé)任共同體開放，在這種情況下，會(huì)適用配偶作為權(quán)責(zé)共同體的收益均等原則。

德國電影《親人之間》劇照

共同生活的動(dòng)機(jī)，應(yīng)該是基于情感上的互相聯(lián)系。

反對(duì)的聲音

雖然，這只是一個(gè)比較粗糙的草案框架，但相較于婚姻制度的復(fù)雜和封閉，責(zé)任共同體的設(shè)計(jì)要靈活得多。

布施曼在立法倡議中一直強(qiáng)調(diào)：“責(zé)任共同體不是婚姻的替代方案，而是對(duì)其他親密關(guān)系的提議?！?/p>

雖然意在鼓勵(lì)“超越愛情與婚姻”的多元親密關(guān)系，但目前，立法要點(diǎn)中并沒有明確，是否需要人們提供可以證明其他情感關(guān)系的證據(jù)；如果需要，又有哪些證據(jù)可以在關(guān)系審定中具有決定性意義。

這引起了倡導(dǎo)單親父母權(quán)利的基金會(huì)創(chuàng)始人海蒂·蒂曼的擔(dān)憂，她接受德媒時(shí)表示：“處于戀愛關(guān)系但不想合法結(jié)婚的人，可以使用新的法律機(jī)制，作為婚姻的替代方案，但法律保護(hù)要少得多?！?/p>

蒂曼擔(dān)憂那些單身母親，由于仍然需要承擔(dān)大部分照顧工作，她們的處境有可能比進(jìn)入婚姻關(guān)系更糟糕，因?yàn)椤罢呀?jīng)表示（責(zé)任共同體）不會(huì)帶來稅收上的優(yōu)惠，但卻沒有排除變向稅收的不利情況”。

以基民盟為代表的保守右翼的反對(duì)意見，則已經(jīng)開始不遺余力地批評(píng)新的法律框架，可能會(huì)為一夫多妻制或一妻多夫制打開后門，而目前德國只承認(rèn)在國外合法締結(jié)的一夫多妻制婚姻關(guān)系。基民盟法律政策發(fā)言人君特·柯林斯表示：“在這樣一個(gè)‘責(zé)任共同體中，沒有人能夠控制人與人之間聯(lián)系的性質(zhì)?！?/p>

來自各方的反對(duì)意見中，一個(gè)更具普遍性的觀點(diǎn)，是認(rèn)為這種帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的社區(qū)化生活新概念，會(huì)進(jìn)一步加劇基于愛情的婚姻關(guān)系在家庭生活中的去中心化。

最終，這種不再強(qiáng)調(diào)排他性和忠誠品質(zhì)的松散生活結(jié)構(gòu)，會(huì)不會(huì)成為專偶制婚姻的替代方案呢？

婚姻的替代方案？

事實(shí)上，在德國的立法實(shí)踐中，這一去中心化的進(jìn)程早已開始。

研究德國家庭法的瑪麗娜·韋綸霍菲尓教授在她的寫作中指出：“‘家庭這一概念，實(shí)際上必須分別在其事實(shí)關(guān)系和規(guī)范關(guān)系中不斷地被重新加以確定?！?p>

2024年4月7日，德國波恩，一對(duì)夫婦在拍攝婚紗照

隨著婚生子女與非婚生子女法律地位平等原則的確立，由父親、母親和子女構(gòu)成的“核心家庭”，就失去了其中心位置。2017年10月開始，德國的婚姻制度又向同性伴侶開放。客觀上，在過去幾十年中，婚姻關(guān)系與生活伴侶關(guān)系已經(jīng)開始相互趨同。

而德國《基本法》意義上的“家庭”概念，其實(shí)是獨(dú)立于婚姻的概念而存在的，因?yàn)樗€包括未婚的伴侶雙方及其共同的子女。也就是說，在更寬泛的意義上，非婚生活共同體法，也被歸入家庭法之中。

至于2—6人結(jié)成的“責(zé)任共同體”，則可以被推論為最新型的非婚生活共同體。事實(shí)上，共同生活的可能性，讓它處于尊重家庭生活的范圍，這也是為什么這一立法倡議，會(huì)被歸入廣義上的家庭法改革。

可以看到，德國家庭法部門緊跟著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的步伐，不斷根據(jù)變遷的伴侶關(guān)系和家庭觀念，調(diào)整解決模式，而貫徹其中的思路是：去婚姻化，但不去家庭化。

這種重視現(xiàn)代社會(huì)家庭生活形式多樣性的思路，區(qū)別于在觀念上只接受“基于異性戀婚姻制度的核心家庭才算正常家庭”的東亞模式，至少在“成家”上，就給出了較為多樣的生活選項(xiàng)。

布施曼舉的例子之一，是兩位住在一套共用公寓中的單身女性，她們不是情侶，也不想結(jié)婚，但希望在需要的時(shí)候可以互相幫忙，尤其是遇上身體不適等緊急情況時(shí)，通過公證的責(zé)任共同體契約，她們的共同生活，便可以獲得法律的保護(hù)。

客觀上，在所有的社會(huì)，都會(huì)存在不婚者，當(dāng)然一部分不婚主義者是真的想要無拘束的生活狀況，有意識(shí)地決定為自己的生活保留開放性；但必須承認(rèn)，不婚者中也存在不想一直孤獨(dú)生活，卻因?yàn)楦鞣N原因無法進(jìn)入婚姻制度的情況。

回到“責(zé)任共同體”，它強(qiáng)調(diào)，共同生活的動(dòng)機(jī)，應(yīng)該是基于情感上的互相聯(lián)系，這一點(diǎn)和婚姻成立的前提類似，但又可以免去巨大的經(jīng)濟(jì)和精神壓力，相比在公共話語中將不婚者問題化、歧視之，明顯非婚生活共同體，對(duì)于渴求較為穩(wěn)定且熱鬧的生活框架的人，可以成為一個(gè)很有效的替代方案。

責(zé)任編輯何承波 hcb@nfcmag.com