馬程婉

（湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北 黃石 435000)

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族的寶貴財富，它不僅能夠深刻地反映出人類文明的發(fā)展歷程，還能夠體現(xiàn)出世界各地文化的多樣性。它強調(diào)傳承技術(shù)、經(jīng)驗和精神，傳統(tǒng)手工藝在其中占據(jù)著重要地位，加強對傳統(tǒng)工藝的保護與傳承不僅有助于保持文化的多樣性，也能為堅持中國特色增強人們的文化自豪和自信。這不僅僅是一項具有里程碑意義的文化復(fù)蘇，更是我國家文化戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之陽新布貼

陽新布貼也稱“粘花”，擁有1 500多年的悠久歷史，它是湖北陽新婦女利用衣物服飾的廢料進行拼貼創(chuàng)作的一種實用性民間工藝，屬傳統(tǒng)手工藝“挑、補、繡”中補花的范疇。其紋樣造型稚拙、古樸、夸張、粗獷，色彩艷麗濃郁、對比強烈又深沉內(nèi)斂，具有鮮明的楚文化藝術(shù)特色，充滿了濃厚的陽新鄉(xiāng)土味。其內(nèi)容多為日常生活中的動植物和傳統(tǒng)的吉祥圖案，比如鳳凰、蝙蝠、鴛鴦和鯉魚等動物；荷花、牡丹、石榴和水仙等植物；佛祖、觀音和童子等人物圖案；葫蘆、長命鎖和如意等器皿紋樣。陽新布貼常以這些紋樣作為設(shè)計元素進行重新組合，可呈現(xiàn)出不同的主題圖案。常見的布貼主題有：狀元拜塔、連中三元、犀牛望月、觀音坐蓮、梅呈五福和麒麟送子等，如圖1和圖2所示，為狀元拜塔圖和連中三元圖。陽新布貼作為楚文化的重要載體，于2008年順利入選了第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，黃石市陽新縣已成立了陽新布貼傳習(xí)所，這也為陽新布貼的后續(xù)研究和發(fā)展提供了必要保障。

圖1 狀元拜塔

圖2 連中三元

圖3 “香佩系列”設(shè)計圖和實物圖

2 非遺布貼傳承與發(fā)展中存在的困難

通過查找文獻和走訪調(diào)研黃石市陽新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、陽新縣文旅局、陽新縣文化館及三溪鎮(zhèn)文化站和浮屠鎮(zhèn)文化站，找到了非遺布貼在傳承和發(fā)展中存在的困難。如陽新布貼省級傳承人胡芳提到了陽新布貼由于制作工藝繁瑣費時，再加上現(xiàn)代社會物資豐富導(dǎo)致許多人也逐漸選擇購買商業(yè)成品，這將直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)陽新布貼的需求量日漸減少甚至逐漸淡出人們的生活。同時陽新縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心羅曉華主任也提到雖然現(xiàn)在陽新縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護逐漸向好，但仍然有很多難題和困境需要攻克。結(jié)合實際走訪和文獻研究，總結(jié)了以下三個方面的主要問題。

2.1 生產(chǎn)速度與快節(jié)奏生活的沖突

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，快消費時代的來臨正在改變著我們的生活節(jié)奏。許多工業(yè)化產(chǎn)品因其便捷性和高效率的上新速度而備受歡迎。反之，那些蘊藏著悠久歷史的傳統(tǒng)手工藝卻逐漸淡出了我們的視野。正因為非遺布貼的生產(chǎn)速度與工業(yè)化產(chǎn)品的生產(chǎn)速度相差甚遠，同時也很難達到量產(chǎn)的程度，這便是導(dǎo)致非遺布貼在傳承與發(fā)展中遇到瓶頸的原因之一。

2.2 技藝發(fā)展的困境

早期由于交通和信息的閉塞，陽新布貼作為民間日用物品僅在黃石陽新的山區(qū)相傳，并持續(xù)了很長一段時間。另一方面，當?shù)貍髁?xí)所的人員受文化程度普遍偏低導(dǎo)致他們的創(chuàng)作能力不足。雖然他們已經(jīng)熟練掌握了布貼技藝手法，但是一味的重復(fù)已有的圖案和技法，缺少創(chuàng)新性和技藝上的突破，那么它的藝術(shù)價值就難以得到體現(xiàn)，它深厚的研究價值也將會衰弱。

2.3 宣傳推廣力度不夠

在互聯(lián)網(wǎng)還未得到普及的時候，陽新布貼的宣傳方式和推廣渠道少之又少。我們認識和參觀到的非遺布貼展品基本上都是由陽新布貼文化中心所提供的，在保護和傳承方面他們是心有余而力不足，諸多因素造成陽新布貼的傳播范圍不大，影響力不強等，更未形成產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟效益來帶動當?shù)氐姆沁z發(fā)展。

3 非遺布貼技藝傳承與發(fā)展新思路

通過互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體了解到非遺布貼的最新消息、作品和傳承活動等，如：2023年8月，“新疆是個好地方”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展以“文化的瑰寶人民的非遺”為主題，以“非遺+旅游”“非遺+展演”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+科技”等為主要內(nèi)容，意在從多個方位去講好中國故事，為非遺不斷融入現(xiàn)代生活和增進人民共享提供指導(dǎo)意義。此次陽新縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼（“民間繡活”）作為湖北省代表項目在湖北展館參加展覽展示。

從陽新布貼產(chǎn)品設(shè)計本身的升級出發(fā)，再從政府大力支持的產(chǎn)業(yè)融合互助方向展開探索，強調(diào)以“文旅融合”“鄉(xiāng)村振新”“文化振新”“互聯(lián)網(wǎng)+”為主要切入點，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼技藝的活態(tài)傳承提供了五個具有可行性的發(fā)展新思路。

3.1 文創(chuàng)產(chǎn)品打造IP“社交名片”

將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)非遺相融合，是保護傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。陽新布貼相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)立足當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，結(jié)合旅游資源，打造獨特主題。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化旅游相結(jié)合的“旅游日·中國禮”旅游商品展示活動中，陽新布貼的“香佩系列”被文旅部選入“中國禮物”名單。此系列由省級代表性傳承人胡芳帶領(lǐng)傳習(xí)所繡娘制作，色彩鮮艷、精美別致、工藝精湛。該設(shè)計融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，取材傳統(tǒng)布貼紋樣，自然淳樸，沿用陽新布貼傳統(tǒng)技藝，如繞邊縫飾、“撒花”?！跋闩逑盗小钡牟假N紋樣美觀吉祥，如蝴蝶諧音“?！?，魚寓意“余”，筆加如意寓意“如意”，老虎寓意“威”。這些文創(chuàng)兼具裝飾與實用，可作車掛或身佩，香囊還能填充助眠薰衣草、愉悅玫瑰、驅(qū)蚊艾草等中草藥材，是饋贈親友的佳禮。

文創(chuàng)品類還可以多樣化，例如可以開發(fā)布貼書簽、布貼明信片、布貼掛件、布貼杯墊、布貼抱枕、布貼封皮等，來滿足日常的裝飾需求。通過將大塊面的復(fù)雜布貼圖案進行濃縮創(chuàng)新便能在技術(shù)上實現(xiàn)批量生產(chǎn)，就能實現(xiàn)"中國禮"的經(jīng)濟破圈，從而為非遺布貼打造了它特有的IP“社交名片”，能良好的塑造陽新布貼傳統(tǒng)文化的品牌形象。

3.2 非遺+文旅，豐富旅游體驗感

旅游已經(jīng)成為人們追求幸福生活的一種方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼有效地與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合，便可以實現(xiàn)“文化+游客”的發(fā)展模式，這種結(jié)合不僅能夠加強地區(qū)文化認同感，更能提升人們的文化自信。在推動黃石旅游業(yè)向個性化發(fā)展的同時又能助力傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們可以結(jié)合黃石及周邊地區(qū)（武鄂黃黃都市圈）的旅游線路，打造非遺布貼的“沉浸式體驗”項目，讓文化創(chuàng)意和旅游創(chuàng)意相互促進、共同發(fā)展。同時，我們還可以將黃石的標志性文化元素與非遺布貼技藝相融合，打造兼具本土特色和非遺文化特色的“網(wǎng)紅打卡地”。此外，可在政府部門的大力支持下通過與博物館、文化館、研習(xí)所等文化場所建立長期合作，開設(shè)“創(chuàng)意布貼DIY手工坊”和“非遺布貼文創(chuàng)陳列館”，在拓展游客視野的同時又能讓游客在“非遺+傳統(tǒng)文化”的氛圍中真實體驗非遺布貼的創(chuàng)作方法，為文化旅游增添了體驗感和趣味性。

3.3 非遺+鄉(xiāng)村振興，助力脫貧攻堅

為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，我們應(yīng)該積極響應(yīng)國家發(fā)展傳統(tǒng)工藝非遺產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向，支持各地建立非遺布貼就業(yè)扶貧項目，以提高貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，為當?shù)鼐用駧頋夂竦奈幕閼?。通過傳播非遺文化和傳授非遺技藝，讓美麗鄉(xiāng)村充滿文化魅力，讓鄉(xiāng)民保留鄉(xiāng)土情感，增強文化認同感。采用“高校-政府”聯(lián)動模式，開展“非遺設(shè)計·鄉(xiāng)村振興”的研培計劃，并設(shè)立非遺布貼教學(xué)工作室，從產(chǎn)品陳列、產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品更新、包裝設(shè)計、品牌建設(shè)等方面提高鄉(xiāng)民的手工藝水平和創(chuàng)作技能，以實用技能培訓(xùn)為主，結(jié)合訂單產(chǎn)品開展教學(xué)培訓(xùn)，激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)作潛力，豐富作品題材和類型，擴大非遺傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍，突破實際困難，推動非遺文化傳承與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的融合，助力可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)方向和實現(xiàn)脫貧致富的目標。

3.4 非遺+文化教育，實現(xiàn)活態(tài)傳承

基于陽新拼布的歷史傳承和地域特色，用整合資源的方式，舉辦多場以“陽新布貼傳統(tǒng)工藝制作”為主題的教學(xué)公益課，增強保護與傳承地域特色文化的意識。為了更好地弘揚本地傳統(tǒng)手工制作的“活態(tài)傳承”，我們應(yīng)該將其納入黃石市的特色校本教育課程體系中，以藝術(shù)設(shè)計類或服裝設(shè)計類專業(yè)的大學(xué)生為主要培養(yǎng)對象，鼓勵和引導(dǎo)有設(shè)計基礎(chǔ)的大學(xué)生投身于文化產(chǎn)業(yè)中，通過大學(xué)開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)收能力。當傳統(tǒng)的非遺布貼技藝與特色校本文教相結(jié)合，這將會在大學(xué)生群體中掀起“新國潮”風(fēng)，更能保障和推動我國非遺布貼技藝的“活態(tài)傳承”。

3.5 非遺+互聯(lián)網(wǎng)，傳承非遺文化

數(shù)字化、在線化、智能化和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地改變了人們的生活習(xí)慣和消費方式，也推動了產(chǎn)品生產(chǎn)和營銷模式的轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)時代能高效便捷地為“非遺”帶來流量，也是能傳播和弘揚非遺文化的有效途徑?，F(xiàn)在國內(nèi)許多的電商平臺、短視頻平臺、文化傳媒公司等都開始利用技術(shù)和創(chuàng)意為傳統(tǒng)文化賦能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼的文創(chuàng)產(chǎn)品就可以通過西瓜、抖音、快手等短視頻平臺，由陽新布貼傳習(xí)人定期直播分享關(guān)于非遺布貼的新進展，同時可與觀眾互動進行有效的直播帶貨。還可以在線下配合黃石市的節(jié)日活動開展“云上非遺集市”推廣。只有深入挖掘、精心保護、積極宣傳，我們才能將“觸網(wǎng)”精神真正融入社會生活，傳遞非遺技藝，弘揚非遺文化，彰顯民族文化的自信力量。

4 結(jié)語

陽新布貼是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。在當今“國潮風(fēng)”興起的時代背景下，人們更加關(guān)注和珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的文化盛宴。隨著數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，通過現(xiàn)代設(shè)計的手段將傳統(tǒng)工藝傳承下去，讓非遺文化煥發(fā)新的生機，同時文旅融合和數(shù)字化傳承也將成為非遺布貼技藝活態(tài)傳承的新趨勢。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能更好地滿足人們的精神文化需求，也有利于延續(xù)歷史文脈、堅定人們的文化自信。