韋祎，韋鵬涯，吳小喬，俸翰超

（右江民族醫(yī)學院，廣西百色 533000）

一、研究背景

近年來，伴隨著中國傳統(tǒng)醫(yī)學的復興，越來越多的留學生來到中國學習和進修中醫(yī)藥知識。2018年，中國已成為亞洲最大、全球第三大留學目的地[1]。教育部發(fā)布的《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》中將“對中國的認識和理解”“跨文化和全球勝任力”列為來華留學生的人才培養(yǎng)目標之一[2]。留學生不僅需具備專業(yè)知識、人類命運共同體意識，而且需了解和傳播中國文化。而民族醫(yī)藥作為中華民族文化的重要部分，既與醫(yī)學留學生的專業(yè)密切相關，又充分展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。研究表明，盡管民族醫(yī)藥在傳統(tǒng)醫(yī)學中占據(jù)重要地位，但留學生對中華文化、少數(shù)民族文化以及壯族醫(yī)藥文化了解不足，甚至難以區(qū)分不同民族醫(yī)藥的特點[3]。這影響了留學生學習和傳播中醫(yī)藥知識的效果。

在西方國家，中醫(yī)藥受到廣泛關注并被認為是一種全面的醫(yī)療體系[4]。壯族醫(yī)藥，作為中國少數(shù)民族醫(yī)藥的重要代表，在中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中具有重要地位。然而，目前，留學生們對于壯醫(yī)藥文化的了解仍然非常有限。因此，不少學者呼吁更多留學生投身壯醫(yī)藥文化學習和研究[5]。目前，中醫(yī)藥企業(yè)和院校正在加強對留學生的少數(shù)民族醫(yī)學文化教育。他們通過整合各地的民族醫(yī)藥學術資源，提升全球留學生對少數(shù)民族醫(yī)學知識的了解和文化傳播能力。

二、壯族醫(yī)藥文化的特點和價值

壯族醫(yī)藥文化作為中國南方傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，具有其特點和價值，在中華民族醫(yī)藥文化研究中具有重要意義。已發(fā)現(xiàn)的3 000余種壯族中草藥資源中，500余種為常見中草藥。壯族醫(yī)學以天人合一、陰陽平衡、五行調(diào)和為理論基礎，主要包括中草藥治療、針灸治療、推拿按摩和氣功養(yǎng)生四大類。其臨床應用廣泛涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科等諸多領域，并由此形成了一套獨具特色的治療方法和理論體系[6]。

壯醫(yī)藥文化具有多樣性、經(jīng)驗性和傳承性特點。壯族地區(qū)地形復雜，氣候多變，各地區(qū)存在獨特的民間醫(yī)學傳統(tǒng)。壯族醫(yī)藥文化源于民間經(jīng)驗，經(jīng)長期實踐逐漸形成，具有局限性。壯族醫(yī)師通常是家族內(nèi)部培養(yǎng)，通過口耳相傳、手把手的實踐操作來傳承這一精湛的技藝。這使壯醫(yī)藥文化具有豐富研究價值和應用價值。

壯族醫(yī)藥文化的研究價值在于，其能夠幫助我們更深入地了解民間的疾病情況、獨特的治療方法以及相關的理論體系。這對于研究中國南方民間醫(yī)學文化的歷史演變和內(nèi)涵具有重要價值。而其應用價值則體現(xiàn)在將那些古老而珍貴的民間偏方與現(xiàn)代科技有機結合，使其在臨床實踐中發(fā)揮出更大的作用。

三、來華留學生學習和傳播壯醫(yī)藥文化的必要性

壯族醫(yī)藥文化是壯族人民在長期實踐中積累的珍貴經(jīng)驗和智慧結晶，不僅具有深遠的醫(yī)學價值，而且承載著深厚的文化傳統(tǒng)。在當今國際交流與合作日益頻繁的背景下，來華醫(yī)學留學生作為國際醫(yī)學人才，學習和傳播壯族醫(yī)藥文化意義深遠。因此，更好地了解和掌握壯族醫(yī)藥文化成為研究的重要議題之一。

（一）保護和傳承壯族醫(yī)藥文化

壯族醫(yī)藥文化蘊含著豐富的古老知識和獨特的治療方法。然而，由于歷史的變遷和現(xiàn)代化的沖擊，許多珍貴的傳統(tǒng)醫(yī)學知識正逐漸消失或面臨失傳。壯族醫(yī)藥文化是中華民族醫(yī)藥文化不可或缺的組成部分，其涵蓋的疾病范圍廣泛，如慢性疾病、腫瘤、神經(jīng)系統(tǒng)疾病等[7]，顯示出廣泛的適應性和應用前景。學習壯醫(yī)藥文化，不僅能讓來華留學生更深入地理解中國傳統(tǒng)文化，而且為國際社會提供了寶貴的研究資源。

（二）提高壯族人民的民族認同感

在全球化的浪潮中，各種文化交融成為一種趨勢。然而，在這種交融中，少數(shù)民族文化有時容易被邊緣化。為了進一步加強對壯醫(yī)藥文化的保護和推廣，我們鼓勵來華醫(yī)學留學生深入學習壯醫(yī)藥文化，通過多種方式加快壯醫(yī)藥文化的傳播，增強留學生對文化認同的情感體驗。同時，我們也可以探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合的跨學科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐。通過這些努力，我們可以增強壯族人民的自信心，提高民族認同感，提升其在國際上的影響力和地位。

（三）促進中外交流與合作

在全球范圍內(nèi)，越來越多的人開始關注中國傳統(tǒng)醫(yī)學，并希望了解其背后的文化價值。因此，在國際上推廣壯族醫(yī)藥文化，不僅可以促進中外交流與合作，而且可以為中國傳統(tǒng)醫(yī)學走向世界打下良好基礎。深入闡述壯醫(yī)藥文化在國際舞臺上的意義和影響，有助于留學生理解壯醫(yī)藥文化與世界各地文明的交流與融合。這對于激發(fā)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維也大有裨益。此外，我們還可以介紹國內(nèi)外相關企業(yè)與機構的合作項目，積極鼓勵留學生參與其中。

然而，壯醫(yī)藥文化在國際化過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如語言隔閡、國際知名度不足以及缺乏統(tǒng)一的標準規(guī)范等。為了克服這些障礙，我們有必要加強對來華留學生的壯族醫(yī)藥文化教育，以此助推壯族醫(yī)藥文化的國際傳播。為此，本研究通過問卷調(diào)查的方式，深入探討了來華留學生對壯醫(yī)藥文化的認知程度、學習情況及其傳播意愿。

總之，加強來華留學生對壯族醫(yī)藥文化的學習與傳播，不僅有助于保護和傳承這份獨特的文化遺產(chǎn)，而且是促進國際交流與合作的重要途徑。

（6）大粒徑瀝青混合料攤鋪。車輛卸料時，應將車斗慢慢上升，待車廂內(nèi)混合料剩余25%左右時將車都升高到最高位置一次性卸完。在大粒徑瀝青混合料攤鋪過程中，要時刻注意攤鋪質量，如果出現(xiàn)離析現(xiàn)象，應及時人工處理，且要保證攤鋪溫度，正常情況下溫度不得低于160℃。

四、研究方法

（一）研究對象和研究方法

本研究旨在探討醫(yī)學專業(yè)的國際學生對壯醫(yī)藥文化的了解情況和傳播意愿。研究對象為就讀于某所醫(yī)學院校的86名國際學生。我們通過線上問卷調(diào)查的方式，收集了來自60位學生的有效問卷。問卷涵蓋了人口統(tǒng)計信息、壯醫(yī)藥文化的了解情況以及傳播意愿三個部分，共計20道題。通過分析調(diào)查結果，我們旨在深入了解國際學生對壯族醫(yī)藥的文化認知以及他們是否愿意將這些文化傳承下去。

（二）研究結果

1.人口信息統(tǒng)計

本次調(diào)查問卷共有60名國際學生參與。從國籍分布來看，越南、巴基斯坦和老撾的學生參與度最高，分別有13人、11人和9人參與了調(diào)查，其次是印度和柬埔寨的學生，各有8人和7人提供了反饋，泰國學生有6人參與，馬來西亞和印度尼西亞的學生則各有1人參與。在性別構成上，男性參與者為32人，占總參與人數(shù)的53.33%，女性參與者28人，占比46.67%。男性參與者略占多數(shù)。

我們進一步分析參與者在中國的學習時間發(fā)現(xiàn)，學習時長不足一年的學生有22人，占總人數(shù)的36.67%；學習時間在1～2年的學生有9人，占比15%；學習時間在3～4年的學生共有14人，占比23.33%；學習時間超過5年的學生有15人，占比25%。此外，47人表示已經(jīng)通過了HSK考試，占總人數(shù)的78.33%，而13人表示未通過該考試，占比21.67%。這一數(shù)據(jù)表明，HSK考試在海外漢語學習者中具有較高的認可度，對于衡量和提升學習者的漢語水平起到了積極的作用。

2.對壯醫(yī)藥文化了解情況

我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，71.67%的受訪者表示對中國醫(yī)藥文化感興趣，而剩余28.33%的受訪者則表示對此并無特別興趣。當被問及是否了解中國醫(yī)藥文化時，51.67%的受訪者表示有所了解，而另外48.33%則表示沒有了解。這一數(shù)據(jù)反映出，盡管部分留學生對中國醫(yī)藥文化抱有興趣，但整體上他們對此仍然相對陌生。這可能與學習中醫(yī)文化需要深厚的專業(yè)知識和長時間的投入有關。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡是他們了解中醫(yī)藥文化的主要信息來源，約60%的受訪者通過網(wǎng)絡平臺如搜索引擎、社交媒體及中醫(yī)藥專業(yè)網(wǎng)站等獲取信息。此外，課堂教學是留學生了解中醫(yī)藥文化的另一個主要渠道。43.33%的受訪者表示他們通過學校課程或專業(yè)培訓接觸到中醫(yī)藥文化。電視等傳統(tǒng)媒體為21.67%的受訪者提供了了解中醫(yī)藥文化的機會。綜合來看，網(wǎng)絡以其便捷性和信息豐富性成為留學生獲取中醫(yī)藥文化知識的首選途徑。

在對傳統(tǒng)中醫(yī)診療方法的了解程度上，我們發(fā)現(xiàn)，針灸和推拿的知名度相對較高，分別有43.33%和40%的受訪者表示知曉。拔火罐作為一種常見的中醫(yī)療法，也有35%的知曉率。然而，仍有38.33%的受訪者對這些傳統(tǒng)療法并不了解。這一結果表明，我們需要進一步加強對中醫(yī)療法的科學研究和宣傳推廣，以提高公眾對這些療法的認知和接受度，同時確保其操作的安全性和有效性。在對壯族文化的了解上，調(diào)查結果顯示，46.67%的受訪者對其有所了解。其中，壯語、傳統(tǒng)節(jié)日和飲食習慣是受訪者最為熟知的文化元素，分別占比25%、30%和20%。然而，對于壯族的山歌和醫(yī)藥文化等更深層次的元素，了解程度則相對較低，僅有10%和15%的受訪者表示知曉。更令人關注的是，53.33%的受訪者對壯族文化幾乎一無所知。這一現(xiàn)狀提示我們需要進一步加強對壯族文化各個方面的宣傳和推廣，讓更多留學生了解壯族文化的多元性和獨特之處。

根據(jù)收集的數(shù)據(jù)，我們了解到40%的受訪者通過網(wǎng)絡接觸到壯族文化，這一比例最高；課堂教學則是次要的了解渠道，占比20%。相比之下，僅有9人選擇通過電視了解壯族文化，占總數(shù)的15%。值得注意的是，還有50%的受訪者表示從未通過以上提及的三種途徑了解過壯族文化。這一發(fā)現(xiàn)突顯了網(wǎng)絡在當今互聯(lián)網(wǎng)時代作為信息傳播主渠道的重要性，而課堂教學則仍然是一個不可忽視的傳統(tǒng)學習途徑。

另外，數(shù)據(jù)顯示，受訪者在學習壯醫(yī)藥文化的方法上有著不同的偏好。半數(shù)受訪者傾向于通過實地參觀體驗來學習，他們渴望通過親自觀察壯族藥材的采摘、加工和應用過程來加深對壯醫(yī)藥文化的認識。約43.33%的受訪者希望通過傳統(tǒng)的課堂教學方式來系統(tǒng)學習壯醫(yī)藥文化的理論知識和文化內(nèi)涵。此外，33.33%的受訪者愿意通過社會實踐來學習，以便親身參與并了解壯醫(yī)藥文化的實際應用價值。30%的受訪者表示愿意通過網(wǎng)絡自學來獲取相關知識。

3.對壯族醫(yī)藥文化的傳播意愿

當被問及“你會向國家的親朋好友介紹中國的醫(yī)藥文化嗎”時，三分之二的受訪者給出了肯定的答復。這一結果表明，大部分參與者愿意通過介紹中國醫(yī)藥文化來促進文化交流和傳播。介紹中醫(yī)藥文化不僅可以讓醫(yī)學留學生了解中國文化的獨特性和卓越性，而且可以促進中醫(yī)藥在國際上的傳播和應用。

相比之下，參與者在傳播壯族醫(yī)藥文化方面的意愿顯得相對較弱。僅有38名受訪者表示愿意將壯族醫(yī)藥文化介紹給家人和朋友。令人意外的是，盡管有48名參與者（占總數(shù)的80%），堅信壯族傳統(tǒng)醫(yī)藥具有真實療效，但當被問及是否計劃從事與中國傳統(tǒng)醫(yī)藥相關的工作時，僅有半數(shù)受訪者表示有此打算。這表明，他們雖然對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化抱有濃厚興趣，希望深入了解相關知識，但并非所有人都希望將其作為自己的職業(yè)選擇。參與者對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的認識程度不同，有些人認為這一領域與自己的工作規(guī)劃不符，或者對其職業(yè)發(fā)展前景持保留態(tài)度?？紤]到現(xiàn)代醫(yī)學的迅猛發(fā)展和普及，參與者可能覺得從事傳統(tǒng)醫(yī)學相關工作存在一定的不確定性和競爭壓力。

在推廣中國醫(yī)藥的方式上，口頭介紹和網(wǎng)絡視頻成為最受青睞的選擇，分別占51.67%和48.33%。這可能是因為口頭介紹更加直接，而網(wǎng)絡視頻則提供了便捷的學習和分享途徑，且具有可重復觀看的優(yōu)點。相比之下，直播帶貨的占比略低。這可能與該方式需要特定的平臺和人員來承擔直播任務，同時需要他們具有一定的技能和經(jīng)驗有關。

此外，數(shù)據(jù)分析顯示，約30%的受訪者認為傳統(tǒng)醫(yī)藥文化教育缺乏實踐體驗，16.67%的人認為其實用性不足。這表明當前的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化教育過于側重理論知識，忽視了理論與實踐的結合。這或許可以解釋為何有11.67%的受訪者認為傳統(tǒng)醫(yī)藥文化教育內(nèi)容形式單一乏味。單一的教學模式會影響學生的學習興趣和積極性。

針對學校在傳統(tǒng)醫(yī)藥文化教育方面存在的問題，受訪者建議學校應提供更多實踐機會和多樣化的教學內(nèi)容，以增強課程的實用性和趣味性。同時，加強與中醫(yī)醫(yī)院的合作與聯(lián)系，使醫(yī)學留學生更直觀地了解和體驗中醫(yī)生態(tài)系統(tǒng)的實際運作，也是提升傳統(tǒng)醫(yī)藥文化教育質量的重要途徑。

五、研究結論及建議

中醫(yī)藥文化是中國五千年文化傳承的瑰寶，具有悠久而深厚的歷史底蘊。醫(yī)學留學生因文化背景不同，深入理解和認知中醫(yī)藥文化存在一定難度。盡管部分學生對壯族醫(yī)藥文化懷有濃厚興趣，但當前針對醫(yī)學留學生的教學方式及體驗式學習仍顯單一。根據(jù)本次問卷調(diào)查的結果，我們不難發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學留學生在民族醫(yī)藥文化學習方面還有很大的提升空間。留學生應加強對中華文化的學習，不僅對他們個人的成長和發(fā)展具有重要意義，而且是促進中外文化交流與溝通的關鍵。

首先，課堂教學被證明是有效的學習途徑之一。為滿足留學生需求，我們應將民族醫(yī)藥文化有機地融入醫(yī)學教育中，優(yōu)化課程設置，提升醫(yī)學留學生的文化素養(yǎng)。例如，在“中西醫(yī)結合”課程中，除了介紹醫(yī)學基礎理論，我們還應增加中醫(yī)藥文化的闡釋，以幫助學生更全面地理解中醫(yī)藥的基礎理論和臨床實踐，進一步推動中醫(yī)藥的國際傳播。此外，學校應提供更豐富的書籍資料和數(shù)據(jù)庫資源，為留學生打造一個全方位的壯族醫(yī)藥文化學習環(huán)境，深化他們對民族醫(yī)藥文化的理解，拓寬中華文化的傳播廣度。

其次，我們需要探索更多元化、可持續(xù)的壯族醫(yī)藥文化傳承模式，豐富宣傳手段。通過現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的有機結合，我們可以更好地展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的深厚內(nèi)涵和獨特魅力。例如，借助文化節(jié)慶、壯醫(yī)藥文化展覽、中醫(yī)藥交流會等活動，我們可以展示中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的獨特性和豐富性。同時，我們也鼓勵醫(yī)學留學生利用現(xiàn)代技術，如社交媒體和短視頻等，來宣傳中醫(yī)藥文化，讓更多的人了解中醫(yī)藥文化。

除此之外，我們應該通過增設植物園、中藥材生產(chǎn)基地等形式，為醫(yī)學留學生提供豐富的體驗式學習機會，提升他們對中醫(yī)藥文化的認知和應用能力，有助于加強壯族醫(yī)藥文化的傳承和推廣。以廣西藥用植物園為例，園內(nèi)建設了多個專題植物園，專注于壯族醫(yī)藥中藥材的種植、采摘與制備。留學生可以通過親身參與，更直觀地了解各種中藥材的生長周期和藥用價值，深化對中醫(yī)藥文化的理解。

另一方面，我們應加強社區(qū)場館建設，提供移動服務，開展民族醫(yī)藥文化傳承普及活動。這些舉措將使醫(yī)學留學生有更多機會接觸并享受傳統(tǒng)文化，進一步推動中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。例如，我們可以鼓勵醫(yī)學留學生參與社區(qū)衛(wèi)生站的傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識科普與服務工作，推廣中醫(yī)健康知識和技術。通過多樣化的公益實踐活動，留學生能更深入地理解民族醫(yī)藥的內(nèi)涵，感受壯醫(yī)藥文化的獨特魅力。這將有助于他們在回國后更好地傳播和應用中醫(yī)藥文化，不僅有利于保護和傳承這一寶貴遺產(chǎn)，而且能促進人們身心健康，提升整個社區(qū)的健康水平。

醫(yī)學院校的教育者和管理者應關注多元文化的融合與發(fā)展，積極發(fā)掘國家優(yōu)勢資源。同時，我們需要有計劃、有組織地推進文化整合與創(chuàng)新，為民族文化的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。此外，我們還應致力于推廣民族醫(yī)藥文化，通過深入學習和研究中醫(yī)藥文化，不斷提升醫(yī)學專業(yè)水平，推動中醫(yī)藥行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。只有全面考慮各種因素，制定周密的計劃，我們才能確保中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新。