袁遠生

常言道：“文如其人” “文品如人品”……楊振聲評價朱自清“風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，腴厚是從平淡出來”，這既是道出朱自清的文品，也是道出了他的人品。屈原的耿介忠貞，李白的沉雄倜儻，杜甫的每飯不忘君國，范仲淹的先天下之憂而憂，這些都是我們透過文章所感受到的作者的人格。人格（即作者的基本素質(zhì)）與寫作的關(guān)系之密切，已是一個不爭的事實。寫作教學(xué)在培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作能力的過程中，直接影響到學(xué)生素質(zhì)的提高。人生要追求真、善、美，寫作教學(xué)更應(yīng)該追求真、善、美。

一、“真”是一個原則：在施教者是真誠、真率、真知；在受教者是做真人，說真話，寫真情

懷著對寫作教學(xué)的真誠，教師敬業(yè)、愛生，精心備課，循循善誘，諄諄教誨，潛移默化地影響著學(xué)生專注、勤勉精神的形成。

教學(xué)內(nèi)容上講求實事求是，符合客觀規(guī)律。引用材料真實、確切，無偏差；品評范文抓住要害，有獨到見解；作文訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生說真話，寫真情實感，不浮夸，不矯揉造作。

“求真”，使寫作者忠于生活，忠于良知，寫出個性，活出風(fēng)采?！扒笾薄币泊偈箤懽鹘逃ぷ髡哒晫懽骼碚摰默F(xiàn)狀，進一步探討提高寫作能力的途徑。

要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵在于打破過去“套路化”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。寫作教學(xué)中，要注意學(xué)生求異思維、多向思維、逆向思維等的開拓，引導(dǎo)學(xué)生按生活的本來面目表現(xiàn)生活，寫真話、抒真情。反映到學(xué)生的人格品質(zhì)上，才能做一個有思想、有道德（能力）、有個性的真人。

二、“善”是一種胸襟：在施教者是良知，是完善的教學(xué)內(nèi)容，是善意的批評；在受教者是善良，善待他人，熱愛生命

對人類巨大的愛和博大的同情心，對一切俗、丑、惡勢力的憎和不妥協(xié)斗爭，是作者基本素質(zhì)的體現(xiàn)。古往今來的偉大作品，無不閃爍著悲天憫人、斥惡揚善、憂國憂民的人道主義精神的光輝。這是一種更深沉的“善”。寫作教師以高度的責(zé)任感，追求教學(xué)內(nèi)容與形式的完善，體現(xiàn)出對人生、對生活的關(guān)注，這是教師的“善”。寫作教學(xué)在講授寫作理論的同時，將文章中所表現(xiàn)的“善”和教師內(nèi)心的“善”點點滴滴傳遞給學(xué)生，有助于培養(yǎng)學(xué)生的群體意識、憂患意識和人文精神，發(fā)掘出學(xué)生心靈的“善”之泉。

寫作教學(xué)中的“善”還表現(xiàn)在對學(xué)生作文的批改上。下評語時多熱情鼓勵：既點評形式與內(nèi)容，也從思想感情上加以引導(dǎo)。好老師影響學(xué)生的一生，教師的寥寥數(shù)語，也許就改變了一個人的人生態(tài)度。

三、“美”是一種境界：在施教者是知識之美、智慧之美、教化之美；在受教者是美的情操、美的氣質(zhì)、美的言談舉止

寫作教學(xué)不是枯燥的教條，而應(yīng)該生動、活潑；闡釋理論的材料不只是典范、經(jīng)典，也應(yīng)該新鮮、新穎。講新聞時，用當(dāng)天的報紙；講廣告時，用現(xiàn)實中鮮活的例子……這樣既密切了寫作教學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系，又能取得賞心悅目的課堂效果。

除了教學(xué)內(nèi)容要給人美感之外，寫作教學(xué)也不能忽略對學(xué)生的美育教育。教學(xué)生明辨美丑，做一個文明的現(xiàn)代人，也是寫作教師義不容辭的責(zé)任。

“作文先做人”。寫作教學(xué)既要教學(xué)生“作文”，更要教學(xué)生“做人”。與其他學(xué)科相比，寫作教學(xué)中“教書育人”四個字的分量更沉更重。只有用“真”作根基，用“善”去澆灌，素質(zhì)教育之花才可能結(jié)出“美”的果實。

四、激情引趣，激發(fā)寫作熱情

（一）利用優(yōu)秀影視題材激發(fā)興趣

中學(xué)生思想活躍、性格開朗，對新生事物感受力較強，對影視尤其敏感和關(guān)注。教師可以利用優(yōu)秀影視題材激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

（二）指導(dǎo)學(xué)生妙筆生花

如何指導(dǎo)學(xué)生將影視題材移諸筆端，妙筆生花呢？關(guān)鍵在于根據(jù)學(xué)生生活實際和課本寫作訓(xùn)練要求，結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容，選擇有關(guān)影視節(jié)目，確定寫作題目。

比如去年湖南電視臺播報郴州旅發(fā)會關(guān)于莽山旅游風(fēng)景區(qū)的報道。收看了這些節(jié)目后，學(xué)生反應(yīng)強烈。結(jié)合校本教材著名散文《土地》一文，讓學(xué)生明白這篇文章的主題。圍繞這個主題，作者列舉了歷代人們對于土地的珍惜等十個例子，形成了一種浩瀚壯闊的氣勢，表達了對土地的摯愛之情。接著，筆者布置了《珍愛莽山景區(qū)的一草一木》的作文題目要求學(xué)生聯(lián)系實際，特別是聯(lián)系自己的家鄉(xiāng)、村社的發(fā)展變化情況，大膽運用聯(lián)想和想象，歌頌家鄉(xiāng)人文風(fēng)景、廣大村民在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中敢闖、敢干的精神。使“每一寸土地都發(fā)揮著它的巨大潛力，一天天更加美好起來”的創(chuàng)新精神。

有了影視題材和生活體練，輔之以范文學(xué)習(xí)，學(xué)生看得明白，想得深刻，說得清楚，寫出了不少情文并茂的佳作。

（三）利用電視藝術(shù)豐富想象

電視藝術(shù)是一門直觀的藝術(shù)，其審美性、及時帶來了它豐富的鑒賞性，作文教學(xué)往往需要我們聯(lián)想和想象，把文字換成直觀然后去鑒賞，這種鑒賞受人的想象思維及知識閱歷的限制。利用影視有關(guān)節(jié)目則可彌補這個缺欠，讓其成為強化作文教學(xué)直觀性的一種有效手段。

學(xué)生作文在體現(xiàn)上述要求的同時，還能用以點帶面、以小見大的寫法，在文章中反映新時代的青少年的精神面貌、美好理想以及追求，反映以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民意氣風(fēng)發(fā)，走進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新時代主題。

語文課本中的作文知識有相關(guān)的課文來實踐，也需要教師的分析、引導(dǎo)，而影視對作文的實踐則有鮮明的直觀性。這種直觀性使作文知識變得簡單而富有趣味。影視的實踐性為作文的理論學(xué)習(xí)找到了實踐的載體。

近年來，針對初中生現(xiàn)狀，采用上述應(yīng)運指導(dǎo)學(xué)生寫作，能使他們寫出真切、直觀，明理、新穎，令人贊美的佳作。