摘 要：黨的十九大以來，在國家政策引導(dǎo)和實踐發(fā)展的雙重驅(qū)動下，文旅融合高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)運而生，盡管目前已有豐富的文旅融合研究成果，但聚焦其高質(zhì)量發(fā)展的研究尚顯不足。為全面認(rèn)知文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，本文首先基于融合的詞義、文旅融合點、思維邏輯和內(nèi)在價值，解析文旅融合的內(nèi)涵與外延。其次，結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和政策要義，回答實現(xiàn)什么樣的文旅融合和怎樣發(fā)展文旅融合的基本問題，進(jìn)而提出文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念邏輯：第一概念要義為融合、邏輯核心為發(fā)展、基本要求是全面滿足人們的優(yōu)秀文化內(nèi)容需要和美好旅游體驗需求，根本方法有一體化和效用最大化。此結(jié)論性觀點對區(qū)域文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)融合質(zhì)量以及是否健康可持續(xù)發(fā)展的識別與診斷具有顯著的理論指導(dǎo)意義，也在一定程度上完善了文旅融合的理論研究。

關(guān)鍵詞：文旅融合；高質(zhì)量發(fā)展；文旅經(jīng)濟(jì)；優(yōu)秀文化；旅游經(jīng)濟(jì)

本文索引：陳玉英.<變量 2>[J].中國商論，2024（08）：-078.

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2024）04（b）--05

1 問題的提出

2018年，國家整合文化和旅游行政職能，成立國家文化和旅游部以來，多項國家戰(zhàn)略層面的規(guī)劃方案和重大決策文件關(guān)注文旅融合問題。如《國民經(jīng)濟(jì)和社會第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》第36章第2節(jié)提出“推動文化和旅游融合發(fā)展”戰(zhàn)略，黨的十九屆五中全會做出“推動文化和旅游融合發(fā)展”的戰(zhàn)略部署，黨的二十大報告提出“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”的重要決策。在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生的新時代背景下，以及在中國式現(xiàn)代化理念中，文化和旅游均肩負(fù)高質(zhì)量發(fā)展的歷史使命[1]。文旅融合是文化和旅游發(fā)展實踐以及國家政策雙重驅(qū)動產(chǎn)生的現(xiàn)象。目前，文旅融合實施已進(jìn)入深度融合戰(zhàn)略階段，這與高質(zhì)量發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)主線十分契合，其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)社會主義理論和革命文化的保護(hù)傳承具有顯著作用。如果精準(zhǔn)識別文旅融合發(fā)展?fàn)顟B(tài)、判斷其是否屬于高質(zhì)量發(fā)展，繼而通過新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)文旅深度融合，可深入貫徹國家文旅發(fā)展戰(zhàn)略。

1966年，UNESCO的《Courier》（信使）第12期，刊載了《Cultural Tourism：the Unexploited Treasure of Economic Development藏》（文化旅游：尚未開發(fā)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展寶）一文，解析了文化旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義，引起了各國學(xué)者對文化旅游的關(guān)注?！禖ourier》在1999年的7-8期合刊中設(shè)置了《Tourism and Culture：Rethinking the Mix》（旅游與文化：融合的反思）的焦點欄目，討論了文化和旅游融合過程中產(chǎn)生的新現(xiàn)象，以及如何使文化和旅游健康持續(xù)發(fā)展[2]。 1999年10月，世界旅游組織首發(fā)《全球旅游倫理規(guī)范》，其“第四條：旅游-人類文化遺產(chǎn)的利用者和改善這些遺產(chǎn)的貢獻(xiàn)者”，闡明了旅游和文化遺產(chǎn)的關(guān)系，引起了學(xué)者對文化遺產(chǎn)地的旅游發(fā)展的關(guān)注，集中討論了遺產(chǎn)旅游、文化旅游、遺產(chǎn)地旅游可持續(xù)發(fā)展等問題[3-4]。近年來，國內(nèi)學(xué)者開展的文旅融合研究已積累了豐富成果，涉及文化和旅游融合的理論內(nèi)涵、融合領(lǐng)域、發(fā)展模式、動力機(jī)制以及成效評估等內(nèi)容[5]。整體上，國內(nèi)外學(xué)者對文旅融合內(nèi)涵邏輯已有討論[6]，但大多關(guān)注文化和旅游融合，難以準(zhǔn)確刻畫文旅融合多功能屬性及其質(zhì)量水平，且缺乏文旅融合高質(zhì)量發(fā)展理論的研究成果。雖然文旅融合高質(zhì)量發(fā)展仍存在較大挑戰(zhàn)，但文旅融合的歷史價值、理論意義和實踐能力十分顯著，文旅融合高質(zhì)量發(fā)展已成為區(qū)域文旅可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)的重要內(nèi)容。本文擬在明確文旅融合概念的基礎(chǔ)上，梳理高質(zhì)量發(fā)展及其對文旅融合的意義，進(jìn)而探討文旅融合高質(zhì)量發(fā)展理論內(nèi)涵。

2 相關(guān)概念闡釋

2.1 文旅融合內(nèi)涵與外延

目前，文旅融合的定義尚未統(tǒng)一，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是產(chǎn)業(yè)融合，兼具理念、功能、資源、市場、產(chǎn)品和技術(shù)的融合?！叭诤稀痹凇掇o?！分械慕忉尀椤跋嗪显谝黄稹??！叭诤稀痹谟⒄Z中的使用可追溯到17世紀(jì)， 它源于拉丁語“convergere”，意為傾斜在一起[7]。在學(xué)科領(lǐng)域中，最早源于物理學(xué)，其意義為“融化成一體”；此后生物學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科賦予了“融合”一詞本學(xué)科的特殊含義；管理學(xué)則較早使用了“技術(shù)融合 （Technological Convergence）”；經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域使用了產(chǎn)業(yè)融合。在旅游學(xué)科領(lǐng)域，融合包含著融洽、滲透之意， 是不同對象事物相互交叉、相互滲透、融為一體的狀態(tài)[8]。

文化和旅游融合點，呈現(xiàn)多元結(jié)集。討論文旅融合有多個角度，如消費、業(yè)務(wù)、政策、學(xué)術(shù)等，這些角度正是文化和旅游的融合點[9]，具有表現(xiàn)在資源、消費、業(yè)態(tài)和政策四個方面。在資源層面，文化和旅游互為資源，文化是旅游開發(fā)的重要資源，是旅游吸引物，而旅游是文化的經(jīng)營性資源，可促使業(yè)態(tài)創(chuàng)新，因此資源是文化和旅游的基礎(chǔ)融合點。在消費過程中，人們的文化消費和旅游消費相促互補、緊密結(jié)合、難以剝離；在業(yè)態(tài)上，文化和旅游間出現(xiàn)關(guān)鍵融合點，對于經(jīng)營文化旅游的企業(yè)，或者主導(dǎo)傳播優(yōu)秀文化的企業(yè)，文化和旅游業(yè)務(wù)的邊界是模糊的，主要是因為文化和旅游業(yè)務(wù)融為一體，支撐旅游或文化企業(yè)的發(fā)展。文旅管理機(jī)構(gòu)是文化和旅游的調(diào)控融合點，文化與旅游的相互依附性和發(fā)展邏輯統(tǒng)一性，為文化和旅游的行政職能整合提供了實現(xiàn)基礎(chǔ)，也使文旅管理機(jī)構(gòu)調(diào)控文化和旅游融合成為可能。

文旅融合的思維邏輯，存在理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的差異。其理論邏輯表現(xiàn)為文化和旅游之間的戰(zhàn)略協(xié)同、技術(shù)聯(lián)系、企業(yè)集團(tuán)化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)壁壘降低等原因引起的戰(zhàn)略目標(biāo)交疊、功能互補、業(yè)務(wù)互聯(lián)、技術(shù)互通、產(chǎn)品創(chuàng)新替代、市場交互整合，使得文化和旅游的理念、職能、資源、產(chǎn)品、市場和產(chǎn)業(yè)邊界模糊且相互滲透、交叉，從而根本性改變文化和旅游的體系構(gòu)成[10]。歷史邏輯表現(xiàn)為：20世紀(jì)七八十年代，在大眾旅游背景下，文化和旅游間存在包含與被包含關(guān)系，文化作為旅游資源和旅游文化開發(fā)均受重視；20世紀(jì)90年代，高端小眾旅游的個性化需求，引致文化旅游體驗，如遺產(chǎn)旅游、民俗旅游、禪修旅游等；21世紀(jì)初，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)間產(chǎn)生技術(shù)、功能、產(chǎn)品、市場等維度的合作性交叉、競爭性滲透。實踐邏輯表現(xiàn)為：在實踐發(fā)展中，文化提升了旅游的內(nèi)涵和質(zhì)量，而旅游傳承創(chuàng)新了文化的內(nèi)容生產(chǎn)，兩者相輔相成、相促互補，形成了旅游演藝、文化體驗、文化創(chuàng)意、遺產(chǎn)旅游、民俗旅游等文旅創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)容生產(chǎn)和體驗生產(chǎn)，創(chuàng)新了文化經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)的耦合與協(xié)調(diào)、文化部門和旅游部門的合并與重組，以及文化發(fā)展戰(zhàn)略和旅游發(fā)展戰(zhàn)略的統(tǒng)籌與協(xié)同。

文旅融合的內(nèi)在價值十分顯著。文旅融合的已有研究成果中，不少學(xué)者剖析其內(nèi)在價值，主要有以下幾個觀點：一是文化開發(fā)價值，認(rèn)為文旅融合的內(nèi)在價值在于既能為目的地帶來經(jīng)濟(jì)收益和福祉，也能增進(jìn)基于理解和體驗的文化創(chuàng)造，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，強化民族形象塑造增強文化認(rèn)同和文化自信[11]；二是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)邏輯，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有內(nèi)在邏輯上的統(tǒng)一性，具有可相互利用的資源，文化與旅游具有共同的目標(biāo)，即帶給人良好的精神體驗[12]；三是互動本質(zhì)顯性化，既具有文化資源化、資源產(chǎn)品化、產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化等多層面的互動[13]，也有旅游者主體與文化旅游的客體（旅游目的地、吸引物等）之間的互動[1]。根據(jù)已有研究成果，本文結(jié)合文化和旅游的結(jié)合點集、內(nèi)在邏輯，認(rèn)為文旅融合的價值內(nèi)在于文化和旅游發(fā)展的互動關(guān)聯(lián)、內(nèi)化于文旅新業(yè)態(tài)、顯性于文旅結(jié)合引致的資源共享—產(chǎn)品共聯(lián)—市場共贏—運營共治等系列統(tǒng)籌協(xié)調(diào)特征。

2.2 高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋和戰(zhàn)略內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論表明，質(zhì)量是供給滿足實際需要的使用價值特性[14]。由此分析高質(zhì)量的高，既可以體現(xiàn)在更大程度的滿足，也可以體現(xiàn)在更高需要層次，還可以體現(xiàn)在使用價值特性的創(chuàng)新。文旅融合作為文化和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略需要，其高質(zhì)量亦有三個方面的表達(dá)：一是文旅融合能夠更大程度上滿足文旅需求，二是文旅融合滿足了更高的文旅需求，三是文旅融合使得文旅使用價值獲得了創(chuàng)新。不論文旅融合在哪個方面實現(xiàn)了高質(zhì)量，均可理解為文化和旅游融合實現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展。作為國家戰(zhàn)略，高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)滿足人民日益增長的美好生活需要提出的，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會和生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，其基本要求是提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)高效率配置資源，不斷升級高新技術(shù)水平，補齊群眾生活質(zhì)量短板，均衡發(fā)展五大領(lǐng)域和國土空間，公平分享發(fā)展成果，達(dá)到綠色可持續(xù)發(fā)展。國家文化和旅游部提出的文化和旅游深度融合戰(zhàn)略，是文旅融合貫徹高質(zhì)量發(fā)展理念的體現(xiàn)。

2.3 高質(zhì)量發(fā)展對文旅融合的意義

實踐中，新時代背景和中國式現(xiàn)代化理念均對滿足人們的文化內(nèi)容需要和美好旅游體驗的供給側(cè)有更多關(guān)注，這一國家戰(zhàn)略層面的關(guān)注屬于學(xué)理上的文旅融合要滿足更高文旅需求，由此文旅融合高質(zhì)量亦變得尤為重要，并受到企業(yè)、政府和學(xué)者的更大關(guān)切。高質(zhì)量發(fā)展能夠促使文旅融合更好適應(yīng)新時代我國社會主要矛盾變化，即更好滿足人民群眾日益增長的美好生活需要[15]。高質(zhì)量發(fā)展是文旅融合貫徹新發(fā)展理念、促進(jìn)中國式現(xiàn)代化文旅經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的必然要求。文旅融合的戰(zhàn)略需求已轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃热诤?，堅持高質(zhì)量發(fā)展理念，實現(xiàn)文旅融合的使用價值創(chuàng)新，激發(fā)更高層次的文旅需求，導(dǎo)向更符合文旅需求的文旅供給體系。這就要求持續(xù)深化文化和旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，破除運營管理體制機(jī)制梗阻，增強互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)在文旅融合中的創(chuàng)新能力，深入挖掘文旅資源功能，著力提高文旅產(chǎn)品品質(zhì)和社會經(jīng)濟(jì)藝術(shù)附加值，不斷創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈高端業(yè)態(tài)，以提高文旅融合的創(chuàng)新能力和業(yè)態(tài)競爭力。

3 文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念邏輯

闡明文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念邏輯，目的在于把握其概念思維的邏輯機(jī)制，以及概念思維在文旅發(fā)展實踐中高質(zhì)量發(fā)展的實現(xiàn)步驟和方法。從內(nèi)容和質(zhì)的規(guī)定性分析，文旅融合高質(zhì)量發(fā)展是文化和旅游在理念、功能、資源、市場、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)等不同層面相互滲透、多面鑲嵌、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的過程中，實現(xiàn)文旅產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)的差異化創(chuàng)新、文旅供給高效滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文旅消費需求、文旅市場跨界開放且共享共生、文旅產(chǎn)業(yè)鏈交互延伸、文旅融合深度進(jìn)一步加強，以達(dá)成文化和旅游的雙向協(xié)同增長和一體化的可持續(xù)發(fā)展。從適用范圍和量的規(guī)定性分析，文旅融合高質(zhì)量發(fā)展是在具有文旅互通互聯(lián)、協(xié)同發(fā)展、體制機(jī)制公平高效、文旅供給能滿足結(jié)構(gòu)性需求等特征的文旅目的地，不斷匯集文旅演藝、文旅項目、文旅企業(yè)，形成文旅經(jīng)濟(jì)園區(qū)，創(chuàng)新文旅使用價值，全面滿足人們的優(yōu)秀文化內(nèi)容需要和美好旅游體驗需求的過程。文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)有兩個基本概念：融合和發(fā)展。它們作為起始范疇，爾后以高質(zhì)量融合、文化發(fā)展、旅游發(fā)展、文旅發(fā)展為起始概念，并由它們發(fā)展成為四大概念系列，并匯入文旅融合和高質(zhì)量發(fā)展兩個概念系列，進(jìn)而形成多種規(guī)定的綜合、多樣性統(tǒng)一的語義體系。融合概念與邏輯解析文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，需要對其發(fā)展所蘊含的語義進(jìn)行分層次、細(xì)粒度的深入挖掘。對下位概念需要解決詞匯到范疇的映射問題，細(xì)化概念義；對上位概念需要推進(jìn)命題義，描述更廣泛的邏輯義。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上文所述的文旅融合概念要義、高質(zhì)量發(fā)展概念要義及其對文旅融合的意義，根據(jù)范疇-概念群-語義體系-方法機(jī)制的概念邏輯，將范疇上升到概念，上升到系列化的語義體系，進(jìn)而通過方法機(jī)制形成文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念邏輯，如圖1所示。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念邏輯（見圖1）表明文旅融合高質(zhì)量發(fā)展第一要義為融合，核心為發(fā)展，基本要求是滿足人們對優(yōu)秀文化內(nèi)容的需要和美好旅游體驗的需求，根本方法是一體化和效用最大化。概括文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的要義、核心、基本要求和根本方法，可以回答實現(xiàn)什么樣的文旅融合和怎樣發(fā)展文旅融合的基本問題。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的第一要義是融合，意為融合在新時代建設(shè)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的過程中具有決定性意義，事關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、旅游可持續(xù)發(fā)展，以及高新技術(shù)的文旅創(chuàng)新應(yīng)用深度與廣度。這一決定性意義由兩個概念群組成：概念群一，是識別融合的必然性，文化和旅游相輔相成、文能促旅、旅能彰文，且具有效用的內(nèi)在一致性，高質(zhì)量發(fā)展文化和旅游，就要使兩者合力，不斷突破結(jié)合限制，推進(jìn)全面系統(tǒng)的深度融合；概念群二，是識別怎樣實現(xiàn)高質(zhì)量融合，需要高效率配置文化資源于旅游開發(fā)、創(chuàng)意沉浸式文旅演藝、破解文旅元宇宙、整合文化內(nèi)容和旅游體驗的四維空間生產(chǎn)、深化目的地文旅價值鏈、創(chuàng)新建設(shè)文旅事業(yè)和文旅產(chǎn)業(yè)。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的核心是發(fā)展，意為發(fā)展是文旅融合的目的和本質(zhì)所在。它的概念群組成為：概念群一，以文旅行政管理部門為抓手，整合文化和旅游功能、協(xié)同文化和旅游體制機(jī)制、規(guī)劃文旅項目、建設(shè)文旅目的地，促進(jìn)列氏三元空間和數(shù)字空間疊置生產(chǎn)能力的提升，全面推進(jìn)文化和旅游深度融合；概念群二，理念和功能層面的文旅融合是為了完善其發(fā)展的政策環(huán)境，資源、產(chǎn)品、市場和產(chǎn)業(yè)層面的文旅融合是為優(yōu)化其發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，技術(shù)層面則是為優(yōu)化其發(fā)展的高新技術(shù)環(huán)境，總之把發(fā)展作為文旅融合的出發(fā)點和落腳點，并貫穿于融合的全過程；概念群三，文化和旅游融合過程中，早期的“旅游+文化”是旅游轉(zhuǎn)型升級的重要路徑，后來的“文化+旅游”文化發(fā)展突破經(jīng)濟(jì)瓶頸的關(guān)鍵路徑，兩者“+”的目的均為發(fā)展，均為實現(xiàn)文旅可持續(xù)發(fā)展。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的基本要求是高度滿足人們對優(yōu)秀文化內(nèi)容的需要和美好旅游體驗的需求，意為融合能適應(yīng)新時代人們精神生活方式的轉(zhuǎn)變升級，促進(jìn)共同富裕，可視為幸福工程。它的概念群組成為：概念群一，以深度融合為中心全面推進(jìn)文旅融合，滿足人們的文旅消費需求，深入挖掘文化內(nèi)涵及其旅游效用，以技術(shù)融合為中心全面升級產(chǎn)品、市場、產(chǎn)業(yè)層面的融合渠道，為此需要強化文旅部門職能、增強文旅企業(yè)合作重組、深度開放文旅市場，促進(jìn)文化和旅游的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；概念群二，實現(xiàn)文旅內(nèi)容生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)性需求的一致，文旅多層面融合發(fā)展與人們的文旅結(jié)構(gòu)性需求相協(xié)調(diào)，堅持內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)新、堅持市場開放共享共生、貫徹融合發(fā)展的高效公平、實現(xiàn)文旅融合使用價值多元化，高度滿足人們的優(yōu)秀文化內(nèi)容需要和美好旅游體驗需求。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的根本方法是一體化和效用最大化，意為融合需要正確處理文化和旅游及其利益相關(guān)者利益關(guān)系。它的概念群組成為：概念群一，正確認(rèn)識和妥善處理文旅融合過程中的文化和旅游、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)、供給方和需求方的利益關(guān)系，需使用一體化方法，協(xié)調(diào)文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略、協(xié)同事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道、統(tǒng)籌供給方和需求方的利益交集，實現(xiàn)文旅融合利益相關(guān)者利益一體化；概念群二，一體化國內(nèi)國際循環(huán)發(fā)展，貫徹國內(nèi)國際文旅發(fā)展雙循環(huán)戰(zhàn)略，加強民族文化內(nèi)容的旅游生產(chǎn)國際化、拓展境外文旅客源市場，堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，把握國際文旅需求前沿，營造良好華夏文明傳播的國際旅游環(huán)境；概念群三，促使文旅融合效用最大化，既要高度滿足文旅消費需求，也要高度滿足文旅內(nèi)容生產(chǎn)者的需要，拓展文旅企業(yè)發(fā)展領(lǐng)域、高新技術(shù)化文旅活動項目、多元化文旅內(nèi)容生產(chǎn)和空間生產(chǎn)、轉(zhuǎn)型升級文旅體驗方式和渠道，給文旅產(chǎn)品消費需求更多選擇，在更大程度上滿足文旅消費者和生產(chǎn)者對文旅融合的需求。

4 結(jié)論與討論

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展是新時代中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化和旅游發(fā)展的階段性任務(wù)和使命，能促使文化和旅游發(fā)展更好地適應(yīng)我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換，可視為富民工程和幸福工程。在人們?nèi)粘Ｐ蓍e活動過程中，文化和旅游相促互補、界限模糊，甚至合二為一；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化業(yè)態(tài)和旅游業(yè)態(tài)相互依存、互聯(lián)互惠；在國家政策中，文化和旅游互通共生、制度相連、機(jī)構(gòu)相融；在學(xué)理上，文化和旅游融合的思維邏輯和內(nèi)在價值顯著。隨著高質(zhì)量發(fā)展理念成為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃與遠(yuǎn)景的首要任務(wù)，文旅深度融合成為國家文化和旅游“十四五”發(fā)展規(guī)劃的核心內(nèi)容，文旅融合也帶著其文化強國建設(shè)的歷史使命及其傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本任務(wù)，貫徹高質(zhì)量發(fā)展理念，這使文旅融合高質(zhì)量發(fā)展意義重大。

文旅融合高質(zhì)量發(fā)展是在文旅融合過程中，業(yè)態(tài)規(guī)范創(chuàng)新、市場整合開放、環(huán)境綠色持續(xù)、企業(yè)治理和行政管理協(xié)調(diào)，文化和旅游信息共享、相互滲透、數(shù)字迭代、耦合協(xié)調(diào)發(fā)展，所形成的文旅融合狀態(tài)。它有利于提高文旅新業(yè)態(tài)品質(zhì)、優(yōu)化文旅資源配置效率、提高文旅融合要素結(jié)構(gòu)效率、促進(jìn)文旅產(chǎn)品迭代創(chuàng)新和深化文旅融合程度。文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的概念要義為融合、邏輯核心為發(fā)展、全面滿足人們對優(yōu)秀文化內(nèi)容的需要和美好旅游體驗的需求是其基本要求。文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，既要反映新時代需求，又要回應(yīng)區(qū)域旅游發(fā)展訴求。已有研究成果中，解析文旅融合質(zhì)量時，大多基于數(shù)據(jù)，只是他們忽略了或未意識到，他們引以為據(jù)的數(shù)據(jù)——市場交換的文旅數(shù)量與經(jīng)濟(jì)效益，其實只是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在特定社會經(jīng)濟(jì)背景中的產(chǎn)物，只是對文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展績效的認(rèn)知，并非文旅融合質(zhì)量，而且此類數(shù)據(jù)與事實并非國家文旅融合治理的主要目標(biāo)，也不是中國式現(xiàn)代化理念下的文旅融合質(zhì)量。因此，理解和闡釋文旅融合高質(zhì)量發(fā)展時，基于概念邏輯、在學(xué)理層面，結(jié)合國家層面的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與任務(wù)，全面系統(tǒng)探討其學(xué)理內(nèi)容是十分必要的。整合文化與旅游、社會與經(jīng)濟(jì)、事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、群體與個人，以及空間與發(fā)展等視角，在明確高質(zhì)量發(fā)展對文旅融合的理論和實踐意義的基礎(chǔ)上，剖析文旅融合高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵要義、邏輯核心、基本要求等概念邏輯，對區(qū)域文旅融合發(fā)展水平、融合質(zhì)量以及是否健康可持續(xù)的識別與診斷，具有顯著的指導(dǎo)意義。同時，本文的研究結(jié)論，在一定程度上完善了文旅融合的理論研究。

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