馮海玉

整本書閱讀可以提高我們的知識(shí)水平，讓我們?cè)陂喿x書籍的過(guò)程中體驗(yàn)到不同的人生，在文學(xué)作品的浸潤(rùn)、感染和熏陶中成長(zhǎng)為具有良好品行的人。

《論語(yǔ)》里提到“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。所以，閱讀整本書之前一定要先思考：自己對(duì)這本書是否感興趣？這本書可以帶來(lái)什么樣的收獲和意義？這樣才能夠真正樂(lè)在其中，體會(huì)閱讀帶來(lái)的成就感。

以筆者最喜歡的《西游記》為例。明代吳承恩所寫的《西游記》不僅是一部生動(dòng)的冒險(xiǎn)故事，更是一部具有深厚哲理的智慧之書。這部作品以神話為基調(diào)，融入了宗教、個(gè)人成長(zhǎng)、道德評(píng)價(jià)等多方面的元素。在閱讀過(guò)程中，筆者深深地被吳承恩的巧妙筆觸所打動(dòng)。透過(guò)唐僧師徒四人的取經(jīng)之路，筆者看到了人性的光輝與黑暗，以及勇敢與怯懦、善良與邪惡的交織。

首先，孫悟空追求自由、勇敢冒險(xiǎn)的精神，給筆者留下了深刻的印象。作者通過(guò)孫悟空的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人性的理解。孫悟空追求真理和智慧的旅程是貫穿整個(gè)故事的核心。他從開始的不斷挑戰(zhàn)權(quán)威和追求長(zhǎng)生不老，到追求更大的自由和力量，再到最后悟出佛道。筆者對(duì)孫悟空的轉(zhuǎn)變感到深深的敬佩。筆者也思考自己在生活中應(yīng)該如何從無(wú)知到有知、從沖動(dòng)到理智，逐漸成長(zhǎng)。

豬八戒和沙僧也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人的特征。豬八戒憨厚、貪吃、懶散，沙僧沉默、木訥、忠誠(chéng)。他們都是我們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)缺點(diǎn)的好鏡子。通過(guò)他們，筆者認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也更加明白了完善自身人格的重要性。

唐僧，他的慈悲、執(zhí)著和堅(jiān)定給筆者留下了深刻的印象。取經(jīng)之路歷經(jīng)磨難，但他始終堅(jiān)定不移。人生道路上我們同樣需要這種不屈不撓的精神，面對(duì)困境時(shí)才能保持冷靜，勇往直前。

因?yàn)檫@些活靈活現(xiàn)的人物，所以，每次當(dāng)筆者翻開這本書，一種深深的喜愛和敬意就涌上心頭。在閱讀整本書的過(guò)程當(dāng)中，筆者仿佛在和主人公一起成長(zhǎng)。

《西游記》原著的內(nèi)容篇幅很長(zhǎng)，想要一口氣讀完對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)性很大。有些讀者習(xí)慣了“囫圇吞棗”式的閱讀方法，雖然可以提高閱讀速度，卻也容易因此疏漏掉書中的一些重要內(nèi)容。對(duì)于經(jīng)典類的書籍，我們還是要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)“精讀、細(xì)讀、品讀”，才能更加全面地感知文字的魅力，更好地完成整本書閱讀。

因此，我們?cè)谶x擇自己感興趣的書籍之后，首先應(yīng)該制訂合理的閱讀計(jì)劃，這也是我們能夠順利完成整本書閱讀的重要前提。我們可以每天給自己規(guī)定一定的閱讀時(shí)間和閱讀篇目。規(guī)定閱讀時(shí)間和篇目一來(lái)是為了保證閱讀的可持續(xù)性，將大量的閱讀任務(wù)細(xì)分化，不會(huì)給自己造成過(guò)多的閱讀壓力。在此過(guò)程中要注意避免過(guò)度閱讀。猶記得筆者在閱讀《西游記》時(shí)，讀到了最喜歡的“孫悟空三打白骨精”的故事情節(jié)，書中繪聲繪色的場(chǎng)景描寫讓筆者沉醉其中，以至于犧牲了夜晚部分的睡眠時(shí)間，導(dǎo)致白天精神不佳。

其次，在閱讀時(shí)要保持專注。俗話說(shuō)一心不能二用，如果抱著敷衍的態(tài)度去閱讀一本書，不僅不利于我們對(duì)內(nèi)容情節(jié)的理解和記憶，還會(huì)降低閱讀本身帶來(lái)的體驗(yàn)感。不同于篇幅短小的散文，整本書閱讀對(duì)讀者的專注力有著更高的要求，所以在閱讀時(shí)集中精神是非常關(guān)鍵的一步。

最后，要在閱讀中培養(yǎng)自己的思考和分析能力。閱讀并非僅僅是單純地接受文字灌輸，而是一個(gè)提升自身思維能力和認(rèn)知能力的過(guò)程。在了解故事的基礎(chǔ)上，我們還要學(xué)習(xí)如何分析故事的篇章結(jié)構(gòu)和寫作方法，還要去感悟故事背后更深層次的意義，這對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)道路大有益處。

每讀完一本書，我們都應(yīng)該從中獲得相應(yīng)的思考和收獲。就《西游記》而言，作者吳承恩對(duì)于故事主人公的形象塑造、身份規(guī)定、出場(chǎng)安排都別有巧思。書中的人物和場(chǎng)景描寫讓我們學(xué)到了更多刻畫人物的語(yǔ)言方式。例如在書中，作者對(duì)孫悟空的外貌描寫是：“長(zhǎng)相圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，面容羸瘦，尖嘴縮腮，身軀像個(gè)食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮?！边@似乎與我們心中普遍認(rèn)為的高大威猛的“英雄形象”相去甚遠(yuǎn)。但通過(guò)閱讀我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)孫悟空不僅武藝高強(qiáng)、聰明機(jī)智、心地善良、不懼權(quán)威，且對(duì)待朋友忠誠(chéng)勇敢，在取經(jīng)途中一路為唐僧?dāng)匮?，排憂解難，是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。又如豬八戒，原著中對(duì)他的描寫是：“黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，穿一身青不青，藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾?！薄绊宰斐蹰L(zhǎng)三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲?！毙蜗笫殖舐植溃珜?shí)際上他性格直爽且心地善良。這就是外貌和內(nèi)在的一個(gè)典型反差，作者教會(huì)我們：不應(yīng)該單純地以貌取人，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)在閱讀的過(guò)程中注意人物品性與事件的關(guān)系，嘗試從不同的角度，全方位、立體性地去刻畫和評(píng)價(jià)人物。

在情節(jié)安排上，從小說(shuō)整體來(lái)看，《西游記》使用的其實(shí)是敘事結(jié)構(gòu)中的“圓形敘事”。圓形敘事結(jié)構(gòu)是指故事的開頭與結(jié)尾相互呼應(yīng)。例如《西游記》的故事情節(jié)大體上可以分成三個(gè)部分。第一部分是前十回章節(jié)，寫孫悟空的出身和大鬧天宮，最后被如來(lái)佛祖制服的背景；第二部分是第十一回至第十九回，寫師徒四人漸漸聚集組成取經(jīng)隊(duì)伍的過(guò)程；第三部分是第二十回至第九十八回，作為小說(shuō)的重點(diǎn)部分，主要負(fù)責(zé)講述唐僧一行人取經(jīng)路上降妖除魔，最后取得真經(jīng)的艱險(xiǎn)歷程。

我們?cè)購(gòu)男≌f(shuō)的具體章節(jié)來(lái)看。對(duì)于每一章節(jié)的內(nèi)容，我們應(yīng)該讀懂每一個(gè)章回到底寫的是什么故事，這些故事又是在何種背景下發(fā)生的。即在閱讀時(shí)要梳理清楚每一個(gè)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。讀到文字關(guān)鍵處要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)品讀，想一想作者為什么要這樣描寫和設(shè)計(jì)。如此一來(lái)不僅可以鍛煉我們的思維能力，讓我們擁有廣闊的思考空間，還可以不斷激發(fā)我們的閱讀興趣，進(jìn)行更加深入的思考與判斷。

例如在《西游記》第六十回“牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇”中，孫悟空找牛魔王借芭蕉扇時(shí)打斗時(shí)的語(yǔ)言就很值得揣摩：“一個(gè)要求扇子保唐僧，一個(gè)不借芭蕉忒鄙吝。語(yǔ)去言來(lái)失舊情， 舉家無(wú)義皆生忿。牛王棍起賽蛟龍，大圣棒迎神鬼遁。初時(shí)爭(zhēng)斗在山前， 后來(lái)齊駕祥云進(jìn)。半空之內(nèi)顯神通， 五彩光中施妙運(yùn)。兩條棍響振天關(guān)，不見輸贏皆傍寸?！弊髡哂镁钋腋挥腥の缎缘恼Z(yǔ)言突出了人物個(gè)性化的特征，且將孫悟空和牛魔王對(duì)峙的激烈場(chǎng)面刻畫得極具吸引力。但如果在閱讀時(shí)僅僅看到表層內(nèi)容，卻忽略了這段文字的內(nèi)在價(jià)值，也就忽略了作者實(shí)際想要表達(dá)的情感態(tài)度與價(jià)值觀念。如此對(duì)我們而言收獲并不大，也就無(wú)法更好地把握全書的真正內(nèi)涵。其實(shí)細(xì)細(xì)品讀可見，“鄙吝”“ 無(wú)義”二詞，帶有十分明顯的貶義色彩，這注入了作者對(duì)“牛魔王”這個(gè)人物形象的一定情感。事實(shí)上，書中的每個(gè)人物身上都被作者賦予了不同的情感色彩，一方面是為了讓文章內(nèi)容更加生動(dòng)真實(shí)，另一方面也暗含了作者本身對(duì)人物的想法和態(tài)度。由此細(xì)細(xì)揣摩下來(lái)，不但可以把握故事的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和具體的敘事方式，掌握一定的故事敘事技巧，還可以逐漸培養(yǎng)我們深度思考的能力，何樂(lè)而不為呢？

事實(shí)上，整本書閱讀是短時(shí)間內(nèi)豐富讀者知識(shí)范圍、拓寬讀者視野的便捷之路。我們可以在書中間接地體驗(yàn)不同的人生，從而獲得一定的人生經(jīng)驗(yàn)，還可以在書中了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)，提升自身文化素養(yǎng)。比如《西游記》中就有許多文化知識(shí)值得我們學(xué)習(xí)和積累。

舉例來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中唐僧給豬悟能起的別名“豬八戒”里的“八戒”，分別是指“不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語(yǔ)、不飲酒、不眠高大床、不奢華熳瓔珞及觀聽歌舞、不食非時(shí)食”。豬八戒原本是仙界大名鼎鼎的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝貶入人間，卻誤投胎進(jìn)入了佛教六道“天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道”里的畜生道，才變成了不倫不類的豬妖豬剛鬣，這就涉及了宗教類的知識(shí)。跳出書本，有關(guān)《西游記》而衍生出的歇后語(yǔ)也十分具有趣味性。例如我們經(jīng)常聽到的“豬八戒照鏡子——里外不是人”“孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患”“白骨精遇上了孫悟空——原形畢露”等。

總而言之，通過(guò)有效的整本書閱讀，我們不但可以接觸到許多有趣的故事內(nèi)容，獲得豐富的閱讀體驗(yàn)，還可以深入理解文本內(nèi)容，進(jìn)一步提高自身思考能力和知識(shí)水平。閱讀一整本書就是在接觸一個(gè)新鮮、獨(dú)立、完整的新世界，我們要用心去感知這個(gè)世界中的奇妙之處，去汲取書中豐富的養(yǎng)分知識(shí)，去慢慢尋找觀察生活、思考人生的獨(dú)特方式與角度，才能收獲更加珍貴且快樂(lè)的閱讀體驗(yàn)。