夏孝華,楊 蕾

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,安徽 蚌埠 233030)

習(xí)近平總書(shū)記指出“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”[1]。文化自信的核心是價(jià)值觀自信,而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要路徑和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[2]。文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效方面具有顯著作用,同時(shí)能夠豐富人民群眾精神文化生活,提高中華文化的影響力。在新時(shí)代,文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著嶄新的歷史使命。

我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)取得了較為豐碩的研究成果。在研究方法上,學(xué)者們進(jìn)行了不同的探討,如姬燦[3]運(yùn)用場(chǎng)景分析法,李立全[4]運(yùn)用設(shè)計(jì)實(shí)例法,張書(shū)濤[5]運(yùn)用文獻(xiàn)分析法和用戶(hù)訪談法來(lái)研究文創(chuàng)設(shè)計(jì);在研究主題上,體現(xiàn)了民族和地區(qū)的豐富性,如王廣躍[6]探究了廣西侗族的傳統(tǒng)紋飾,馬宏儒[7]研究閩浙地區(qū)畬族的文化元素,趙曉彥則是針對(duì)東北地區(qū)鄂倫春族的非遺文化進(jìn)行探索;在研究創(chuàng)新機(jī)制上,呈現(xiàn)出創(chuàng)新性和多樣性的特點(diǎn),金燦[8]提出要進(jìn)行文創(chuàng)品牌建設(shè),楊茂林[9]開(kāi)發(fā)了IP形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法,杜軍[10]對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)消費(fèi)群體的接受心理進(jìn)行了分析。但既有的理論研究成熟度仍不足,研究主題跨界聯(lián)系較少,還需繼續(xù)深化研究?jī)?nèi)容?；诖?本文采用CiteSpace軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化分析,系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)2017—2023年文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文獻(xiàn),挖掘我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、面臨的挑戰(zhàn)與前沿,以期為我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展提供參考。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源

將中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)總庫(kù)作為數(shù)據(jù)來(lái)源,選擇中文學(xué)術(shù)期刊,并且檢索條件設(shè)置為高級(jí)檢索“篇關(guān)摘為文創(chuàng)設(shè)計(jì)”,時(shí)間范圍為2017年1月1日至2023年12月31日,檢索日期為2024年1月8日,共檢索到1 756篇文獻(xiàn)。隨后,通過(guò)人工篩選,剔除部分新聞、會(huì)議記錄、通知、作品展示、活動(dòng)總結(jié)等相關(guān)度較低的350篇文獻(xiàn),最終得到1 406篇有效文獻(xiàn)。數(shù)據(jù)導(dǎo)出格式均為“refworks”。

1.1 文獻(xiàn)發(fā)文量的時(shí)序分析

2017年1月至2023年12月國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)文總量整體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)(圖1)。從發(fā)文量變化來(lái)看,7年的發(fā)文量呈現(xiàn)倍數(shù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),體現(xiàn)了國(guó)家以及學(xué)界近7年對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的高度關(guān)注。從階段性變化來(lái)看,國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研究經(jīng)歷了起步階段、快速發(fā)展階段、最新研究階段。起步階段是2017年,發(fā)文量?jī)H有38篇;從快速發(fā)展階段(2018—2020年)開(kāi)始,文創(chuàng)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響不斷擴(kuò)大,在這一時(shí)期內(nèi)平均每年發(fā)文篇數(shù)為128篇,發(fā)展階段年平均發(fā)文量是起步階段年平均發(fā)文量的3倍多;在最新研究階段(2021—2023年),平均每年的發(fā)文量是328篇,均是起步階段和發(fā)展階段的數(shù)倍。以上變化趨勢(shì)可以間接反映出國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的關(guān)注與重視,表明了文創(chuàng)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為研究熱點(diǎn),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

圖1 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)文量統(tǒng)計(jì)圖

1.2 文獻(xiàn)作者分析

通常情況下,某研究領(lǐng)域發(fā)文篇數(shù)的增加,意味著學(xué)者們的關(guān)注度也在提高。普賴(lài)斯定律指出,當(dāng)某位作者的發(fā)文數(shù)量超過(guò)特定閾值時(shí),該作者就被稱(chēng)為高產(chǎn)作者[11]。計(jì)算公式為:

其中,Nmax表示該領(lǐng)域內(nèi)發(fā)文最多作者的發(fā)文篇數(shù),Nmin表示高產(chǎn)作者最低發(fā)文篇數(shù)。

在國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,高產(chǎn)作者最多發(fā)表了6篇文章,根據(jù)公式計(jì)算得出,高產(chǎn)作者的最低發(fā)文量要求為2篇及2篇以上。對(duì)1 406篇文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,得出高產(chǎn)作者信息表(表1)。

表1 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域發(fā)文量高產(chǎn)作者

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,該領(lǐng)域的高產(chǎn)作者共有95位,發(fā)文總篇數(shù)共計(jì)215篇,約占近7年發(fā)文總篇數(shù)的15%,這表明文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的高產(chǎn)作者數(shù)量相對(duì)較少,發(fā)文中心度較低。從表1可知,文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)文最多的作者是周升和張聰,他們兩位分別發(fā)表了6篇文章。其中,周升發(fā)表的6篇文章中有5篇是關(guān)于江西省文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究,其研究?jī)?nèi)容集中度較高;張聰所發(fā)表的文章中僅有3篇是聚焦博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì),顯示該作者的研究?jī)?nèi)容集中度還需提高。

2 文創(chuàng)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞分析

2.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)與研究熱點(diǎn)分析

關(guān)鍵詞是對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的高度凝練,讀者可以通過(guò)關(guān)鍵詞了解作者想要傳達(dá)的信息,從而把握論文的主要思想。關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖能夠直觀地展示出當(dāng)前領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。在使用CiteSpace軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析時(shí),時(shí)間閾值為2017—2023年,時(shí)間區(qū)間為1年,以關(guān)鍵詞(Keywords)作為節(jié)點(diǎn)類(lèi)型(Node Types),使用路徑裁剪方式(Pathfinder)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)裁剪(Pruning),最終生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(圖2)。如圖2所示,該圖譜中共有360個(gè)節(jié)點(diǎn)和594條連線,網(wǎng)絡(luò)密度為0.009 2。

圖2 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖

將出現(xiàn)10次及以上的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行整理,分析其頻次與中心性,統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表2。其中“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”“文創(chuàng)產(chǎn)品”“文創(chuàng)”“博物館”“設(shè)計(jì)”等關(guān)鍵詞的出現(xiàn)次數(shù)較多,中心性較高,代表了文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的重要關(guān)注點(diǎn)。其中“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”出現(xiàn)頻次高達(dá)596次,在圖譜中占據(jù)首要地位。另外,“地域文化”“創(chuàng)新”“傳統(tǒng)文化”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“鄉(xiāng)村振興”這五個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)均大于等于30次,且中心性大于等于0.06,表明了這些關(guān)鍵詞具有很高的研究?jī)r(jià)值,需要繼續(xù)深入探究。最后“非遺”“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“應(yīng)用”“傳承”“文化符號(hào)”“互聯(lián)網(wǎng)+”“紅色文創(chuàng)”雖然出現(xiàn)次數(shù)未超過(guò)30次,但中心性均大于等于0.06,說(shuō)明了雖然相關(guān)文獻(xiàn)較少,但重要度較高,是未來(lái)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要研究主題。

表2 國(guó)內(nèi)2017—2023年文創(chuàng)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表

2.2 關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖可以直觀反映在某一時(shí)間段內(nèi)研究熱點(diǎn)的變化和未來(lái)研究的趨勢(shì)。突現(xiàn)強(qiáng)度和開(kāi)始時(shí)間則反映該主題在這段時(shí)間里的研究熱度。利用CiteSpace生成關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖,分析文創(chuàng)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)變化和趨勢(shì),突現(xiàn)詞數(shù)量參數(shù)設(shè)置為0.1,共檢測(cè)出25個(gè)突現(xiàn)詞,按照突現(xiàn)年份、突現(xiàn)強(qiáng)度和詞意不重復(fù)原則篩選出17個(gè)代表性關(guān)鍵詞(圖3)。

圖3 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突現(xiàn)

圖3中黑色方塊部分表示關(guān)鍵詞突現(xiàn)時(shí)間段,展現(xiàn)研究期內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研究全景和關(guān)鍵點(diǎn)。2017—2018年是文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展初期,文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究主要目的是傳承文化、推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展;2018年以后,我國(guó)對(duì)文化軟實(shí)力的關(guān)注度逐漸提高、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[12],影響了文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的主題方向,所以這一階段文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究重點(diǎn)多為歷史文化、傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)村、東方美學(xué);2020年以來(lái),數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了設(shè)計(jì)方式的更新,促進(jìn)了文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展,使體驗(yàn)設(shè)計(jì)與服務(wù)設(shè)計(jì)成為新的研究熱點(diǎn)。

2.3 關(guān)鍵詞聚類(lèi)及研究主題分析

使用CiteSpace進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn),將關(guān)鍵詞按相似度歸類(lèi),對(duì)國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類(lèi),并繪制關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖(圖4)。該聚類(lèi)模塊化Q值(Modularity)為0.612 9(大于0.6),S值(Silhouette)為0.885 4(大于0.8),這說(shuō)明聚類(lèi)結(jié)果非常可信,且表明聚類(lèi)結(jié)果顯著且合理。為了更加清晰地把握我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主要內(nèi)容,篩選出較大的類(lèi),利用LLR算法得到了圖4所示的聚類(lèi)標(biāo)簽。聚類(lèi)標(biāo)簽依次為#1文化創(chuàng)意、#2文創(chuàng)產(chǎn)品、#3文創(chuàng)、#4紅色文創(chuàng)、#5產(chǎn)品設(shè)計(jì)、#6應(yīng)用、#7傳統(tǒng)文化、#8旅游文創(chuàng)、#9文化符號(hào)、#10設(shè)計(jì)應(yīng)用,#11人才培養(yǎng)、#12專(zhuān)業(yè)融合共計(jì)12個(gè)聚類(lèi)群。

圖4 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖

根據(jù)關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖進(jìn)一步分析整理,國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的研究大致分為兩個(gè)主題:重點(diǎn)內(nèi)容、存在問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展途徑研究。

2.3.1 重點(diǎn)內(nèi)容

近年來(lái),我國(guó)國(guó)民的文化自信程度不斷提升,大眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求也不斷增加。學(xué)者和設(shè)計(jì)師們開(kāi)始更加關(guān)注文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,他們致力于豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)容,使之更具有多樣性和典型性,以滿(mǎn)足人們對(duì)于不同文化類(lèi)型的需求,他們重視傳統(tǒng),并強(qiáng)調(diào)文化性、地域化發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn),文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的內(nèi)容開(kāi)始更加豐富,地域文化的展示、非遺文化的傳承和傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型是近幾年文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的三類(lèi)重點(diǎn)內(nèi)容。

(1)地域文化的展示。我國(guó)是一個(gè)多地域國(guó)家,不同的地域形成的文化在內(nèi)容上會(huì)彰顯出不同的差異,文創(chuàng)設(shè)計(jì)將豐富多彩的地域文化作為設(shè)計(jì)內(nèi)容,能夠起到宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣淖饔?。一些學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始將地域文化融入文創(chuàng)設(shè)計(jì),郭翠婕[13]以陜西省地域性書(shū)法藝術(shù)為核心,將代表性書(shū)法文物和典型書(shū)法作品與當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合,設(shè)計(jì)出與地域書(shū)法高度相關(guān)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品;閆佩龍[14]通過(guò)研究大連城市品牌文創(chuàng)設(shè)計(jì),充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在傳播城市形象和推動(dòng)城市文化發(fā)展方面的應(yīng)用價(jià)值,這一努力有助于打造城市品牌形象,促進(jìn)城市文化的繁榮;還有張海林[15]以京津冀地區(qū)的文化特色為主要載體,促進(jìn)地區(qū)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合與發(fā)展。

(2)非遺文化的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有一部分已經(jīng)面臨失傳的問(wèn)題,文創(chuàng)設(shè)計(jì)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的解決方案,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。黨琳靖[16]在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晉劇時(shí),巧妙地將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合,呈現(xiàn)出了晉劇新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,以此為媒介,使非遺晉劇得以更好地傳揚(yáng)。姚玲[17]選取了中國(guó)非遺文化代表之一的南京剪紙,從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā),在保留南京剪紙傳統(tǒng)文化要素的同時(shí),對(duì)其風(fēng)格和形式進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)。除此之外,一些學(xué)者利用新的科學(xué)技術(shù)成果,開(kāi)始對(duì)虛擬數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)展開(kāi)研究。武禹男[18]通過(guò)對(duì)非遺文化的生存空間、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、傳播方式三個(gè)方面的嘗試,為無(wú)錫紙馬的傳承提供了新思路。這些學(xué)者的研究表明,通過(guò)創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)和文化傳承的結(jié)合,非遺文化得以煥發(fā)新生,同時(shí)推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(3)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型。隨著國(guó)家現(xiàn)代化的推進(jìn),部分傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式脫節(jié),這使得傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展受到了一定的挑戰(zhàn)和沖擊。文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以幫助傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代語(yǔ)境,為傳統(tǒng)文化注入新的活力和價(jià)值,滿(mǎn)足人們的精神文化需求。李翔宇[19]將敦煌博物館文創(chuàng)與現(xiàn)代流行的文化形式相結(jié)合,為文創(chuàng)品牌的可持續(xù)發(fā)展提供策略與建議。馮寅軒[20]對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行研究,探索了如何將云紋運(yùn)用到當(dāng)代陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中,該研究有助于傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新性應(yīng)用。樊佳倩[21]選取我國(guó)傳統(tǒng)服飾中的配件帶鉤,思考這一文化元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的新應(yīng)用方式,為推動(dòng)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出提供了有益的參考。

從現(xiàn)有研究成果來(lái)看,在文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域三大重點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容中,文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循保護(hù)、傳承、應(yīng)用、創(chuàng)新四點(diǎn)基本原則,同時(shí)需要考慮產(chǎn)品的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和時(shí)代價(jià)值,這樣才能滿(mǎn)足人們的不同層面的需求。

2.3.2 存在問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展途徑研究

我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究已有十多年,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但仍存在不足,如研究的理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、文化內(nèi)容輸出的精準(zhǔn)度不足、跨界合作較少。

(1)存在問(wèn)題。第一,理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。首先,尚未形成系統(tǒng)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的理論體系。通常,學(xué)界對(duì)“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”概念的界定通常以宏觀的政策報(bào)告為參考,但這種定義方式往往缺少對(duì)歷史和理論角度的深入探討和創(chuàng)新。我國(guó)學(xué)界對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展缺乏系統(tǒng)的梳理,大部分是根據(jù)某一歷史時(shí)期的文化元素進(jìn)行的再設(shè)計(jì)研究。陳培瑤[22]簡(jiǎn)要概述了1940年后文創(chuàng)設(shè)計(jì)概念的發(fā)展歷史,徐艷玲[23]的研究聚焦唐代揚(yáng)州銅鏡在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,侯靈犀[24]則是著眼于元代時(shí)期莫高窟敦煌飛天圖像的分析。其次,文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論研究數(shù)量不足且發(fā)展較為緩慢。較多的是運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論和心流理論對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究[25-28],而應(yīng)用其他理論框架的研究較為有限。雖然少數(shù)學(xué)者運(yùn)用場(chǎng)景理論、粗糙集理論、感知理論、文化表述理論進(jìn)行研究,但這些嘗試還不夠深入。

第二,文化內(nèi)容輸出的精準(zhǔn)度不足。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,一些設(shè)計(jì)作品未能清晰地傳達(dá)文化內(nèi)涵,導(dǎo)致既不能準(zhǔn)確展現(xiàn)文化特色,又忽視了文創(chuàng)設(shè)計(jì)背后的價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)責(zé)任。如2018年四川安岳石窟佛造像遭遇“毀滅性”修復(fù),導(dǎo)致原本古樸端莊的佛龕造像被損毀原貌。2021年敦煌博物館與某品牌電子煙授權(quán)聯(lián)名的文創(chuàng)設(shè)計(jì),在曝光的海報(bào)圖中敦煌佛像戴著墨鏡簇?fù)碇畴娮訜?引起負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)熱議,被多家媒體報(bào)道。2022年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)報(bào)道沈陽(yáng)某公司推出的“大帥幣”交通卡,公眾普遍認(rèn)為該卡的設(shè)計(jì)有著紀(jì)念軍閥張作霖的意味,因此引發(fā)了反面的輿論。這些問(wèn)題都源于設(shè)計(jì)過(guò)程中未能充分了解和尊重設(shè)計(jì)對(duì)象的歷史文化內(nèi)涵,導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化內(nèi)容輸出的精準(zhǔn)度不足。

第三,跨界合作較少?，F(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn),跨領(lǐng)域合作有助于深入探討文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與其他學(xué)科的交叉點(diǎn),促進(jìn)知識(shí)共享和創(chuàng)新。然而,目前的相關(guān)研究主要聚焦在文創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面,尚未充分發(fā)掘文創(chuàng)設(shè)計(jì)與管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及金融學(xué)等學(xué)科之間的密切聯(lián)系。事實(shí)上,文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)歷一系列流程,包括設(shè)計(jì)、樣本制作、工廠生產(chǎn)與商業(yè)銷(xiāo)售等,但是現(xiàn)有研究與其他學(xué)科的交叉研究和合作相對(duì)較少,跨界合作是未來(lái)的發(fā)展方向。

(2)可持續(xù)發(fā)展途徑。第一,明確研究視閾。黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)文化自信,鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”重要理論,需要明確文創(chuàng)設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),貫徹傳承中華優(yōu)秀文化的發(fā)展理念。因此,文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究要反映中國(guó)特色、中國(guó)傳統(tǒng),要講好中國(guó)故事,堅(jiān)持傳達(dá)正確的價(jià)值導(dǎo)向。

第二,形成理論體系。首先,需要細(xì)致探討文創(chuàng)設(shè)計(jì)的起源,研究其歷史淵源和文化根基,更全面地理解其演變和發(fā)展過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品類(lèi)目進(jìn)行系統(tǒng)整理和分類(lèi),以便建立更完整、更新穎的文創(chuàng)設(shè)計(jì)機(jī)制。其次,加強(qiáng)與其他學(xué)科和領(lǐng)域的跨界合作,尤其是與管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科進(jìn)行更密切的聯(lián)結(jié)。通過(guò)學(xué)科間的交流與合作,促進(jìn)不同領(lǐng)域之間的互相借鑒和協(xié)同合作,拓寬文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的廣度和深度,推動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新。最后,需要對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研究理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理,從知識(shí)、方法和應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行探索。同時(shí),運(yùn)用科學(xué)研究方法,包括定性和定量研究方法,為研究提供數(shù)據(jù)支撐。創(chuàng)立文創(chuàng)設(shè)計(jì)的理論研究體系,包括對(duì)核心概念、方法論和實(shí)踐案例的深入探討,這將有助于確立文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論基礎(chǔ),推動(dòng)其更好地發(fā)展和應(yīng)用。

第三,深化研究?jī)?nèi)容。掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò),了解不同歷史時(shí)期、不同民族和不同區(qū)域的文化特點(diǎn)及其精神內(nèi)涵,為設(shè)計(jì)拓寬文化視野、提供文化知識(shí)儲(chǔ)備。更重要的是,秉持正確的價(jià)值觀,樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感,掌握國(guó)家大政方針和相關(guān)政策,了解民生民情的實(shí)際所需,創(chuàng)作出國(guó)家和人民需要的文創(chuàng)作品。

2.3.3 關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜分析

時(shí)間線視圖主要側(cè)重于勾畫(huà)聚類(lèi)之間的關(guān)系和某個(gè)聚類(lèi)的歷史跨度[25]。運(yùn)用CiteSpace軟件制作出2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜(圖5),幫助研究國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究趨勢(shì)。

圖5 國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜

圖5顯示了13個(gè)關(guān)鍵詞聚類(lèi)的時(shí)間變化情況,其中不同年份的關(guān)鍵詞之間的連線代表了它們?cè)跁r(shí)間維度上的關(guān)聯(lián)情況。從圖中13個(gè)項(xiàng)聚類(lèi)可以得出:聚類(lèi)#0(文創(chuàng)設(shè)計(jì))、聚類(lèi)#1(文化創(chuàng)意)、聚類(lèi)#2(文創(chuàng)產(chǎn)品)、聚類(lèi)#3(文創(chuàng))、聚類(lèi)#5(產(chǎn)品設(shè)計(jì))、聚類(lèi)#6(應(yīng)用)、聚類(lèi)#7(傳統(tǒng)文化)、聚類(lèi)#8(旅游文創(chuàng))的聚類(lèi)來(lái)看,2017—2023年學(xué)者們對(duì)這八個(gè)主題的相關(guān)研究還在持續(xù),形成穩(wěn)定的研究方向。

聚類(lèi)#4(紅色文創(chuàng))從2018年開(kāi)始,便成為了文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。細(xì)探文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中紅色文創(chuàng)研究主題的興起緣由,背景是2018年國(guó)家提出實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程,迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大事件有著密切關(guān)系[26]。

2019年以后,聚類(lèi)#9(文化符號(hào))、聚類(lèi)#10(設(shè)計(jì)應(yīng)用)、聚類(lèi)#11(人才培養(yǎng))在文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也成為了研究熱點(diǎn)。通過(guò)研究如何培養(yǎng)具有創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐能力的人才,能夠推動(dòng)該領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

2.3.4 關(guān)鍵詞聚類(lèi)時(shí)區(qū)分布及研究趨勢(shì)分析

通過(guò)CiteSpace的關(guān)鍵詞聚類(lèi)的時(shí)序變化可以探討該領(lǐng)域主題演變過(guò)程[27]。運(yùn)用CiteSpace進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類(lèi)生成Timezone圖譜,將相同年份熱點(diǎn)按時(shí)間順序進(jìn)行排列并集合在相同區(qū)域[28],得出圖6。

圖6 2017—2023年國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類(lèi)時(shí)區(qū)分布圖

由圖6可以推斷,較大的節(jié)點(diǎn)包括“地域文化”“創(chuàng)新”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“傳統(tǒng)文化”“博物館”等關(guān)鍵詞。這些關(guān)鍵詞之間連線的時(shí)間維度大,涉及文化、產(chǎn)業(yè)、人才等多方面要素,說(shuō)明了文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容的多元化。通過(guò)時(shí)區(qū)圖可以將文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從2017—022年的研究分為三個(gè)階段:

起始階段(2017年),這一時(shí)期包括“地域文化”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“傳承”等關(guān)鍵詞,關(guān)鍵詞類(lèi)別較為單一,年發(fā)文總量少。由此說(shuō)明,這一時(shí)期文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究處于起始階段。

快速發(fā)展階段(2018—2020年),年發(fā)文總量迅速增加?！皞鹘y(tǒng)文化”“紅色文化”“鄉(xiāng)村振興”還有“非遺文化”等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn),說(shuō)明傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興成為研究熱點(diǎn);其次,“設(shè)計(jì)方法”“文化符號(hào)”“品牌設(shè)計(jì)”和“活態(tài)傳承”關(guān)鍵詞的出現(xiàn),表明了學(xué)界對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)有了較多的關(guān)注,這加快了我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的進(jìn)程。

最新研究階段(2021—2023年),出現(xiàn)了“數(shù)字文創(chuàng)”“數(shù)字化”“國(guó)潮”“文化轉(zhuǎn)譯”“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”等關(guān)鍵詞。這些關(guān)鍵詞表明,學(xué)者對(duì)文化與科技的跨界合作產(chǎn)生了濃厚的興趣,由此可知,中華文化與科技新成果、消費(fèi)新特點(diǎn)的結(jié)合成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域未來(lái)的發(fā)展動(dòng)向。

3 結(jié)論與展望

本文運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)2017年1月至2023年12月CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的1 406篇文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析,繪制出文獻(xiàn)發(fā)文量是時(shí)序表和文獻(xiàn)高產(chǎn)作者圖表,生成文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖、突現(xiàn)圖、聚類(lèi)圖、時(shí)間線及時(shí)區(qū)分布圖,能夠識(shí)別出文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不同時(shí)期研究的主題、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

3.1 主題及現(xiàn)狀

第一,文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文獻(xiàn)發(fā)文量總體呈現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2017年關(guān)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量較少;從2018年開(kāi)始,該領(lǐng)域的文獻(xiàn)年發(fā)文量快速增長(zhǎng)趨勢(shì);到目前為止,年發(fā)文量仍在繼續(xù)增加。這表明我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)有了較為完整的研究網(wǎng)絡(luò),為文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域后續(xù)研究與發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是該領(lǐng)域高產(chǎn)發(fā)文作者相對(duì)較少,還需要提高文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)文集中度。

第二,在關(guān)鍵詞共現(xiàn)中,相關(guān)研究熱點(diǎn)主要聚集在“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”,其次為“創(chuàng)新”“博物館”“傳統(tǒng)文化”“鄉(xiāng)村振興”等方面?！暗赜蛭幕薄耙粠б宦贰薄盎ヂ?lián)網(wǎng)+”等是2017年文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的重要關(guān)注點(diǎn),在2018年后研究主題愈加多樣化,研究?jī)?nèi)容愈加豐富。文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的關(guān)鍵詞分析將該研究分為三個(gè)發(fā)展階段,分別是起始階段(2017年)、快速發(fā)展階段(2018—2020年)、最新研究階段(2021—2023年),該領(lǐng)域的研究具有一定的趨熱性,能夠反映出社會(huì)熱點(diǎn)與國(guó)家政策。

3.2 未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

隨著研究不斷深入,可以明顯看到,中華文化與數(shù)字科技成果的融合已經(jīng)成為未來(lái)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。同時(shí),隨著國(guó)家數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,將國(guó)潮文化元素與數(shù)字技術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造出沉浸式、互動(dòng)性強(qiáng)的文化體驗(yàn)環(huán)境,如借助VR虛擬現(xiàn)實(shí)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、AI人工智能等技術(shù),將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能。