喬捷

【摘? 要】 文章討論了在新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育的重要性，并探討了如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)美德，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。在此過(guò)程中，高校必須處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中華文化與世界文化的關(guān)系，促進(jìn)傳統(tǒng)美德的實(shí)踐和創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)科學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新，可以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有高尚品德和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀青年，共同建設(shè)美好的新時(shí)代。

【關(guān)鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；雙創(chuàng)；傳承與發(fā)揚(yáng)；創(chuàng)新應(yīng)用；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)提出了更高的要求。作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生需要不僅具備專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)美德作為幾千年來(lái)中華民族積淀的寶貴財(cái)富，對(duì)塑造大學(xué)生的人格和價(jià)值觀至關(guān)重要。因此，在新時(shí)代背景下推動(dòng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為一個(gè)迫切需要研究的重要課題。本文旨在探討新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為大學(xué)生教育提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。

一、新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本理論

（一）傳統(tǒng)美德在高等教育中的重要性與作用

傳統(tǒng)美德是中華民族文化的核心，包括誠(chéng)信、孝道、仁愛和勤儉等。在高等教育中，傳統(tǒng)美德扮演著關(guān)鍵角色。首先，傳統(tǒng)美德是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和價(jià)值觀的基石。大學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。其次，傳統(tǒng)美德有助于塑造大學(xué)生的健康人格和良好行為習(xí)慣。傳統(tǒng)美德教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的自律能力、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。最后，傳統(tǒng)美德有助于提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。傳統(tǒng)美德中的仁愛、公正、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀能引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題、積極參與公共事務(wù)。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)美德教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷和民族自豪感，使他們?cè)谌蚧尘跋录乳_放包容，又堅(jiān)守文化根基。傳統(tǒng)美德教育為大學(xué)生提供面對(duì)社會(huì)變革的價(jià)值觀基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們保持正義和善良；傳統(tǒng)美德教育推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)公平和諧。

（二）傳統(tǒng)美德教育對(duì)大學(xué)生的基本要求

大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育的基本要求主要包括五個(gè)方面：仁愛之心、誠(chéng)信正直、孝敬之心、自律自立和審美情操。這些要求根植于傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和個(gè)人修養(yǎng)。具體而言，仁愛之心要求學(xué)生具備關(guān)心他人、樂于助人的品質(zhì)，積極參與公益活動(dòng)；誠(chéng)信正直強(qiáng)調(diào)人的言行真實(shí)可信，樹立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)守道德底線；孝敬之心注重家庭倫理和家庭觀念，尊敬父母、關(guān)心家人，傳承和發(fā)揚(yáng)孝道文化；自律自立倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)和自律精神，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣；審美情操則注重藝術(shù)美學(xué)和審美情操的培養(yǎng)，發(fā)展審美能力和創(chuàng)造力。這些要求旨在促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

二、新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則和方法

（一）傳統(tǒng)文化與馬克思主義、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系及互動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化之間密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文化積淀的精華，包含哲學(xué)思想、倫理道德、藝術(shù)美學(xué)等。馬克思主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性。社會(huì)主義先進(jìn)文化則是具有革命性、時(shí)代性和人民性的文化形態(tài)。

首先，馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。以唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)理論為指導(dǎo)，馬克思主義批判傳統(tǒng)文化中的封建、壓迫，同時(shí)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的人文關(guān)懷、道德準(zhǔn)則等積極因素，提出新的文化理念。其次，社會(huì)主義先進(jìn)文化在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。繼承優(yōu)秀成果的同時(shí)，摒棄封建糟粕，形成符合社會(huì)主義時(shí)代要求的新文化形態(tài)。最后，傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用。它為其提供思想資源和文化底蘊(yùn)，如仁愛、和諧、儒家思想等價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有諸多契合點(diǎn)，能為當(dāng)代社會(huì)提供有益的借鑒和啟示。

（二）大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)踐探索

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中華文化與世界文化相互交融。傳統(tǒng)文化承載著中華民族獨(dú)特傳統(tǒng)和文化基因，具有豐富內(nèi)涵和價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)在科技發(fā)展、全球化進(jìn)程和文化交流的背景下，呈現(xiàn)快速變化和多樣性。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有啟示作用，如儒家思想中的仁愛、孝道、中庸之道為現(xiàn)代社會(huì)提供了借鑒和指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合激發(fā)創(chuàng)新和發(fā)展?jié)撃埽鐐鹘y(tǒng)音樂與電子音樂的融合，傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字藝術(shù)的結(jié)合。在全球化的背景下，中華文化對(duì)世界文化的發(fā)展起著積極影響，可為世界文化的多樣性和繁榮作出積極貢獻(xiàn)。

（三）探索實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的“路線圖”

推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵原則是實(shí)踐導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際問題來(lái)激發(fā)創(chuàng)新活力。此外，跨學(xué)科和跨界合作也是重要手段，可以設(shè)立跨學(xué)科中心或課程，鼓勵(lì)學(xué)生與其他領(lǐng)域?qū)＜液献鳌Ｍ瑫r(shí)，提供良好的創(chuàng)新環(huán)境和支持機(jī)制，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化器、科技園區(qū)或創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室等，鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新競(jìng)賽和活動(dòng)，并培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。最后，給予學(xué)生自主空間和鼓勵(lì)，讓他們?cè)陂_放環(huán)境中獨(dú)立思考、勇于表達(dá)新想法，并從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

三、新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)

（一）新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)

1. 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)之一是將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，使其能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的要求。傳統(tǒng)美德需要以現(xiàn)代的方式進(jìn)行表達(dá)和實(shí)踐，與現(xiàn)代價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)相融合，以適應(yīng)社會(huì)的變革和發(fā)展。

2. 發(fā)揮現(xiàn)實(shí)價(jià)值

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)是使傳統(tǒng)美德在實(shí)際生活中發(fā)揮現(xiàn)實(shí)價(jià)值。傳統(tǒng)美德不僅僅是抽象的道德準(zhǔn)則，更應(yīng)對(duì)行為實(shí)踐產(chǎn)生積極影響。大學(xué)生需要將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方式，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

3. 增強(qiáng)世界影響

新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的另一目標(biāo)是增強(qiáng)其在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。傳統(tǒng)美德是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，具有廣泛的普世價(jià)值。通過(guò)將傳統(tǒng)美德與國(guó)際交流、文化交流相結(jié)合，大學(xué)生可以在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極的角色，促進(jìn)不同文化之間的理解與合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。

（二）新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的任務(wù)

1. 深入研究傳統(tǒng)道德內(nèi)涵與精神信仰

大學(xué)生應(yīng)深入研究傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和精神信仰，理解其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德原則。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考，他們能夠?qū)鹘y(tǒng)美德與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，形成自己的道德觀念和價(jià)值取向。

2. 助推現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐

大學(xué)生應(yīng)將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，積極參與國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科技研究、社會(huì)公益等方式，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

3. 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大學(xué)生應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和守護(hù)者。高?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦文化活動(dòng)、開展文化交流、撰寫相關(guān)文章等方式，引導(dǎo)大學(xué)生向國(guó)內(nèi)外傳播中華文化的魅力和智慧，促進(jìn)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力和傳承。

四、新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)施新路徑

（一）習(xí)近平總書記“雙創(chuàng)”論斷的理論蘊(yùn)涵

習(xí)近平總書記提出的“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展具有重大理論意義。首先，該戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的雙輪驅(qū)動(dòng)，大學(xué)生可以將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代創(chuàng)新理念相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新方式傳承和發(fā)展傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德可以融入現(xiàn)代教育創(chuàng)新，探索新模式以提升教育質(zhì)量。此外，“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的雙向互動(dòng)。大學(xué)生需要將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新行動(dòng)，并推動(dòng)美德的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)業(yè)提供了實(shí)踐平臺(tái)，使得勤勞、勇敢等美德得以轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值和社會(huì)影響力。最后，“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略還強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的雙向融合。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可以不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代商業(yè)模式相結(jié)合，創(chuàng)造出有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。例如，誠(chéng)信守約的美德結(jié)合創(chuàng)新商業(yè)模式和科技手段，建立信用評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)商業(yè)誠(chéng)信和公平，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

（二）基于黨的十八大以來(lái)的時(shí)代境遇和實(shí)踐的研究基礎(chǔ)

黨的十八大以來(lái)的時(shí)代背景和實(shí)踐研究，為新時(shí)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了要求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，對(duì)傳統(tǒng)美德提出了新要求，例如，勤勞和勇敢需要與現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在全面依法治國(guó)的背景下，法治思維和法治精神在傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中起著關(guān)鍵作用，大學(xué)生需要結(jié)合法律法規(guī)培養(yǎng)法治意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的重要性，大學(xué)生應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。大學(xué)生思想政治教育在傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著引領(lǐng)作用，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）探索實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的“路線圖”

要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，可以采取以下策略：首先，深入研究并傳承傳統(tǒng)文化，包括儒家、道家、佛教等思想。鼓勵(lì)大學(xué)生參與書法、國(guó)畫、古琴等藝術(shù)活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝。其次，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、商業(yè)模式結(jié)合，例如開發(fā)中草藥保健品、創(chuàng)新工藝品等。通過(guò)融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)新產(chǎn)品。再次，大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提供文化體驗(yàn)活動(dòng)，如音樂演出、戲曲表演等。通過(guò)多樣化的文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。最后，政府應(yīng)營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，提供政策支持，例如創(chuàng)業(yè)孵化器、大賽、教育項(xiàng)目等，并積極保護(hù)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要。為此，高校需要采取以下措施：

首先，重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)其文化自信；其次，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新，利用科技手段開發(fā)特色產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足市場(chǎng)需求；再次，開展教育和體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；最后，政府和社會(huì)各界也應(yīng)提供支持和保障，出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身傳統(tǒng)文化事業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)需要多方面的努力和合作。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)、推動(dòng)創(chuàng)新應(yīng)用、開展教育和體驗(yàn)活動(dòng)，以及強(qiáng)化政府和社會(huì)各界的支持和保障，可以為大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的機(jī)遇和平臺(tái)。同時(shí)，這也將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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*2023年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-ZZJH-238）。