燕子巖摩崖石刻內(nèi)容豐富多樣，集中展示了地方減地、陰刻、陽刻、深浮雕等石刻藝術(shù)水平，是研究唐宋元明清時(shí)期書法藝術(shù)、歷史文化和社會(huì)生產(chǎn)生活的實(shí)物資料。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告中提出的重要戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略指出，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作的重中之重?！彪S著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村面臨著諸多挑戰(zhàn)，如人口流失、經(jīng)濟(jì)落后、文化衰退等問題。而在這一背景下，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為寶貴的資源，愈發(fā)顯得重要。本文旨在以四川燕子巖摩崖石刻書法為例，從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，深入探索書法在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，思考如何將其與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，發(fā)揮其潛在作用，進(jìn)而為制定更加有效的鄉(xiāng)村振興策略提供有益幫助。

一、燕子巖摩崖石刻書法文化建設(shè)概述

燕子巖摩崖石刻，俗稱“真靜書巖”，古名“薌林書巖”，位于四川省廣安市武勝縣縣城南面的真靜鄉(xiāng)書巖村燕子巖，原是“定遠(yuǎn)八景”（即“武勝八景”，今武勝縣古稱“定遠(yuǎn)縣”）之一的“書巖古篆”。書巖距嘉陵江7.5公里，書巖之下的平壩中，古時(shí)平鋪一條寬大的石板路，是元明清時(shí)期定遠(yuǎn)縣通往合州（今重慶市合川區(qū)）的陸上交通官道。書巖長(zhǎng)210米，高3米至6米?？桃蕴评铌柋?、宋司馬光、宋蘇唐卿為代表的唐代至清代名家書法600余字，篆、隸、楷、行等字體各異、大小不同，且鐫刻技術(shù)嫻熟，線條剛勁有力，藝術(shù)價(jià)值極高。明代《萬歷合州志》和清代嘉慶、道光、光緒、宣統(tǒng)及民國的縣志都有記載。燕子巖摩崖石刻內(nèi)容豐富多樣，集中展示了地方減地、陰刻、陽刻、深浮雕等石刻藝術(shù)水平，是研究唐宋元明清時(shí)期書法藝術(shù)、歷史文化和社會(huì)生產(chǎn)生活的實(shí)物資料。

石刻坐東向西，由北向南有序排列。其地屬淺丘，東、西、南三面為懸崖，古驛道由西向東從書巖山腰貫穿而行。其北為燕子巖巖頂，面積800余畝，與重慶合州交界。除西南百米外有1間民居外，其四周均為農(nóng)耕田。

燕子巖摩崖石刻2000年2月被廣安市人民政府公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位，并于同年11月完成“四有”工作；2002年12月，被四川省人民政府公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。武勝縣文物管理所2008年邀請(qǐng)成都市文物考古研究院及四川園冶古建園林設(shè)計(jì)研究院制作了維修保護(hù)設(shè)計(jì)方案；2019年，邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了拓片；2023年，邀請(qǐng)四川省文物考古研究院制作了保護(hù)設(shè)計(jì)方案。

二、摩崖石刻書法文化在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的應(yīng)用策略

（一）鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能：打造生態(tài)宜居格局，書法產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)

作為綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，書法產(chǎn)業(yè)無需以破壞環(huán)境為代價(jià)，只需通過推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)新型的鄉(xiāng)村生態(tài)宜居格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化。書法產(chǎn)業(yè)在改善人民生活條件、提升農(nóng)民文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也為推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的動(dòng)能。此外，書法產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有助于保護(hù)和修復(fù)歷史文脈，為鄉(xiāng)村提供更多綠色服務(wù)。因此，將書法產(chǎn)業(yè)打造成新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下重要的支撐性文化產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要。推廣“書法文化旅游”不僅有助于保護(hù)鄉(xiāng)村古建筑、古驛道等具有書法元素的物質(zhì)載體，還能夠構(gòu)建以書法文化為基礎(chǔ)的綠色服務(wù)，包括游憩休閑、健康養(yǎng)生、文化教育等，可以進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的吸引力。

（二）鄉(xiāng)村特色發(fā)展：開拓鄉(xiāng)村文創(chuàng)新方向，挖掘獨(dú)特書法文化資源

挖掘鄉(xiāng)村特色書法文化資源，打造具有歷史記憶、地域特點(diǎn)的鄉(xiāng)村書法文化品牌，既有助于精準(zhǔn)識(shí)別、避免同質(zhì)化問題，也能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村文化供給，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生能力。鄉(xiāng)村可以根據(jù)自身的區(qū)位、書法景觀、人文資源、歷史遺跡等，塑造獨(dú)具個(gè)性的書法文化品牌，將鄉(xiāng)村書法文化資源轉(zhuǎn)換成有效的經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值，助推鄉(xiāng)村振興。書巖村有大量的石刻、印石遺存，可憑借其得天獨(dú)厚的地理位置及歷史遺存的優(yōu)勢(shì)，塑造別具一格的鄉(xiāng)村書法特色文化品牌。把書法文化資源與特色產(chǎn)業(yè)相融合，探索一條農(nóng)、文、旅融合發(fā)展之路，推進(jìn)鄉(xiāng)村書法產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)。“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)+書法”模式將書法文化賦能鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、旅游業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村書法文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）助力鄉(xiāng)村傳承：書法研學(xué)與鄉(xiāng)村文化傳承的結(jié)合

書法研學(xué)是近年來備受青少年喜愛的熱門項(xiàng)目，通過參與研學(xué)活動(dòng)，青少年能夠感悟書法藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，接受美育的熏陶，從而樹立起對(duì)民族文化的自信與驕傲。燕子巖摩崖石刻作為代表性文化遺產(chǎn)，具有極高的研學(xué)價(jià)值。其中所蘊(yùn)含的美德傳承、廉政教育、休養(yǎng)生息等元素，成為了文化打造的重要內(nèi)容，可針對(duì)政務(wù)系統(tǒng)、學(xué)生群體、老年群體等，開展更多有針對(duì)性的研學(xué)活動(dòng)。燕子巖摩崖石刻書法中有以“忠孝慈愛”為代表的孝文化，有以“思無邪，公生明”為代表的廉文化，有以“福壽康寧”為代表的養(yǎng)生文化，還有以“道山”為代表的道教文化等。多種多樣的形式還包括壁畫、碑刻、雕塑，等等。

（四）鄉(xiāng)村藝術(shù)教育：書法在鄉(xiāng)村美育中的探索與實(shí)踐

四川燕子巖摩崖石刻書法在鄉(xiāng)村振興中具有豐富的教育意義。首先，在鄉(xiāng)村教育中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)燕子巖摩崖石刻書法，不僅可以增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，還可以幫助他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和深厚底蘊(yùn)，了解先人的智慧和創(chuàng)造力，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定文化認(rèn)同。其次，書法藝術(shù)是美學(xué)教育的重要組成部分之一，它能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和欣賞能力。在鄉(xiāng)村教育中，讓學(xué)生接觸燕子巖摩崖石刻書法，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識(shí)。通過欣賞和模仿書法藝術(shù)，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力可以得到有效提升，從而為他們對(duì)于藝術(shù)與美學(xué)的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。最后，燕子巖摩崖石刻書法在鄉(xiāng)村教育中對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有啟蒙作用。石刻書法藝術(shù)需要學(xué)生不斷地進(jìn)行對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行揣摩和研究，在書寫方面也要反復(fù)操練以成技巧。這種十年磨一日的訓(xùn)練過程有助于培養(yǎng)學(xué)生的專注力、耐心和毅力。

（五）新時(shí)代鄉(xiāng)村振興：解鎖流量密碼，以跨媒介傳播提高品牌知名度

書巖村應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，跨越傳統(tǒng)媒介的限制，探索更多創(chuàng)新品牌推廣方式。利用數(shù)字平臺(tái)，“書巖村”可以迅速分享信息并與游客互動(dòng)交流，通過圖文和視頻呈現(xiàn)村內(nèi)的書法文化、景觀建筑、民俗風(fēng)情，將網(wǎng)絡(luò)流量轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的有力推動(dòng)力。同時(shí)，也要在線下積極引導(dǎo)流量，邀請(qǐng)書法藝術(shù)家來村中創(chuàng)作，用藝術(shù)的力量激發(fā)鄉(xiāng)村資源的活力；設(shè)立書法名家工作室，為他們提供創(chuàng)作和生活的空間以及必要的基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村的影響力和吸引力；組織書法展覽和比賽，邀請(qǐng)全省乃至全國范圍的書法藝術(shù)家和愛好者參與，提升“書巖村”的知名度和聲譽(yù)。

三、書法在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的現(xiàn)實(shí)意義

（一）書法文化融入鄉(xiāng)村振興：培育鄉(xiāng)風(fēng)文明，助力以“德”治村

鄉(xiāng)村振興的根本在于培育鄉(xiāng)風(fēng)文明。提升鄉(xiāng)村內(nèi)在品格和培育良好的家風(fēng)、民風(fēng)離不開源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化支持。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著積極的作用。書法文化與道德倫理天然契合，多年來真靜鄉(xiāng)人民以燕子巖摩崖石刻書法文化為媒介，傳承孝廉、勤儉務(wù)實(shí)、謙遜慎獨(dú)的精神，形成了孝悌忠信、禮義廉恥的家風(fēng)、民風(fēng)和鄉(xiāng)風(fēng)。同時(shí)，也促成了一大批有道德、懂規(guī)矩、重品行、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民群體。鄉(xiāng)村振興的成功離不開有效治理的有力支撐。書法文化可以成為鄉(xiāng)村凝心聚力的黏合劑和發(fā)動(dòng)機(jī)，激發(fā)村民、鄉(xiāng)賢和社會(huì)各界人士的文化認(rèn)同感和歸屬感，逐步建立起合作共贏的平臺(tái)，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

（二）培育鄉(xiāng)村崇德之風(fēng)：書法文化的作用與意義

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”既與“產(chǎn)業(yè)興旺”“生態(tài)宜居”“治理有效”“生活富裕”同屬鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，也是鄉(xiāng)村居民自身提高素質(zhì)、增強(qiáng)幸福感的必需。書巖村利用鄉(xiāng)村書法文化為抓手，將書法文化注入鄉(xiāng)村文明建設(shè)，提升了鄉(xiāng)村內(nèi)在品格，形成了尊老愛幼、幫貧助困的良好家風(fēng)、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。例如：武勝飛龍鎮(zhèn)打造紅色文化園，樹立賢良雕像，鼓勵(lì)后人，以為示范；每年書巖村人民都會(huì)自發(fā)書寫春聯(lián)，創(chuàng)作研習(xí)書法作品?？梢娖涑尚э@著。

（三）鄉(xiāng)村特色發(fā)展之道：以書法文化為橋梁，傳承鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村特色發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)議題，而書法文化作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，在這一進(jìn)程中扮演著重要角色。以書法文化為橋梁，傳承鄉(xiāng)土文化，不僅有助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，更能夠豐富鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵與特色。書法作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和藝術(shù)價(jià)值。在四川燕子巖這一典型鄉(xiāng)村，書法不僅是一種藝術(shù)，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)意義所在。燕子巖摩崖石刻作為古老的文化遺產(chǎn)，承載著鄉(xiāng)村深厚的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，通過弘揚(yáng)書法文化，可以激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化自信心，增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。同時(shí)，書法藝術(shù)的傳承也有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年的審美情趣和創(chuàng)造力，為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

四、小結(jié)

四川燕子巖摩崖石刻作為一項(xiàng)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的書法藝術(shù)和歷史文化價(jià)值。本文從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，深入探索書法在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值，同時(shí)提供可行性策略與實(shí)施方法。這在建設(shè)文化強(qiáng)國的大背景下具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者在近些年參與了解的書巖村書法文化建設(shè)過程中，切身感受到書法文化在振興鄉(xiāng)村中發(fā)揮出的巨大能量。通過挖掘鄉(xiāng)村“書法文化”的潛力，可以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興增添文化的內(nèi)涵和動(dòng)力。通過書法文化搭臺(tái)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)唱戲，將書法文化與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，在促進(jìn)文明鄉(xiāng)村、塑造美麗鄉(xiāng)村、培養(yǎng)崇德鄉(xiāng)村等方面做出實(shí)際而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。