陳曉燕

（泉州經(jīng)貿(mào)學(xué)院，福建 泉州 362000）

0 引言

2014 年3 月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校學(xué)生的責(zé)任和使命［1］。 2017 年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，高校要弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入教育教學(xué)中［2］。 南音被譽(yù)為“中國(guó)音樂活化石”，2006 年入選中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入第四批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 泉州是南音的主要發(fā)祥地，泉州高校是南音傳承的重要平臺(tái)。 在新媒體時(shí)代，我們應(yīng)拓寬南音傳承渠道， 讓更多的泉州高校學(xué)生能夠?qū)W南音、懂南音、唱南音，以適應(yīng)新形勢(shì)下南音傳承發(fā)展的需要。

1 高校傳承南音的重要性

作為泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，南音在千年發(fā)展過程中不斷將閩南本土音樂與中原古樂進(jìn)行融合，其詞曲中無不體現(xiàn)閩南文化的精髓。南音蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵有助于提升高校學(xué)生的思想境界和道德修養(yǎng)。 高校傳承南音具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 有利于南音傳承與發(fā)展

目前，南音已進(jìn)入泉州中小學(xué)課堂，但中小學(xué)生對(duì)于南音的認(rèn)識(shí)一般只停留在淺層次，學(xué)生無法深刻地感受南音蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，南音若想得到進(jìn)一步傳承和發(fā)展，必須走進(jìn)高校。 與中小學(xué)生相比，高校學(xué)生思想更為成熟，學(xué)習(xí)能力普遍較高，他們沒有升學(xué)壓力，也有充足的時(shí)間和精力深入學(xué)習(xí)南音，還可以根據(jù)自身的興趣參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和南音社團(tuán)活動(dòng)。 此外，高校學(xué)子來自祖國(guó)各地，甚至有不少海外學(xué)子，借助高校這個(gè)傳承平臺(tái)，可以讓南音的傳承突破地域局限，將南音推廣至全國(guó)各地甚至海外［3］。

1.2 有利于促進(jìn)泉州和臺(tái)灣的文化交流

泉州是臺(tái)胞的主要祖籍地， 泉州和臺(tái)灣僅一水之隔，兩岸同胞血脈相連。 300 年前，南音隨泉州人漂洋過海傳入臺(tái)灣， 逐漸成為臺(tái)灣的主要民間音樂之一，在泉州和臺(tái)灣兩地有著深厚的群眾基礎(chǔ)。近年來，泉州和臺(tái)灣南音交流活動(dòng)頻繁，有力推動(dòng)了兩地的文化交流。泉州高校學(xué)生可以將南音作為載體，與臺(tái)灣學(xué)子交流學(xué)習(xí)，增進(jìn)友誼，在領(lǐng)會(huì)南音深厚底蘊(yùn)的同時(shí)， 堅(jiān)定兩岸學(xué)子共同傳承同根同源的中華傳統(tǒng)文化的決心，增進(jìn)兩岸中華文化認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)兩岸學(xué)子的民族認(rèn)同感［4］。

1.3 有利于塑造理想人格

南音崇尚雅致、和諧，是名副其實(shí)的“雅樂”，有教化人、陶冶人的作用。南音演奏中要求各樂器互相應(yīng)和，使人和樂器形成“中和”形態(tài)；南音的旋律大多舒緩， 演唱方式古樸典雅， 對(duì)情感的抒發(fā)含蓄而內(nèi)斂，可以培養(yǎng)高校學(xué)生“中和”的性情［5］。南音的長(zhǎng)唱詞可以培養(yǎng)高校學(xué)生的毅力和定力， 南音詞曲中蘊(yùn)含的深刻寓意和精神品質(zhì)在陶冶泉州高校學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)的同時(shí)，也有助于高校學(xué)生提升自身人格魅力，塑造理想人格。

1.4 有利于抵制不良文化入侵

從南音的樂器、曲調(diào)、唱詞等可以看出，佛教、道教、伊斯蘭教、西域和西方文化等對(duì)其發(fā)展均有著深刻的影響，南音將這些文化消化吸收，進(jìn)行了不斷融合和改良，這種海納百川、兼容并蓄、與時(shí)俱進(jìn)的氣度使南音流傳千年、經(jīng)久不衰［6］。高校學(xué)生目前正處于文化多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代， 容易受到各種不良文化因素的影響，學(xué)習(xí)南音，有助于人們以開放包容的心態(tài)面對(duì)各種文化和意識(shí)形態(tài)的碰撞，有助于泉州高校學(xué)生提高思想境界，抵制不良文化，提升高校育人成效［7］。

1.5 有利于弘揚(yáng)社會(huì)公德

南音倡導(dǎo)的是儒家“五?！薄柿x禮智信。 作為泉州人抒發(fā)情感的一種表現(xiàn)方式， 南音詞曲中傳遞的多為鄰里和睦、重情尚義、知恩圖報(bào)、重義輕利、扶弱濟(jì)貧、團(tuán)結(jié)協(xié)作等思想觀念，這些正能量的思想觀念在激發(fā)高校學(xué)生情感共鳴的同時(shí)， 有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)， 幫助他們?cè)跐撘颇凶杂X養(yǎng)成文明禮貌、樂于助人、扶弱濟(jì)困、遵紀(jì)守法的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣， 有助于他們將來更好地融入社會(huì)，成為一個(gè)有益于社會(huì)的公民［8］。

1.6 有利于強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和民族認(rèn)同感

南音歷史悠久，來源復(fù)雜，其“譜”“指”“曲”“器”保存了多個(gè)文化的音樂特征， 發(fā)展至今已成為一門博大精深的藝術(shù)，讓人嘆為觀止。 傳承南音，既能激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣， 又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感［9］。 此外，南音漂洋過海傳到海外， 成為維系海外僑胞同祖國(guó)關(guān)系的精神紐帶， 許多海外僑胞通過傳唱南音表達(dá)他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。 《百鳥歸巢》和《遠(yuǎn)望鄉(xiāng)里》 等經(jīng)典曲目均表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)和故土的思念之情，欣賞這些南音作品，有利于強(qiáng)化泉州高校學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，激發(fā)他們的愛國(guó)情懷。

2 泉州高校推廣南音的現(xiàn)實(shí)困境

20 世紀(jì)90 年代初，泉州市教育局、文化局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在我市中小學(xué)音樂課程中逐步開展南音教學(xué)的意見》，文件正式將南音納入中小學(xué)音樂課程中。然而，時(shí)至今日，在泉州千余所中小學(xué)里，僅有200 多所學(xué)校常年開展南音學(xué)習(xí)活動(dòng)。 南音在泉州高校的傳承也還在起步階段， 學(xué)生傳承南音的現(xiàn)狀不容樂觀。

2.1 學(xué)生對(duì)南音知之甚少，高校間交流極為有限

福建師范大學(xué)課題組曾對(duì)泉州師范學(xué)院和華僑大學(xué)等泉州高校泉州籍學(xué)生發(fā)放問卷， 調(diào)查他們對(duì)南音的了解情況。從調(diào)查中可以看出，大多數(shù)同學(xué)都聽說過南音，但并不十分了解，大多只停留在辨別歌曲是否是南音的程度， 很少有人能說出幾首南音曲目；雖知道南音是用閩南方言演唱的一種音樂形式，卻對(duì)南音演奏的樂器、禮儀和流程知之甚少；大多數(shù)人是通過電視等傳統(tǒng)渠道知道南音的存在， 極少數(shù)人有現(xiàn)場(chǎng)觀看南音演唱的經(jīng)歷［10］。 泉州師范學(xué)院擁有兩個(gè)南音研究中心： 南音研究中心和南音文化傳承協(xié)同創(chuàng)新中心。 但兩個(gè)研究中心定期舉辦的學(xué)術(shù)研討和交流活動(dòng)的參與對(duì)象主要是業(yè)界的專家學(xué)者，泉州其他高校則較少參與其中。

2.2 南音課程重理論、輕實(shí)踐

泉州師范學(xué)院是目前泉州也是全國(guó)唯一的一所將南音設(shè)置為本科專業(yè)的高校。2003 年該校獲批招收南音本科生，2011 年獲批招收南音方向的藝術(shù)碩士，這是南音入高校最具里程碑意義的事件。但南音專業(yè)培養(yǎng)的主要為南音中小學(xué)教師， 導(dǎo)致教師更注重對(duì)學(xué)生樂理、音樂技能和教學(xué)能力的傳授，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，創(chuàng)造性得不到培養(yǎng)［11］。華僑大學(xué)開設(shè)的閩南南音文化研究、 古樂南音鑒賞以及泉州師范學(xué)院開設(shè)的泉州南音鑒賞等選修課， 盡管授課教師經(jīng)驗(yàn)豐富，其中不乏著名的南音演員，但由于課時(shí)受限，導(dǎo)致學(xué)生無法從基本功開始學(xué)習(xí)，缺少南音演唱基礎(chǔ)，只會(huì)吟唱幾首經(jīng)典曲目，無法上臺(tái)表演，因而無法達(dá)到理想的教育成效［12］。

2.3 學(xué)生社團(tuán)質(zhì)量呈兩極化狀態(tài)

在泉州高?，F(xiàn)有的學(xué)生社團(tuán)中，與南音相關(guān)的社團(tuán)主要有泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校南音社、華僑大學(xué)南音社、泉州師范學(xué)院南音學(xué)院和福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院南音社。 泉州師范學(xué)院南音學(xué)院借助本校南音專業(yè)優(yōu)勢(shì)，成為4 個(gè)社團(tuán)中專業(yè)性最強(qiáng)的社團(tuán)，有專業(yè)教師和南音藝人進(jìn)行指導(dǎo)，有較多的機(jī)會(huì)參加學(xué)校和泉州地區(qū)舉辦的各類演出；其他3 所學(xué)校的南音社團(tuán)主要由南音愛好者自發(fā)組成， 由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，社團(tuán)凝聚力較弱，社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量也相對(duì)較差。

2.4 校園文化活動(dòng)少，社會(huì)實(shí)踐效果差

在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)中，南音主要走進(jìn)的是中小學(xué)以及泉州以外的高校， 泉州高校則成了南音進(jìn)校園活動(dòng)的“盲區(qū)”［13］。 高校圍繞南音開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以分為三類： 一類是與泉州當(dāng)?shù)啬弦麴^閣進(jìn)行交流，感受南音藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀；一類是開展公益教學(xué)，向廣大民眾宣傳和普及南音文化；最后一類是讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的南音， 如通過現(xiàn)場(chǎng)觀看表演， 與南音藝人近距離交流來提升學(xué)生對(duì)南音的學(xué)習(xí)興趣。 但是，由于社會(huì)實(shí)踐時(shí)間較短，再加上有些高校只是將其當(dāng)作宣傳學(xué)校的一種手段，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)流于形式，許多大學(xué)生也將其當(dāng)作任務(wù)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，實(shí)踐效果大打折扣。

3 新媒體賦能南音發(fā)展的整體趨向

近年來， 新媒體已經(jīng)成為廣大民眾獲取信息和文化資源的重要渠道，新媒體實(shí)時(shí)、全域、全民、全速、交互、多元傳播的特性，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介傳播的不足。 通過新媒體平臺(tái)讓南音以公眾喜聞樂見的方式走進(jìn)大眾視野，讓更多的人了解和感受南音，是推動(dòng)南音傳承和發(fā)展的一個(gè)新途徑。

3.1 有利于南音資源的快速查找和保存

新媒體的一個(gè)重要特點(diǎn)就是可以將文字、圖片、聲音和視頻等分類記錄、 保存起來并整合在各種平臺(tái)進(jìn)行傳播。以新媒體為依托，南音的歷史、曲譜、樂器等文獻(xiàn)資料， 南音名曲、 南音名家表演等影音記錄，都可以不受時(shí)空限制得以永久留存，無須考慮存儲(chǔ)空間容量、成本以及材料老化的影響。南音愛好者可以自主通過論壇、門戶網(wǎng)站、微信等新媒體平臺(tái)快速獲取自己感興趣的資料并一鍵分享給其他人，擴(kuò)大南音的傳播范圍。

3.2 有利于南音愛好者的信息交流

傳統(tǒng)媒體的傳播大多受傳播空間、時(shí)間、技術(shù)和手段等方面的限制，是單向傳播，用戶作為信息的接收方，無法主動(dòng)選擇想接收的信息，不能及時(shí)將自己的想法和感受傳遞給傳播方， 大大降低了用戶的積極性。 新媒體的即時(shí)交互性使南音的傳播模式從單向傳播轉(zhuǎn)向雙向傳播。借助智能手機(jī)，用戶可以在各類新媒體平臺(tái)與信息的傳播者和其他受眾進(jìn)行即時(shí)信息交流，對(duì)南音熱門賽事和話題展開討論，傳播方可以實(shí)時(shí)將南音知識(shí)和活動(dòng)精準(zhǔn)地推送給受眾，進(jìn)一步提升南音的傳播效果［14］。

3.3 有利于個(gè)性化傳播南音

南音愛好者的偏好各不相同， 有的人對(duì)南音的傳播歷史感興趣，有的人對(duì)南音的某樣樂器感興趣，有的人喜歡聽南音，有的人想學(xué)南音，他們的需求是多樣化的， 傳統(tǒng)的南音傳播渠道無法對(duì)受眾進(jìn)行準(zhǔn)確定位。 新媒體傳播的“微受眾性”為個(gè)性化傳播南音提供了便捷條件。以微信傳播為例，微信好友可以實(shí)時(shí)發(fā)送與南音相關(guān)的圖文信息和語(yǔ)音信息， 借助“位置共享”功能可以定位南音演出地點(diǎn)，邀請(qǐng)好友一起觀看演出，還可以通過在朋友圈點(diǎn)贊、評(píng)論的方式找到與自己志同道合的弦友 （南音愛好者的互稱），有助于南音的個(gè)性化傳播［15］。

3.4 有利于提升南音傳播的時(shí)效性

傳統(tǒng)媒體在信息發(fā)布前要經(jīng)過多個(gè)環(huán)節(jié)的審核和校對(duì)，等信息到達(dá)受眾時(shí)已經(jīng)是“過去式”，雖然其嚴(yán)謹(jǐn)性值得稱道，但是其時(shí)效性卻明顯不足，信息嚴(yán)重滯后。 當(dāng)代社會(huì)，借助新媒體平臺(tái)，人人都能成為信息發(fā)布者和傳遞者， 大眾不僅可以通過新媒體渠道第一時(shí)間獲取南音的最新消息， 還可以成為第一手南音信息的信息源， 通過幾何倍增的爆炸式傳播方式，將相關(guān)信息在極短的時(shí)間內(nèi)傳遞給大眾，使南音傳播的時(shí)效性得到進(jìn)一步提升［16］。

3.5 有利于增強(qiáng)南音的立體化感官體驗(yàn)

作為一種藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 南音的演奏和演唱存在一定的技術(shù)門檻。在傳統(tǒng)媒介中，受場(chǎng)地和時(shí)間的限制， 受眾難以在原生的南音環(huán)境中學(xué)習(xí)南音， 在學(xué)習(xí)中遇到問題， 也無法隨時(shí)隨地得到指導(dǎo)，這就無形中降低了受眾的交互體驗(yàn)感。多媒體可以為南音學(xué)習(xí)者建立多維、立體的南音展示場(chǎng)景，重現(xiàn)南音演唱的原生環(huán)境， 受眾不用出門就可以感受到原汁原味的南音表演。 學(xué)習(xí)者還可借助多媒體技術(shù)對(duì)演唱和演奏過程進(jìn)行分段技術(shù)拆解， 逐句逐段回放和學(xué)習(xí)，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或手機(jī)屏幕就可以輕松完成學(xué)習(xí)；平臺(tái)還能根據(jù)學(xué)習(xí)者掌握的情況給出評(píng)價(jià)和指導(dǎo)意見，有利于南音學(xué)習(xí)成效的進(jìn)一步提升［17］。

4 新媒體時(shí)代泉州高校傳承發(fā)展南音的策略

作為新媒體受眾中最活躍的群體， 高校學(xué)生是新媒體的重度使用者。 要在泉州高校中更好地傳承南音，就需要利用新媒體平臺(tái)擴(kuò)大南音傳播渠道，讓更多學(xué)生知南音、懂南音、愛南音，助推南音在高校的傳承與發(fā)展。

4.1 開發(fā)南音高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源

目前，在網(wǎng)絡(luò)上以“南音”為關(guān)鍵詞搜索出來的相關(guān)結(jié)果有近46 100 000 個(gè)。除“福建南音網(wǎng)”和“泉州南音網(wǎng)”等少數(shù)由政府扶持建立的權(quán)威網(wǎng)站外，大部分都是南音愛好者自發(fā)組建的論壇和博客。 這些網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)對(duì)南音的數(shù)字化傳承和發(fā)展起到一定的推進(jìn)作用，但是存在資源重復(fù)和“各自為政”的現(xiàn)象，不利于泉州高校學(xué)生學(xué)習(xí)［18］。高校師資力量雄厚，軟硬件資源豐富，借助多媒體技術(shù)，泉州高?？梢匀輲煼秾W(xué)院為龍頭，建設(shè)南音網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源中心，將現(xiàn)有的南音文獻(xiàn)、曲譜、樂器、音頻和視頻等資料進(jìn)行數(shù)字化全面整合，再分類上傳，形成一個(gè)高校間的南音資源共享平臺(tái)，這樣，不僅可以滿足泉州高校南音愛好者學(xué)習(xí)的需求， 也可以滿足不同高校南音教學(xué)的需求［19］。

4.2 打造南音高校微文化平臺(tái)

微博和微信等微文化平臺(tái)對(duì)南音在高校的傳播也起到一定的助推作用。 微信是高校學(xué)生最喜歡的移動(dòng)社交應(yīng)用軟件， 也是高校學(xué)生獲取信息的重要平臺(tái)。 微信的即時(shí)通訊功能有助于高校學(xué)生向微信好友發(fā)送與南音相關(guān)的文章、圖片、語(yǔ)音、音頻、視頻、位置等信息，群聊功能有利于聚集高校南音愛好者，實(shí)現(xiàn)多人共享南音資源，朋友圈功能有助于高校學(xué)生將南音傳播給非南音愛好者，公眾號(hào)平臺(tái)有助于高校學(xué)生獲取南音的最新資訊［20］。微博也是高校學(xué)生較為普遍使用的社交平臺(tái)。許多高校學(xué)生通過微博獲取社會(huì)熱點(diǎn)新聞并參與話題討論。通過微博平臺(tái)對(duì)南音活動(dòng)進(jìn)行宣傳，通過微博超話、微博熱搜、微博粉絲可以對(duì)相關(guān)話題進(jìn)行點(diǎn)贊和評(píng)論， 還可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)至其他平臺(tái)，有助于南音資訊的迅速推廣。

4.3 制作南音題材的微電影

在“敘事碎片化”的時(shí)代，冗長(zhǎng)的文字或視頻介紹容易使高校學(xué)生產(chǎn)生視覺疲勞， 使傳承效果大打折扣，而利用碎片化的閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)和了解南音就成為一個(gè)不錯(cuò)的選擇。 微電影由于短小精辟、題材豐富、觀看便利等特點(diǎn)受到高校學(xué)生的追捧。 將微電影與南音嫁接，必然能夠擴(kuò)大南音在高校傳播的覆蓋面［21］。 泉州師范學(xué)院在校生拍攝的微電影《新三千兩金》通過敘事性的表現(xiàn)手法，向大眾講述了熱愛南音的女孩阿月與老華僑結(jié)緣并在老華僑的幫助下實(shí)現(xiàn)南音夢(mèng)的故事。 影片向觀眾展現(xiàn)了南音學(xué)子對(duì)南音藝術(shù)的追求以及海外華人對(duì)南音深深的眷戀之情。 看過短片后，許多大學(xué)生不禁感嘆：“原來南音如此動(dòng)聽！ ”作品在各大平臺(tái)的迅速傳播，也激發(fā)了泉州高校學(xué)生學(xué)習(xí)南音的熱情，促使更多的高校學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解南音。

4.4 建設(shè)南音數(shù)字博物館

目前泉州地區(qū)41 家實(shí)體博物館中還沒有以南音為主題的博物館。泉州市博物館開辟的“泉州南音戲曲藝術(shù)陳列館” 展示的是包括南音在內(nèi)的泉州6種戲曲中的相關(guān)歷史文物， 南音展區(qū)內(nèi)收藏的文物數(shù)量較為稀少，且陳列在展示櫥窗中，學(xué)生僅能從導(dǎo)游的簡(jiǎn)單介紹或是旁邊的小段文字中了解南音，無法對(duì)南音有深層次的了解。 數(shù)字博物館將南音與數(shù)字影像技術(shù)結(jié)合起來，使靜態(tài)的南音曲譜、樂曲、器樂等變得生動(dòng)起來，為高校學(xué)生帶來視覺、聽覺、觸覺等多感官的文化盛宴［22］。 數(shù)字博物館沒有時(shí)間空間局限性，學(xué)生不用花時(shí)間來回奔波，不用考慮人群擁擠，也不用擔(dān)心博物館何時(shí)閉館，足不出戶就可以隨時(shí)了解展物信息，以更加生動(dòng)、便捷的方式了解南音，學(xué)習(xí)南音。

4.5 利用VR 技術(shù)為南音注入新鮮血液

近年來， 隨著VR 技術(shù)的蓬勃發(fā)展，VR 游戲、VR 視頻等新型娛樂方式引發(fā)了高校學(xué)生的興趣，將南音與VR 技術(shù)結(jié)合起來， 可以讓泉州高校學(xué)生對(duì)南音產(chǎn)生“沉浸式”體驗(yàn)和新鮮感。借助VR 技術(shù)，可以重構(gòu)真實(shí)南音演奏現(xiàn)場(chǎng)， 讓學(xué)生通過多種感官“穿越”到演奏現(xiàn)場(chǎng)，獲得較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)參與感。 另外，VR 設(shè)備在高校學(xué)生群體中已得到一定程度的普及，高校學(xué)生借助VR 頭盔、眼鏡、一體機(jī)等設(shè)備，可以在VR 構(gòu)建的虛擬世界中根據(jù)系統(tǒng)提示、 通過交互設(shè)備選取自己感興趣的南音曲目和樂器， 在舞臺(tái)上進(jìn)行南音曲目表演， 還可以邀請(qǐng)他人在虛擬世界中建立南音樂團(tuán)共同演奏［23］。 這種沉浸性和互動(dòng)性體驗(yàn)， 能帶給泉州高校學(xué)生一種更為直觀的藝術(shù)感受，在一定程度上增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

4.6 網(wǎng)絡(luò)直播南音文化活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)直播是高校學(xué)生喜歡的一種播放方式。它的便捷性和直觀性讓泉州高校學(xué)生可以隨時(shí)隨地在線參與南音各類活動(dòng)，借助多機(jī)位鏡頭自由切換遠(yuǎn)景、中景和近景， 不僅可以觀察到表演者的面部表情和微小的動(dòng)作，還可以看到表演者間的配合協(xié)調(diào)，從而能更立體、直觀地感受南音活動(dòng)［24］。此外，還可以通過提問、評(píng)論和發(fā)彈幕等方式與直播平臺(tái)和主播進(jìn)行實(shí)時(shí)雙向互動(dòng)， 如果無法正常參與直播活動(dòng)或是對(duì)直播活動(dòng)意猶未盡，還可以點(diǎn)擊回放。 通過網(wǎng)絡(luò)直播南音賽事、南音會(huì)唱表演、南音訪談、南音講座、南音儀式等活動(dòng)，讓南音以更貼近高校學(xué)生生活的方式走近他們。

4.7 南音APP 開發(fā)

隨著智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備的普及，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在悄然發(fā)生變化。 越來越多的高校學(xué)生喜歡通過APP 獲取知識(shí)，南音APP 就是一種不錯(cuò)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。南音工乂譜大多深?yuàn)W難懂，高校學(xué)生要讀懂曲譜較為困難，而南音智能曲譜APP 可以將對(duì)應(yīng)曲目的工乂譜轉(zhuǎn)寫為五線譜和簡(jiǎn)譜， 降低高校學(xué)生自學(xué)曲譜的難度［25］；南音“糾音”APP 可以對(duì)學(xué)生演唱的曲目進(jìn)行打分，糾正學(xué)生的發(fā)音、音調(diào)和節(jié)奏，并給出相應(yīng)建議，提高學(xué)生的演唱水平。 這些APP 為南音在泉州高校學(xué)生中的有效傳承提供了強(qiáng)有力的技術(shù)保障。

5 結(jié)語(yǔ)

南音的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，新媒體的發(fā)展為南音的傳承與發(fā)展提供了全新的技術(shù)手段， 有效促進(jìn)了南音在新時(shí)代的活態(tài)傳承和動(dòng)態(tài)傳播。 利用新媒體渠道擴(kuò)大南音文化的影響力和覆蓋面，是南音在泉州高校傳播和發(fā)展的必然要求。泉州高校學(xué)生應(yīng)利用多媒體技術(shù)手段將南音文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為南音傳播的有生力量，讓南音在全球音樂文化舞臺(tái)上熠熠生輝。