基金項目：2020年度江蘇省高校哲學社會科學研究專題項目“大學生思政教育中融入張謇愛國主義精神之研究”（項目編號：2020 SJB1237）。

作者簡介：韓勤（1989—），女，碩士，南通大學杏林學院講師，研究方向為思想政治教育、張謇。

摘" 要：百年前的張謇，在復雜多變的時代背景下，不畏艱難，以“舍身喂虎”之膽識，身體力行地踐行著其愛國主義情懷。其憂國憂民的愛國情懷、守底線講原則的愛國意識、不畏艱難的實干精神、與時俱進的創(chuàng)新精神，對當今大學生愛國主義教育具有重要的指導意義。

關(guān)鍵詞：張謇；愛國主義；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G41" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）13-0078-04

列寧曾說“愛國主義是由于千百年來各自祖國彼此隔離而形成的一種極其深刻的感情”，［1］愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根”。［2］怎樣增強針對性、實效性，有效培養(yǎng)大學生的愛國情操，是高校思政教育工作者面臨的現(xiàn)實課題。

張謇（1853～1926），字季直，號嗇庵，江蘇南通人，是近代著名的實業(yè)家、教育家、慈善家。處于時局動蕩之際，張謇深感國家強大之重要，他抱有救國為民之志，在閉塞落后之地——南通，經(jīng)營地方自治。縱觀張謇一生，愛國主義情懷一直內(nèi)涵于其各項事業(yè)。在一百年后的今天，張謇的愛國主義精神依舊閃亮，對當代大學生愛國主義教育具有啟示和指導意義。

一、當前高校愛國主義教育的存在問題

（一）全球化浪潮對愛國主義教育的沖擊

隨著全球化現(xiàn)象的愈演愈烈，各民族和國家都不自覺地被卷入全球化浪潮之中，人們在生產(chǎn)、生活、交往方式等方面都發(fā)生了前所未有的變化。在這樣的大環(huán)境下，“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的?！保?］然而全球化具有雙重性，一方面全球化為中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展帶來了巨大的機遇。中國可以引進先進的設(shè)備技術(shù)，也可以吸取西方的文明成果。中國的產(chǎn)品有了更為廣闊的世界市場，經(jīng)濟有了很大的提升空間。另一方面，在全球化時代，中國的發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。全球化是由西方發(fā)達國家開啟并主導的，這先天優(yōu)勢對我國帶來了巨大的沖擊，具體體現(xiàn)在價值觀念、生活方式和社會制度方面。尤其對世界觀、人生觀、價值觀尚未完全建立的大學生而言，其影響和沖擊更為顯著?！捌帐纼r值”“個人主義”“拜金主義”等資本主義國家腐朽思潮，在迎合大學生實現(xiàn)個人價值愿望的同時，也削弱大學生的愛國主義和民族精神，混淆大學生的思想和觀念，淡化大學生對自己民族和國家的認同，不利于大學生愛國情感的培養(yǎng)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的興起對愛國主義教育的影響

互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展，自媒體和融媒體的盛行，造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境虛擬嘈雜，信息良莠不齊，網(wǎng)站垃圾更是屢禁不止。西方國家通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管漏洞，企圖利用網(wǎng)絡(luò)對大學生進行思想滲透和文化影響，甚至某些別有用心之人，以檔案解密、娛樂段子等形式肆意抹黑國家形象的言論，或是經(jīng)由某些“網(wǎng)絡(luò)大V”為其代言以凸顯其權(quán)威性和影響力。這些負面言論在網(wǎng)絡(luò)空間里肆意傳播，強烈沖擊著主流正面的價值觀。大學生的世界觀、人生觀和價值觀還尚未完全成熟，他們信息辨別力弱、鑒別力差，很容易被不良信息左右、帶偏甚至會走向極端。

（三）傳統(tǒng)愛國主義教育的實效性不強

形勢與政策、軍事理論、中國近代史綱要等思想政治理論課是當代大學生愛國主義教育的主要途徑，但教學效果并不理想。首先，空洞乏味的說教、枯燥的案例等愛國主義教育內(nèi)容不能及時更新，難以引起學生的學習興趣。其次，愛國主義教育的教學方法趨于單一，缺乏創(chuàng)新，教學過程中學生的積極性和參與度不高。最后教師隊伍不夠完善，缺乏梯隊建設(shè)與培養(yǎng)機制。諸多高校進行愛國主義教育的教師嚴重不足，大多以身兼數(shù)職的輔導員為主，而專職教師占比較小。以上因素導致了愛國主義教育的實效性不強。

二、張謇愛國主義精神的主要內(nèi)涵

張謇所處的時代——清末民初，政權(quán)交替、時局動蕩，加上西方列強開始大肆入侵、瓜分中國，在這樣的背景之下，張謇通過各種方法來探尋國家出路，挽救民族危亡。特別是得知《馬關(guān)條約》簽訂，張謇在日記中痛斥道“和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣”。張謇的愛國主義精神主要有以下幾方面。

首先是為民。張謇常年浸潤于傳統(tǒng)儒家文化，修身齊家治國平天下的理念早已深入骨髓。張謇曾說：“鄙人自十六歲后，無時不在憂患中”“夫人莫哀于心死，事莫痛于亡國”。［4］長達十二年的游幕經(jīng)歷，張謇對國運朝政深深擔憂。蘇北河堤和黃河的漫決，張謇親眼目睹了田地村莊淹沒、災(zāi)民遍野的慘狀，難民的遭遇讓其感觸之深，他為治黃導淮多次上書朝廷，提出治標治本之策。在通丁憂期間，接受張之洞之邀辦理通海團練，排除萬難創(chuàng)辦大生紗廠，開墾荒地創(chuàng)辦墾牧公司，辦教育、辦慈善等種種行為，都是張謇為國為民的愛國情懷驅(qū)使。

其次是理性。章開沅先生說，張謇是理性的愛國主義者。“國勢蜩螗，政局日非，非群策群力不足以挽救危亡！所謂挽救者如何，不是說幾句激烈話而已。須是人人成一種有人格人。”［5］張謇的理性愛國，主要體現(xiàn)在他為救國救民的具體實踐與他對日態(tài)度上。早在隨吳長慶赴朝平息“壬午兵變”時，張謇便感受到日本的野心。面對彈丸小國的崛起，中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，張謇憤怒之余更多的是理性對待。多次發(fā)表主張，要學習日本之長，以達國強民富。張謇借大阪博覽會之機考察了日本，包含農(nóng)工商單位和教育機構(gòu)，回國后寫了數(shù)萬字的《癸卯東游日記》?！恶R關(guān)條約》的簽訂，張謇深知落后就要挨打，引進日資的同時，更要合理利用日資。在大生資本集團資金鏈出現(xiàn)問題時，張謇考慮向日本澀澤財團借款，因擬定政策條款較強硬，偏向中方，最后未能兌現(xiàn)。

再次是實干。張謇說“天之生人也，與草木無異…做一分便是一分，做一寸便是一寸?！保?］“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官?！保?］張謇是這么說，也是這么做的。他去日本參觀，不放過任何細節(jié)。他辦實業(yè)，選擇投資大、收益小的鹽墾公司；辦教育，講求循序漸進，不盲目跟風“大學熱”，從師范學校開始辦起，再是小學、中學、大學。從創(chuàng)辦大生紗廠開始，面臨資金困難、機器不到位、募資難等諸多困難，他都不畏艱難，一一解決。張謇為籌集育嬰堂等慈善機構(gòu)的運行經(jīng)費，將文人之清高置于一旁，多次登報告示進行鬻字，“不論所得多寡，無一字不納于鬻”。無論事情進行有多困難，張謇都會排除萬難，盡力付于實踐。

最后是創(chuàng)新。在局勢動蕩的社會轉(zhuǎn)型之期，張謇身先士卒，以一己之力，獨立開辟無數(shù)新路，締造了中國近代史上多個第一神話：全國第一家民營股份制企業(yè)集團——大生集團、第一個農(nóng)業(yè)股份制公司——通海墾牧公司、第一個私立師范學?！贤◣煼秾W校、第一座現(xiàn)代公共博物館——南通博物苑等等。無數(shù)仁人志士挽救民族危亡之時，張謇看清時政，從實業(yè)、教育出發(fā)，奉行棉鐵主義，提出“父教育而母實業(yè)”思想，并將想法付諸實踐。張謇對于實業(yè)經(jīng)營上，除了對生產(chǎn)設(shè)備進行創(chuàng)新升級外，還對產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)方面進行創(chuàng)新。

三、張謇愛國主義精神的主要體現(xiàn)

張謇放棄了曾經(jīng)苦苦追求的仕途，通過實業(yè)救國、教育救國、慈善公益救國等實際行動，來進行其愛國主義精神的實踐。張謇愛國主義精神的實踐主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）政治活動

1903年，張謇應(yīng)邀日本參加大阪博覽會，并對日本的政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面進行詳細調(diào)查。日本之行，讓張謇感觸頗深，認為中國要發(fā)展，也要進行改革。隨后張謇投入立憲事業(yè)之中，采取各種方法宣傳立憲思想，因他的見識和威望，成為國內(nèi)立憲派的領(lǐng)袖人物。中華民國臨時政府成立時，張謇耗費大量心血去呼吁和平，要求停止戰(zhàn)爭。在北洋政府，張謇擔任農(nóng)商總長，推行政治改革，包括促使劉坤一實現(xiàn)“東南互?！?。張謇所有的政治活動，都是出于救國強國的目標及信念，是其愛國主義精神的體現(xiàn)。

（二）實業(yè)救國

中日甲午戰(zhàn)爭后，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，其中“允許日本在中國的通商口岸投資辦廠”這一規(guī)定深深刺激了國民，“實業(yè)救國”是當時仁人志士的共識，張謇面對當時中國的困境，認為“國非富不強、富非實業(yè)完不張”，清醒地認識到發(fā)展民族工商業(yè)的重要性。1895年，張謇奉命在家鄉(xiāng)南通辦廠，直至1899年，歷經(jīng)四五年的種種磨難后，大生紗廠終于開車正式運行了，并在當年就獲利。之后張謇圍繞大生紗廠，先后創(chuàng)辦了通海墾牧公司、大達內(nèi)河輪船公司、資生鐵冶廠、廣生油廠等十幾個涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、水利、交通運輸?shù)乳T類的企業(yè)，構(gòu)成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）教育救國

帝國主義的侵略和瓜分中國的行徑，讓張謇痛心疾首，深感落后就要挨打，要想改變中國被欺辱的現(xiàn)狀，就要提高國民的素質(zhì)，他在通州師范學校開學演說中說：“開民智，明公理，舍教育何由？”于是在大生紗廠獲利之后，從1902年創(chuàng)辦通州師范學校開始，張謇幾乎每年都創(chuàng)辦新學校。在其去世之前，二十多年，張謇創(chuàng)辦的各級各類囊括師范教育、普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、社會教育、慈善教育等的教育形成一個完整的教育體系。除了普通教育中的幼稚園、小學、中學、大學這些現(xiàn)代意義上的學校，張謇還重視技術(shù)教育、社會教育，針對不同人群創(chuàng)辦相應(yīng)的教育機構(gòu)，創(chuàng)辦了各式各樣的短訓班、講習所等等。

（四）慈善公益救國

作為彌補實業(yè)和教育功能所不能及的慈善領(lǐng)域，張謇具體的慈善實踐內(nèi)容十分豐富，遍及社會各階層。除沿江沿海受災(zāi)，籌辦急賑和冬春賑，實行以工代賑之外，張謇還趕修江楗、建設(shè)閘涵。張謇十分關(guān)心弱勢群體，從在唐閘建新育嬰堂開始，養(yǎng)老院、殘廢院、濟良所、棲流所、貧民工廠等慈善機構(gòu)相繼成立。張謇清楚地認識到，失養(yǎng)、失教之民歷來是社會不穩(wěn)定因素，地方自治不能忽略這些弱勢群體。

四、張謇愛國主義精神對大學生愛國主義教育的啟示

當前，愛國主義教育已進入新時期，《新時代愛國主義教育實施綱要》發(fā)布，習近平總書記多次在各種場合強調(diào)愛國主義教育，無不體現(xiàn)著愛國主義教育的重要性及必要性。歷史是最好的教科書，百年前的張謇，在動蕩不安、復雜多變的時代中，以自己“舍身喂虎”之膽識，身體力行地踐行著其愛國之情，對當代大學生的愛國主義教育同樣有著啟示作用。

（一）愛國主義教育應(yīng)厚植大學生憂國憂民、無私奉獻的愛國情懷

愛國情懷，是中華民族根植最深、影響最大的精神品質(zhì)。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，而越來越多的不良價值觀在高校蔓延傳播，導致大學生的愛國觀念、家國情懷愈來愈淡薄，甚至存在民族認同淡化的情況。北大錢理群教授稱，高校正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”。［7］

數(shù)以萬計的大學畢業(yè)生、支邊青年放棄城里舒適的環(huán)境，去大西北的草原荒灘，隱姓埋名二十余年，為了“不要讓人家把我們落得太遠”這一目標，為完成神圣使命，發(fā)展國家的宇航科學。為了貫徹“全心全意為人民服務(wù)”“到人民最需要的地方去”的發(fā)展原則，新時代大學生要將個人理想與國家前途結(jié)合起來，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奉獻。

（二）愛國主義教育應(yīng)強化大學生守底線、講原則的理性愛國意識

大學生思維活躍、情感豐富，加之個別險惡之人的別有用心、推波助瀾，缺乏辨析能力和冷靜思考的大學生，極易被負面情緒渲染和帶動，也極易激發(fā)非理性的言行。如“釣魚島”事件引起抵制日貨，大學生砸中國同胞的日系車輛和非法集聚游行活動等；香港“修例風波”引發(fā)激進青少年進行非法集會游行、暴力襲擊等行為。近年來多起事件表明，法不責眾的錯誤認知、暴戾急躁的非理智行為已經(jīng)成為新時代青少年在大是大非面前的顯著特點。

隨著全球化進程愈加深入，西方各種文化思潮和價值觀念沖擊而來。作為新時代的大學生，必須要了解社情、國情、世情、民情，要有獨立思辨的能力，要看清事件的本質(zhì)，保持頭腦清醒，步調(diào)要與國家保持一致，要強化守底線的愛國意識，進而采取理性的愛國行動。

（三）愛國主義教育應(yīng)灌輸大學生不畏艱難、腳踏實地的務(wù)實精神

中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，改革開放后，處于父母保護下的大學生，生活富足、衣食無憂。長期處于缺乏競爭的安逸環(huán)境中，大學生會坐享其成、不思進取，會滋生懶惰、貪圖享受，抗壓能力差，“佛系”“躺平”“擺爛”成為流行詞，加上網(wǎng)絡(luò)的便利，使大學生沉迷游戲，深陷玩樂。

當代大學生要直面現(xiàn)實，不能眼高手低，做事不能流于形式。遇到問題、遇到困難、遇到挑戰(zhàn)時，不能退卻，要一步一個腳印，穩(wěn)步朝前。要扎根基層，甘坐“冷板凳”。愛國主義就是要落到實處，空談?wù)`國，實干興邦，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，腳踏實地，將自己的理想與國家的前途命運結(jié)合起來。

（四）愛國主義教育應(yīng)培養(yǎng)大學生與時俱進、自強不息的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新精神是一個民族進步的靈魂，是一個國家發(fā)展的根本。當代大學生是民族未來發(fā)展的主力軍，受應(yīng)試教育的束縛，灌輸式的傳授知識，大學生不僅缺乏創(chuàng)新意識，而且創(chuàng)新能力不足、創(chuàng)新實踐欠缺。生活的安逸讓大學生習慣于按部就班地學習生活，習慣于在舒適圈里，不愿去挑戰(zhàn)去創(chuàng)新；或有想法，但執(zhí)行力差，想法只停留在理論，沒有付諸實踐。大學生理應(yīng)是最具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的群體，要激發(fā)大學生的創(chuàng)新能力，鼓勵他們投入攻克技術(shù)難題中?！皩嵺`證明，推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，核心在于發(fā)揚披荊斬棘的首創(chuàng)精神?！保?］“走出適合國情的創(chuàng)新路子，特別是把原始創(chuàng)新能力擺在更加突出的位置?！保?］只有發(fā)揮當代大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能解決諸多的核心技術(shù)“卡脖子”問題，我國發(fā)展才能不受制于他國，創(chuàng)新型國家建設(shè)才能不斷取得新的進展。

五、結(jié)語

愛國主義教育是永恒的課題，應(yīng)貫穿于教育的各個階段，同時愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。當代大學生，正處于人生的黃金時期，在學好專業(yè)知識的同時，更重要的是要厚植愛國主義情懷，引導他們將自己的理想與民族的前途命運結(jié)合起來，為國為民奉獻力量。百年前張謇的愛國情懷及其實踐證明，無論是過去還是現(xiàn)在，愛國從來都不是一句空談，需要不畏艱難，身體力行，將口號落在實處。

參考文獻：

［1］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯. 列寧全集：第35卷［M］. 北京：人民出版社，1985：187.

［2］ 張爍. 習近平在全國教育大會上強調(diào) 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人［N］. 人民日報海外版，2018- 09-11（02）.

［3］ 鄧小平. 鄧小平文選：第3卷［M］. 北京：人民出版社，1994：117.

［4］ 李明勛，尤世瑋. 張謇全集：第2冊［M］. 上海：上海辭書出版社，2012：730.

［5］ 李明勛，尤世瑋. 張謇全集：第4冊［M］. 上海：上海辭書出版社，2012：508、535.

［6］ 李明勛，尤世瑋. 張謇全集：第8冊［M］. 上海：上海辭書出版社，2012：422.

［7］ 錢理群. 精神夢鄉(xiāng)：北大與學者篇［M］. 北京：三聯(lián)書店，2014：257.

［8］ 鄭士鵬. 高校思想政治理論課對培養(yǎng)時代新人的價值意蘊［J］. 思想理論教育導刊，2018（12）：91-93.

［9］ 習近平. 在科學家座談會上的講話［N］. 人民日報，2020-09-12（02）.

（薦稿人：許靜靜，南通大學杏林學院副教授）

（責任編輯：黃文波）