吳旸

摘 要：隨著新時(shí)代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)功能與人文價(jià)值日漸凸顯。教師在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效融合，能夠?yàn)楦咧猩峁└邔哟蔚奈幕臣Z。為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要立足教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程解讀，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程核心素養(yǎng)的落實(shí)基點(diǎn)，系統(tǒng)簡(jiǎn)述語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的價(jià)值性，詳細(xì)總結(jié)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的策略。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)人文升級(jí)、資源優(yōu)化、教學(xué)轉(zhuǎn)型，以優(yōu)質(zhì)資源助力教學(xué)效果的躍升。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高中語文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.03.018

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族數(shù)千年來在神州大地上進(jìn)行自然探索、智慧淬煉、社會(huì)交往、人文萃取的結(jié)晶，是中華民族不可多得的精神財(cái)富。為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師深度展示了語文教學(xué)的課程優(yōu)勢(shì)，立足語文教學(xué)實(shí)踐生動(dòng)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想范疇、主題內(nèi)容、價(jià)值取向，推動(dòng)高中生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者與傳播者。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為語文教學(xué)活動(dòng)體系中的亮點(diǎn)資源，助力語文教學(xué)提質(zhì)增效。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程解讀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，擁有完整的知識(shí)體系、深邃的價(jià)值觀念、高遠(yuǎn)的思想信仰、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣等，是民族文化、東方文明、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、傳統(tǒng)美德的總稱，以儒、佛、道為思想基礎(chǔ)科學(xué)架構(gòu)的傳統(tǒng)文化體系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦、寓言素材、成語故事、古文名篇等都能夠在高中語文教材內(nèi)容中得到展示，能夠?yàn)楦咧猩峁┕派畔?、別有韻味、浮想聯(lián)翩的賞析體驗(yàn)與藝術(shù)感悟。由此可見，語文教材能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀物質(zhì)載體，能夠?yàn)楦咧猩軜?gòu)出高層次、高體驗(yàn)、高品質(zhì)的文化教育空間。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)頗有淵源，二者具備非常高的契合性、共生性、互助性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程核心素養(yǎng)的落實(shí)基點(diǎn)

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助高中生掌握林林總總、豐富多彩的成語故事、語言素材、修辭技能、藝術(shù)創(chuàng)想，助力高中生獲得能力訓(xùn)練。這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能夠幫助高中生有效提升學(xué)習(xí)能力，為課程核心素養(yǎng)的科學(xué)落實(shí)提供基礎(chǔ)保障。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咧猩峁v史名人的思想方法、經(jīng)典故事的奇思妙想、風(fēng)土人情的獨(dú)特審美，能夠在啟智潤(rùn)心中實(shí)現(xiàn)視野拓展、見多識(shí)廣、思想進(jìn)步。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助高中生擁有高水平的認(rèn)知力、拓展力、創(chuàng)新力，為課程核心素養(yǎng)的高效落實(shí)提供強(qiáng)大的能力保障與智慧支持。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠向高中生輸送歷史名人的人生格言、成長(zhǎng)信條、品德操守、奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)高層次、高價(jià)值的品德教育、“三觀”建設(shè)、文化教育，提升高中生的道德水平、思想覺悟、修養(yǎng)情操。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咧猩@得課程核心素養(yǎng)提供德育支持與文化助力，架構(gòu)育人生態(tài)。

三、語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的價(jià)值

首先，教師要立足教學(xué)實(shí)踐科學(xué)推進(jìn)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，高中生能夠感知到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咧猩軜?gòu)故事性、啟迪化、精品型、沉浸式的人文情境與課程空間，促進(jìn)高中生走向思想進(jìn)步、品德發(fā)展、“三觀”端正，自覺傳承民族文化與傳統(tǒng)美德。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為高中生進(jìn)行知識(shí)探究、課程思考、素質(zhì)發(fā)展的資源支持、方向?qū)б约捌焚|(zhì)保障，架構(gòu)素養(yǎng)型的生本空間。

其次，教師立足教學(xué)實(shí)踐科學(xué)推進(jìn)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)滲透于探究情境、情感體驗(yàn)以及認(rèn)知活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)語文教學(xué)走向人文定位、資源改善、主題定制、提質(zhì)增效，促進(jìn)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)智慧啟迪、文化育人、美德傳承，提升語文教學(xué)的思想高度、德育效度。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為語文教學(xué)提升育人起點(diǎn)、過程體驗(yàn)、主題導(dǎo)向的施教支點(diǎn)。

最后，教師要立足教學(xué)實(shí)踐科學(xué)推進(jìn)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，能夠提升教學(xué)起點(diǎn)的高端性、教學(xué)資源的品質(zhì)性、教學(xué)活動(dòng)的感染性、教學(xué)效果的德育性，貫徹科學(xué)育人觀。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)活動(dòng)中，能夠以文化導(dǎo)引、啟智潤(rùn)心、能動(dòng)推進(jìn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)中的中心思想識(shí)記，科學(xué)推進(jìn)課程思政理念落地生根。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為教師踐行新課程改革路線的人文突破口，提升高中生的思想境界、品德操守、文化素養(yǎng)。

四、語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)語文教學(xué)走向人文定制、資源創(chuàng)新、提質(zhì)增效，值得教師深度考量語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的科學(xué)策略。

1.立足變式教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

變式教學(xué)是指教師自覺協(xié)同高中生的知識(shí)探究、文學(xué)賞析，亦步亦趨地指引高中生循序漸進(jìn)，真正成為高中生思維活動(dòng)的點(diǎn)撥者。變式教學(xué)以教師智慧精準(zhǔn)點(diǎn)撥高中生的個(gè)體思維、思考方向。因此，變式教學(xué)能夠幫助高中生以教師智慧為思維導(dǎo)航，有效挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，高中生需要由景入情地感知字里行間埋藏的偉人情感、建功豪情、偉大追求。首先，教師可以引導(dǎo)高中生主觀勾勒長(zhǎng)沙秋景，以“秋”探尋文人墨客隱含于文學(xué)作品中的“收獲”與“進(jìn)步”。然后，教師再因勢(shì)利導(dǎo)地指引高中生感悟作者對(duì)艱苦奮斗、頑強(qiáng)斗志、執(zhí)著革命的回憶與感嘆，追溯作者的革命生活、青春歲月、無私奉獻(xiàn)。最后，教師更要由革命歷史的信息搜集提升為人物形象評(píng)價(jià)、思想品德淬煉，生動(dòng)詮釋作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民族未來、人民幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教師要能夠在變式教學(xué)中由低至高地引導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)高中生進(jìn)行擔(dān)當(dāng)教育、奉獻(xiàn)教育、生命教育、理想教育，科學(xué)培養(yǎng)高中生的責(zé)任觀念、家國(guó)情懷、博愛思想。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為教師在變式教學(xué)中循循善誘的育人目標(biāo)，啟迪高中生自覺傳承民族文化和傳統(tǒng)美德。

2.立足電化教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

電化教學(xué)是指教師利用多媒體設(shè)備具化展示課文內(nèi)容中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想，有效弱化文本信息的抽象性與復(fù)雜性。多媒體設(shè)備能夠?yàn)檎Z文教學(xué)提供盡可能多的視頻素材支持，給予高中生強(qiáng)烈的視聽刺激、心理震撼與情緒感染，幫助高中生進(jìn)入興奮狀態(tài)。因此，多媒體設(shè)備能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機(jī)融合助力，提升課堂活動(dòng)的人文價(jià)值。

在《荊軻刺秦王》的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，教師可以利用多媒體設(shè)備為高中生展示“荊軻刺秦王”的故事梗概，優(yōu)化文本素材的體驗(yàn)感與故事性。高中生要能夠借助視頻素材獲得較多的背景知識(shí)，了解到燕國(guó)即將面臨的滅頂之災(zāi)，荊軻在燕國(guó)危急存亡之秋挺身而出，只身犯險(xiǎn)，在秦舞陽的陪伴下刺殺秦王，最后功敗垂成，血灑殿堂的故事。“荊軻刺秦王”雖然是一個(gè)失敗的故事，卻在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中留下了濃重的一筆，正所謂“不以成敗論英雄”，荊軻的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、英雄無畏精神、愛國(guó)愛民思想、以身許國(guó)操守足以令后人折服。而且，教師要能夠借助“荊軻刺秦王”這個(gè)歷史典故向高中生介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，以“荊軻”去承載愛國(guó)教育、英雄教育、擔(dān)當(dāng)教育、奉獻(xiàn)教育與革命教育，鼓勵(lì)高中生將大學(xué)夢(mèng)想、人生發(fā)展與祖國(guó)、民族、社會(huì)、人民的“大幸福”聯(lián)系在一起，成為新一代的“英雄人物”。所以，荊軻能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“代言人”與信息源，為高中生樹立效仿楷模與人生導(dǎo)航。

3.立足分組教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

分組教學(xué)是指高中生在教師的智慧設(shè)計(jì)下形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)共同體，高中生能夠在暢所欲言中獲得較多的參與機(jī)會(huì)、表現(xiàn)空間、交互途徑。分組教學(xué)能夠架構(gòu)充滿智慧靈光的生命互助單元。因此，分組教學(xué)能夠成為高中生自主接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的能動(dòng)空間，科學(xué)培養(yǎng)高中生的互助意識(shí)、協(xié)同觀念。

在《記念劉和珍君》的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，教師可以組織高中生在學(xué)習(xí)共同體中進(jìn)行方法交流、成果共享。為了推動(dòng)高中生的分組探究活動(dòng)，教師可以為高中生設(shè)計(jì)出探究話題，科學(xué)指引高中生精準(zhǔn)拓展、合力創(chuàng)新、高效集聚。例如，第一，作者為什么覺得應(yīng)該寫些東西了？第二，“劉和珍”身為弱女子，卻以身涉險(xiǎn)，為什么？第三，為什么作者稱“劉和珍”為“君”？第四，作者為什么在“劉和珍”面前有點(diǎn)汗顏？這樣的探究話題有助于提升高中生分組探究的層次感、精準(zhǔn)度、高效性，有效凸顯劉和珍在國(guó)難面前挺身而出，以“青春熱血”去警醒世人，足以讓男人為之汗顏。劉和珍是“巾幗不讓須眉”的杰出代表，也是“天下興亡匹夫有責(zé)”的生動(dòng)詮釋，自然能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息載體，成為教師對(duì)高中生進(jìn)行愛國(guó)教育、民族教育、生命教育與理想教育的依托，教師要鼓勵(lì)高中生成為像劉和珍一樣的愛國(guó)英雄，為人民謀福祉。所以，探究話題能夠成為分組討論的方向?qū)б?，也能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

4.立足項(xiàng)目教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

項(xiàng)目教學(xué)是指高中生較為獨(dú)立自主地進(jìn)行課堂討論、探究設(shè)計(jì)、能動(dòng)推進(jìn)，充分展示群體能力。教師要成為高中生課堂探究的實(shí)時(shí)關(guān)注者與信息收集者，切實(shí)提升后續(xù)項(xiàng)目探究的活動(dòng)的起點(diǎn)與設(shè)計(jì)高度，成為高中生課堂拓展的幕后推動(dòng)者。因此，項(xiàng)目教學(xué)能夠推動(dòng)高中生自覺融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境探究、知識(shí)挖掘、信息處理中，進(jìn)一步開展主題文化教育。

在《大堰河——我的保姆》的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，這篇文章語言素材質(zhì)樸真摯，難度較低，適合高中生進(jìn)行獨(dú)立自主的項(xiàng)目探究活動(dòng)。高中生能夠在有感情誦讀中慢慢思考“大堰河”這一人物形象，立足“保姆”與“孩子”考量二者的關(guān)系、情感牽系、心理定位。這樣，作者就會(huì)慢慢明白作者與“大堰河”并不是純粹的“服務(wù)”與“被服務(wù)”之間的關(guān)系，而是近似于“母親”與“孩子”之間的真摯情感。由此可見，高中生能夠在用情誦讀、集思廣益中智慧互助、靈感共享，共同感悟作者隱含于詩歌內(nèi)容中的感謝之意、感恩之情、懷念之心，接受感恩教育、孝道教育、博愛教育、友善教育，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。所以，項(xiàng)目探究能夠借助高水平的主體能力科學(xué)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

5.立足演講教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

演講教學(xué)是指教師深度挖掘課文內(nèi)容中的正能量，為高中生提供高層次、有品質(zhì)、時(shí)效性的思想品德教育，推動(dòng)高中生進(jìn)行觀點(diǎn)陳述、自我教育。演講教學(xué)能夠借助表現(xiàn)機(jī)會(huì)推動(dòng)高中生融入課文內(nèi)容之中，在深度挖掘教育資源的基礎(chǔ)上，處理文本素材。因此，演講教學(xué)能夠引導(dǎo)高中生深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)高中生積極學(xué)習(xí)民族文化與傳統(tǒng)美德。

在《飛向太空的航程》的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，高中生能夠全面感知到中國(guó)科技工作者進(jìn)行太空探索的艱難歷程。為了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文賞析的融合，教師可以開展演講活動(dòng)，鼓勵(lì)高中生立足科技工作者的執(zhí)著信念、探險(xiǎn)精神、奮進(jìn)思想、愛國(guó)熱情、犧牲精神進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)交流活動(dòng)。高中生不僅獲得了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，也能夠在深思熟慮、再三推敲中實(shí)現(xiàn)自我教育。所以，演講活動(dòng)能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文賞析實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合的突破口，提升語文教學(xué)的文化底蘊(yùn)、教育價(jià)值。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升語文教學(xué)的文化底蘊(yùn)、思想高度與德育品質(zhì)，并為語文教學(xué)提供高層次的資源支持、人文導(dǎo)引、價(jià)值保障，助力語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新、提質(zhì)增效。因此，教師要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為語文教學(xué)的育人支點(diǎn)，并立足變式教學(xué)、電化教學(xué)、分組教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、演講教學(xué)科學(xué)促進(jìn)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)走向文化育人。由此可見，高中生要自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，從而提升個(gè)人的民族意識(shí)、文化自信，積極弘揚(yáng)民族文化與傳統(tǒng)美德。

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