李紀(jì)霞

摘 要：中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展中總結(jié)出了一套自己的認(rèn)知與理論體系，并在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)涵、價(jià)值都極為豐富的文化體系，傳統(tǒng)節(jié)日文化就是其中的重要組成部分。語文是人文類學(xué)科的代表課程，也是文化教育的重要載體，從某種意義上來講，文化是語文的核心組成部分，因此，傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)是一種必然，也是必要的。本文主要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日文化在小學(xué)語文寫作教學(xué)中的滲透展開討論，從寫作的視角出發(fā)，探討了教師要如何將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透到語文教學(xué)中，并在此基礎(chǔ)上探討教師要如何利用傳統(tǒng)節(jié)日文化來豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容、拓寬學(xué)生的寫作視野與提升學(xué)生的寫作能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化 小學(xué)語文 寫作教學(xué) 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.03.004

節(jié)日泛指生活中值得紀(jì)念的重要日子，中華傳統(tǒng)節(jié)日的形成涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等多方面的內(nèi)容，完整地記錄了中華民族豐富多彩的社會生活和博大精深的文化內(nèi)涵，是中華民族文明發(fā)展過程中的代表性產(chǎn)物。結(jié)合現(xiàn)代社會生活來看，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和除夕仍然是中華民族十分重要的節(jié)日，相對于其他節(jié)日來說，與這些常見節(jié)日相關(guān)的文化和習(xí)俗保留得最為完整。在現(xiàn)階段小學(xué)語文學(xué)科的課堂教學(xué)活動中，教師就可以引入這些展現(xiàn)了中華民族數(shù)千年來社會生活樣貌的傳統(tǒng)節(jié)日文化，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。寫作的核心是表達(dá)，教師需要通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)來教會學(xué)生如何表達(dá)生活，從根本上開闊學(xué)生的寫作視野。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化概述

傳統(tǒng)節(jié)日文化與傳統(tǒng)節(jié)日相伴相生，聯(lián)系十分緊密，民間慶祝各大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的各種風(fēng)俗和活動實(shí)際上也是傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個組成部分。從傳統(tǒng)節(jié)日的形成來看，天地信仰和祖先信仰這兩種人類最原始的信仰就是傳統(tǒng)節(jié)日誕生的源頭，人們對自然界和祖先的崇拜催生了各種祭祀活動，而大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日文化就是從這種最原始的祭祀活動中發(fā)展而來的。從上古時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)代，人們在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)進(jìn)行的大部分活動最初都是為了祭祀，早期的傳統(tǒng)節(jié)日文化主要反映的是包含自然崇拜、天人合一、固本思源在內(nèi)的人文精神。隨著歷史的變遷與社會的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日文化也經(jīng)歷了由南北經(jīng)濟(jì)文化交流帶來的互相融合，逐漸從嚴(yán)肅性的祭拜活動轉(zhuǎn)化為娛樂性的禮儀活動，在這之后形成與流傳下來的節(jié)日風(fēng)俗和習(xí)慣也就變得更加豐富多彩。從某種意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日文化的存在為傳統(tǒng)節(jié)日增添了更多的儀式感，而這種儀式感就是人們認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的根源，能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日變得更加莊重和有意義，為人們帶來更高層次的精神享受，從根源上提升中華民族的凝聚力。

二、將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文寫作教學(xué)的意義

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而中華傳統(tǒng)文化又是語文課程內(nèi)涵與價(jià)值的載體，教師將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文教學(xué)的本質(zhì)其實(shí)就是對具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化。結(jié)合實(shí)際來看，傳統(tǒng)節(jié)日文化中凝聚了中華民族的精神和情懷，相較于其他更為高深的文化內(nèi)容來說更容易被小學(xué)生接受和理解。小學(xué)階段的語文課標(biāo)中就明確指出教師在課堂上的教學(xué)要以文化為重，帶領(lǐng)學(xué)生了解中華文化的博大精深，以便能夠?yàn)閷W(xué)生樹立自主探究與了解中華文化的意識，而在肩負(fù)了一部分文化教育職責(zé)的語文教學(xué)中，教師就需要主動將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和過程中，用更貼近生活的內(nèi)容和形式來為學(xué)生的學(xué)習(xí)助力。綜合看來，教師將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文寫作教學(xué)的意義就體現(xiàn)在以下三個層面。

1.豐富寫作教學(xué)內(nèi)容

在語文課程體系中，寫作是與閱讀“輸入”相對的“輸出”過程，學(xué)生可以通過寫作來向外輸出自己的觀點(diǎn)、想法、情感和體驗(yàn)，借助語言文字來與其他人產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)有效的交流和溝通。要想保證學(xué)生輸出的內(nèi)容能夠引起他人共鳴，教師先要帶領(lǐng)學(xué)生解決的就是“寫什么”的問題。由于寫作表達(dá)能力是一種在天賦之上還要結(jié)合積累來進(jìn)行培養(yǎng)的能力，因此，教師在教學(xué)時(shí)就需要注重教學(xué)內(nèi)容的豐富性和多元性。傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族在數(shù)千年的社會活動中凝練出來的優(yōu)秀文化結(jié)晶，教師將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文寫作教學(xué)，最直接的作用就是能夠豐富寫作教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生積累更多的寫作素材。

2.深化寫作教學(xué)內(nèi)涵

隨著社會發(fā)展速度的加快和教學(xué)改革程度的加深，小學(xué)階段的語文教學(xué)也開始跳出表層的知識教學(xué)框架，將更多的注意力放在了對學(xué)生能力與素養(yǎng)等內(nèi)涵的培養(yǎng)和塑造上。寫作教學(xué)是小學(xué)語文課程中培養(yǎng)學(xué)生對外表達(dá)能力的重要路徑，在解決了“寫什么”的問題后，教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生展開對“怎么寫”問題的探究。傳統(tǒng)節(jié)日文化的形成和發(fā)展歷經(jīng)了上千年，其中體現(xiàn)著一代又一代中華民族兒女的崇高信仰與堅(jiān)定信念。基于此，教師將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文寫作教學(xué)的意義就在兩個層面上得到了體現(xiàn)，一個是拓展學(xué)生思想內(nèi)涵，另一個是深化寫作教學(xué)內(nèi)涵。

3.提高寫作教學(xué)質(zhì)量

傳統(tǒng)理念與模式下的應(yīng)試教育是一種枯燥、刻板且低質(zhì)量的教學(xué)模式，雖然能夠通過死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練來幫助學(xué)生掌握部分知識和技巧，但很少能夠從根源上實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維、意識與能力的全面培養(yǎng)，相對于知識素養(yǎng)的塑造而言，教師對學(xué)生文化素養(yǎng)的塑造存在著極為明顯的不足。在新《課標(biāo)》與新課改背景下以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)活動中，傳統(tǒng)節(jié)日文化的引入就能夠?qū)崿F(xiàn)對應(yīng)試教育局限性的突破，為學(xué)生文化素養(yǎng)的塑造提供支持和助力。具體到寫作教學(xué)中，在實(shí)現(xiàn)對寫作教學(xué)內(nèi)容的豐富和內(nèi)涵的深化以后，以傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體的習(xí)作教學(xué)就能夠?qū)崿F(xiàn)整體質(zhì)量上的提升，進(jìn)而也推動了學(xué)生寫作思維的發(fā)展和表達(dá)能力的提升，符合當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢和發(fā)展需要。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化在小學(xué)語文寫作教學(xué)中的滲透策略

語文課程本身的人文特性就決定了語文教學(xué)與文化教育之間的適配性，自新時(shí)期的社會交往從個體走向世界以來，傳統(tǒng)文化就受到了越來越多的重視，從語文教材的編寫上也可以看出來，越來越多與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的課文被選入教材，為教師基于文化教育的課堂教學(xué)活動提供了更多的選擇和更大的空間。具體來講，在將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透進(jìn)小學(xué)語文寫作教學(xué)活動的過程中，教師需要從教材出發(fā)，先分析教材中涉及傳統(tǒng)節(jié)日的課文和內(nèi)容，再從教材外引入與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的故事、元素或習(xí)俗等素材，最后圍繞傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日文化來設(shè)計(jì)與開展具體的教學(xué)活動。寫作教學(xué)的關(guān)鍵在于三個方面，一是寫作素材的積累，二是寫作技巧的積累，三是表達(dá)能力的提升，那么，教師站在傳統(tǒng)節(jié)日文化視角下開展語文寫作教學(xué)時(shí)，也就需要從這三個層面入手來開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)價(jià)值。

1.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)情境，引導(dǎo)學(xué)生多元思考

思考是寫作的前提，有效的表達(dá)絕不只是對已發(fā)生事件的復(fù)述或現(xiàn)有材料的說明，還是寫作者在對事件中直觀的感受和閱讀中的感悟的記錄，面對同一個事件或同一份材料，不同的人會因?yàn)橹R儲備量和思維角度、深度的不同而產(chǎn)生不同的理解。對此，教師在將傳統(tǒng)節(jié)日文化引入小學(xué)語文寫作教學(xué)時(shí)，就需要先結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化元素來創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，并引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開多元性思考。

以五四制部編版三年級上冊語文教材第三單元習(xí)作模塊“我來編童話”為例，在開始這一模塊的教學(xué)前，學(xué)生會先學(xué)習(xí)到《賣火柴的小女孩》這篇課文，而這篇課文主要講述的就是一個小女孩在大年夜沒有賣出火柴，最后在火柴的火光中被凍死在街頭的故事，雖然也以節(jié)日為背景，但作者卻沒有寫闔家歡樂，而是將視角放在了這樣的一個小女孩身上。結(jié)合這篇課文，教師也就可以將除夕夜作為背景來創(chuàng)設(shè)情境，并借多媒體來向?qū)W生展示除夕的節(jié)日文化和習(xí)俗，主要就包括貼春聯(lián)、放爆竹、吃年夜飯等，然后再引導(dǎo)學(xué)生在情境中從另一個視角出發(fā)思考為什么要貼春聯(lián)、放爆竹和吃年夜飯，最后要求學(xué)生結(jié)合除夕的節(jié)日文化和習(xí)俗，站在非常規(guī)的視角下來編寫一個童話故事，將年獸設(shè)定為故事的主角，從年獸的視角來寫除夕夜的習(xí)俗和活動。

2.融入傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)故事，豐富學(xué)生的寫作素材

在小學(xué)階段的語文寫作教學(xué)中，故事是傳統(tǒng)文化中最核心的切入點(diǎn)之一，哪怕有些學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣，有趣的故事也能夠在一定程度上吸引他們的注意力，為他們對傳統(tǒng)文化的探究和理解提供有效的載體。傳統(tǒng)節(jié)日最貼近學(xué)生的生活，傳統(tǒng)節(jié)日文化也大都是從社會生活中發(fā)展和演變而來，因此與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)，或者直接能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的故事就是最好的教學(xué)輔助工具，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，還能夠豐富學(xué)生的寫作素材。

以五四制部編版四年級上冊第六單元習(xí)作模塊“記一次游戲”為例，在圍繞這一主題開展的寫作教學(xué)中，教師需要以游戲?yàn)橹黝}來教會學(xué)生如何通過寫作來記錄生活故事。傳統(tǒng)節(jié)日文化中也有許多涉及游戲部分的內(nèi)容，猜燈謎、打風(fēng)箏、擲豆子、舞龍舞獅、劃龍舟、舞龍燈等就是不同傳統(tǒng)節(jié)日中的一些特色游戲，那么在開展教學(xué)活動時(shí)，教師就可以為學(xué)生講述一些以這些節(jié)日游戲?yàn)橹黝}的節(jié)日故事，帶領(lǐng)學(xué)生探究古人在慶祝這些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的娛樂和休閑活動，以深化學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。

3.挖掘教材中的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素，開闊學(xué)生寫作視野

教材是課堂教學(xué)中重要的輔助工具，通常也可以被看作教師設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動時(shí)主要的參考和依據(jù)。而在將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透進(jìn)小學(xué)語文寫作教學(xué)活動的過程中，教師就需要對教材中的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素展開更深層次的挖掘，充分發(fā)揮課文在閱讀教學(xué)以外的教學(xué)機(jī)制，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合不同的課文來分析傳統(tǒng)節(jié)日文化在寫作中的滲透與融合的切入點(diǎn)，以開闊學(xué)生的寫作視野。

以《傳統(tǒng)節(jié)日》《牛郎織女》《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等文章和詩詞為例，小學(xué)語文教材在不同年級用不同的方式介紹了與傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的內(nèi)容。其中《傳統(tǒng)節(jié)日》由民謠改寫，概括式地介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)的文化與習(xí)俗，《牛郎織女》以乞巧節(jié)為背景，用神話故事的形式介紹了七夕的由來，三首古詩詞則主要是通過描寫節(jié)日情景來抒發(fā)自己的情感。在寫作教學(xué)中，教師就可以結(jié)合課文的實(shí)際內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要，借課文來教會學(xué)生要如何描寫節(jié)日場景和借描寫節(jié)日場景來抒發(fā)情感，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生寫作視野的拓寬。

4.小組討論分享節(jié)日趣味經(jīng)歷，提高學(xué)生表達(dá)能力

在語言文化領(lǐng)域，表達(dá)通常都有著兩層含義，一層是口頭上靠“說”完成的語言輸出，另一層是書面上靠“寫”完成的文字輸出，大部分學(xué)生口頭上的語言表達(dá)能力與書面上的文字表達(dá)能力的發(fā)展都是相互作用、相互推動的，因此，教師在引入傳統(tǒng)節(jié)日文化來開展寫作教學(xué)時(shí)，首先就要注重引導(dǎo)學(xué)生“說”，通過為學(xué)生布置自主表達(dá)人物的方式，來引導(dǎo)學(xué)生在小組討論中分享自己的趣味經(jīng)歷，借對學(xué)生口語表達(dá)能力的培養(yǎng)來提升學(xué)生的寫作表達(dá)能力。

結(jié)合具體的實(shí)踐，教師在開展教學(xué)活動時(shí)就可以先將學(xué)生劃歸到不同的小組中，然后以“節(jié)日”為題，從“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生分享自己家鄉(xiāng)慶祝各個傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的具體風(fēng)俗習(xí)慣，主要包括飲食、穿衣和娛樂三個層面的內(nèi)容。而在此過程中，教師可以先讓學(xué)生在小組內(nèi)部分享自己的故事，然后再通過內(nèi)部投票選出一個最有意思或最能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的故事作為代表，之后再讓每個小組的代表向全班同學(xué)分享自己的故事，以逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生對節(jié)日文化認(rèn)知的深化和表達(dá)能力的提升。

5.開展傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的感知能力

傳統(tǒng)節(jié)日文化在某種意義上就是傳統(tǒng)節(jié)日儀式感的一種體現(xiàn)，學(xué)生寫作素養(yǎng)的生成與發(fā)展在某種程度上也依賴于學(xué)生感知能力的發(fā)展?；诖?，在將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透進(jìn)小學(xué)語文寫作教學(xué)活動中時(shí)，教師就可以選擇開展傳統(tǒng)節(jié)日主題的語文實(shí)踐，以此來為學(xué)生提供體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的機(jī)會和空間，借真實(shí)的體驗(yàn)來強(qiáng)化學(xué)生的感知能力與理解能力，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生共情能力和表達(dá)能力的提升。寫作雖然以紙為陣地，以筆為武器，但并不能夠只局限在教室這一方空間中，實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的豐富更有利于學(xué)生寫作能力的發(fā)展。

綜上所述，語文課程本身就是文化教育最重要的載體，尤其是在小學(xué)階段。小學(xué)生的生活閱歷積累和思維認(rèn)知發(fā)展中普遍存在著不足，只依靠個人的努力很難完成對傳統(tǒng)文化的探究與理解，需要教師提供專業(yè)的指導(dǎo)。寫作是語文課程教學(xué)體系的基本組成部分，對于教師和學(xué)生來說都有著十足的重要性。在新時(shí)期以文化為重的社會大背景下，教師需要更多地將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)語文課程的寫作教學(xué)活動中，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化來回答學(xué)生要“寫什么”和“怎么寫”的基礎(chǔ)教育問題。具體而言，在明確傳統(tǒng)節(jié)日文化自身的價(jià)值和小學(xué)語文寫作教學(xué)的意義之后，教師就可以通過創(chuàng)情境、講故事、挖內(nèi)涵、訴經(jīng)歷和組織實(shí)踐的方式來深化學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與理解，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和文化素養(yǎng)的雙重目的。

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