“筑夢人”“系扣人”“引路人”“大先生”……一個個貼切詞匯詮釋著社會對教師職業(yè)的尊重，而教師更要以教育家精神不斷提升自我，無愧于人民和時代。

育人增益，堅持“生本”之基，踐行“啟智潤心、因材施教的育人智慧”。錢偉長指出：“不上課就不是老師。”但這不是說課堂是教師育人的唯一載體，教師聞道在先，對學(xué)生的成長負有責任。整個教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師育人的作用隨處可見：課上點撥、課后幫扶、課間輔導(dǎo)……學(xué)生個性特點鮮明，需要因材施教，無論是孔子的“憤悱”教育、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，還是李希貴校長的“面向個體的教育”，都強調(diào)了啟迪心智、因材施教，導(dǎo)向教育過程的“內(nèi)心敞亮和豁然開朗”——“教育”之所以“增益”，是教師給學(xué)生“挑戰(zhàn)智力、怡養(yǎng)性情、滋養(yǎng)人生”的精神漫游，把開啟未來世界的鑰匙賦予了一位位挑戰(zhàn)未來的“孤勇者”。

教研科研，激發(fā)“精進”之志，踐行“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”。從某種意義上來說，創(chuàng)新是一個人自我實現(xiàn)的最好形式，感受到個體生命的成長是教師最為愜意的事情——無論這個成長是源于自身還是源于學(xué)生。陶行知先生強調(diào)，一流的教育家要敢探未發(fā)明的新理；葉瀾教授強調(diào)，教育的魅力是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。然而教育的創(chuàng)造性鮮明而獨特，它沒有固定的投入和產(chǎn)出比例，每位教師“教育的智慧”“教育的點金術(shù)”需要在勤懇的澆灌、潤物無聲的行動里，在學(xué)生心靈的微妙之處彰顯神韻。

培訓(xùn)進修，傳承“文化”之根，踐行“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。教育是賡續(xù)文明和傳續(xù)歷史的活動，當今的世界之變、時代之變、歷史之變，都能在人類燦爛的優(yōu)秀文化中尋求識變之智、應(yīng)變之方和求變之勇氣。春秋戰(zhàn)國時期，中華大地誕生儒家思想，其后在世界范圍內(nèi)影響深廣。儒家所謂詩書禮樂，絕不僅僅指誦讀“四書五經(jīng)”；我們所踐行的人文教育，也絕不僅僅是讓學(xué)生“記誦讀寫繪”。而是讓學(xué)生邁進價值觀念、學(xué)術(shù)思想激揚的角斗場時，手執(zhí)“正義、文明和真理”，涌起“人之如何為人”的內(nèi)在力量，與“邪惡、野蠻和謬誤”抗戰(zhàn)到底，“士不可以不弘毅，任重而道遠?！睅熒匀?。以人文的內(nèi)容化育學(xué)生，就需要教師用人類博大豐富而深邃的文化經(jīng)典去啟迪、潤養(yǎng)、成就每個生命個體。

教育書寫，摒棄“倦怠”之心，踐行“心有大我、至誠報國的理想信念”。個別教師陷入職業(yè)倦怠，以急功近利之心搞“閉門造車式”教育，忽視教育長遠之計，背離教育初心。習(xí)近平總書記強調(diào)“實踐”思想，提出把論文寫在祖國大地上。這“祖國大地”是家國天下，我國歷代知識分子以之為己任：范仲淹“先憂后樂”，蔡元培“五育并舉”，陶行知“教育為公”。知識分子的價值追求是中華文明延續(xù)、傳承、發(fā)展的重要精神力量。我們教師更要憑借師者的人格力量和學(xué)術(shù)的真理力量，用真誠的、全身心的投入與傾注，講述自己的教育故事，跳出“小我”看教育，“誠心”書寫報國志。

作者簡介：張強，山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵中學(xué)教師，淄博市名師工程培養(yǎng)人選、課改工作先進個人、德育工作先進個人、骨干教師，“和雅語文”倡導(dǎo)者。