記得那時我剛從川音作曲系畢業(yè)到樂山市文化館工作，去到?jīng)錾降貐^(qū)采風(fēng)。第一次聽到彝族“阿都高腔”男女情歌對唱，就被其獨特的旋律、優(yōu)美的唱腔所驚艷。后來因四川藝術(shù)基金青年藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目，又對大、小涼山彝族地區(qū)民族民間音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的采風(fēng)收集、整理工作。于是對其的研究逐漸深入。

四川涼山彝族地區(qū)山歌按語系大致分為“阿都高腔”“什扎高腔”“以諾高腔”“索迪高腔”四大高腔。尤其是在雷波縣文化館聽到的，被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“核武器”的“什扎高腔”男女對唱；在布拖縣文化館聽到的，阿都高腔傳承人吉斯日黑演唱的“阿都高腔”等，令人印象深刻。其高音常常直達(dá)e3，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，技法十分獨特。我完全被那響遏行云的唱法深深吸引。當(dāng)時就在想，一定要創(chuàng)作一首以彝族的四大高腔為基礎(chǔ)素材、獨具特色的音樂作品。涼山地區(qū)盛產(chǎn)石榴，石榴花開的時候漫山遍野美不勝收，一句“石榴花開紅似火”油然而生。我由此想到習(xí)近平總書記提出的“各民族要相互理解、相互尊重、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”這一理念，將其和涼山四大高腔相結(jié)合，創(chuàng)作一首有涼山地區(qū)風(fēng)格的無伴奏民族合唱歌曲。

作品曲式結(jié)構(gòu)為a、a1、a2、連接句、b、ab，采用男女聲領(lǐng)唱加混聲合唱的方式呈現(xiàn)，a為“阿都高腔”，b為“什扎高腔”。調(diào)性調(diào)式布局上，a段為B羽調(diào)，a1、a2為E徵調(diào)，b段為F羽調(diào)，ab段則是將之前幾個材料相結(jié)合，調(diào)性、調(diào)式上也同樣。a和a1段描寫春天石榴花開時節(jié)，彝區(qū)人民的幸福生活；a2段描寫秋天石榴熟了，像一個個紅燈籠，用石榴結(jié)籽比喻各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起；b和ab段描寫彝族兒女對黨和祖國深深的感激之情，并加入彝語“孜莫拉”（幸福了），“卡莎莎”（感恩），“者里拉”（抱成團(tuán)），“幾古拉”（心相連），使之更具民族特色。

阿都高腔的情歌在彝族地區(qū)流傳很廣，旋律婉轉(zhuǎn)、深情動人。我采用了其中具有標(biāo)志性、非常有特點的襯詞“妞妞塞”作為a段的主題素材，由民族男高音領(lǐng)唱，以其鮮明的特點奠定作品的基本風(fēng)格，隨后加以變奏、發(fā)展。節(jié)奏則用涼山地區(qū)民歌中常見的“短長型”加以強化。雷波縣的什扎高腔男女對唱，也是當(dāng)?shù)貜V為流傳的情歌。一開口就沖上最高音，一口氣拖個一兩分鐘才帶下滑音結(jié)束。我將該素材用于作品的b段，表達(dá)各民族手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同發(fā)展的決心。

整首作品民族特色濃郁，把彝族傳統(tǒng)高腔加以創(chuàng)新，通過無伴奏混聲合唱的方式呈現(xiàn)。在演唱上也要求高聲部演員用高腔的方式演唱，使聽覺上更為新鮮。較之傳統(tǒng)合唱作品和單獨的彝族高腔，不論從創(chuàng)作手法還是演唱方式都是一種傳承和創(chuàng)新。作品推出后，由華東交大合唱團(tuán)、樂山師范學(xué)院合唱團(tuán)排演，于2023年11月1日在國家大劇院由廣西藝術(shù)學(xué)院合唱團(tuán)進(jìn)行了正式首演，得到了良好的社會反響。由樂山市委宣傳部推出的MV則得到各個地區(qū)、國家的電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)平臺的詳細(xì)報道。作品在國內(nèi)外150多家音樂媒體平臺上線，累計播放次數(shù)已過千萬次。

小小石榴籽，殷殷中華情。踐行“石榴結(jié)籽抱成團(tuán)”這一理念，是全體文藝工作者的使命之一。我們將進(jìn)一步把“石榴籽”這個重要的民族團(tuán)結(jié)理念學(xué)習(xí)好、宣傳好、闡釋好，鑄牢中華民族共同體意識。促進(jìn)各民族要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，是理念，更是行動。