扎實(shí)做好新時(shí)代城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部黨組書記、部長(zhǎng)倪虹認(rèn)為，城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，蘊(yùn)藏著中國人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧和共同記憶，是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見證。切實(shí)在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承工作，一要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作的各方面各環(huán)節(jié)，落實(shí)黨委政府主體責(zé)任，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府協(xié)調(diào)、相關(guān)部門履職盡責(zé)和社會(huì)各方共同參與的大保護(hù)格局。二要健全全過程保護(hù)工作機(jī)制。要建立健全城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)資源管理制度，編制實(shí)施好全國城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系規(guī)劃綱要，穩(wěn)妥開展修復(fù)修繕，建立以居民為主體的保護(hù)實(shí)施機(jī)制。三要推動(dòng)城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)活化利用。要活化利用歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，繼續(xù)開展歷史建筑保護(hù)利用試點(diǎn)，創(chuàng)新技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施路徑，積極探索適用于歷史建筑的保護(hù)方式。四要強(qiáng)化監(jiān)督檢查和考核問責(zé)。要持續(xù)做好歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)評(píng)估工作，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)清單和問題清單，對(duì)保護(hù)不力的地方進(jìn)行通報(bào)，對(duì)問題嚴(yán)重的地方報(bào)請(qǐng)國務(wù)院列入瀕危名單。五要夯實(shí)保護(hù)傳承的基礎(chǔ)保障。要全力推進(jìn)制修訂歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例、歷史街區(qū)與古老建筑保護(hù)條例、傳統(tǒng)村落保護(hù)條例，推動(dòng)各地結(jié)合實(shí)際開展地方立法，用法治思維、法治方式開展城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作。

（來源：2024年第8期《求是》）

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

中國科學(xué)院大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院院長(zhǎng)馬一德認(rèn)為，發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，一要弘揚(yáng)法律文化中“民惟邦本”的“仁政”傳統(tǒng)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化新的表現(xiàn)形式。新征程上，挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，應(yīng)研究歷代法律制度和成敗得失，萃取諸子百家各學(xué)說中的精華，秉持古為今用的原則，在文化強(qiáng)國建設(shè)過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的元素，提升法律學(xué)術(shù)研究的文化自覺，系統(tǒng)發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化資源，構(gòu)建中國自主的法學(xué)知識(shí)體系，支持具有重要文化價(jià)值和傳承意義的法學(xué)學(xué)科發(fā)展，為中華法律文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使其煥發(fā)生機(jī)和活力。二要弘揚(yáng)秉公執(zhí)法、公正司法的法治傳統(tǒng)，完善高效公正的法律實(shí)施體系。在新征程上，堅(jiān)持以人民為中心，以維護(hù)社會(huì)公平正義為生命線，完善高效公正的法律實(shí)施體系，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的必然要求。一方面，應(yīng)抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，構(gòu)建嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。另一方面，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，保障社會(huì)公平正義，堅(jiān)決做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。三要弘揚(yáng)“禮法合治”“誠信為本”的社會(huì)傳統(tǒng)，完善普法宣傳教育工作體系。新征程上，應(yīng)更加注重法治和德治相結(jié)合，發(fā)揮法治對(duì)道德的保障作用，運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，推動(dòng)更多法治資源向完善預(yù)防性法律制度傾斜；強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用，把道德要求貫徹到法治建設(shè)中，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、均等普惠的公共法律服務(wù)體系；營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的濃郁社會(huì)氛圍。

（來源：2024年第7期《紅旗文稿》）

保護(hù)文化遺產(chǎn)? 傳承城市文脈

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授張松認(rèn)為，文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴財(cái)富，也是我們要傳遞給后人的重要資源。城市不只是人類生產(chǎn)生活的場(chǎng)所，這里也誕生了人類許多了不起的文化和藝術(shù)創(chuàng)造。在大保護(hù)格局體系中，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承十分重要。在過去的半個(gè)世紀(jì)中，人類歷史上前所未有的城市化進(jìn)程在推動(dòng)社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也造成了對(duì)具有歷史文化價(jià)值的空間肌理和社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷侵蝕。“建設(shè)性破壞”等突出問題必須得到徹底解決。過去那種“大拆大建”的舊改方式造成了歷史風(fēng)貌破壞等負(fù)面影響，因此，必須用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)城市文化遺產(chǎn)。此外，為改變“千城一面”等城市特色危機(jī)，要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。2023年底，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，要注重傳承城市文脈，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)。城市文脈是在歷史發(fā)展進(jìn)程中由自然、人工和人文環(huán)境共同形成的有機(jī)聯(lián)系，是人與自然相互作用產(chǎn)生的多樣性表現(xiàn)，是社區(qū)或城市集體身份的文化景觀。城市保護(hù)是一種文化需要，為后代保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人的責(zé)任。城市的未來不應(yīng)該以犧牲過去為代價(jià)，只有保持和豐富文化多樣性，才能實(shí)現(xiàn)真正的富有意義的繁榮。

（來源：2024年4月15日《光明日?qǐng)?bào)》）

以全球文明倡議推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承

天津社會(huì)科學(xué)院輿情研究所所長(zhǎng)于家琦認(rèn)為，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，要以全球文明倡議為引領(lǐng)，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)中華文化更好走向世界。一要倡導(dǎo)尊重文明多樣性，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。對(duì)文化遺產(chǎn)要按照保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的理念，始終把保護(hù)放在第一位；要著力構(gòu)建保護(hù)體系，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，形成大保護(hù)格局；城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)要高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，突出地方特色、不大拆大建；推進(jìn)文物保護(hù)、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)立法修法，夯實(shí)法治保障。二要倡導(dǎo)重視文明傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)整合各類文化遺產(chǎn)資源；構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用融合的文化遺產(chǎn)科技創(chuàng)新體系；完善社會(huì)參與機(jī)制，將文化遺產(chǎn)資源融入國民教育、融入生產(chǎn)生活。三要倡導(dǎo)弘揚(yáng)人類共同價(jià)值，推動(dòng)文化遺產(chǎn)融通中外。通過文化遺產(chǎn)保護(hù)來表達(dá)中國對(duì)當(dāng)今世界文明問題的態(tài)度和看法，展示當(dāng)代中國人的世界觀、文明觀、文化觀、價(jià)值觀，要深入實(shí)施中華文明探源工程和“考古中國”重大項(xiàng)目；挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。四要倡導(dǎo)各國人民相知相親，推動(dòng)文化遺產(chǎn)國際合作。要秉持開放包容理念，深化與共建“一帶一路”國家、亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟成員國等在古代文明研究、聯(lián)合考古、古跡修復(fù)、博物館交流等方面的務(wù)實(shí)合作。加強(qiáng)基礎(chǔ)性調(diào)查研究，強(qiáng)化國際學(xué)術(shù)交流合作，推動(dòng)回歸文物藝術(shù)品展示利用與成果出版。同各國攜手加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)交流，構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，傳播平等、互鑒、對(duì)話、包容的中華文明觀。

（來源：2024年4月26日《天津日?qǐng)?bào)》）

守正創(chuàng)新 邁向新時(shí)代城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承新征程

中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)王凱認(rèn)為，新時(shí)代新征程，城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承事業(yè)迎來歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期。只有統(tǒng)籌好“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能既不迷失自我、不迷失方向，又能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。一要應(yīng)保盡保，完善城鄉(xiāng)歷史文化資源管理制度。隨著歷史文化資源數(shù)量的倍數(shù)增長(zhǎng)，需要運(yùn)用科學(xué)手段不斷提高歷史文化資源保護(hù)管理水平。中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院配合住房城鄉(xiāng)建設(shè)部已經(jīng)建成的歷史文化街區(qū)和歷史建筑數(shù)據(jù)信息平臺(tái)、正在探索研究建立的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村數(shù)據(jù)庫及動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)管理平臺(tái)，就是推動(dòng)歷史文化資源的智能化、動(dòng)態(tài)化管理的重要舉措。二要規(guī)劃引領(lǐng)，健全城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系。應(yīng)從區(qū)域視角來認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)，構(gòu)建“精準(zhǔn)適配”的文化遺產(chǎn)保護(hù)方法，探索國家層面的整體保護(hù)格局、跨區(qū)域流域的遺產(chǎn)廊道和重要文化板塊，科學(xué)建立城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系。三要不斷創(chuàng)新，推動(dòng)城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)活化利用。城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)的活化利用應(yīng)突出模式創(chuàng)新，通過多層次系統(tǒng)施治、跨專業(yè)多方協(xié)作、全社會(huì)共同締造等工作組織方式，實(shí)現(xiàn)共建共治共享的新局面。城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)的活化利用還應(yīng)當(dāng)通過科技賦能推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，不斷突破保護(hù)監(jiān)測(cè)手段滯后、綠色宜居性能不足、展示活化手段單一等技術(shù)瓶頸問題，從而讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代更好地融入人民群眾的生活需要，煥發(fā)出新的生機(jī)與魅力。

（來源：2024年4月29日《中國建設(shè)報(bào)》）

不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園

廣西中華民族共同體意識(shí)研究院副院長(zhǎng)陳銘彬認(rèn)為，在新征程上，習(xí)近平文化思想成為我國文化繁榮與發(fā)展的科學(xué)行動(dòng)指南。當(dāng)前，要以習(xí)近平文化思想為指引，緊跟新時(shí)代發(fā)展步伐，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容的態(tài)度，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，扎實(shí)推動(dòng)文化傳承發(fā)展，在建設(shè)文化強(qiáng)國與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)新的文化使命。一是以文化自信夯實(shí)各民族交往交流交融的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本定位、主要內(nèi)容和功能效用，以及如何更加有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大問題。深刻理解中華文化，堅(jiān)定文化自信，為各民族交往交流交融奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。要在實(shí)踐中促使各民族形成緊密交往的共同價(jià)值基礎(chǔ)，構(gòu)建中華文明繁榮發(fā)展與各民族和諧互助的美好局面。二是以開放包容涵養(yǎng)各民族交往交流交融的文化養(yǎng)分。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，秉持開放包容的態(tài)度，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。以文化多樣性為目標(biāo)，積極推廣各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為各民族文化展示與交流提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境與發(fā)展平臺(tái)，深化對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，依托民族傳統(tǒng)節(jié)日等載體，推動(dòng)各民族優(yōu)秀文化更好地傳播。三是以守正創(chuàng)新匯聚各民族交往交流交融的精神動(dòng)力。要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)文化傳承“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。守好文化，把握社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的正確方向。創(chuàng)新文化，以中華民族之歷史底蘊(yùn)為根基，創(chuàng)造各民族話語表達(dá)的新思路、新機(jī)制、新形式，以更廣泛的視野和更深厚的文化理解，實(shí)現(xiàn)共同繁榮、共建美好未來。

（來源：2024年4月29日 中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)—中國社會(huì)科學(xué)報(bào)）

責(zé)任編輯：朱 健