劉發(fā)波 朱守會(huì)

摘? 要：通過(guò)對(duì)當(dāng)下黨刊APP現(xiàn)狀的分析和視覺(jué)設(shè)計(jì)方面的思考，梳理出其文化外顯的獨(dú)特要素和視覺(jué)傳播的新穎方式，探索新時(shí)代背景下黨刊APP視覺(jué)設(shè)計(jì)策略，為建構(gòu)更具情感黏性和傳播效力的黨刊APP提供方法借鑒，對(duì)新時(shí)代黨刊傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；黨刊APP；視覺(jué)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策略

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的題中之意，是中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論的全新發(fā)展，也是馬克思主義文化理論在中國(guó)的最新成果。不僅極大地彰顯了中國(guó)文化的傳統(tǒng)與魅力，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論先進(jìn)性[1]。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，報(bào)告明確了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大任務(wù)。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。立足新時(shí)代，新媒體技術(shù)的發(fā)展已然為文化傳播和傳承提供了多維的呈現(xiàn)載體，且傳播形式已經(jīng)成為內(nèi)容傳遞媒介的主流，其傳播范圍廣，有較強(qiáng)的即時(shí)性，增加了用戶與平臺(tái)間的雙向互動(dòng)，多樣化的傳播形態(tài)和多平臺(tái)的傳播方式給用戶提供了多種可能性選擇空間，滿足受眾的情感個(gè)性需要。與此同時(shí)，新媒體的技術(shù)革新不但壓縮了部分傳統(tǒng)媒介的生存空間，信息過(guò)載也導(dǎo)致傳播內(nèi)容呈現(xiàn)零散化、可信度缺失、內(nèi)容的專業(yè)化不足等情況?；谛聲r(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，主要圍繞百年黨刊新媒體APP的設(shè)計(jì)建構(gòu)、視覺(jué)表現(xiàn)的策略等方面展開(kāi)研究，以期提升百年黨刊文化的傳播力、影響力的引領(lǐng)與促進(jìn)作用。

一、黨刊APP研究現(xiàn)狀

隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，作為新媒體傳播平臺(tái)的APP成為影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流媒介，同時(shí)也為發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文化精神提供了契機(jī)。如何挖掘新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)引領(lǐng)正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向及傳遞新時(shí)代文化意義重大。從對(duì)黨刊類(lèi)相關(guān)新媒體平臺(tái)的研究可以得出，如何深度融合新時(shí)代的文化精神，凸顯其品牌特色文化、強(qiáng)化傳播效應(yīng)、增進(jìn)受眾的認(rèn)同感是目前亟需面對(duì)的幾個(gè)問(wèn)題。目前，學(xué)術(shù)界在新時(shí)代背景下對(duì)黨刊新媒介方面的研究有所觸及，但尚未全面、系統(tǒng)地基于黨刊的發(fā)展歷史、結(jié)合數(shù)字媒體的傳播技術(shù)開(kāi)展相關(guān)研究。文章通過(guò)對(duì)黨刊APP現(xiàn)狀的調(diào)研和視覺(jué)設(shè)計(jì)方面的分析發(fā)現(xiàn)，隨著黨刊由紙媒到數(shù)字化的迭新，黨刊新媒介平臺(tái)與日俱增，部分黨刊新媒介平臺(tái)在用戶體驗(yàn)、品牌視覺(jué)呈現(xiàn)等方面有所不足。

（一）用戶體驗(yàn)有所不足

新媒體作為新興媒介，主要在“新”，更多體現(xiàn)出一種新型的數(shù)字應(yīng)用技術(shù)媒介展現(xiàn)出來(lái)的傳播力，其優(yōu)勢(shì)是給受眾帶來(lái)即時(shí)性、沉浸式、交互式等方面的體驗(yàn)。數(shù)字化媒介以用戶為中心，注重用戶體驗(yàn)，體現(xiàn)傳播媒介的友好和易用性，以此留住用戶。黨刊新媒介在傳播文化內(nèi)容方面，需結(jié)合時(shí)代背景，考慮載體與用戶之間的關(guān)系，良好的用戶體驗(yàn)具有雙向的良性互動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化內(nèi)涵的傳播與用戶的認(rèn)可。從目前的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)看，主流黨刊平臺(tái)著重文化傳承與創(chuàng)新，發(fā)展勢(shì)態(tài)較好，展現(xiàn)內(nèi)容多樣化，體現(xiàn)其文化的正統(tǒng)和權(quán)威性。但在部分黨刊媒體中，其平臺(tái)所體現(xiàn)的文化流于模式化，對(duì)用戶的調(diào)研和用戶需求挖掘方面存在不足，基本功能架構(gòu)走得通，但展示內(nèi)容過(guò)于龐雜，交互形式略顯生硬，導(dǎo)致用戶體驗(yàn)有所缺失，無(wú)法與其產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，使用戶的關(guān)注度和吸引力下降。

（二）用戶情感關(guān)聯(lián)性不足

諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)：情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中論述了情感化設(shè)計(jì)對(duì)提升用戶體驗(yàn)的重要性。用戶體驗(yàn)來(lái)源于本能層、行為層、反思層；其中反思層是獲得情感體驗(yàn)最為重要的因素。從部分黨刊APP的現(xiàn)狀看，與用戶情感的關(guān)聯(lián)性較弱，從本能層就弱化了用戶的閱覽意愿。本能層來(lái)源于感官刺激，在黨刊APP中主要體現(xiàn)為視覺(jué)感官?zèng)Q定用戶接續(xù)使用的意愿，這種感官刺激帶來(lái)的意愿是基于用戶的情感直覺(jué)、使用習(xí)慣、認(rèn)知等因素?；谟脩粜睦?，本能層回饋給受眾的情感認(rèn)知不符時(shí)，可能弱化用戶的使用意愿，觸及不到用戶與APP之間的交互行為，難以進(jìn)行文化的傳播，無(wú)法構(gòu)建用戶與APP的情感關(guān)聯(lián)。

（三）視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性不足

新媒介視覺(jué)設(shè)計(jì)如果流于形式，風(fēng)格陳舊，未緊跟時(shí)代審美趨勢(shì)，將會(huì)削弱用戶的閱覽意愿。從相關(guān)黨刊新媒介的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分APP視覺(jué)設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化、品牌文化弱、創(chuàng)新性不足等問(wèn)題，給用戶留下呆板、僵化的印象，無(wú)法獲得受眾的情感認(rèn)同[2]，未能引導(dǎo)用戶通過(guò)視覺(jué)的感性認(rèn)知深度思考為精神導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)，影響其傳播效力。在視覺(jué)元素中，某一類(lèi)文化符號(hào)在受眾心中已經(jīng)形成了視覺(jué)共識(shí)，這需要考量保留其受眾共識(shí)又要植入文化個(gè)性，設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式“外化于形”的同時(shí)又要體現(xiàn)其“內(nèi)化于心”的文化獨(dú)特性，提升其新穎度。

（四）品牌力不足

中共中央宣傳部在京召開(kāi)2022年度黨報(bào)黨刊發(fā)行的工作視頻會(huì)議中指出，黨報(bào)黨刊是治國(guó)理政的重要資源和主要手段，是黨的意識(shí)形態(tài)工作的主陣地，是黨的百年奮斗歷程的同行者、見(jiàn)證者和書(shū)寫(xiě)者。每一處黨刊自成立之日起就有其個(gè)性文化和辦刊理念，具有社會(huì)、時(shí)代和歷史價(jià)值。然而，部分黨刊因其品牌力不足而鮮為人知，導(dǎo)致其傳播力較弱。因此，亟需基于自身文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)展其個(gè)性化、差異化的品牌文化，增強(qiáng)品牌價(jià)值，提升競(jìng)爭(zhēng)力。在主體內(nèi)容的建構(gòu)上、視覺(jué)形式的呈現(xiàn)上、傳播策略上，提煉自身文化主題，構(gòu)建品牌傳播體系，提升自身的文化主體性，獲取社會(huì)關(guān)注，拓展讀者群體。

二、黨刊新媒介創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑

（一）增強(qiáng)黨刊APP新媒介的用戶情感黏性

數(shù)媒時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，良好的視覺(jué)感受是引導(dǎo)受眾深入認(rèn)知的基礎(chǔ)，需考量視覺(jué)審美的前沿性、符合大眾耳目一新的既視感又不失其外顯的文化性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意與時(shí)代性，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)的傳播，讓受眾感知新時(shí)代的文化精神。在進(jìn)行黨刊APP的視覺(jué)再創(chuàng)時(shí)，從本能層吸引讀者的同時(shí)須考慮用戶的行為層與反思層，最終的反思層才是黨媒傳播的首要目的；APP建構(gòu)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)出受眾認(rèn)可的象征元素，形成共識(shí)符號(hào)，再進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精神文明與物質(zhì)文明的整合與融合，使其具有新的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)用戶自發(fā)性互動(dòng)，培養(yǎng)其品牌忠誠(chéng)度，激發(fā)黨刊活力。在視覺(jué)調(diào)性方面，可傾向嚴(yán)肅、穩(wěn)重、簡(jiǎn)潔耐看的視覺(jué)風(fēng)格，這類(lèi)呈現(xiàn)形式給予用戶的情感認(rèn)知導(dǎo)向趨于嚴(yán)謹(jǐn)、有內(nèi)涵、不浮夸，是一種返璞歸真的內(nèi)在文化的直接映射。在社會(huì)進(jìn)程快速發(fā)展的今天，人們更傾向于這類(lèi)表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)關(guān)鍵點(diǎn)和功能邏輯性，快速吸引用戶群。如何在時(shí)代的視覺(jué)審美性與文化表現(xiàn)性之間尋求平衡的關(guān)鍵點(diǎn)和邏輯性在于用戶心理訴求，當(dāng)時(shí)代進(jìn)程節(jié)奏快時(shí)，受眾心理穩(wěn)定性較差，視覺(jué)外化須尋求平和冷靜，引導(dǎo)受眾心理趨于平緩。當(dāng)時(shí)代進(jìn)程慢下來(lái)時(shí)，可選擇差異化的文化內(nèi)涵外化形式，吸引受眾關(guān)注，提升用戶的新穎體驗(yàn)度。用戶的多維度了解能培養(yǎng)對(duì)APP的情感黏性，因此探索用戶的心理規(guī)律，凝練自身的文化底蘊(yùn)，進(jìn)行二次創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為符合用戶自覺(jué)接納的視覺(jué)形式尤為重要，從本能層吸引用戶，表現(xiàn)自身獨(dú)特的刊物文化，開(kāi)辟其自身的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)用戶沉浸式閱覽，使用戶能夠深度參與到新媒體交互性的閱讀中，獲取良好的閱覽體驗(yàn)[3]。這要求黨刊APP主抓用戶心理的同時(shí)又不拘泥于現(xiàn)有形式，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、審美性與實(shí)用性、個(gè)性與共性。在內(nèi)容傳播上，建構(gòu)優(yōu)秀良好的內(nèi)容，提高其可讀性和趣味性。從相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)看，年輕的讀者群體更喜歡閱覽簡(jiǎn)練易懂的內(nèi)容，這需要考慮不同群體的閱覽習(xí)慣；可結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，利用大數(shù)據(jù)推廣傳播，精準(zhǔn)定位用戶群，精準(zhǔn)內(nèi)容投放，滿足各用戶層的個(gè)性需求，拓展其受眾面，拉近用戶與APP間的距離。基于用戶心理規(guī)律，在視覺(jué)呈現(xiàn)和傳播內(nèi)容形式上進(jìn)行情感化策略建構(gòu)，提高黨刊新媒介的文化普世性。

（二）彰顯自身品牌文化

黨刊新媒介平臺(tái)需彰顯自身的品牌文化，增強(qiáng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如今，品牌多樣、視覺(jué)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜，受眾有較廣的選擇性；如何通過(guò)品牌力塑造，建立用戶與黨刊之間的聯(lián)系，培養(yǎng)用戶忠誠(chéng)度是黨刊媒介的時(shí)代之任。建構(gòu)品牌文化不僅局限于品牌文化的凝練、視覺(jué)的再創(chuàng)，而是整個(gè)黨刊文化對(duì)受眾的傳播，這種文化傳播實(shí)際是“說(shuō)服受眾、占領(lǐng)受眾心智”的過(guò)程[4]，黨刊需要從文化淵源和辦刊理念提取文化符號(hào)和創(chuàng)新外化的視覺(jué)形式，構(gòu)建符合自身特征風(fēng)格的視覺(jué)調(diào)性，形成獨(dú)特的品牌文化，保持行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；并且需要基于自身文化明確定位，提高刊物內(nèi)容質(zhì)量，拓展傳播面；其傳遞的正確導(dǎo)向是品牌成功的基礎(chǔ)，打造品牌個(gè)性又有新意的文化是沖破傳播壁壘的關(guān)鍵因素。數(shù)字化時(shí)代，品牌的同質(zhì)化和審美返祖現(xiàn)象導(dǎo)致品牌文化創(chuàng)新的停滯，新時(shí)代的黨刊需要深挖其歷史文化底蘊(yùn)，追根溯源，根據(jù)其個(gè)性特色與時(shí)代相結(jié)合，從文化外化與傳播策略，建構(gòu)完善的品牌體系和豐富的品牌文化；優(yōu)秀的傳播策略能夠培養(yǎng)忠實(shí)的讀者群，增加平臺(tái)的用戶活力，且內(nèi)容的差異性已然成為品牌具備競(jìng)爭(zhēng)力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，黨刊媒體平臺(tái)應(yīng)用好其屬性定位，根據(jù)自身特色，在傳播內(nèi)容上豐富自身，利用讀者群引流，從內(nèi)容及文化層進(jìn)行品牌特色的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)讀者自發(fā)性向外裂變傳播。只要明確品牌定位，結(jié)合用戶群的心理傾向和閱覽習(xí)慣，創(chuàng)新發(fā)展自身特色優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，黨刊品牌自然會(huì)獲得受眾關(guān)注。

（三）整體構(gòu)建微陣地模式

在數(shù)字化時(shí)代的洪流中，有必要構(gòu)建自身數(shù)字化情境，打造行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種情境時(shí)空，有別于品牌體系的建構(gòu)，在共享交流數(shù)據(jù)資源的同時(shí)，用戶能夠在現(xiàn)有技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)人機(jī)耦合式的沉浸閱讀，提高閱覽效率，深度了解黨刊的傳播內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的閱覽方式，享樂(lè)于數(shù)字化平臺(tái)。不僅僅是動(dòng)態(tài)視覺(jué)空間和視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，而是一個(gè)屬于黨刊文化體系建構(gòu)，這種系統(tǒng)性的方式顛覆了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)于外部的固有思維[5]，空間虛擬而現(xiàn)實(shí)時(shí)間同步，能夠把閱讀提高到一種高維度、情境式。根據(jù)目前現(xiàn)有的技術(shù)條件，可構(gòu)建一個(gè)黨刊類(lèi)別的新媒體傳播平臺(tái)，以體系化、類(lèi)別式的內(nèi)容展現(xiàn)為主，無(wú)論是交互形式、傳播策略、動(dòng)態(tài)形式，都衍生出黨刊的文化性、時(shí)代融合性、創(chuàng)意創(chuàng)新性，讓讀者具有沉浸式的文化閱覽體驗(yàn)，這種系統(tǒng)建構(gòu)機(jī)制不局限于AR/VR、虛擬現(xiàn)實(shí)空間等形式。

三、新時(shí)代背景下黨刊APP視覺(jué)設(shè)計(jì)策略

（一）品牌定位精準(zhǔn)

黨刊由傳統(tǒng)媒介向數(shù)字媒介的拓展過(guò)程中，技術(shù)革新的同時(shí)，永葆自身文化基因是競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，凸顯自身的品牌文化尤為重要。黨刊可通過(guò)整合自身的辦刊理念、內(nèi)容傾向、受眾群體、結(jié)合地域差異等因素，梳理出典型性文化，凝練品牌核心要素、文化符號(hào)和視覺(jué)調(diào)性，再根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)研，從行業(yè)現(xiàn)狀與受眾心理等方面精準(zhǔn)定位，以品牌理念為核心，建構(gòu)新媒體平臺(tái)。

（二）功能邏輯清晰

良好的功能架構(gòu)是APP成功的關(guān)鍵，黨媒作為以知識(shí)型傳播平臺(tái)，功能架構(gòu)不必復(fù)雜，主體功能為滿足用戶的閱覽需求。從閱覽類(lèi)APP的功能需求看，首先層級(jí)架構(gòu)需要明確，層次不超過(guò)三級(jí)為宜。其次功能結(jié)構(gòu)方面需要厘清閱覽的主次。最后邏輯關(guān)系是新媒體建構(gòu)的基礎(chǔ)，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)使用戶快速找到自己想要的功能，降低用戶的使用焦慮?；谟脩粜睦頂M定功能框架，在功能框架確定的基礎(chǔ)上，實(shí)用亮點(diǎn)的附加功能是產(chǎn)品區(qū)別于其他平臺(tái)的關(guān)鍵。個(gè)性化、實(shí)用性的功能是APP的特色和基礎(chǔ)，需要考量其前瞻性、創(chuàng)新性、現(xiàn)實(shí)性；確認(rèn)基礎(chǔ)層級(jí)定位后，需留有其他衍生功能開(kāi)發(fā)的余地，其衍生功能的定位需要考慮用戶的使用傾向以及APP的邏輯架構(gòu)，能在多樣化、體系化的基礎(chǔ)上增加部分個(gè)性化需求，滿足不同用戶層的使用需要。主體以閱讀功能為主，在個(gè)性化需求中針對(duì)不同的用戶群體擬定不同的使用傾向，這些個(gè)性化傾向在完善身份時(shí)，自動(dòng)智能匹配推薦，滿足用戶需求；且APP需要具有一定的用戶激勵(lì)機(jī)制，這種功能的存在能夠抓住用戶群，滿足用戶的獵奇心、培養(yǎng)忠誠(chéng)度、增加用戶黏性。主體架構(gòu)不變，多樣化功能將會(huì)充實(shí)新媒體的體系建構(gòu)。

（三）基于用戶層的交互界面

用戶與交互界面的交互過(guò)程可分解為用戶發(fā)出行為，行為后界面產(chǎn)生的變化，這種變化對(duì)用戶產(chǎn)生的心理感受，界面產(chǎn)生的變化對(duì)行為產(chǎn)生者的視聽(tīng)覺(jué)等反饋，就是交互體驗(yàn)。這種體驗(yàn)給予用戶的情感反饋是衡量交互優(yōu)劣的關(guān)鍵，因此交互界面以滿足用戶體驗(yàn)為核心。界面中的層級(jí)與功能圖標(biāo)需要進(jìn)行合理的編排，以功能為層級(jí)劃分次重點(diǎn)，須從幾點(diǎn)區(qū)分：根據(jù)萊斯托夫效應(yīng)“人類(lèi)在同一場(chǎng)景中容易注意到特殊現(xiàn)象”，首先從色彩的對(duì)比上，主要功能圖標(biāo)及功能區(qū)域在色彩上相對(duì)于整個(gè)界面形成強(qiáng)弱對(duì)比，以及面積比例的大小，形成版式布局的視覺(jué)反差能夠使用戶快速定位到主體功能，引導(dǎo)用戶無(wú)意識(shí)的交互行為，減少用戶的識(shí)別負(fù)擔(dān)；其次黨刊媒體以展示閱覽功能為主，因此在界面的版式布局中，首頁(yè)列表式是黨刊目前較優(yōu)選擇之一，用戶能夠第一時(shí)間找到所需要的欄目或內(nèi)容信息，此種類(lèi)型的布局突出標(biāo)題，盡可能展示較多的直觀信息，幫助用戶快速定位所需，這樣的布局能夠使頁(yè)面界面顯得規(guī)整，突出嚴(yán)謹(jǐn)性與正統(tǒng)性。在功能布局中，導(dǎo)航是用戶的視覺(jué)重心，是滿足用戶直觀需要的前提，黨刊新媒體中的內(nèi)容多，欄目雜，導(dǎo)航能夠在范圍及功能上引導(dǎo)用戶的操作，滿足用戶的需求；重點(diǎn)功能除欄目導(dǎo)航分類(lèi)，消息通知等常用功能圖標(biāo)外，搜索功能是用戶能夠精準(zhǔn)找到內(nèi)容的主要入口，基于用戶需求，搜索功能在整個(gè)用戶界面中需重點(diǎn)突出。標(biāo)簽欄是整個(gè)黨刊新媒體的核心，直接影響用戶對(duì)整個(gè)APP的使用，交互形式上，選中與非選中狀態(tài)及切換方式都需考量其良好的反饋。在交互行為中，實(shí)時(shí)的反饋及形式會(huì)使得界面更豐富，增加其趣味性、靈動(dòng)性，并且內(nèi)容展示頁(yè)面的功能應(yīng)多樣化，擁有視聽(tīng)功能的同時(shí)，增加多樣化功能，如筆記功能，滿足用戶的閱覽體驗(yàn)所需。內(nèi)容頁(yè)切換中，翻書(shū)式交互情境能夠使用戶對(duì)整個(gè)新媒體平臺(tái)感到親和，感受整個(gè)平臺(tái)的友好。在圖標(biāo)與界面及動(dòng)效的呈現(xiàn)中，根據(jù)其黨刊的品牌視覺(jué)文化衍生出功能性設(shè)計(jì)，用戶接收到黨刊文化體系的同時(shí)也能了解其品牌視覺(jué)文化體系，有助于用戶對(duì)平臺(tái)的認(rèn)可和區(qū)分。

（四）新時(shí)代文化的視覺(jué)轉(zhuǎn)化

在黨刊新媒體中，文化是平臺(tái)的“根”和“魂”，其使命便是傳播文化意識(shí)形態(tài)。在視覺(jué)界面中，視覺(jué)符號(hào)不但具備功能性，同時(shí)也是黨媒的文化映射，視覺(jué)元素的文化再創(chuàng)在時(shí)代進(jìn)程中顯得尤為重要，視覺(jué)符號(hào)具備文化性又能跟進(jìn)時(shí)代的審美要求，才能滿足受眾需求，吸引受眾的同時(shí)，也能傳達(dá)其文化。視覺(jué)元素再創(chuàng)有其一定的局限性，在用戶界面呈現(xiàn)中并非對(duì)文化符號(hào)的直接套用，需要總結(jié)歸納其黨刊的特性，對(duì)其歷史與現(xiàn)代的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行歸納整理，按照刊物的創(chuàng)刊理念、創(chuàng)刊時(shí)間以及背景，縱向以時(shí)間為基準(zhǔn)，橫向以同類(lèi)行業(yè)為參照，總結(jié)掌握其視覺(jué)規(guī)律和刊物特性，根據(jù)時(shí)代的審美性，進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，達(dá)到刊物的文化延續(xù)和創(chuàng)新，保持其核心底色又不失時(shí)代審美，使視覺(jué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)有理有據(jù)。

1.字體設(shè)計(jì)及應(yīng)用

在黨媒視覺(jué)系統(tǒng)中，字體的設(shè)計(jì)和運(yùn)用應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，尊重其權(quán)威性。黨刊作為文化載體，有自身的文化特性，因此在字體設(shè)計(jì)中，需要以權(quán)威的視覺(jué)體系為參照，對(duì)其字體設(shè)計(jì)再創(chuàng)，體現(xiàn)紅色基因的延續(xù)，衍生出文化正統(tǒng)又極具刊物個(gè)性。在字體選擇中，須考量其形式突出的功能性、文化性、審美性。襯線體經(jīng)典，具有文化氣息和美感，易識(shí)別性，但是由于筆畫(huà)的粗細(xì)和形式，反而會(huì)受制于電子設(shè)備造成呈現(xiàn)的視覺(jué)性變?nèi)?，甚至降低整體的審美性和識(shí)別性；無(wú)襯線體極具實(shí)用性和現(xiàn)代感，在電子設(shè)備上呈現(xiàn)的視覺(jué)感強(qiáng)，有較高的可識(shí)別性，但是突出的文化性和美感較弱。在新時(shí)代進(jìn)程中，襯線體與無(wú)襯線體各有優(yōu)勢(shì)，在新媒體APP視覺(jué)界面中，受制于移動(dòng)端設(shè)備，用戶功能頁(yè)字體須選擇無(wú)襯線體，滿足功能使用的引導(dǎo)；正文閱讀部分則需要以襯線體宋體為主，遵循中國(guó)用戶傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和審美需要。因此字體的選擇須根據(jù)設(shè)備與功能定位，功能主體界面以無(wú)襯線體為主，增強(qiáng)其時(shí)代性與可用性，閱覽部分則以具有傳統(tǒng)文化韻味的宋體為主。

2.圖形設(shè)計(jì)

在移動(dòng)端用戶界面設(shè)計(jì)中，遵循統(tǒng)一性、識(shí)別性、差異性原則[6]。黨刊APP主要作為閱覽類(lèi)平臺(tái)，極簡(jiǎn)的扁平化風(fēng)格是最優(yōu)選擇，能夠提高使用效率和用戶體驗(yàn)[7]。明確設(shè)計(jì)調(diào)性后，深度挖掘自身特色文化形態(tài)，總結(jié)差異性與統(tǒng)一性，從品牌標(biāo)志到其他衍生圖形，無(wú)論是形式構(gòu)成，文化映射，都需遵循統(tǒng)一性主體原則，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上找差異，應(yīng)用于視覺(jué)設(shè)計(jì)中，形成用戶喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言。特別在圖標(biāo)設(shè)計(jì)中，主體功能的識(shí)別需遵循用戶的使用習(xí)慣，不能因突出自身的文化調(diào)性而喪失其視覺(jué)共識(shí)性，導(dǎo)致用戶無(wú)法明確其圖標(biāo)的使用功能。在新媒體視覺(jué)語(yǔ)言中，很多視覺(jué)符號(hào)已經(jīng)形成共識(shí)，過(guò)度差異化會(huì)失去識(shí)別性，因此在遵循原形的基礎(chǔ)上，達(dá)到傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。在黨刊APP中，要將其個(gè)性文化符號(hào)衍生應(yīng)用于圖標(biāo)中，因其屬于黨刊文化的視覺(jué)體系，務(wù)必遵循其文化主體性，在不影響功能識(shí)別性的同時(shí)，使之與文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)出個(gè)性化圖標(biāo)。

3.色彩選取的依據(jù)

大多數(shù)黨刊以紅色為主，金黃色為輔，此類(lèi)色彩搭配應(yīng)用方式主要依據(jù)黨的歷史性。紅色象征革命和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展繁榮昌盛的向往，黃色象征陽(yáng)光、光明和對(duì)生活美好的愿景[8]，因此，紅、黃色彩的搭配是最常用的色彩方法。在對(duì)百年黨刊的搜集整理中，大多數(shù)黨刊以紅色為主要色彩體系（如表1）。黨刊屬于紅色文化的一部分，因此紅色必不可少。但可根據(jù)自身刊物的調(diào)性與個(gè)性文化結(jié)合，選取自身獨(dú)有的色系為輔色，既能延續(xù)紅色基因也能突出自身的文化。為了使用戶擁有具身的閱讀體驗(yàn)，在色彩搭配中應(yīng)重視主體色彩之間的對(duì)比度，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性的同時(shí)需要突出嚴(yán)肅性，營(yíng)造其舒適的美感，色彩的純度基本偏高，明度深，有較強(qiáng)的識(shí)別性，頁(yè)面主體色偏暖的同時(shí)，也能起到護(hù)眼作用，減少眼球的刺激，緩解讀者焦慮[9]，體現(xiàn)其正向積極的內(nèi)核特性。視覺(jué)界面中的色彩調(diào)性固然重要，但是色彩并非愈多愈好，新媒體用戶界面中需惜色如金，大量的用色只會(huì)讓整個(gè)用戶界面看起來(lái)繁雜，增加用戶的視覺(jué)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致視覺(jué)疲勞，簡(jiǎn)潔的色彩搭配能夠提高識(shí)別度和傳播效率，使用戶心理趨于平緩，基于用戶層需要，閱讀類(lèi)APP應(yīng)該重視設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的色彩關(guān)系。

四、黨刊APP設(shè)計(jì)建構(gòu)實(shí)踐

黨刊APP在內(nèi)容架構(gòu)上應(yīng)嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯結(jié)構(gòu)清晰，言簡(jiǎn)意賅，使其具有強(qiáng)烈的可信度與真實(shí)性；交互形式要易于理解，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)會(huì)得到用戶的認(rèn)可和好評(píng)，能夠直觀地進(jìn)行文化傳播，形成用戶群的統(tǒng)一認(rèn)知，使其視覺(jué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出黨的公信力和權(quán)威性，受眾對(duì)其視覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)風(fēng)格有深刻的認(rèn)知和識(shí)別（如圖1）。

（一）“黨刊視界”APP的架構(gòu)定位

建黨百年以來(lái)，尚未有系統(tǒng)性展示黨刊史料的APP平臺(tái)，基于此，利用新媒體技術(shù)呈現(xiàn)方式，與百年黨刊文化融合，構(gòu)建“黨刊視界”新媒體傳播平臺(tái)，展現(xiàn)百年黨刊，傳遞黨刊文化，推動(dòng)黨刊呈現(xiàn)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新（如圖2）?！包h刊視界”APP的主要功能定位為：傳承與傳播。在傳承方面，基于百年黨刊的文獻(xiàn)史料，按時(shí)間順序系統(tǒng)整理成黨刊數(shù)據(jù)庫(kù)，在“黨刊視界”APP中供用戶閱覽；在傳播方面，總結(jié)百年黨刊主題文化，基于用戶體驗(yàn)，定位其視聽(tīng)讀寫(xiě)的閱覽功能，厘清其傳播邏輯，建構(gòu)情感化的交互邏輯功能和用戶界面，為用戶多維度呈現(xiàn)黨刊，用戶能夠了解過(guò)去、熟悉歷史。在APP內(nèi)，增加了黨刊史料收集端口，針對(duì)黨刊的缺失部分設(shè)置，目前很多刊物史料呈現(xiàn)零散化，收集難度大。因此針對(duì)用戶設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，發(fā)動(dòng)群眾，對(duì)其留存的刊物史料，拍照即可上傳，后臺(tái)進(jìn)行人工審核，審核通過(guò)后將會(huì)上架展示，這對(duì)完善百年黨刊是一個(gè)技術(shù)性的進(jìn)步。

（二）品牌視覺(jué)再創(chuàng)

黨刊作為黨的“喉舌”，是中國(guó)革命的指向標(biāo)和引領(lǐng)社會(huì)正確意識(shí)形態(tài)的主陣地。自第一份黨刊《共產(chǎn)黨》月刊發(fā)刊起，黨刊宣揚(yáng)的“共產(chǎn)主義”指明了中國(guó)的發(fā)展道路，至此黨刊便肩負(fù)起了與黨相關(guān)宣傳的歷史任務(wù)，給中國(guó)指明了發(fā)展方向和道路?；诎倌挈h刊的發(fā)展之路，對(duì)“黨刊視界”APP的品牌主題提煉為“照亮前行的路”，根據(jù)其主題設(shè)計(jì)建構(gòu)品牌視覺(jué)系統(tǒng)。如圖3，首先在文字形標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，靈感來(lái)源于《人民日?qǐng)?bào)》，選用了毛體字形式，無(wú)論是題材、內(nèi)容還是形式上，都表現(xiàn)出深刻的愛(ài)國(guó)主義精神、以人民為中心精神、革命必勝精神、艱苦奮斗精神，以及實(shí)事求是精神，是黨的文字代表和文化外顯[10]；英文應(yīng)用了傳統(tǒng)的宋體，展現(xiàn)古樸、正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威的中國(guó)優(yōu)秀文化；色彩取自于黨徽配色，呈現(xiàn)紅色文化的正統(tǒng)性，延續(xù)紅色基因，色彩并非套用其色值，而是在其基礎(chǔ)上提高明度，使整個(gè)色調(diào)明亮，突出現(xiàn)代性，滿足受眾的審美需求，突出紅色基因和公信力。

其衍生的視覺(jué)元素中，根據(jù)品牌主題“照亮前行的路”，定義其視覺(jué)設(shè)計(jì)主題為“光”，以太陽(yáng)、刊物、燈塔、五角星、火焰等進(jìn)行視覺(jué)元素衍生設(shè)計(jì)（如圖4）。

針對(duì)“黨刊視界”APP功能架構(gòu)的圖標(biāo)和視覺(jué)元素，延續(xù)其紅色基因，保證其功能識(shí)別性的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)出黨刊的文化寓意（如圖5）。

（三）用戶界面

“黨刊視界”APP頁(yè)面突出其功能導(dǎo)向性，以滿足用戶的易用性。啟動(dòng)頁(yè)如圖6，以火焰燃燒的動(dòng)效隱喻其“星星之火，可以燎原”；首頁(yè)以瀑布流的布局展示其嚴(yán)謹(jǐn)性；其底紋的幾何形寓意為“光”，整個(gè)暖色的界面給人以視覺(jué)舒適性，傳達(dá)黨刊文化的品牌性。

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)學(xué)者亨廷頓曾斷言：“21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)不再是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，軍事的競(jìng)爭(zhēng)，而是文化的競(jìng)爭(zhēng)?！蔽幕哂幸庾R(shí)形態(tài)的引領(lǐng)功能，能夠塑造人們的精神世界，改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榉绞?。黨刊作為紅色文化的一部分，其作用和影響力是紅色文化發(fā)展繼承的關(guān)鍵，繼承發(fā)展紅色文化的同時(shí)，我們不能忽略黨刊自身的文化連續(xù)性與個(gè)性。數(shù)字化時(shí)代，黨刊的呈現(xiàn)與傳播形式迎來(lái)革新式拓展。文章從增強(qiáng)黨刊APP新媒介的用戶情感黏性、彰顯自身品牌文化、整體構(gòu)建微陣地模式三個(gè)主要方面對(duì)黨刊APP的設(shè)計(jì)建構(gòu)提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑，通過(guò)借勢(shì)數(shù)字化時(shí)代，挖掘其個(gè)性品牌文化，構(gòu)建交互邏輯友好，界面實(shí)用美觀的黨刊APP，打造其行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，以期對(duì)黨刊文化的傳承與創(chuàng)新中補(bǔ)充理論依據(jù)，為新時(shí)代文化的發(fā)揚(yáng)光大盡綿薄之力。

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作者簡(jiǎn)介：

劉發(fā)波，蘭州理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

朱守會(huì)，蘭州理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。