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        基于文獻計量的廣繡知識圖譜可視化分析

        2024-05-28 17:12:39葉茵怡
        文物鑒定與鑒賞 2024年6期
        關鍵詞:非物質文化遺產(chǎn)

        葉茵怡

        摘 要:廣繡即廣東廣州及其古屬地民間刺繡的統(tǒng)稱,作為非遺粵繡的流派之一,具有較高的藝術價值。文章利用計量學軟件CiteSpace對中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫中的廣繡文獻進行知識圖譜繪制與可視化分析,分別對廣繡工藝的發(fā)文量、研究作者機構、研究熱點與趨勢等方面進行分析。針對目前的廣繡的文化與歷史記載較為零碎與廣繡傳承面臨難題,通過梳理現(xiàn)有廣繡的發(fā)展熱點及趨勢歸納與整合,分析出廣繡文獻經(jīng)歷了萌芽期、平穩(wěn)期、爆發(fā)期三個階段,其研究熱點主要聚焦于傳承與創(chuàng)新兩大主題。總結出了目前廣繡的傳承與創(chuàng)新研究主要集中于應用研究,主要以文創(chuàng)應用、服飾設計、家具家居等創(chuàng)新應用為主,但因廣繡技藝繁雜,仍面臨著市場需求少、市場萎縮等經(jīng)濟問題。

        關鍵詞:廣繡;知識圖譜;非物質文化遺產(chǎn);文獻計量

        DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.06.026

        廣繡記載著廣州民間文化的歷史故事,距今已有一千多年的歷史,早至唐代蘇顎《杜陽雜編》中就有記載直至清代發(fā)展至全盛時期①。廣繡所具有的獨特的針法細膩、色彩艷麗以及飽滿的布局,使其在明清時期成為與外商貿(mào)易的重要商品之一,同時也被譽為中國送予西方的禮物②。在長久的與西方往來通商之中,廣繡也逐漸吸取了西方的繪畫技巧與美學,極大豐富了廣繡的刺繡題材與表現(xiàn)形式③。

        通過對廣繡的資料查閱與田野調(diào)查,廣繡的傳承方面面臨著危機,總結為:①廣繡特有的審美與裝飾手法上不適應現(xiàn)代的審美情趣,導致廣繡的傳承之路面臨極大危機。②廣繡的傳承人因廣繡的市場慘淡和傳承人老年化等呈現(xiàn)下降趨勢,因此廣繡需要在面臨低谷的情況下不斷開拓新路,才能更好地傳承④。③關于廣繡的文創(chuàng)產(chǎn)品方面,現(xiàn)存廣繡文創(chuàng)以傳統(tǒng)思路文創(chuàng)為主,難以吸引消費者的目光。

        1 廣繡的數(shù)據(jù)來源與研究方法

        1.1 數(shù)據(jù)來源

        廣繡是我國“四大名繡”之一,同時是粵繡的流派。為了解國內(nèi)對廣繡的研究文獻與結果,文章通過“廣繡”“粵繡”關鍵詞對2000年至2023年8月9日期間中國知網(wǎng)CNKI的廣繡文獻進行檢索,檢索所得與廣繡相關文獻344篇,通過逐條篩選,最終得到有效文章289篇,其中包括260篇期刊論文與29篇碩士學位論文。

        1.2 研究方法

        對廣繡現(xiàn)有文獻記錄的考究,記載方式以傳統(tǒng)的文本分析與田野調(diào)查為主。在如今互聯(lián)網(wǎng)技術飛速發(fā)展的時代下,對于廣繡的記載與考究也有了進一步深入研討的無限可能性。本文基于文獻計量法,借助CiteSpace對廣繡進行知識圖譜的構建,為后續(xù)廣繡的研究提供一個新思路與新視角。

        CiteSpace是由美國德雷賽爾大學計算機與情報學教授陳超美基于Java語言開發(fā)、引文分析理論的信息可視化軟件⑤。與同類型數(shù)據(jù)計量軟件相比較,CiteSpace能通過科學的研究計量方法對文獻中的作者合作共現(xiàn)、發(fā)文機構共現(xiàn)、關鍵詞共現(xiàn)與突現(xiàn)等方面進行文獻分析,最終呈現(xiàn)出多元、分時、動態(tài)的文獻數(shù)據(jù)繪圖的計量學軟件。因此本文采用CiteSpace版本6.2.R4對廣繡文獻進行數(shù)據(jù)可視化分析,在探究廣繡工藝的研究成果上分析出其演變過程與熱點趨勢并構建數(shù)據(jù)圖譜,為后續(xù)廣繡的傳承與創(chuàng)新思路給予了參考與借鑒。

        2 廣繡研究現(xiàn)狀分析

        2.1 年度發(fā)文量分析

        某一領域年度發(fā)文量分析能清晰地得出該領域研究對象的研究現(xiàn)狀及發(fā)展成果,可以直觀地反映廣繡在學術界的受關注度與進展程度⑥。因此筆者依據(jù)由中國知網(wǎng)CNKI所檢索的2000年至2023年8月9日期間的廣繡文獻繪制了發(fā)文量走勢圖(圖1)。從發(fā)文量走勢圖的時間線可以清晰地得知,廣繡文獻發(fā)文量趨勢主要分為三個階段,一是萌芽期(2000—2009年)。這一階段廣繡研究的發(fā)文量年均變化不大,年均發(fā)文量在10篇以下,廣繡文獻發(fā)文主題主要為四大名繡中的廣繡工藝品及廣繡與四大名繡做對比。二是平穩(wěn)發(fā)展期(2009—2018年)。隨著廣繡2006年5月20日列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)后,廣繡逐漸走向大眾視野,在此期間,廣繡文獻的發(fā)文主題以如何傳承與發(fā)展廣繡為主。三是爆發(fā)期(2018—2023年8月9日),2018年黨的十九大報告提出后,我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作得到了重要的發(fā)展機遇,廣繡的發(fā)文量在2023年(截止于8月9日)達到了峰值,持逐步上升的狀態(tài),廣繡文獻的發(fā)文主題主要以創(chuàng)新設計為主。

        2.2 發(fā)文期刊統(tǒng)計分析

        通過對發(fā)文期刊的分析,筆者運用CiteSpace計量學軟件對研究者所在機構進行分析,并繪制出機構間的合作關系圖(圖2)。根據(jù)數(shù)據(jù)所得:一是節(jié)點越大表示發(fā)文量越多,廣繡的發(fā)文量最多為廣州大學的研究者,表明了在各大機構中廣州大學對廣繡的研究頗為深入。二是研究者所在的機構之間基本處于獨立研究階段,在后續(xù)對廣繡的研究與發(fā)展中應該建立良好的團隊合作關系以更好地推動廣繡的傳承與發(fā)展。三是廣繡研究領域文獻發(fā)文在高水平期刊較少,廣繡文化研究還有待深入,還有很大的研究空間等待研究者們深入研究。

        2.3 研究作者分析

        將研究作者數(shù)據(jù)導入CiteSpace,筆者繪制出廣繡研究作者共現(xiàn)圖(圖3)。研究結果可得在針對廣繡的研究中,廣繡研究者之間合作程度不高,研究者之間僅在局部形成小型的合作關系,其余的研究者以獨立的研究狀態(tài)為主。

        3 廣繡研究熱點與趨勢分析

        3.1 廣繡的研究熱點分析

        關鍵詞共現(xiàn)圖譜是研究廣繡熱點重要的組成部分之一,它能夠以簡潔清晰的方式囊括廣繡的主要研究熱點與方向⑦?;贑iteSpace所繪制出的廣繡關鍵詞共現(xiàn)圖譜(圖4),在對于廣繡的研究文章中,廣繡的研究領域與主題較為豐富,并且在關鍵詞之間形成緊密的聯(lián)系關系,在一定程度上反映出了廣繡的研究方向與趨勢。

        3.2 廣繡的研究主題分析

        通過CiteSpace作繪制出的廣繡Timeline圖譜(圖5),Timeline圖譜能夠通過關鍵詞集群分析廣繡不完備的部分⑧。根據(jù)聚類圖譜指標顯示,Timeline圖譜中聚類值(Q)>0.3表明聚類結構顯著,在圖6中聚類值(Q)=0.7379表明廣繡Timeline圖譜聚類顯著且結構合理。通過圖6可以清晰地得到在目前廣繡研究中的7個集群,由集群分析得出廣繡的主題主要為:#0廣繡、#1刺繡、#2傳承、#3嶺南文化、#4刺繡工藝、#5創(chuàng)新設計、#6傳統(tǒng)。不同的集群有著同一的研究方向與研究內(nèi)容,因此根據(jù)圖6集群可以歸類為以下三個類別。

        第一類,將集群關鍵詞#0廣繡、#2傳承、#3嶺南文化、#6傳統(tǒng)聚類為廣繡文化的傳承與發(fā)展研究。主要觀點由關鍵詞“傳承”“發(fā)展”的相關文獻出發(fā),相關文獻有張蕾的《粵繡傳承和發(fā)展研究》⑨、楊曉旗和胡大芬的《高端化開發(fā)—傳承廣繡藝術的新思路》⑩,從廣繡傳統(tǒng)工藝出發(fā),分析廣繡手工藝傳承所面臨困境與危機,結合傳承與再生的新思路推動廣繡文化的發(fā)展。

        從廣繡文化的傳承與發(fā)展研究的分析可得出,對傳承與發(fā)展的解決思路主要可以總結為以下幾個方面:①注重廣繡的人才培養(yǎng)。②注重廣繡的手工藝與現(xiàn)代工藝結合。③廣繡的手工藝規(guī)?;c產(chǎn)業(yè)化。隨著國家的發(fā)展與對非遺工藝保護政策的逐步落實,人們對廣繡的傳承與發(fā)展也有了更為優(yōu)質的落實措施。針對目前廣繡文化的傳承與發(fā)展,大多傳承與發(fā)展為傳統(tǒng)的傳承方式,為了廣繡能夠更廣地推廣與傳承,我們更應該將視角轉向與科學技術相交融方面,如:NFT數(shù)字藏品與廣繡相結合、全息投影技術等。

        第二類,將集群關鍵詞#1刺繡、#4刺繡工藝聚類為廣繡的工藝美術研究。主要觀點由關鍵詞“工藝”“裝飾工藝”“刺繡”的相關文獻出發(fā),如羅潔、廖煜容的《廣繡與潮繡的藝術風格與工藝比較研究》k,對廣繡與潮繡的文化淵源進行比較分析,較為詳細介紹了廣繡的刺繡工藝與構圖,并與潮繡的工藝做出比較。又如郝繼旭、鄧嶸、崔榮榮的《傳統(tǒng)廣繡披肩的裝飾技藝研究》l,通過對廣繡披肩的針法、工藝語言、編繩技藝與構圖分析,介紹廣繡蘊含的文化美的同時為后續(xù)學者對廣繡的創(chuàng)新應用研究提供了思路與參考。

        從廣繡文化的工藝美術研究可得出,廣繡具有深厚的歷史底蘊。一件廣繡手工藝品包含著眾多的工序流程,廣繡工匠們對刺繡的技藝也需要長期摸索才能熟練掌握才能完成一幅優(yōu)質的廣繡作品。

        第三類,將集群關鍵詞#5創(chuàng)新設計聚類為廣繡工藝的創(chuàng)新應用研究。其中主要觀點根據(jù)關鍵詞“創(chuàng)新設計”“文創(chuàng)產(chǎn)品”出發(fā)的相關文獻,如張曉璞、蔡佩、劉佳的《基于廣繡地域性文化因子提取的兒童服飾文創(chuàng)產(chǎn)品設計》m,較為詳細地介紹對廣繡文化符號的提取。又如鐘彩紅的《非遺廣繡代表性題材在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設計》n,對廣繡的文化代表符號應用于文創(chuàng)產(chǎn)品與服裝設計中。

        從廣繡文化的工藝創(chuàng)新應用研究可得出,廣繡工藝的創(chuàng)新應用產(chǎn)品隨著國家對非遺手工藝的愈發(fā)重視,廣繡創(chuàng)新應用產(chǎn)品處于持續(xù)推陳出新的狀態(tài)。但對廣繡的工藝創(chuàng)新研究仍集中與停留于對廣繡的圖案文化的符號提取,再加以創(chuàng)新與再設計于文創(chuàng)產(chǎn)品和服裝設計中。

        3.3 廣繡的研究趨勢分析

        在廣繡Timeline圖譜的基礎上,對廣繡進行關鍵詞突現(xiàn)(Bursts)分析與分析(圖6),突現(xiàn)詞強度越大則表明在對應的階段使用最頻繁與熱度最高。在對與廣繡相關的現(xiàn)有文獻梳理中,廣繡研究與其他非遺手工藝領域研究相比較文獻較少,因此筆者將時間維度定義為2001年至2023年8月9日期間,篩選出前20個突現(xiàn)關鍵詞。

        其中影響因子最高的關鍵詞為粵繡(2.35),自2006年粵繡被列為第一批非物質文化遺產(chǎn)以來,粵繡中的流派廣繡也逐漸走向人們的視野,對廣繡的傳承與發(fā)展研究做出了鋪墊。影響因子其次多的是,傳承(2.28)、非遺(2.02)、潮繡(1.41)、廣州(1.29)、文化傳承(1.25)。在現(xiàn)有文獻記載中,多為與潮繡的比較分析和廣繡技藝的傳承。在2021—2023年關鍵詞突現(xiàn)新現(xiàn)詞有:非遺(2.02)、創(chuàng)新設計(1.09)、優(yōu)化策略(0.9),說明廣繡研究者研究熱點從傳統(tǒng)的工藝傳承發(fā)展研究走向優(yōu)化與創(chuàng)新研究,對廣繡的應用走向創(chuàng)新創(chuàng)意設計應用。

        4 非遺活態(tài)傳承視角下廣繡文化

        4.1 廣繡文化研究現(xiàn)狀

        隨著現(xiàn)代工藝的持續(xù)迭代,傳統(tǒng)廣繡工藝因過于繁雜,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的活態(tài)融合中屢遇壁壘。在數(shù)字化時代的背景下,廣繡還面臨針法復雜、耗時長、工藝難度高、市場需求少、市場萎縮等經(jīng)濟問題。

        非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承載體是人,一旦人亡就可能會出現(xiàn)技藝失傳的狀況,技藝一旦失傳那就將是永遠地消失o。想要保證廣繡技藝永不失傳,便要培養(yǎng)相關的專業(yè)性人才,提高其社會地位。對于廣繡的活態(tài)傳承,更應注重對廣繡技藝的保留,開展相關措施扶持廣繡傳承人,讓廣繡活態(tài)傳承。

        4.2 傳承與保護

        習近平總書記在黨的二十大報告指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮,網(wǎng)絡生態(tài)持續(xù)向好,意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變?!彪S著國家對非物質文化遺產(chǎn)的重視,廣繡手工藝的發(fā)展也隨之呈現(xiàn)出新趨勢。

        在廣繡傳承方面,應對廣繡開展“非遺進校園”系列措施。自2015年文化部、教育部實施“研培計劃”以來,各高校積極開展“非遺進校園”并取得了顯著的效果。對廣繡文化的傳承應充分利用高校教育的平臺,讓優(yōu)秀的廣繡文化走進高校學子心中,增強青少年對廣繡的文化認同度。

        5 結論與展望

        5.1 研究結論

        本文借助CiteSpace,解讀廣繡文化的相關研究呈以下結論:①在廣繡的研究內(nèi)容上,除了對廣繡傳統(tǒng)工藝的研究還有對廣繡與潮繡工藝、針法之間的對比研究。隨著時代的發(fā)展,廣繡的創(chuàng)新應用也隨之成為研究的熱點。近年來廣繡的創(chuàng)新應用研究主要集中在文創(chuàng)設計、服裝設計上,數(shù)字化傳承仍是未來廣繡發(fā)展與保護應該關注的熱點。②在廣繡文獻研究者與研究機構上,普遍呈現(xiàn)獨立研究狀態(tài),僅有部分研究者與機構有小型關聯(lián),研究者與機構間實現(xiàn)跨學科學術交流仍待加強。③在廣繡相關文獻的發(fā)文量上,23年來,研究廣繡的文獻量呈上升狀態(tài),并且經(jīng)歷了萌芽期、平穩(wěn)期、爆發(fā)期三個階段。目前對廣繡的研究正處于爆發(fā)期,還有很大的發(fā)展與提升空間。在發(fā)文期刊類型上,目前針對廣繡的創(chuàng)新應用研究的高水平期刊占比量少,這也成了對廣繡的創(chuàng)新研究需要面對的問題。

        5.2 研究展望

        在國家政策的扶持之下,廣繡文化的研究也隨之受益取得了一系列的成果,但廣繡的未來發(fā)展仍面臨著一系列問題。

        未來廣繡研究可以從以下方面深入:①構建跨學科交流研究。在針對廣繡研究中,應在學科與學科間交叉融匯,實現(xiàn)跨學科構建廣繡研究路徑,增強研究者與研究機構之間的聯(lián)系。②非遺進校園活態(tài)傳承。人是非遺傳承的載體,在廣繡的傳承與保護中,增強廣繡與高校學生間的聯(lián)系,將廣繡技藝融入高校學習中,從口口相傳到技藝相傳化解廣繡傳承人的老年化危機。③廣繡與現(xiàn)代科技相結合。如今廣繡仍處在傳統(tǒng)工藝傳承與傳統(tǒng)設計應用方面。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時代下,技術日漸成熟。AR技術、虛擬現(xiàn)實、元宇宙等技術逐漸走向非遺領域。與科學技術相結合,如開辦線上廣繡科普博物館、虛擬廣繡服飾、AR技術體驗與學習廣繡工藝、NFT廣繡數(shù)字藏品等,對廣繡進行數(shù)字化傳播,推動廣繡的傳承與發(fā)展。

        注釋

        ①蘇鶚.杜陽雜編[M]//國學扶輪社.古今說部叢書.上海:上海文藝出版社,1991.

        ②顧書娟.清代廣州十三行貿(mào)易與廣繡發(fā)展關系研究[J].學術研究,2018(2):126-134,178.

        ③藍海紅.廣繡的歷史發(fā)展與文化特質[J].嶺南文史,2018(2):72-76,80.

        ④胡秋華,何楚玉,黃嘉祺.非物質文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)研究:以廣繡為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2020(24):96-97.

        ⑤趙丹群.基于CiteSpace的科學知識圖譜繪制若干問題探討[J].情報理論與實踐,2012(10):56-58.

        ⑥鄒微.中國彝語文研究的回顧與展望(1992—2021):基于CiteSpace的文獻計量分析[J].民族學刊,2021(10):106-114,130.

        ⑦余曉凡,甘莉,何也,等.陶瓷藝術設計知識圖譜構建研究[J].包裝工程,2022(8):247-256.

        ⑧陳晨,黃瀅.基于CiteSpace的國內(nèi)非物質文化遺產(chǎn)研究知識圖譜分析[J].包裝工程,2020(14):228-234.

        ⑨張蕾.粵繡傳承和發(fā)展研究[J].大眾文藝,2013(16):48,172.

        ⑩楊曉旗,胡大芬.高端化開發(fā):傳承廣繡藝術的新思路[J].裝飾,2012(2):129-130.

        k羅潔,廖煜容.廣繡與潮繡的藝術風格與工藝比較研究[J].裝飾,2022(1):114-118.

        l郝繼旭,鄧嶸,崔榮榮.傳統(tǒng)廣繡披肩的裝飾技藝研究[J].絲綢,2022(10):155-161.

        m張曉璞,蔡佩,劉佳.基于廣繡地域性文化因子提取的兒童服飾文創(chuàng)產(chǎn)品設計[J].西部皮革,2022(16):104-107.

        n鐘彩紅.非遺廣繡代表性題材在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設計[J].絲網(wǎng)印刷,2022(18):1-5.

        o喬曉光.活態(tài)文化[M].太原:山西人民出版社,2004:16.

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