姚 芬

（黃河水利職業(yè)技術學院，河南 開封 475004）

0 引言

在中國高職教育高質(zhì)量發(fā)展過程中， 高職文化建設一直是理論研究和實踐探索的重要課題。 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“兩創(chuàng)”）是文化建設的指導思想和根本遵循。 文化自信是更基礎、 更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量［1］。 理論研究和實踐探索證明，文化自信對職業(yè)教育實現(xiàn)高水平、特色化、高質(zhì)量發(fā)展，也具有同樣的作用和意義［2］。高職院校踐行“兩創(chuàng)”方針，在汲取行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化精華，梳理自身發(fā)展歷史和文化建設成就的基礎上， 重塑校本文化，彰顯文化特色，培育文化自信，提升文化軟實力，是凸顯類型教育優(yōu)勢、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和現(xiàn)實需要。 本文基于校本文化建設理論研究和實踐探索成果，試以黃河水利職業(yè)技術學院（以下簡稱“黃河水院”）為例，探索基于“兩創(chuàng)”方針的高職院校校本文化建設路徑， 為高職院校完善文化建設體系、促進文化傳承與創(chuàng)新、提升文化力，從而助力高職院校特色化、高質(zhì)量發(fā)展提供思路借鑒。

1 “兩創(chuàng)”方針的形成及理論內(nèi)涵

1.1 “兩創(chuàng)”方針的形成

2013 年11 月， 習近平總書記在山東考察工作時提出，要“努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［3］。在之后的中央政治局第12 次、13 次集中學習和其他場合他又進一步強調(diào)了這一思想，并進一步表述為要“推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［4］。 中共十九大報告指出：“要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展， 不斷鑄就中華文化新輝煌”［1］。 在《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”被寫入指導思想， 作為新形勢下繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學指南。 中共二十大報告中再次強調(diào)，將“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”與“兩為”（為人民服務、為社會主義服務）方向、“雙百”（百花齊放、百家爭鳴）方針一起，作為推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌的方針原則。

1.2 “兩創(chuàng)”方針的理論內(nèi)涵

“兩創(chuàng)” 方針深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是根據(jù)時代特點和要求，對傳統(tǒng)文化中那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的現(xiàn)代表達，激活和拓展其生命力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的發(fā)展進步要求， 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原有內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、提升、超越［5］。“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［6］164。 “兩創(chuàng)”方針闡明了文化發(fā)展是綿延不斷、持續(xù)發(fā)展的過程，也指出了傳統(tǒng)文化推陳出新、聯(lián)通古今、重煥生機的路徑問題，更強調(diào)了人的主觀能動性、 創(chuàng)造性對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的決定性作用。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”［3］。對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是結(jié)合時代特點，通過借用傳統(tǒng)思想內(nèi)核，將傳統(tǒng)的精神品質(zhì)和價值觀念遷移到社會主義核心價值觀建設中，并通過完善傳統(tǒng)價值表達，從文化表達形式、文化形態(tài)上進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化， 對古代的表述習慣和語言體系進行闡釋性轉(zhuǎn)化， 對原先的應用范圍和適用對象進行拓展性轉(zhuǎn)化， 從而更好地傳承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展專注于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式和傳播途徑的與時俱進，使之與社會發(fā)展同步， 成為滿足人民群眾需要的先進文化，發(fā)揮其精神動力作用。 可見，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展的目的是通過充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值和作用，培育人們的文化自信。

2 “兩創(chuàng)”方針引領高職院校校本文化建設的理論邏輯

2.1 職業(yè)教育的性質(zhì)決定了校本文化建設必須踐行“兩創(chuàng)”方針

跨界與整合是決定職業(yè)教育性質(zhì)、 類屬和方法論的形而上的理論［7］。職業(yè)教育是跨界的教育，跨越了企業(yè)與學校、工作與學習、職業(yè)與教育的界限［8］。職業(yè)教育是整合的教育，“整合是職業(yè)教育的理論之根、特色之魂、存在之本、方法之宗、學科之基、哲學之道”［9］?？缃?、整合，意味著職業(yè)教育自身發(fā)展必須堅持貫徹融合、傳承和創(chuàng)新理念，形成并堅定職業(yè)教育發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是根本和基礎。 校本文化是學校文化的核心內(nèi)容。 校本文化建設過程就是高職院校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的過程，是高職文化自信培育的過程。這需要高職院校在“兩創(chuàng)”方針指導下，基于新時代對高職教育發(fā)展的新要求，基于自身歷史文化基礎，融合優(yōu)秀行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化，構(gòu)建獨具特色的校本文化體系及其表達體系， 實現(xiàn)高職文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而提升學校文化軟實力，助力學校特色化高質(zhì)量發(fā)展。

2.2 校本文化功能的發(fā)揮內(nèi)在要求“兩創(chuàng)”方針的引領

文化是高質(zhì)量發(fā)展的靈魂和核心， 而只有高度的文化自信才能引領高職院校實現(xiàn)特色化、 高質(zhì)量發(fā)展。 校本文化是學校在建校、興學、育人過程中所形成的文化認同和價值認同，包含學校的歷史傳統(tǒng)、精神風貌、價值觀念、目標追求、辦學模式等，在高職院校人才培養(yǎng)、 文化傳承與創(chuàng)新等職能提升中起著不可替代的作用。校本文化的功能是不言而喻的，沒有校本文化建設的自覺，就沒有高品質(zhì)的學校文化。但是校本文化功能發(fā)揮的成效大小在于它是否緊跟時代發(fā)展，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中不斷提升品質(zhì)，增強文化力，擴大影響力和感召力。 所以，堅持踐行“兩創(chuàng)”方針，是高職院校提升文化品質(zhì)、凸顯文化特色、培育文化自信、強化文化育人，從而提升文化傳承創(chuàng)新能力、落實立德樹人根本任務的內(nèi)在要求。

2.3 踐行“兩創(chuàng)”方針是彰顯類型教育特色和活力的要求

綜合實力較強的高職院校在辦學過程中已經(jīng)形成了科學的辦學理念、教育理念和文化特色，并由此進一步彰顯了其類型教育的優(yōu)勢和活力。 高職院校文化自信建立的基礎是， 在探索職業(yè)教育辦學過程中，基于自身發(fā)展歷史、辦學傳統(tǒng)、辦學特色、服務面向、發(fā)展目標，經(jīng)長期積淀而形成的具有自身特色的文化，這也是校本文化之“本源”“本性”“本真”的體現(xiàn)。一所學校在發(fā)展過程中形成的高品位校本文化，體現(xiàn)學校的辦學傳統(tǒng)、辦學理念、辦學特色的內(nèi)在精髓，對學校的發(fā)展具有很強的引領力、凝聚力。 高職院校只有全面梳理總結(jié)自身職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗和特色，才能更好地傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揮辦學優(yōu)勢，堅守辦學初心，堅持職業(yè)教育發(fā)展方向，進一步創(chuàng)新辦學理念、發(fā)展模式。所以，只有踐行“兩創(chuàng)”方針，弘揚校史文化，建設校本文化，才能使高職院校在職業(yè)教育發(fā)展道路上守正創(chuàng)新，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，進而彰顯職業(yè)教育的類型特色和活力。

3 “兩創(chuàng)”方針引領高職院校校本文化建設的現(xiàn)實邏輯

隨著高職教育的快速發(fā)展，從理論到實踐，有關高職院校文化內(nèi)涵、文化建設、文化特色、文化育人等方面的成果頗豐。 但是，從總體上看，高職文化建設仍然滯后于高職教育的發(fā)展實踐。 任何一種文化的發(fā)展之路都應該是開放的， 也必須是體現(xiàn)和突出其主體性的。缺乏開放性，文化建設就失去了創(chuàng)新發(fā)展活力，而缺乏主體性，文化建設就失去了“本源”“本性”“本真”。高職文化建設存在的文化內(nèi)涵不深、職業(yè)文化特色不強、文化育人弱化泛化、文化傳承創(chuàng)新功能不彰等問題，究其原因，主要是文化建設沒有在堅持開放性原則下更好地體現(xiàn)主體性。

3.1 高職院校對校本文化建設工作不重視

許多高職院校忽視校本文化建設的重要價值和意義，未設立相應的研究機構(gòu)，缺乏頂層設計和系統(tǒng)謀劃， 導致校本文化研究缺失， 建設工作開展不系統(tǒng)、舉措不力、成果散弱小，校本文化體系不健全、內(nèi)涵不豐富、品質(zhì)不高，不能充分發(fā)揮其在培育文化自信、助力高質(zhì)量發(fā)展等方面的作用。

3.2 校本文化彰顯職業(yè)教育特色和優(yōu)勢不夠

由于高職教育發(fā)展時間相對較短， 大部分高職院校發(fā)展歷史也較短，所以，許多高職院校不注重校史研究。有的學校雖然編撰了校史或校志，但是對其中體現(xiàn)的辦學特色、辦學經(jīng)驗、辦學傳統(tǒng)等內(nèi)容的挖掘提煉不夠，很少能從中汲取發(fā)揮優(yōu)勢、創(chuàng)新發(fā)展的智慧和力量， 也未能形成并彰顯自己的職業(yè)教育特色。另外，高職院校在發(fā)展中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀代表人物，也取得諸多讓人引以為傲的成就，這些人物或成就凝聚、傳承著師生共同認可的精神價值追求，彰顯著職業(yè)教育作為類型教育的育人特色及其對經(jīng)濟社會發(fā)展的貢獻。但是，很多學校對其缺乏有組織有計劃的深度挖掘， 致使職業(yè)教育作為類型教育的價值和意義不能借此而日益彰顯。

3.3 校本文化體系建設滯后

校本文化體系的構(gòu)建和完善是其自身在不斷積淀中日趨成熟的標志。 校本文化課程是校本文化建設的重要內(nèi)容，也是校本文化建設體系化、成熟化的重要標志。但是，目前大多數(shù)高職院校對自身職業(yè)教育發(fā)展歷史的梳理研究不系統(tǒng)，以優(yōu)秀行業(yè)文化、地方文化、企業(yè)文化、職業(yè)文化、校史文化為依托的校本文化課程建設較為滯后、成果較少、體系化缺乏；基于學校辦學特色、辦學傳統(tǒng)、辦學歷史而塑造建設的景觀、建筑、場館較少，形象標識性作品或景觀缺乏，文化建設同質(zhì)化嚴重，聚焦校本底色、辦學特色的文化活動品牌或作品較少，致使校本文化在傳承、升華學校文化精神上的原動力不足。

3.4 校本文化傳播的影響力不強

逐漸積淀生成獨特的校本文化后， 對校本文化的傳播是擴大深化其影響力的關鍵。 校本文化中的核心內(nèi)容需要通過創(chuàng)新傳播載體、形式或敘事方式，使校本文化所包含的精神文化轉(zhuǎn)化為影響、 感召師生的力量。但是，目前高職院校還未形成校本文化體系化傳播的平臺或載體， 未建立起系統(tǒng)的校本文化表達體系，在宣傳影片、圖文資料、優(yōu)秀作品、品牌活動、主題景觀建設、特色建筑、現(xiàn)代信息技術融入等方面未能形成全媒體融合的宣傳合力。 尤其是通過學校人、事、物的故事來展現(xiàn)學校精神價值追求的敘事方式缺乏深度、溫度、厚度，校本文化氛圍不濃厚，時時、處處彰顯校本之精神和價值追求的活力不夠。

4 “兩創(chuàng)”方針引領高職院校校本文化建設的路徑

以“兩創(chuàng)”方針為指導，突出校本文化之本源、本色、本真，并不是僅僅要立足本校的歷史和傳統(tǒng)，而是要在高職文化傳承發(fā)展過程中做好融合、 轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新工作。本文試以黃河水院的相關實踐為例，探索校本文化建設的路徑和措施， 以期有助于高職院校校本文化建設定位更精準、 特色更鮮明、 成效更顯著。

4.1 高度重視，做好頂層設計，推進校本文化的體系化建設

“校本性”是校本文化建設的客觀標準，是學校文化在特色化建設基礎上進一步深化發(fā)展而形成的，具有獨一無二、不可同位復制的特質(zhì)。 校本文化資源包括學校早期特有的理念、精神、體制、機制、制度，獨特的地理、地貌，獨特的意義深遠的歷史、事件，特有的人物及人物故事，特有的建筑、特有的文物、特色專業(yè)及其他特有資源等［10］。校本文化建設內(nèi)容廣泛，涉及學校的過去、現(xiàn)在和未來，涉及學校建設發(fā)展的方方面面，不僅要回顧、梳理、總結(jié)歷史，還要理清當前推進校本文化建設的創(chuàng)新思路和著力點，更要明確未來校本文化建設的方向。這不僅需要一代代校領導高瞻遠矚、精心籌劃、系統(tǒng)設計，更需要廣大師生共同努力，用情用心記錄學校發(fā)展軌跡，并將此作為重要的事業(yè)、作為一種精神代代傳承。因此，校本文化建設是一項需要持續(xù)推進的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就可以完成的， 也不是學校某一個部門可以完全承擔的。為此，需要有專門的機構(gòu)牽頭進行研究和謀劃，制訂科學的實施方案和推進計劃，并組織協(xié)調(diào)多方力量分工協(xié)作、齊頭并進，持續(xù)推進校本文化建設。

4.2 立足辦學歷史，弘揚校史文化，厚植校本文化底色

一所學校獨特的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、鮮明的特征風貌，以及不可復制的辦學特色，是其文化精神的集中體現(xiàn)， 也是學校校本文化的核心內(nèi)容?！耙粋€國家和民族的文明史，是一個國家和民族的集體記憶”［6］258，同樣，校本文化也是學校師生的集體記憶。梳理學校發(fā)展的歷史脈絡、文化淵源、價值理念、鮮明特色、辦學傳統(tǒng)等，就是在探尋學校師生的集體記憶， 這些集體記憶是一代代學校師生接續(xù)文化傳承的結(jié)果， 也是結(jié)合時代和學校發(fā)展需求不斷創(chuàng)新形成的文化精華，是彰顯師生共同認可的、能影響師生精神氣質(zhì)的核心文化，彰顯的是校本文化的底色。

回溯歷史淵源，堅守辦學初心。黃河水院創(chuàng)建于1929 年，辦學歷史悠久，其誕生、發(fā)展與黃河治理事業(yè)淵源深厚。不同歷史發(fā)展時期，學校的辦學模式和教育教學改革重點不同，但是“治黃河、興水利，安定民生、建設國家”的初心使命擔當一直未變，黃河水院人的精神和價值追求一直未變。堅守治黃河、興水利的辦學初心，扎根水利、服務黃河治理與保護，堅持職業(yè)教育發(fā)展之路， 堅持以黃河為魂、 以育人為本，這些辦學理念緊跟治黃事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，引領學校作為“大河守望者”始終走在職業(yè)教育的前沿。

回溯辦學歷程，弘揚學校精神。 黃河水院在95年的發(fā)展歷程中，緊跟行業(yè)、地方發(fā)展需求，攻堅克難、改革創(chuàng)新，每每不辱使命，逐步形成“繼往開來，自強不息”的學校精神。 學校成立初期，在戰(zhàn)亂頻繁的艱難歲月中，曾先后轉(zhuǎn)移到河南省鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣西峽口和陜西省寶雞市等地辦學，雖流離轉(zhuǎn)徙、歷盡劫難，但仍堅守初心、弦歌不輟。 中華人民共和國成立后，學校辦學資源極其分散，從“九街十八處”，到東院、西北院、西南院、東南院，再到新校區(qū)建設，在國家政策的支持保障下， 黃河水院人為改善辦學條件，艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗。學校精神融入師生血脈，激勵他們扎根黃河流域，深耕水利事業(yè)，勇?lián)氨｜S河歲歲安瀾”的使命，不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展。 一所學校在歷史發(fā)展中形成的精神文化， 是融入一代代師生血脈的文化基因，是決定學校能否堅守辦學初心、接續(xù)奮斗新征程，支撐師生奮力干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。

不忘歷史才能開辟未來。 了解歷史、尊重歷史、以史為鑒，才能讓學校在當下和未來堅守初心、保持定力、堅定方向，乘風破浪、行穩(wěn)致遠。為更好地見證學校職業(yè)教育辦學歷史，以史鑒今、砥礪前行，高職院校要高度重視修史修志工作， 加強史料收集和整理，做好校史博物館建設，用史實發(fā)言、讓歷史說話，宣傳學校精神、歷史成就，激發(fā)一代代師生的自豪感和自信心，堅定實現(xiàn)學校夢想的信心和決心。高職院校要深入研究自己的發(fā)展歷史，回溯奮斗歷程、追尋辦學初心，傳承學校的文化基因，升華辦學精神的價值， 結(jié)合新時代賦予的使命要求， 豐富發(fā)展校本文化，擦亮校本文化底色，讓校本文化成為學校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展之本、之源。

4.3 傳承辦學傳統(tǒng)，堅持職教之路，彰顯校本文化本色

高職院校以培養(yǎng)復合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術技能人才為辦學目標，只不過，不同歷史發(fā)展階段的具體培養(yǎng)目標、辦學模式、辦學規(guī)模、教育理念、育人模式等有著一定的差異。 一所高職院校的辦學史也是我國職業(yè)教育發(fā)展的縮影， 其發(fā)展過程中的辦學理念、教育模式等的變遷，也反映了我國職業(yè)教育不斷探索發(fā)展的成就和得失。 21 世紀以來，高職教育發(fā)展取得了顯著成就，彰顯了類型教育特色，成為引領職業(yè)教育改革發(fā)展中的中堅力量， 并凸顯了它在高等教育、職業(yè)教育發(fā)展中的重要地位。每所高職院校都在高職教育發(fā)展、 服務經(jīng)濟社會發(fā)展中走出了獨具特色的職教改革發(fā)展之路， 形成了自己的辦學優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。

堅持育人為本，注重提升學生的實踐能力，培養(yǎng)社會和行業(yè)急需的技術技能人才， 是眾多高職院校優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)。 黃河水院自建校起就高度重視實習、實訓教學，重視學生專業(yè)技能培養(yǎng)。“本校以教授應用科學、養(yǎng)成水利工程專門技術人才為宗旨。本校專科學生，修業(yè)二年期滿。所有科目，經(jīng)試驗及格，并得有實習場所實習證明書者，始準畢業(yè)。［11］9”“本校以較短之年限，習專門之學術，每種課程式之設置，必以切于實用于社會之急需為主旨，而技能方面，必使之實地練習，以資體驗。［11］9”“對于實習功課，特別認真，以培養(yǎng)學生手腦并用之習慣與能力。［11］7”學校在水利教育、工程教育、職業(yè)教育，特別是高職教育領域書寫了獨特且輝煌的辦學史， 積淀了寶貴的辦學經(jīng)驗［11］9：堅持正確的辦學方向，形成獨特的辦學理念；堅持開放辦學，辦學機制靈活、格局多樣；堅持職教之路， 重視實踐修能； 確立專業(yè)建設的核心地位，以社會和行業(yè)需求為依托進行專業(yè)和課程建設；從嚴治校，堅持嚴格的教育教學管理。這些經(jīng)驗是職業(yè)教育理論和實踐探索的重要成果， 也是今天學校堅持職業(yè)教育發(fā)展道路的最大底氣， 彰顯了深厚的職教文化底蘊，體現(xiàn)了校本文化之本色。 近年來，學校堅持職業(yè)教育發(fā)展道路，進一步明晰發(fā)展方向、定位、目標，立足服務黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家重大戰(zhàn)略，充分彰顯“黃河為魂、水利為根、工程為基、育人為本”的辦學特色，不斷實現(xiàn)跨越發(fā)展，為順利完成“雙高計劃”建設任務、做好職業(yè)教育本科學校建設奠定了良好基礎。

歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。 不忘傳統(tǒng)才能更好地傳承，傳承是為了更好地創(chuàng)新，善于傳承才能善于創(chuàng)新。為了更好地探索高職教育改革之路，高職院校領導決策層要具有學習研究校史、 職業(yè)教育發(fā)展史的自覺，善于從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，善于運用職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律把準前進方向、作出發(fā)展決策。同時，學校要基于學校發(fā)展歷史、辦學優(yōu)勢和特色，做好文化傳承創(chuàng)新，彰顯校本文化本色，激活辦學動力活力， 使校本文化成為彰顯高職教育類型特征的助推器和放大器。

4.4 立足人才培養(yǎng)，講好校友故事，彰顯校本文化功能

在文化多元、價值多元的時代，高職院校需要通過教育教學理念、核心價值觀等，引導師生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和職業(yè)素養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。校本文化具有強大的凝聚力和吸引力，是最富穿透力、滲透性的一種文化資源，會使每一個成員內(nèi)心生成“知校、愛校、榮校、興校、強?！钡闹魅宋桃庾R， 讓他們的思想和行為模式帶有學校獨具的文化標簽［12］。 比如，每位優(yōu)秀校友都像一本厚厚的、值得深讀的書，他們?yōu)楦呗毶暮B(yǎng)提升、品質(zhì)養(yǎng)成、人格塑造樹立了學習榜樣， 是學校精神價值追求的最好實踐者和弘揚者，是校本文化之魂的象征，他們的故事應該也必須是校本文化課程的重要內(nèi)容。 講好優(yōu)秀校友的故事，會讓校本文化的品牌越來越響亮，會讓學校的形象和聲譽越來越好。

黃河水院的畢業(yè)生以素質(zhì)高、能力強、愛鉆研、用得上、下得去、留得住而著稱。 他們奮戰(zhàn)在黃河防洪、水資源管理和保護、水土保持、水文測驗、勘測設計、科學研究等眾多領域，大多數(shù)已成為黃河治理開發(fā)與管理的骨干力量， 有的還成為著名的專家、學者。他們?yōu)閷W校贏得了“黃河技干搖籃”“人民治黃事業(yè)的黃埔軍?！钡拿雷u。學校將紅旗渠工程設計師吳祖泰、黃河源頭的守望者謝會貴、“最美黃河守護者”田雙印以及全國技術能手、 全國技能標兵等優(yōu)秀校友的故事寫進征文、編成詩歌、搬上舞臺、做成視頻、融入教學，在學校第一課堂、第二課堂多方位傳授，并通過國家主流媒體、學校全媒體廣泛傳播，讓他們作為行業(yè)發(fā)展的脊梁、學校精神的象征，成為學校故事的主角和校本文化中最亮的底色。

4.5 立足課程建設，注重融合創(chuàng)新，豐富校本文化內(nèi)涵

高職院校校本文化建設， 必須以學校精神文化為核心，構(gòu)建校本文化體系，建設校本文化課程，打造校本文化品牌，彰顯校本文化之本源、本真、本色，從而進一步增強文化的凝聚力、感召力、引領力，助力學校高質(zhì)量發(fā)展。

校本文化課程是在校本文化建設逐步成熟后形成的系統(tǒng)化成果。以課程建設為抓手、為載體來發(fā)展校本文化， 又以不斷豐富發(fā)展的校本文化引領校本課程建設，是逐步凸顯學校文化建設特色、厚植校本文化底色的理性選擇和經(jīng)驗做法。 校本課程是以學校為主體自主開發(fā)的課程，校本性、個性化是其本質(zhì)特征。 因每所學校的辦學特色、優(yōu)勢不同，其校本課程應是獨一無二的，也是豐富多彩、各具特色的。 高職院校應圍繞復合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術技能人才培養(yǎng)目標，在“兩創(chuàng)”方針的指導下，基于校史文化、行業(yè)文化、專業(yè)文化、地方文化等優(yōu)秀成果，以社會主義核心價值觀為核心，進行校本課程開發(fā)和設計，構(gòu)建多元化、開放性、系統(tǒng)化、特色化的校本課程體系，建設校本課程群，開設必修性質(zhì)的通識課程，打造校本文化精品教材。 校本文化課程建設要注重體現(xiàn)課程的開放性，還要處理好傳承和創(chuàng)新的關系，既要融合行業(yè)性、地方性、職業(yè)性、校本性文化，又要對這些文化進行批判、反思，吸取精華、棄其糟粕，更要將專業(yè)文化課程建設作為彰顯校本文化本色的重要舉措， 根據(jù)不同專業(yè)開展不同的選修性質(zhì)的拓展課程（含專業(yè)活動課程）。 課程內(nèi)容可以是常態(tài)化的讀書、觀影、觀看展覽館博物館或講座、論壇、文化景觀講解等系列活動，也可以是有關歷史文化遺存、人物掌故、行業(yè)文化、區(qū)域文化、地方風俗等的微小課程，能夠讓學生根據(jù)需求隨時隨處學習。 這樣既可使校本課程回歸學生的真實生活，以顯性的、外在的形式存在于學生個體的生活中，也能以隱性的、潛在的方式約束、 影響并塑造個體， 為學生的發(fā)展打好精神“底色”，更好地促進學生的健康成長、多元發(fā)展。

黃河水院實施水文化、黃河文化鑄魂工程、融入工程、育人工程、育師工程［13］，以特色校本文化建設成果提升文化育人成效。 學校以保護傳承弘揚黃河文化為核心，主編出版走近黃河系列科普讀物，包括《黃河誕生記》《黃河之水天上來》《九曲黃河萬里沙》《端掉黃河沙魔巢》；建造《大禹耒耜》主題雕塑、黃河工程文化長廊等文化景觀； 建設黃河文化干部教育學院、黃河文化主題開放性資源共享課程、黃河非遺大師工作室及“青馬黃河號”“大河先鋒”等微信公眾號； 開展黃河文化融入專業(yè)課程教學的課程思政改革、專業(yè)社會實踐活動；舉辦“好青年講黃河故事”“水之韻”“唱校歌 尋校史 講校史 品校史” 及黃河文化論壇、黃河文化節(jié)等系列主題活動，打造黃河文化、水文化特色校園文化活動品牌；制作反映治黃歷史、展示黃河人精神的系列視頻短片以及《砥柱》《勇立潮頭》《水韻》《河潤九秩 水利天下》等系列宣傳片和《上善若水》等畫冊。 學校全視野、全方位、全媒體介紹黃河、歌頌黃河，展現(xiàn)黃河之壯美，謳歌人民治黃之偉業(yè)，弘揚黃河之精神，講好“黃河故事”“學校故事”，形成特色化、體系化校本文化，打造黃河文明傳承創(chuàng)新高地，為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、實現(xiàn)學校高質(zhì)量發(fā)展提供了堅強的思想保證、強大的精神力量、有利的文化條件。

5 結(jié)語

沒有高職文化的創(chuàng)新發(fā)展， 就不可能實現(xiàn)高職教育的高質(zhì)量發(fā)展。在“兩創(chuàng)”方針的指導下，高職院校應立足高質(zhì)量發(fā)展面臨的新形勢、新要求，從個性到共性、從微觀到宏觀，開展校本文化體系化建設研究，理性探尋高職院校文化建設的定位、特點和構(gòu)建模式， 并由此從文化視角為高職院校堅定特色化高質(zhì)量發(fā)展道路、理論、制度、文化自信，彰顯類型教育優(yōu)勢探尋正確路徑。 當然， 這不會是一蹴而就的事情，必然要經(jīng)歷艱苦、曲折的歷程，基于校本文化視角探索高職文化傳承創(chuàng)新之路， 還需要持續(xù)進行理論研究和實踐探索。