焦成煥 魏艷平

習(xí)近平指出,數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵力量。(1)參見《把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢和規(guī)律 推動(dòng)我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展》,《人民日報(bào)》2021年10月20日第1版。以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為依托的數(shù)字勞動(dòng)已經(jīng)成為勞動(dòng)的新形態(tài)。國內(nèi)學(xué)者圍繞數(shù)字勞動(dòng)的概念、數(shù)字勞動(dòng)的控制與異化、數(shù)字勞動(dòng)的解放路徑、數(shù)字勞動(dòng)與勞動(dòng)者的雙向建構(gòu)展開討論。國外學(xué)者對于數(shù)字勞動(dòng)的研究形成了兩種批判路徑,分別是從人本主義視角對非物質(zhì)勞動(dòng)的批判和從傳播學(xué)視角對物質(zhì)勞動(dòng)的批判?？梢钥闯?目前學(xué)界集中于對數(shù)字勞動(dòng)異化的批判以及探討如何擺脫異化,關(guān)于資本邏輯、人本邏輯與數(shù)字勞動(dòng)之間關(guān)系的研究不足。數(shù)字勞動(dòng)作為勞動(dòng)的技術(shù)形式能否推動(dòng)人的自由全面發(fā)展?本文試圖探討數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字資本邏輯和人本邏輯之間的內(nèi)在關(guān)系,以此說明人本邏輯下的數(shù)字勞動(dòng)能夠推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。

一、數(shù)字勞動(dòng):當(dāng)代勞動(dòng)新形態(tài)

新一輪科技革命不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式,而且塑造了一種新的勞動(dòng)形態(tài)——數(shù)字勞動(dòng)。作為當(dāng)代勞動(dòng)新形態(tài),數(shù)字勞動(dòng)具有多樣的表現(xiàn)形式,這也使其難以被理解。數(shù)字勞動(dòng)的形成與發(fā)展離不開“受眾勞動(dòng)”“免費(fèi)勞動(dòng)”“玩勞動(dòng)”等概念的提出。學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的爭論主要集中在數(shù)字勞動(dòng)是否具有物質(zhì)性和生產(chǎn)性兩個(gè)方面。

(一)數(shù)字勞動(dòng)概念辨析

目前,國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的概念尚未達(dá)成共識(shí)。數(shù)字勞動(dòng)的“前身”是達(dá)拉斯·斯邁茲(Dallas W. Smythe)提出的“受眾勞動(dòng)”理論,他指出受眾對于社交媒體的“注意力”能夠被大眾傳媒收集處理后售賣給廣告商,被處理后的受眾數(shù)據(jù)成為商品。蒂茲納·特拉諾瓦(Tiziana Terranova)從文化研究視角用“免費(fèi)勞動(dòng)”界定數(shù)字勞動(dòng),指出了數(shù)字勞動(dòng)具有的生產(chǎn)性和控制性特質(zhì)。尤里安·庫克里奇(Julian Kucklich)提出“玩工”概念,將其理解為基于興趣在網(wǎng)絡(luò)上開展的能夠創(chuàng)造價(jià)值的娛樂性活動(dòng)。邁克爾·哈特(Michael Hardt)和安東尼奧·奈格里(Antonio Negri)從非物質(zhì)勞動(dòng)(生產(chǎn)非物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動(dòng))出發(fā)理解由技術(shù)革命引起的勞動(dòng)形式上的新變化,他們認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是非物質(zhì)勞動(dòng)的新類型。克里斯蒂安·?？怂?Christian Fuchs)則站在傳統(tǒng)馬克思主義立場上指出數(shù)字勞動(dòng)仍然屬于物質(zhì)勞動(dòng)范疇。國內(nèi)學(xué)者也從不同角度界定了數(shù)字勞動(dòng)的概念。有的與?？怂褂^點(diǎn)一致,認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)包括硬件生產(chǎn)者、內(nèi)容和軟件生產(chǎn)者以及生產(chǎn)性使用者的勞動(dòng)(2)參見李仙娥、駱晨:《數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)》,《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年11月24日第4版。;有的贊同自治主義馬克思主義學(xué)派的觀點(diǎn),認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)屬于非物質(zhì)勞動(dòng)(3)參見黃再勝:《數(shù)字勞動(dòng)與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代拓展》,《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年4月27日第4版。;有的秉持?jǐn)?shù)字勞動(dòng)是將信息、知識(shí)作為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的觀點(diǎn)(4)參見韓文龍、劉璐:《數(shù)字勞動(dòng)過程及其四種表現(xiàn)形式》,《財(cái)經(jīng)科學(xué)》2020年第1期。。

數(shù)字勞動(dòng)作為一種新的勞動(dòng)形態(tài)首先在傳播界受到關(guān)注,其次在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域被稱為遭受控制的免費(fèi)勞動(dòng),后來越來越多的學(xué)者從馬克思主義角度闡述數(shù)字勞動(dòng)引發(fā)的種種問題。數(shù)字勞動(dòng)是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下依托科技革命產(chǎn)生的,數(shù)字化是它區(qū)別于以往勞動(dòng)形式的根本所在,但其本質(zhì)上依舊屬于勞動(dòng)范疇,依舊是勞動(dòng)者借助勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對象的活動(dòng)。因此,我們?nèi)匀豢梢詮鸟R克思勞動(dòng)過程的三要素著手界定數(shù)字勞動(dòng)概念?！霸趧趧?dòng)過程中,人的活動(dòng)借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對象發(fā)生預(yù)定的變化?！?5)《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第211頁。據(jù)此,可以將數(shù)字勞動(dòng)狹義地理解為勞動(dòng)者借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、信息技術(shù)等勞動(dòng)資料形成并改造信息、知識(shí)、數(shù)據(jù)等勞動(dòng)對象的過程。從廣義上看,數(shù)字勞動(dòng)不只是軟件開發(fā)和應(yīng)用的過程,還包括硬件生產(chǎn)、組裝等在內(nèi)的信息技術(shù)行業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)所需的勞動(dòng)形式。本文基于狹義數(shù)字勞動(dòng)展開分析。

數(shù)字勞動(dòng)主體即數(shù)字勞動(dòng)者包含兩種類型,一是穩(wěn)定雇傭關(guān)系下軟件與技術(shù)的開發(fā)、使用者以及靈活雇傭關(guān)系下的零工,二是非雇傭關(guān)系下的平臺(tái)用戶即無酬數(shù)字勞動(dòng)者。與傳統(tǒng)勞動(dòng)者相比,穩(wěn)定雇傭關(guān)系下技術(shù)開發(fā)者和使用者的勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象發(fā)生改變,零工和無酬勞動(dòng)者的勞動(dòng)是對傳統(tǒng)勞動(dòng)形式的補(bǔ)充與延伸。

數(shù)字勞動(dòng)過程的數(shù)字化并沒有改變其物質(zhì)勞動(dòng)屬性。從勞動(dòng)主體看,勞動(dòng)者在頭腦中對信息、知識(shí)等勞動(dòng)對象進(jìn)行加工改造的過程也是耗費(fèi)腦力的過程,數(shù)字勞動(dòng)主體本身是有機(jī)物質(zhì)體,需要一定的物質(zhì)資料維持自身勞動(dòng)力的再生產(chǎn),表現(xiàn)出數(shù)字勞動(dòng)主體的物質(zhì)性。從勞動(dòng)對象看,勞動(dòng)是“改造對象的活動(dòng)”(6)張雷聲主編:《馬克思主義發(fā)展史》第2卷,人民出版社2018年版,第488頁。,人們在改造對象的過程中勞動(dòng)對象被賦予了屬人性,包含了人與人之間的社會(huì)關(guān)系?？梢?改造對象的過程同樣屬于物質(zhì)活動(dòng)。值得注意的是,并非直接有形的物品才稱為對象,數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)等非直接有形的東西也屬于對象。從勞動(dòng)產(chǎn)品看,數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的數(shù)據(jù)產(chǎn)品需要依托一定的物質(zhì)載體。某一技術(shù)研發(fā)出來后必須借助物質(zhì)載體形成產(chǎn)品,技術(shù)人員通過整理加工數(shù)據(jù)生產(chǎn)出的廣告產(chǎn)品、應(yīng)用軟件等數(shù)字產(chǎn)品需借助計(jì)算機(jī)、手機(jī)等一系列實(shí)體平臺(tái)才能發(fā)揮其效用,因此數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品也具有客觀實(shí)在性。從勞動(dòng)資料看,于數(shù)字勞動(dòng)者而言,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字設(shè)備等勞動(dòng)工具是主要的勞動(dòng)資料。與傳統(tǒng)勞動(dòng)資料相比,數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)資料具有數(shù)字化特征,但數(shù)字化并不意味著非物質(zhì)性,數(shù)字化的勞動(dòng)資料依然以物質(zhì)為載體。比如,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的順利運(yùn)行離不開網(wǎng)絡(luò)基站、寬帶等物質(zhì)性基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品也可作為勞動(dòng)資料投入下一輪的生產(chǎn)過程,數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)性決定了勞動(dòng)資料的物質(zhì)性。

綜上所述,無論是從勞動(dòng)主體、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)產(chǎn)品還是從勞動(dòng)資料看,數(shù)字勞動(dòng)仍然具有物質(zhì)性,并且無論時(shí)代如何變化、勞動(dòng)形式如何新穎,物質(zhì)性勞動(dòng)依舊是人類社會(huì)發(fā)展的基石。因此,數(shù)字勞動(dòng)無法脫離物質(zhì)屬性,本質(zhì)上仍是物質(zhì)性勞動(dòng)。馬克思以彌爾頓創(chuàng)作的《失樂園》為例指出,是否為資本創(chuàng)造價(jià)值是區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn),為資本創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng),反之,則是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。(7)參見《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第406頁。數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下,受數(shù)字資本雇傭的技術(shù)工人利用特殊的算法篩選、整合平臺(tái)上的海量數(shù)據(jù),生產(chǎn)出新的數(shù)字產(chǎn)品,數(shù)字資本者通過售賣這些數(shù)字產(chǎn)品而獲利。處于非雇傭關(guān)系下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)用戶瀏覽網(wǎng)頁、與他人互動(dòng)的行為在平臺(tái)上以代碼的形式形成各種各樣的數(shù)據(jù),也被數(shù)字資本者售賣獲利?？梢?雇傭關(guān)系下的技術(shù)工人參與價(jià)值的創(chuàng)造,直接為資本創(chuàng)造價(jià)值;非雇傭關(guān)系下的平臺(tái)用戶在網(wǎng)絡(luò)上形成的數(shù)據(jù)作為創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)資料,間接為資本創(chuàng)造價(jià)值。無論是雇傭關(guān)系下的技術(shù)人員還是非雇傭關(guān)系下的平臺(tái)用戶都參與了價(jià)值創(chuàng)造過程,因此,數(shù)字勞動(dòng)本質(zhì)上是生產(chǎn)性勞動(dòng)。

(二)數(shù)字勞動(dòng)的特征

依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)革命的數(shù)字勞動(dòng)本質(zhì)上仍然具有物質(zhì)性和生產(chǎn)性,這表現(xiàn)為與傳統(tǒng)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值所同樣具有的普遍性,此外,數(shù)字勞動(dòng)還表現(xiàn)出與傳統(tǒng)勞動(dòng)不同的特殊性,即勞動(dòng)過程的數(shù)字化、勞動(dòng)時(shí)空的自由化、勞動(dòng)觀念的虛無化。

1.勞動(dòng)過程數(shù)字化

勞動(dòng)過程的數(shù)字化是指勞動(dòng)主體、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)產(chǎn)品都具有數(shù)字化特征,并進(jìn)一步導(dǎo)致勞動(dòng)關(guān)系的數(shù)字化。首先是勞動(dòng)主體的數(shù)字化和普遍化。在智能技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,人依舊是勞動(dòng)主體并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。“機(jī)器不在勞動(dòng)過程中服務(wù)就沒有用”(8)《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第214頁。,因人在勞動(dòng)過程中的使用使機(jī)器“由死復(fù)生”。勞動(dòng)主體可在虛擬空間中創(chuàng)建反映自身特征的數(shù)字形象并開展各種活動(dòng)。無論勞動(dòng)主體掌握的數(shù)字技術(shù)是否精湛,會(huì)操作網(wǎng)絡(luò)的人均可成為數(shù)字勞動(dòng)者。其次是勞動(dòng)對象的數(shù)字化。與傳統(tǒng)勞動(dòng)相比,由代碼組成的數(shù)據(jù)成為數(shù)字勞動(dòng)的對象,它分為未經(jīng)數(shù)字技術(shù)處理的原始數(shù)據(jù)和經(jīng)過技術(shù)處理的數(shù)據(jù)產(chǎn)品。原始數(shù)據(jù)是數(shù)字勞動(dòng)原初的勞動(dòng)對象,類似于農(nóng)業(yè)時(shí)代未開墾的土地和工業(yè)時(shí)代未加工的原材料。數(shù)據(jù)產(chǎn)品則是勞動(dòng)者利用數(shù)字技術(shù)對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、處理、整合形成的。同時(shí),數(shù)據(jù)也是互聯(lián)網(wǎng)得以運(yùn)行的因素,互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行一靠硬件,二靠程序即運(yùn)行中的數(shù)據(jù)。因此,數(shù)據(jù)是數(shù)字勞動(dòng)過程不可或缺的勞動(dòng)對象。再次是勞動(dòng)工具的數(shù)字化。在勞動(dòng)過程中,勞動(dòng)主體運(yùn)用算法、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、終端設(shè)備加工處理原始數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)產(chǎn)品,數(shù)字技術(shù)嵌入勞動(dòng)工具使勞動(dòng)過程更加高效精準(zhǔn)。需注意的是,數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)對象和勞動(dòng)工具有不可分割性。數(shù)字勞動(dòng)對象必須借助算法、程序等勞動(dòng)工具才能成為數(shù)據(jù)產(chǎn)品;數(shù)字勞動(dòng)工具本身就是數(shù)據(jù)產(chǎn)品,是經(jīng)過深加工處理形成的更高級和更復(fù)雜的產(chǎn)品。最后是勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)字化和共享化。勞動(dòng)主體借助算法等數(shù)字工具對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理,創(chuàng)造出數(shù)據(jù)化的虛擬產(chǎn)品或有物質(zhì)載體的電子產(chǎn)品。勞動(dòng)產(chǎn)品的虛擬化特征增加了其在網(wǎng)絡(luò)上共享的可能性,打破了將物質(zhì)產(chǎn)品“占為己有”的傳統(tǒng)。勞動(dòng)方式的變化進(jìn)一步引起勞動(dòng)關(guān)系的改變,“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本者的社會(huì)”(9)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第602頁。,“數(shù)字磨”產(chǎn)生的是數(shù)字化時(shí)代。利用數(shù)字技術(shù)的勞動(dòng)者不再面對面地從事生產(chǎn),而是借助程序、算法在虛擬空間中進(jìn)行,因此,其勞動(dòng)關(guān)系也具有了數(shù)字化特征。

2.勞動(dòng)時(shí)空自由化

依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的數(shù)字勞動(dòng)不僅使勞動(dòng)過程數(shù)字化,而且使勞動(dòng)時(shí)空自由化。農(nóng)業(yè)時(shí)代人們在土地上日出而作、日落而息,工業(yè)時(shí)代人們在工廠里按照具體規(guī)定上下班,在勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)生產(chǎn)力已定的情況下,用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分越小,用于個(gè)人的自由活動(dòng)的時(shí)間部分就越大。(10)參見《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第605頁。工業(yè)時(shí)代勞動(dòng)和休息有明確的界限,數(shù)字時(shí)代人們在網(wǎng)絡(luò)空間中不受時(shí)間約束“自由”工作。換言之,數(shù)字時(shí)代以前,人們的勞動(dòng)場所固定,勞動(dòng)和休息界限分明。隨著數(shù)字技術(shù)嵌入勞動(dòng)資料,勞動(dòng)資料的數(shù)字化打破了傳統(tǒng)勞動(dòng)對勞動(dòng)場所和勞動(dòng)時(shí)間的要求,在移動(dòng)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信號兼具的情況下,人們可隨時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間展開勞動(dòng)。相比工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)模式,此種勞動(dòng)模式的自由度更高。在一定意義上,不受時(shí)空約束的數(shù)字勞動(dòng)更有可能實(shí)現(xiàn)“今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”(11)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第537頁。的自由全面發(fā)展。

3.勞動(dòng)觀念虛無化

勞動(dòng)過程數(shù)字化、勞動(dòng)時(shí)空自由化進(jìn)一步導(dǎo)致勞動(dòng)觀念發(fā)生改變。在日出而作、日落而息的農(nóng)業(yè)時(shí)代,體力勞動(dòng)往往是淳樸務(wù)實(shí)的象征。然而,由于數(shù)字勞動(dòng)時(shí)空自由化,作為復(fù)雜勞動(dòng)的腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出更多價(jià)值,也帶來了遠(yuǎn)高于體力勞動(dòng)的回報(bào),導(dǎo)致人們更加注重腦力勞動(dòng),輕視體力勞動(dòng)。此外,在數(shù)字經(jīng)濟(jì)下,人們更加注重勞動(dòng)的收益而非勞動(dòng)過程,網(wǎng)絡(luò)直播等“來錢快,掙錢多”的數(shù)字勞動(dòng)形式引得人們紛紛效仿,少勞多得、不勞而獲的投機(jī)觀念甚囂塵上,整個(gè)社會(huì)充滿著浮躁之氣,尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)幸福的觀念日益淡化?！皶r(shí)間作為一個(gè)人類社會(huì)生活的基本存在方式”(12)徐海波等:《馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代詮釋》,人民出版社2007年版,第220頁。被網(wǎng)絡(luò)空間覆蓋,人們在網(wǎng)絡(luò)空間中的勞動(dòng)充斥著現(xiàn)實(shí)時(shí)間,以致網(wǎng)絡(luò)中的勞動(dòng)就是人的全部現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。處于此狀態(tài)的人們熱衷于網(wǎng)絡(luò)空間中的勞動(dòng),忽視了對主體自身和現(xiàn)實(shí)的思考,物的存在取代人的存在進(jìn)一步支配人。

二、被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動(dòng)抑制人的自由全面發(fā)展

數(shù)字勞動(dòng)時(shí)空自由化和勞動(dòng)過程數(shù)字化的特征被資本利用,使其為數(shù)字資本增殖服務(wù)。數(shù)字勞動(dòng)過程模糊了勞動(dòng)與閑暇的界限,背離勞動(dòng)屬人性,使勞動(dòng)喪失確證人類本質(zhì)的屬性,從而抑制人的自由全面發(fā)展。數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品以數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn),數(shù)字資本如何將數(shù)據(jù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品并進(jìn)一步抑制人的自由全面發(fā)展呢?回答這一問題離不開對數(shù)字資本邏輯生成過程的探討。

(一)數(shù)字資本邏輯的生成

首先,數(shù)字資本者對勞動(dòng)力、數(shù)字平臺(tái)和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素的占有是數(shù)字資本邏輯形成的前提。在依托平臺(tái)的零工勞動(dòng)中,如外賣員和網(wǎng)約車司機(jī)的交通工具歸勞動(dòng)者所有,經(jīng)外賣員和司機(jī)形成的諸如地理位置、客戶等數(shù)據(jù)卻被平臺(tái)所有者掌控。數(shù)字資本者在勞動(dòng)力市場上購買勞動(dòng)力以獲得勞動(dòng)力的支配和使用權(quán),使勞動(dòng)力與數(shù)據(jù)生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品,而數(shù)字資本者憑借其對關(guān)鍵生產(chǎn)資料的所有權(quán)占有數(shù)字產(chǎn)品。可見,數(shù)字資本對勞動(dòng)力的占有轉(zhuǎn)化為對勞動(dòng)行為和勞動(dòng)產(chǎn)品的支配權(quán)力。

其次,數(shù)字資本者對雇傭關(guān)系和非雇傭關(guān)系下數(shù)字勞動(dòng)者的控制是數(shù)字資本邏輯形成的必要條件。資本者為攫取更多利潤擴(kuò)大再生產(chǎn),需要將更多的勞動(dòng)者納入生產(chǎn)過程,從而無償占有他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值作為資本積累的源泉是資本者無償占有工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值,其實(shí)質(zhì)是無償勞動(dòng)時(shí)間的對象化。(13)參見周延云、閆秀榮:《數(shù)字勞動(dòng)和卡爾·馬克思:數(shù)字化時(shí)代國外馬克思勞動(dòng)價(jià)值論研究》,中國社會(huì)科學(xué)出版社2016年版,第160頁。那么,生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的數(shù)字勞動(dòng)如何創(chuàng)造剩余價(jià)值以實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本積累?數(shù)字產(chǎn)品中凝結(jié)的勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值與數(shù)字資本者購買勞動(dòng)力所支付的價(jià)值之差即剩余價(jià)值。數(shù)字資本者通過售賣占有的數(shù)字產(chǎn)品,進(jìn)一步把自身所獲取的剩余價(jià)值的一部分用于資本積累,并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的擴(kuò)大再生產(chǎn)獲得更多利潤。此外,資本者將數(shù)字用戶在其提供的數(shù)字平臺(tái)上進(jìn)行社交娛樂、信息交流等活動(dòng)形成的數(shù)據(jù)作為原始資料,由平臺(tái)員工整理加工為數(shù)字產(chǎn)品而獲利,然而資本者并沒有支付數(shù)字用戶相應(yīng)的工資,即無償占有數(shù)字用戶的勞動(dòng)。因此,數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值不僅包含平臺(tái)員工在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值,還包含數(shù)字用戶即非雇傭關(guān)系下數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的被平臺(tái)用于資本增殖的原始數(shù)據(jù)所體現(xiàn)的價(jià)值。

最后,數(shù)字技術(shù)是確保數(shù)字資本邏輯運(yùn)行的重要工具。雇傭關(guān)系和非雇傭關(guān)系下的數(shù)字勞動(dòng)者不斷創(chuàng)造剩余價(jià)值,資本的貪婪本性使如何加速剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為關(guān)鍵。數(shù)字資本邏輯是數(shù)字資本無止境追求價(jià)值增殖的邏輯,資本者在占有數(shù)字生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上,借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用數(shù)字技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)控市場的需求變化以快速調(diào)整生產(chǎn)計(jì)劃,在一定程度上避免了生產(chǎn)的盲目性與滯后性。憑借數(shù)據(jù)和技術(shù)融合實(shí)現(xiàn)的精細(xì)化匹配生產(chǎn)不僅避免了生產(chǎn)過剩,而且加快了數(shù)字商品流通,縮短了其價(jià)值從創(chuàng)造到實(shí)現(xiàn)的時(shí)間,加速了剩余價(jià)值的形成,可以說數(shù)字技術(shù)加速了資本的積累和擴(kuò)張。資本者將獲得的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本投入新一輪生產(chǎn)過程進(jìn)而擴(kuò)大再生產(chǎn)以期攫取更多剩余價(jià)值,在這一過程中依靠數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)資本增殖的數(shù)字資本邏輯生成并得以運(yùn)行,由此,數(shù)字勞動(dòng)被納入數(shù)字資本邏輯并參與資本增殖,而納入這一邏輯之下的數(shù)字勞動(dòng)逐漸背離了勞動(dòng)的屬人性。

(二)勞動(dòng)資料與產(chǎn)品私有化導(dǎo)致人喪失自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動(dòng)參與資本增殖,間接創(chuàng)造價(jià)值卻無勞動(dòng)報(bào)酬的數(shù)字用戶成為數(shù)字時(shí)代的“數(shù)字大眾”,淪為數(shù)據(jù)巨頭的商品。(14)參見[以]尤瓦爾·赫拉利:《今日簡史:人類命運(yùn)大議題》,林俊宏譯,中信出版社2018年版,第73頁。在數(shù)字勞動(dòng)中,數(shù)據(jù)既是勞動(dòng)資料又是勞動(dòng)產(chǎn)品?！皵?shù)字大眾”產(chǎn)生的個(gè)人數(shù)據(jù)經(jīng)標(biāo)注、篩選、技術(shù)化處理后作為勞動(dòng)資料成為數(shù)字資本者獲利的重要來源,如果缺少這些數(shù)據(jù),數(shù)字勞動(dòng)和數(shù)字資本將成為無本之木。數(shù)字資本者憑借對數(shù)據(jù)的私人占有實(shí)現(xiàn)對無酬勞動(dòng)者和有酬勞動(dòng)者的控制,抑制人的自由全面發(fā)展。

首先,數(shù)字資本者創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),吸引網(wǎng)絡(luò)用戶在平臺(tái)上交流互動(dòng),從而產(chǎn)生作為勞動(dòng)資料的數(shù)據(jù)。數(shù)字資本者將這部分?jǐn)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)交給受其雇傭的技術(shù)人員加工處理進(jìn)一步形成數(shù)據(jù)產(chǎn)品用以在市場上交換,從而獲得剩余價(jià)值。作為勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)據(jù)在這一過程中轉(zhuǎn)換為貨幣形式的資本,資本者將一部分資本用于平臺(tái)的維護(hù)與擴(kuò)展,以提升平臺(tái)的影響力。

其次,數(shù)字資本者將平臺(tái)私有化從而控制數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。平臺(tái)是交易場所,它隸屬于數(shù)字資本者。數(shù)字資本者一方面直接占有平臺(tái)用戶創(chuàng)造的作為勞動(dòng)資料的原始數(shù)據(jù),無償占有由眾多個(gè)人數(shù)據(jù)匯聚成的數(shù)據(jù)資源并將其商品化,另一方面借助數(shù)據(jù)分享增值的特性建立共享平臺(tái),吸引更多的用戶分享使用數(shù)據(jù),不斷擴(kuò)充數(shù)據(jù),豐富平臺(tái)內(nèi)容。如此一來,作為勞動(dòng)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)據(jù)被資本者私人占有意味著資本者對生產(chǎn)經(jīng)營和財(cái)富的壟斷,資本者借助“數(shù)字大眾”創(chuàng)造的數(shù)據(jù)獲得利潤,而“數(shù)字大眾”卻因沒有分享到這部分利潤成為無酬勞動(dòng)者。數(shù)據(jù)由大眾共同創(chuàng)造卻被資本者獨(dú)占,因?yàn)榇蟊姛o法擁有自產(chǎn)數(shù)據(jù)的所有權(quán),自產(chǎn)數(shù)據(jù)被資本者無償占有,大眾無法享有數(shù)據(jù)帶來的利潤。

最后,獲得利潤的數(shù)字資本者通過競爭、快速擴(kuò)張等方式成為數(shù)字巨頭,他們?yōu)榱霜?dú)享科技和數(shù)據(jù)帶來的紅利,進(jìn)一步對雇傭勞動(dòng)者和非雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行全面控制,使數(shù)字勞動(dòng)者喪失實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外,當(dāng)作為勞動(dòng)資料和產(chǎn)品的數(shù)據(jù)被資本者私人占有時(shí),意味著數(shù)字資本者擁有了支配數(shù)字勞動(dòng)者的權(quán)力,這正是數(shù)字資本能夠統(tǒng)治數(shù)字勞動(dòng)的前提。

(三)勞動(dòng)與閑暇界限的模糊是對勞動(dòng)主體生命的隱蔽控制

數(shù)字資本利用數(shù)字勞動(dòng)時(shí)空自由化特征使其控制更加隱蔽,數(shù)字資本邏輯主導(dǎo)的數(shù)字勞動(dòng)雖然采取比傳統(tǒng)勞動(dòng)方式更加靈活的時(shí)間制度,但其本質(zhì)上依舊是數(shù)字雇傭勞動(dòng)。換言之,在生產(chǎn)關(guān)系不變的情況下,勞動(dòng)的社會(huì)形式并不因勞動(dòng)技術(shù)形式的改變而有所變化。表面上看,與工業(yè)時(shí)代雇傭勞動(dòng)制度相比,數(shù)字時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)從強(qiáng)制勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骺煽氐膭趧?dòng),從機(jī)器指揮工人轉(zhuǎn)變?yōu)槿俗灾魇褂脭?shù)字工具,從“工作時(shí)間和非工作時(shí)間涇渭分明”(15)[美]哈里·布雷弗曼:《勞動(dòng)與壟斷資本:二十世紀(jì)中勞動(dòng)的退化》,方生等譯,商務(wù)印書館1978年版,第245頁。轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)與閑暇界限模糊的狀態(tài)。數(shù)字資本的貪婪本性使其對勞動(dòng)主體的控制由專門的勞動(dòng)時(shí)間延伸至閑暇時(shí)間。

基于勞動(dòng)主體討論勞動(dòng)與閑暇界限模糊的狀態(tài)可分為以下兩種情況。一是關(guān)于被雇用技術(shù)人員的勞動(dòng)與閑暇狀態(tài)。數(shù)字資本者為了無限制地激發(fā)技術(shù)工人的工作熱情,使其心甘情愿甚至樂此不疲地為資本創(chuàng)造源源不斷的剩余價(jià)值,對員工進(jìn)行期權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)。員工期權(quán)是指把部分原本屬于股東的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)價(jià)值分給對公司有巨大貢獻(xiàn)的員工。(16)參見于佳寧、何超:《元宇宙》,中信出版社2021年版,第78頁。美其名曰將公司的發(fā)展盈利狀況與員工自身的勞動(dòng)程度相關(guān)聯(lián),員工為獲得更多的報(bào)酬,將閑暇時(shí)間也用于勞動(dòng),主動(dòng)加班成為常態(tài),高強(qiáng)度高消耗的腦力勞動(dòng)給人的身心健康帶來不利影響?？梢?員工期權(quán)表面上作為一種為員工爭取利益的獎(jiǎng)勵(lì)舉措,實(shí)則是對員工實(shí)行更深刻更隱蔽的控制。二是關(guān)于“數(shù)字大眾”即無酬勞動(dòng)者的勞動(dòng)與閑暇狀況。資本邏輯操控下數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間是除睡覺之外的所有生命時(shí)間。數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間不僅包括馬克思在《資本論》中所規(guī)定的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間,還包括新增的閑暇勞動(dòng)時(shí)間。因?yàn)閿?shù)字勞動(dòng)者在閑暇時(shí)間進(jìn)行瀏覽、點(diǎn)擊、回帖、購物、游戲等網(wǎng)上娛樂活動(dòng)形成的數(shù)據(jù)被處理加工后也為數(shù)字資本創(chuàng)造價(jià)值,只是他們不自知。

數(shù)字勞動(dòng)者的工作時(shí)間更加“自由”,只要完成相應(yīng)的工作量,就不再硬性規(guī)定具體勞動(dòng)時(shí)間,由此導(dǎo)致傳統(tǒng)勞動(dòng)時(shí)間減少,閑暇勞動(dòng)時(shí)間增加。人們對技術(shù)的崇拜以及資本與技術(shù)的合謀使數(shù)字資本對閑暇勞動(dòng)的控制更加隱蔽,數(shù)字勞動(dòng)者在閑暇勞動(dòng)時(shí)間中感受不到自身被強(qiáng)制,因此他們也自愿增加閑暇勞動(dòng)時(shí)間。可見,數(shù)字資本邏輯下對數(shù)字勞動(dòng)的控制更加隱蔽,這也無形中延長了資本控制勞動(dòng)者的時(shí)間,拓寬了控制的廣度?？傊?數(shù)字資本支配的數(shù)字技術(shù)模糊了勞動(dòng)與閑暇的界限,使人的所有時(shí)間淪為為數(shù)字資本增殖服務(wù)的勞動(dòng)時(shí)間,進(jìn)一步喪失了用于發(fā)展自身的時(shí)間,勞動(dòng)的泛化是對勞動(dòng)主體生命的隱蔽控制。

(四)技術(shù)操控背離勞動(dòng)的屬人性

“勞動(dòng)既有促進(jìn)人以人的方式存在的一面,也有將人變成以非人的方式存在的一面,是屬人性和非屬人性的并存和統(tǒng)一體。”(17)何云峰、齊旭旺:《論勞動(dòng)教育的本質(zhì)——基于勞動(dòng)的屬人性與非屬人性及其關(guān)系的視角》,《南京社會(huì)科學(xué)》2023年第7期。自由自覺的勞動(dòng)是勞動(dòng)屬人性的確證,然而資本主義私有制使人“失去了自由和自覺的勞動(dòng)”(18)馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,人民出版社2018年版,“序言”第3頁。,數(shù)字勞動(dòng)雖然在一定程度上恢復(fù)了勞動(dòng)的自主和自覺性,但被數(shù)字資本邏輯操控的數(shù)字勞動(dòng)實(shí)則通過技術(shù)操控實(shí)現(xiàn)從對人身體的操控到對人腦力的操控,使人陷入虛假自由中,其本質(zhì)上是對勞動(dòng)屬人性的背離。

一方面,人對數(shù)字技術(shù)的過度依賴導(dǎo)致人的主體性喪失。主體性作為勞動(dòng)屬人性的一部分,其喪失意味著勞動(dòng)屬人性成分減少,非屬人性成分增加。數(shù)字時(shí)代人的生產(chǎn)生活被信息、數(shù)據(jù)包圍,人們不善于甚至缺乏思考,將自身的一切都托付給數(shù)字技術(shù),人的主動(dòng)性和主體性在對數(shù)字技術(shù)的過度依賴中逐漸喪失。另一方面,數(shù)字技術(shù)對人的捆綁加速人的主體性喪失。人在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的同時(shí)默認(rèn)了自身接受數(shù)字技術(shù)的算法機(jī)制,這一舉動(dòng)意味著數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對人的捆綁。具體而言,人們在網(wǎng)頁上瀏覽過的信息及瀏覽次數(shù)均會(huì)被大數(shù)據(jù)記錄并經(jīng)過算法處理形成“記憶”不斷將同類信息推送給用戶?？梢?人喪失了獲取和處理信息的自主決策權(quán),數(shù)字技術(shù)決定了個(gè)人“看什么和不看什么”“多看什么少看什么”。(19)匡文波:《對個(gè)性化算法推薦技術(shù)的倫理反思》,《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第5期。由于這一決策模式是單向度的,因此,人在“信息繭房”中喪失了主體性和自主選擇性,屈從于算法控制。

此外,技術(shù)操控轉(zhuǎn)移了勞資矛盾,使資本對勞動(dòng)成果的占有更具隱蔽性。數(shù)字資本者和非雇傭關(guān)系下的數(shù)字勞動(dòng)者不在同一生產(chǎn)場域,前者創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),使自身作為第三方并憑借技術(shù)操控將自身與數(shù)字勞動(dòng)者之間的矛盾轉(zhuǎn)移到數(shù)字勞動(dòng)者與消費(fèi)者之間。以網(wǎng)約車平臺(tái)為例,平臺(tái)通過作為消費(fèi)者的乘客對作為數(shù)字勞動(dòng)者的司機(jī)的滿意程度實(shí)現(xiàn)對司機(jī)的“管理”,乘客給予司機(jī)的評價(jià)直接影響到司機(jī)的接單數(shù)量和速度。當(dāng)乘客與司機(jī)因價(jià)格或其他方面產(chǎn)生矛盾時(shí),網(wǎng)約車平臺(tái)以中立的第三方身份調(diào)解雙方之間的矛盾。同時(shí),平臺(tái)憑借技術(shù)操控使司機(jī)看不到每單乘客實(shí)際的支付費(fèi)用,同樣乘客也看不到司機(jī)的實(shí)際收益,平臺(tái)利用信息不對稱侵占司機(jī)的部分收益。

綜上所述,以資本增殖為目的的數(shù)字資本邏輯所裹挾的數(shù)字勞動(dòng)不僅沒有通過技術(shù)進(jìn)步增加勞動(dòng)屬人性成分,反而出現(xiàn)資本者壟斷數(shù)據(jù)、勞動(dòng)時(shí)間滲透到閑暇時(shí)間、勞資矛盾被轉(zhuǎn)移的問題,導(dǎo)致數(shù)字資本對數(shù)字勞動(dòng)者的控制更加隱蔽,抑制人的自由全面發(fā)展。這也是資本主義發(fā)展到今天,即使新的勞動(dòng)形式——數(shù)字勞動(dòng)出現(xiàn),人們依舊甚至更加不自由的原因所在。數(shù)字資本邏輯操控下的數(shù)字勞動(dòng)并不能為勞動(dòng)者的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件,反而加劇數(shù)字鴻溝。要使勞動(dòng)復(fù)歸為確證人本質(zhì)的活動(dòng),就要充分發(fā)揮數(shù)字勞動(dòng)利于人發(fā)展的特征,實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)從數(shù)字資本邏輯向以人的發(fā)展為目的的人本邏輯轉(zhuǎn)變。

三、人本邏輯下的數(shù)字勞動(dòng)推動(dòng)人的自由全面發(fā)展

為消解資本邏輯下數(shù)字勞動(dòng)對人自由全面發(fā)展的抑制,需充分利用數(shù)字勞動(dòng)過程數(shù)字化和時(shí)空自由化的特征,不斷規(guī)避被數(shù)字資本利用的可能,盡可能通過數(shù)據(jù)共享、勞動(dòng)與閑暇相融合、技術(shù)反哺、勞動(dòng)主體觀念轉(zhuǎn)變,確保人本邏輯引導(dǎo)下的數(shù)字勞動(dòng)成為“積極的、創(chuàng)造性的”(20)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第177頁。確證人本質(zhì)的活動(dòng)。

(一)以數(shù)據(jù)共享促進(jìn)勞動(dòng)成果共享,使人人皆為勞動(dòng)者

數(shù)據(jù)由大眾創(chuàng)造,就應(yīng)該為大眾所共享。在數(shù)字資本邏輯下,數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素被數(shù)字資本者壟斷,進(jìn)一步使其成為支配數(shù)字勞動(dòng)者的權(quán)力。擺脫數(shù)字資本邏輯后,一方面數(shù)字勞動(dòng)展現(xiàn)出原本具有的數(shù)據(jù)共享特征。由于數(shù)據(jù)不需要任何物質(zhì)載體,其復(fù)制成本幾乎為零,因此數(shù)據(jù)本身具有共享性。數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)資料,其共享特征為瓦解資本主義私有制提供可能。數(shù)據(jù)的共享特征使其并不因被分享給另一方而使己方喪失所有權(quán)。在不侵犯個(gè)人隱私的情況下,數(shù)據(jù)共享程度與數(shù)據(jù)體現(xiàn)的價(jià)值成正比關(guān)系。數(shù)據(jù)的共享特征至少使消除生產(chǎn)資料私有制具有理論可行性。另一方面,既然數(shù)據(jù)具有共享性,那么由數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)資料創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品自然也具有共享性,人人共享勞動(dòng)成果得以實(shí)現(xiàn)。具體而言,數(shù)據(jù)共享分為直接共享數(shù)據(jù)和共享由數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤。直接共享數(shù)據(jù)是指共享作為生產(chǎn)資料的數(shù)據(jù),比如有關(guān)知識(shí)的共享,將涵蓋電子書、論文、報(bào)紙等知識(shí)的數(shù)據(jù)庫免費(fèi)向大眾開放,對知識(shí)的共享能夠激發(fā)大眾創(chuàng)造新知識(shí)的熱情,從而創(chuàng)造出更多的知識(shí)財(cái)富。共享由數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤是指向借助數(shù)據(jù)獲利的公司征稅,通過再分配的方式將大眾創(chuàng)造的數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的利潤分享給大眾,并將這部分稅收來源與支出公布于眾,使大眾真切感受到數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤被共享,由此避免“共享數(shù)據(jù)”淪為口號。在實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享后,創(chuàng)造數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動(dòng)者都能共享收益,他們在閑暇時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值不再被資本者獨(dú)占,而是真正成為自身財(cái)富。對于數(shù)字資本者而言,由于其無法獨(dú)占數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的數(shù)據(jù)而無法獲得利潤,這促使數(shù)字資本者作為數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造屬于自身的數(shù)據(jù),并借助數(shù)據(jù)獲取收益,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)致富?？梢?擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動(dòng)能最大限度地以數(shù)據(jù)共享代替數(shù)據(jù)壟斷,縮短貧富差距,使人人成為數(shù)字勞動(dòng)者。

(二)勞動(dòng)與閑暇相互融合,提高勞動(dòng)自由程度

被資本邏輯操控的數(shù)字勞動(dòng)模糊了勞動(dòng)與閑暇的界限,數(shù)字資本者不僅控制數(shù)字勞動(dòng)者在傳統(tǒng)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價(jià)值,還將部分閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間,以此控制數(shù)字勞動(dòng)者的全部時(shí)間。擺脫數(shù)字資本邏輯后,通過勞動(dòng)組織方式的變革,數(shù)字勞動(dòng)將實(shí)現(xiàn)從閑暇時(shí)間變?yōu)閯趧?dòng)時(shí)間到勞動(dòng)時(shí)間變?yōu)殚e暇時(shí)間的轉(zhuǎn)換,實(shí)現(xiàn)由遏制人全面發(fā)展到實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的飛躍。與工業(yè)時(shí)代“工人集結(jié)在同一地點(diǎn),以他們在空間上集中在資本者的指揮下為前提”(21)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第316頁。不同,數(shù)字時(shí)代借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將所有分散在各地的勞動(dòng)者集結(jié)到平臺(tái)上從事生產(chǎn)。此時(shí),數(shù)字勞動(dòng)打破了時(shí)空限制,將作用于各種生產(chǎn)要素進(jìn)行數(shù)字化生產(chǎn)。數(shù)字勞動(dòng)不再屈從于資本,而是時(shí)刻為人的發(fā)展服務(wù)。人們利用大數(shù)據(jù)和算法系統(tǒng)克服了社會(huì)生產(chǎn)中的盲目性和無序性,在降低生產(chǎn)成本的同時(shí)提高生產(chǎn)組織力,使生產(chǎn)效率顯著提高,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力的躍升。數(shù)字勞動(dòng)者依托技術(shù)不斷提高生產(chǎn)效率,不斷為走向以人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w的人本邏輯提供生產(chǎn)力支撐。

生產(chǎn)能力的躍升使人們擺脫了生產(chǎn)對自身發(fā)展的限制,“當(dāng)一切專門發(fā)展一旦停止,個(gè)人對普遍性的要求以及全面發(fā)展的趨勢就開始顯露出來”(22)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第630頁。,人們有更多的時(shí)間從事更具創(chuàng)造力的勞動(dòng),從而使自身創(chuàng)造力、想象力和思維得到全面發(fā)展。人們從事謀生性勞動(dòng)的時(shí)間越少,從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的時(shí)間就越多,資本邏輯下勞動(dòng)的強(qiáng)迫性、控制性和壓抑性隨之減少直至消失,勞動(dòng)本身最終成為全面發(fā)展自身的活動(dòng),勞動(dòng)的享樂性(23)這里的享樂性并非消費(fèi)主義所說的享樂,而是指人得以全面發(fā)展自身而獲得的幸福感和滿足感。不斷彰顯。以往人們只能在閑暇時(shí)間發(fā)展自身,如今勞動(dòng)享樂性的不斷彰顯意味著人們的勞動(dòng)過程也是身心得以發(fā)展的過程,勞動(dòng)與閑暇合二為一,勞動(dòng)時(shí)間也成為閑暇時(shí)間。

擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動(dòng)最大程度地借助數(shù)據(jù)算法從事物質(zhì)資料生產(chǎn),使人擺脫枯燥乏味、威脅自身生命健康的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng),打破資本主義分工對人發(fā)展的禁錮,提高生理層面的勞動(dòng)自由程度。與此同時(shí),它也盡可能挖掘并發(fā)揮勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和發(fā)散思維,創(chuàng)造新的知識(shí)財(cái)富,豐富人的精神世界?？梢?從數(shù)字資本邏輯束縛中解脫的數(shù)字勞動(dòng)使勞動(dòng)時(shí)間成為閑暇時(shí)間,不僅提升了主體生理方面的勞動(dòng)自由度,還提高了精神方面的勞動(dòng)自由度,這些都符合人本邏輯所遵循的人的自由全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。時(shí)間“是人的發(fā)展的空間”(24)《馬克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第532頁。,閑暇時(shí)間增加意味從事謀生性的勞動(dòng)時(shí)間減少,當(dāng)數(shù)字勞動(dòng)者在閑暇時(shí)間展現(xiàn)出主體的自由生命和自我價(jià)值時(shí),閑暇就成為自由勞動(dòng)。(25)參見張曉蘭:《勞動(dòng)與休閑的時(shí)間張力——馬克思的自由時(shí)間理論及其當(dāng)代價(jià)值》,《福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第2期。數(shù)字勞動(dòng)不斷將謀生性的勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的閑暇時(shí)間,從生理和心理兩方面提高勞動(dòng)自由程度,因此,人本邏輯主導(dǎo)下的數(shù)字勞動(dòng)為主體自身發(fā)展提供了充足的閑暇時(shí)間。

(三)技術(shù)反哺促使勞動(dòng)屬人性復(fù)歸,數(shù)字勞動(dòng)成為確證人本質(zhì)的活動(dòng)

掙脫數(shù)字資本邏輯束縛的數(shù)字勞動(dòng)者抵制技術(shù)操控和技術(shù)捆綁,要求擺脫技術(shù)依賴和重新掌握篩選信息的主動(dòng)權(quán),重新?lián)碛小八伎紮?quán)力”。因此,需要借助技術(shù)反哺減少勞動(dòng)的非屬人性成分,增加屬人性成分,使人在數(shù)字勞動(dòng)中成為自身所期待的人。一方面,通過數(shù)字技術(shù)保障個(gè)人信息不外泄,確保個(gè)人擁有自產(chǎn)數(shù)據(jù)的所有權(quán)以及接收任何合法信息的權(quán)力,防止出現(xiàn)“信息壁壘”。另一方面,將數(shù)字技術(shù)合理用于提高社會(huì)生產(chǎn)效率和輔助提高人的創(chuàng)造能力,而非用于控制勞動(dòng)者的思想、提高數(shù)字勞動(dòng)的強(qiáng)度。此外,借助國家強(qiáng)制手段確保核心技術(shù)歸國家所有,防止其被少數(shù)團(tuán)體或個(gè)人占據(jù)形成技術(shù)壟斷。數(shù)字技術(shù)本質(zhì)上是“人的手創(chuàng)造出來的人腦的器官”(26)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第198頁。,要不斷發(fā)揮其服務(wù)于人的價(jià)值取向,將其與確證人的本質(zhì)密切結(jié)合起來。當(dāng)數(shù)字技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)反哺后,人在數(shù)字勞動(dòng)中的主體性和自主性不斷增強(qiáng),創(chuàng)造力不斷被激發(fā),最終使數(shù)字勞動(dòng)成為確證人本質(zhì)的活動(dòng)。

資本主義私有制下的勞動(dòng)將人的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲锏拇嬖诜绞?使勞動(dòng)喪失了確證人本質(zhì)的屬性,被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動(dòng)更是加劇了這一現(xiàn)象。相反,擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動(dòng)借助技術(shù)反哺不斷使勞動(dòng)成為確證人本質(zhì)的活動(dòng)。貧富差距不斷縮小、勞動(dòng)自由度的不斷提高以及勞動(dòng)屬人性成分的逐漸增加正是遵循以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w的人本邏輯的體現(xiàn)。可見,通過數(shù)據(jù)共享、勞動(dòng)和閑暇相融合以及技術(shù)反哺,數(shù)字勞動(dòng)的確能推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。值得注意的是,在這一過程中,不能忽視勞動(dòng)主體本身作用的發(fā)揮。

(四)樹立終身學(xué)習(xí)觀念,成為自由數(shù)字勞動(dòng)者

面對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢,學(xué)界針對數(shù)字勞動(dòng)如何擺脫數(shù)字資本邏輯的問題,主要從建立數(shù)字命運(yùn)共同體(27)參見譚天:《數(shù)字勞動(dòng)異化的出場邏輯、在場表征與回歸理路——以〈1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉為線索》,《理論導(dǎo)刊》2022年第7期。、規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展(28)參見王贊新:《數(shù)字經(jīng)濟(jì)對共同富裕的影響:理論機(jī)制與實(shí)踐演化——基于勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的分析》,《中州學(xué)刊》2023年第3期。角度展開論述。除此之外,勞動(dòng)主體還要從自身方面作出努力。

首先,勞動(dòng)主體要將機(jī)器“變成聯(lián)合的工人的財(cái)產(chǎn)”(29)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第209頁。,實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者的聯(lián)合。無論是建立數(shù)字命運(yùn)共同體還是規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展,都是對外部因素的調(diào)整,如果勞動(dòng)主體本身不能做出相應(yīng)改變,仍然不能推動(dòng)其自由全面發(fā)展。其次,數(shù)字勞動(dòng)者需要提高自身數(shù)字素養(yǎng),樹立終身學(xué)習(xí)觀念。具體而言,終身學(xué)習(xí)并非無止境地學(xué)習(xí)新知識(shí),而是在積累知識(shí)的過程中不斷增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力和活學(xué)活用能力。面對數(shù)字勞動(dòng)內(nèi)容和形式隨時(shí)需要更迭的情況,數(shù)字勞動(dòng)者需要將接受知識(shí)的能力轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)能力,自覺主動(dòng)地根據(jù)自身已有知識(shí)形成自我知識(shí)體系,并依據(jù)需要積累新知識(shí)從而建構(gòu)更完善的自我知識(shí)體系。(30)參見何云峰、張春莉、唐寶睿等:《ChatGPT與教育變革(筆談)》,《湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第3期。此外,面對數(shù)字勞動(dòng)就業(yè)更加靈活的趨勢,數(shù)字勞動(dòng)者要善于靈活運(yùn)用已有知識(shí),增強(qiáng)活學(xué)活用的能力。值得注意的是,活學(xué)活用能力建立在自主學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)之上,只有建構(gòu)起完善的自我知識(shí)體系,才能思考知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,進(jìn)一步用已有知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題。唯有將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自覺行為,才能在外部因素具備的情況下真正成為不被控制、擁有自主性、能夠充分駕馭技術(shù)以確證人本質(zhì)的自由勞動(dòng)者,確保數(shù)字勞動(dòng)擺脫數(shù)字資本邏輯走向人本邏輯,推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。