周竹梅 張艷

摘 ?要：加強美育工作已成為各高校教學改革的重要內容。課程美育是以專業(yè)課程為中心，以知識為載體，將美學元素融入課程教學中，以美育的感性方式有效促進知識、能力和思政目標的達成。課程美育是課程建設的一部分，應與新時代發(fā)展、“四新”建設、課程思政和數(shù)字化教育改革密切結合，通過“課程美、教學美、環(huán)境美”三個維度和“課堂、線上、實踐”三條路徑，將美育融入專業(yè)教學，實現(xiàn)“感知、鑒賞、踐行、創(chuàng)造”四個層次的目標。文章以“會計學原理”課程為例，以知識點為基礎探索課程美育與課程思政融合的教學模式。

關鍵詞：課程美育；課程思政；會計學原理；情感教育

中圖分類號：G642 ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2024）02-0071-06

美是社會的共同追求，馬克思說過“人也按照美的規(guī)律來構造”［1］。將美育融入高等教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視美育?！耙婕訌姾透倪M學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！保?］2019年教育部發(fā)布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，對高校美育工作提出總體要求。2020年印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（下文簡稱《意見》）就全面貫徹黨的教育方針，加強和改進新時代學校美育工作進行了系統(tǒng)設計和全面部署。

《意見》指出，（美育）能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力［3］。從哲學目標來說，德育想要達到的目標是尋求倫理的 “善”，智育的目標是追求事物之“真”， 美育的理想是發(fā)現(xiàn)生命之“美”［4］。就學校教育而言，智育教會學生知識，給予其生活的能力；德育端正學生的思想，引導生活的方向；美育塑造學生的精神，提高生活的情趣。近年來，美育在高等教育中逐漸得到重視，但仍存在理念滯后，美育模式單一，美育知識價值引領不足，教育改革創(chuàng)新不到位等問題［5］，將美育融入專業(yè)課程教學中，實施“課程美育”，將有助于解決上述問題，提高美育效果，達到以美育人、以文化人的效果。

一、課程美育的含義

18世紀學者席勒在《審美教育書簡》中首次提出了“美育”一詞［6］，系統(tǒng)界定了美育的概念及特征?！吨袊蟀倏迫珪钒衙烙母拍疃x為審美教育，即美育是“審美教育或美感教育，培養(yǎng)個體認識、關愛和創(chuàng)造美的能力”?！兑庖姟穼⒚烙缍椤皩徝澜逃?、情感教育，心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育”［3］。由此可見，美育首先是審美教育，通過教育學生感知美、欣賞美、踐行美、創(chuàng)造美從而達到陶冶情操，純凈心靈，豐富精神，活躍思維的目的。

課程美育以課程為中心，以專業(yè)知識為載體，將美學元素融入專業(yè)課程的教學中，與知識傳授、能力培養(yǎng)和思政教育形成協(xié)同育人機制，通過課程教學中蘊含的美增強學生對課程的情感和對學習、生活的熱愛，以美育的感性方式有效促進知識、能力和思政目標的達成。課程美育可以視為專業(yè)教育的一種拓展、一種“鏈接”。它豐富了專業(yè)課程，讓專業(yè)課程教學指向人、指向精神、指向靈魂，為立德樹人發(fā)揮獨特的作用［7］。

二、課程美育的教學理念

課程美育是課程建設的一部分，應堅持以學生為中心，結合一流課程、金課建設要求，推進教學改革。

首先，課程美育要密切結合時代發(fā)展、國家戰(zhàn)略，與時俱進。當今世界面臨百年未有之大變局，我國開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，國際國內形勢錯綜復雜，大學生面臨更多元、更復雜的思想矛盾和精神沖突。課程美育要置身中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，引導學生立足新時代，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義審美觀。

其次，課程美育要以“四新”建設為統(tǒng)領，將專業(yè)課程與美學、藝術、文學等進行跨學科融合發(fā)展，深化理論研究，以學生為中心，探索、創(chuàng)新課程內容和教學模式，構建不同學科、不同專業(yè)的課程美育教學模式。

再次，課程美育要與課程思政密切融合。課程思政主要是將德育融入課程教學中，美與德本身就是不可分割的，德育與美育高度契合［8］，德育可視為美育的根本目標，美育則是德育藝術化的實踐，因此，要將課程美育與課程思政教學改革融合發(fā)展，積極建構新時代高校德育與美育協(xié)同發(fā)展機制［9］。

最后，課程美育要充分借助數(shù)字化教育手段。高等教育數(shù)字化戰(zhàn)略不是一般的策略問題，而是影響甚至決定高等教育高質量發(fā)展的重大問題［10］，不僅是教育技術的變革，也是教育理念的轉變，課程美育應充分利用互聯(lián)網智慧教育平臺和信息化教學工具，打破傳統(tǒng)教學的時空界限，將美育融入課堂、線上和實踐教學各個環(huán)節(jié)，構建“人人皆學、處處能學、時時可學”的教學模式［11］。

三、“四三三”課程美育教學模式

基于課程美育的教學理念，本研究提出“四目標、三維度、三路徑”課程美育教學模式，簡稱“四三三”教學模式。

（一）課程美育“四目標”

美育與知識、能力和思政等目標互為補充，共同構成課程的教學目標，但與其他教學目標的不同在于，美育是一種精神層面的情感教育，“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”［12］。借鑒教育目標分類理論對情感教育五個層次目標的描述［13］，高校課程美育的具體目標可分為四個層次：感知、鑒賞、踐行、創(chuàng)造。

感知，培養(yǎng)學生注意到學習過程中美的現(xiàn)象或事物，能主動參與學習活動并從中得到滿足。屬于低級的價值內化水平，強調選擇與滿足。

鑒賞，引導學生將特殊對象、現(xiàn)象或行為與一定的價值標準相聯(lián)系，對所學內容在信念和態(tài)度上給予判斷，形成自己的審美標準和體系。

踐行，指導學生在學習和實踐中主動循美而行，將內化于心的審美觀念外化于行。

創(chuàng)造，鼓勵學生結合課程知識的發(fā)展和新時代要求，創(chuàng)新、創(chuàng)造美的觀點、內容和行為。這是課程美育的最高境界，有利于專業(yè)素養(yǎng)的全面提升。

（二）課程美育“三維度”

課程美育在教學中應關注三個維度的美：一是課程內容自身蘊含的美；二是教學過程中的美，三是學習環(huán)境的美，簡稱課程美、教學美、環(huán)境美。

1. 課程美

一門課程經歷了長期的理論研究和實踐檢驗，必然有其獨特的美。教師應結合知識點，深入挖掘課程蘊含的美育元素并通過各種路徑將其呈現(xiàn)給學生，引導學生感知、欣賞課程的美，從而增強對課程的情感和信心，促成課程教學目標的達成。

2. 教學美

教學本身是一門藝術，是教師和學生共同創(chuàng)作的作品，在這個過程中，教師既是編劇，又是導演、演員，應通過精心設計和實踐讓學生全過程全方位地感受美，引導學生共同踐行教學美可以分為兩個方面，一方面教師可以將藝術、文學之美帶入專業(yè)課程教學中與專業(yè)知識實現(xiàn)跨學科融合；另一方面，教師應注重在教學過程的每個環(huán)節(jié)給學生以美的感受，如教師的儀表、語言、教學課件、教學方式等。教學美與教師的藝術修養(yǎng)和文化底蘊密切相關，構成教師獨特的教學風格和個人魅力。

3. 環(huán)境美

環(huán)境美包括教室、宿舍、校園、社會以及網絡等所有與教學相關的環(huán)境。教師應以身作則，引導學生將自己視為構成環(huán)境的一個元素，從自身做起，共同關注、維護、創(chuàng)造環(huán)境美。

（三）課程美育“三路徑”

順應新時代高等教育發(fā)展趨勢，課程美育主要通過課堂、線上和實踐三條教學路徑實施。

課堂，課堂是課程美育的主陣地，教師可以借助智慧教室、多媒體教室等，通過講授、提問、分析、評價等向學生呈現(xiàn)美；引導學生在討論、演示的過程中感知美、鑒賞美、踐行美，啟發(fā)學生創(chuàng)造美。

線上，線上線下混合式教學已經成為新時代高等教育的常態(tài)，借助網絡教學平臺可以打破時空界限，提供更豐富的美育素材，組織學生線上查閱資料、開展學習討論，做到隨時隨地感知美和欣賞美。

實踐，鼓勵、組織學生積極參與學科競賽、社會實踐、模擬實訓、文體活動等，引導學生踐行美，結合課程知識創(chuàng)新美、創(chuàng)造美。

四、“會計學原理”課程美育教學改革探索

“會計學原理”是經濟管理類專業(yè)學科基礎課，包含豐富的美學元素，開展課程美育教學具有必要性和可行性。

（一）挖掘課程美育元素

會計一方面具有嚴謹、規(guī)范的科學屬性，另一方面，又需要會計師的創(chuàng)造性技巧和具有美感的能力，表現(xiàn)出藝術性，這要求會計師具有一定的審美意識和審美經驗。亞里士多德曾說、美的主要形式是秩序、對稱和比例的原則［14］，達·芬奇認為美感完全建立在各部分之間神圣的比例關系上［15］。宇宙的大美，根本上源于它的秩序，社會的大美，同樣源于社會的契約——秩序［16］。一切美學的最高使命在于從混亂中整理出秩序和規(guī)律，秩序意味著真理，意味著和諧，秩序就是簡潔，就是美［17］。

會計作為維系企業(yè)與利益相關者契約關系的樞紐，是社會秩序存在的基礎之一。會計工作本身就是在混亂中整理出秩序和規(guī)律，將紛繁復雜的資金運動用最簡潔的語言、最科學的方法進行描述，提供高度凝練的報表。報表各部分完美體現(xiàn)了秩序、對稱和比例。由此可見，會計本身就是大美之所在，有豐富的美學元素可以挖掘。

“會計學原理”課程中，會計要素充分體現(xiàn)了辯證唯物主義哲學思想，從動態(tài)和靜態(tài)兩方面完美揭示了資金運動的流量和存量。復式記賬法反映出的平衡關系不會因為時空變化而打破，這種永恒的、對稱的、和諧的平衡之美一經產生就征服了所有人，并廣受贊譽，歷經數(shù)百年而不衰。會計分錄作為會計這門商業(yè)語言的基本語句，具有準確、規(guī)范、對稱、邏輯之美。教師可以引導學生像欣賞一幅藝術作品一樣欣賞會計，分析會計獨特的美：會計數(shù)字像一個個音符，傳遞資金運動的旋律和節(jié)奏；憑證、賬簿和報表像一幅幅圖畫，描繪企業(yè)的過去、現(xiàn)在和未來；財務報表則是一篇篇邏輯嚴密的文章，講述著企業(yè)的故事。

（二）確立課程美育目標

通過挖掘課程美，結合課程美育目標的四個層次，“會計學原理”的課程美育目標可以確立為：引導學生感知和欣賞會計知識和會計工作中所蘊含的責任、秩序、真實、平衡、對稱、邏輯、勤儉、嚴謹之美，指導學生在學習和工作中踐行美進而探索、創(chuàng)新會計美的理論和行為，堅決抵制財務造假、浪費資源等丑惡行為。

（三）實施課程美育與課程思政的融合教學

1. 課程美的挖掘與教學

基于知識點的美育元素和思政元素難以分割，以“會計學原理”課程主要內容為例，通過挖掘課程思政與美育元素，確立基于知識點的教學目標，探索課程美育與課程思政融合的“課堂、線上、實踐”三路徑教學實施方案［18］。

（1）會計發(fā)展史

會計是歷史的必然選擇，在人類歷史長河中參與安邦治國和理財制用，并隨著社會經濟發(fā)展而不斷發(fā)展。會計文明體現(xiàn)了中國人民和世界人民的智慧，大智移云時代的會計面臨新挑戰(zhàn)和新機遇，需要創(chuàng)新發(fā)展。

教學目標。通過這一部分學習，旨在幫助學生樹立唯物主義歷史觀，用發(fā)展的眼光看待事物；感知會計的科學性和獨特魅力，增強對課程的認識和興趣；結合中國會計文明傳播傳統(tǒng)文化，堅定文化自信、制度自信；激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和使命擔當。

教學實施。在具體教學實施中，教師可以在課堂中以講故事的形式結合歷史事件和會計人物講授會計發(fā)展，引導學生感知會計之美；線上引導學生查閱資料，討論交流會計歷史和會計人物故事，結合本專業(yè)討論未來的創(chuàng)新發(fā)展趨勢。

（2）會計假設

假設是科學研究的基礎，既反映了一門學科的特色，又反映其局限性，需要辯證地思考其應用和發(fā)展；會計主體要求明確不同主體之間的界限；持續(xù)經營和會計分期要求既要樹立長期戰(zhàn)略思維又要有階段性目標；貨幣計量是最簡潔直觀的價值計量工具，但也可能導致重要的非貨幣信息無法反映在會計報表中。

教學目標。這部分的教學幫助學生學會用辯證、發(fā)展的眼光學習、生活和工作；學會用假設的思想將復雜問題簡單化，抓住主要矛盾；同時培養(yǎng)學生既要具有長遠眼光，樹立遠大理想，又要將其分解為每一時期的階段性目標和任務，并進行有效實施和評價。

教學實施。教師在課堂可以通過實際案例結合自然科學、經濟學的假設分析、評價會計假設的意義和應用，討論如何在新時代發(fā)展、創(chuàng)新會計之美；線上組織學生討論自己的理想和學習規(guī)劃，確立本學期階段性目標；同時以各小組作為一個獨立的會計主體，開展實踐活動，根據(jù)所學管理學知識模擬企業(yè)制訂愿景、戰(zhàn)略、文化、組織結構和規(guī)章制度，為后續(xù)會計核算做準備。

（3）會計要素與會計等式

這一部分蘊含豐富的哲學思想：靜態(tài)要素和動態(tài)要素共同描述了資金運動的存量和流量，二者辯證統(tǒng)一；資產和權益是同一事項的兩種反映，體現(xiàn)了在獲取利益的同時應承擔相應的責任，既不能盲目樂觀，也不能過度悲觀；收入與費用的配比得到利潤，反映了有付出才有收獲的基本道理。

教學目標。通過這一部分的學習，幫助學生理解馬克思主義運動觀，理解運動和靜止的辯證關系；培養(yǎng)感恩之心、責任意識和勤勞、敬業(yè)、奉獻的職業(yè)精神以及積極向上的人生態(tài)度；感知、鑒賞會計平衡、辯證、科學之美，抵制不勞而獲、過度消費、追求享樂的錯誤思想。

教學實施。教師可以在課堂創(chuàng)設接受投資和銷售商品等真實情境，引導學生演習、分析和討論會計要素的變化；結合校園貸等事例講解負債及其風險；線上組織討論個人持有的不同資產及其特征，查閱上市公司財務報表，了解、分析不同企業(yè)資產構成的差異；開展小組實踐活動，進行簡單的籌資、購銷業(yè)務活動，運用會計要素增減變動的會計語言進行描述。

（4）復式記賬

復式記賬要求辯證、全面思考和反映問題；有借必有貸，借貸必相等的記賬規(guī)則體現(xiàn)了會計對稱、平衡之美；試算平衡充分體現(xiàn)了復式記賬的科學性以及勞動人民的智慧。

教學目標。通過這一部分的學習，培養(yǎng)學生辯證全面思考問題的意識；感知、欣賞、踐行復式記賬的平衡、對稱、邏輯、秩序之美。

教學實施。教師課堂可以結合企業(yè)真實案例（如員工差旅費報銷流程等）進行講解，組織學生結合生活實例（如班費、個人開支等）開展線上討論和社會實踐活動。

（5）企業(yè)經濟業(yè)務的會計核算

這一部分是課程的重點，籌資業(yè)務體現(xiàn)利益與責任、風險與收益并存的理念；購銷業(yè)務強調尊重合同約定，恪守商業(yè)信用，依法納稅；稅收是企業(yè)的費用而不是損失，是企業(yè)應承擔的光榮使命和社會責任；企業(yè)生產產品需要根據(jù)社會需求適時調整；凈利潤既要與股東分享，又要保持應有的謹慎，為企業(yè)長遠發(fā)展做必要儲備。

教學目標。通過這一部分的學習，培養(yǎng)學生對合同的敬畏思想，樹立合法、合規(guī)、合理的職業(yè)道德和納稅光榮的理念，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神；踐行依法納稅、勤勞敬業(yè)、勤儉節(jié)約的美德，抵制偷逃稅等丑惡行為。

教學實施。教師在課堂根據(jù)企業(yè)實例講授經濟業(yè)務的會計核算，并進行價值引領和美育滲透；通過案例讓學生自主學習稅收相關知識，辨識偷逃稅等丑惡行為；通過組織參觀企業(yè)生產經營過程、以小組為單位模擬企業(yè)運營等開展實踐活動，體會企業(yè)創(chuàng)建的初心和應承擔的社會責任；以一套模擬實訓材料為基礎進行企業(yè)日常經濟業(yè)務的會計處理。

（6）賬項調整

賬項調整體現(xiàn)了會計期間的理念，屬于本期的收入和費用應及時確認，既不能提前，也不能推后；其基礎是權責發(fā)生制，體現(xiàn)了責任和權利的對等，要求客觀合理地進行職業(yè)判斷。

教學目標。通過這一部分的學習，培養(yǎng)學生的時間觀念，加強時間管理；學會在面對選擇時客觀辯證地分析后果，合理進行取舍；樹立責權利對等的理念，加強責任意識；感知、欣賞、踐行會計誠信、合理之美，識別利用權責發(fā)生制進行利潤操縱等錯誤行為。

教學實施。教師在課堂可以通過正反兩方面案例分析權責發(fā)生制的含義和利弊；線上組織學生查閱資料和案例討論權責發(fā)生制在企業(yè)中的實際應用及其利弊；同時結合生活中的實例如預交學雜費、預存電話費等理解權責發(fā)生制的思想。

（7）財產清查

財產清查體現(xiàn)了風險意識和控制的理念；清查工作要求方法科學、仔細認真、如實反映、及時處理。

教學目標。通過這一章的學習，引導學生感知會計控制的嚴謹、真實之美；提高辨別是非的能力，樹立堅持原則、抵制“白條抵庫”“監(jiān)守自盜”等錯誤行為的決心。

教學實施。教師可以在課堂通過企業(yè)實例講授財產清查的方法及結果處理；指導學生進行家庭和個人財產清查，體會清查方法的科學性。

（8）會計憑證

會計憑證體現(xiàn)了會計工作以事實為依據(jù)、嚴謹、認真的原則；會計憑證的設置體現(xiàn)了勞動人民的智慧；憑證的印章體現(xiàn)了權利和責任的匹配。

教學目標。通過這一部分的學習，培養(yǎng)學生以事實為依據(jù)的嚴謹工作態(tài)度；感受中國印章之美，培養(yǎng)言而有信、勇于擔責的品質；感知勞動人民的智慧，學習工匠精神，欣賞、踐行會計高效、節(jié)儉、秩序、整潔之美。

教學實施。這一部分的學習以在線學習和實踐活動為主，教師可以通過在線發(fā)布視頻讓學生了解會計憑證的分類和作用，展示憑證的填制、整理和存檔；通過實訓平臺組織學生模擬操作。

（9）會計賬簿

會計賬簿將零星分散的會計信息進行分類匯總，體現(xiàn)了系統(tǒng)、綜合的理念；賬簿的設置結合企業(yè)具體要求，簡潔、實用；期末對賬和錯賬更正體現(xiàn)了會計工作的嚴謹、細致和規(guī)范。

教學目標。通過這一部分的學習，引導學生理解統(tǒng)馭與被統(tǒng)馭、零星分散與系統(tǒng)綜合的辯證統(tǒng)一關系；欣賞會計嚴謹、條理之美；踐行細致、嚴謹、規(guī)范的職業(yè)習慣。

教學實施。教師可以在線上通過教學視頻展示企業(yè)賬簿的分類、填制和保管；討論、識別偽造、變造憑證、賬簿，隱匿或者故意銷毀會計資料等丑惡行為；通過實訓平臺組織學生進行實踐活動。

（10）財務報表

財務報表是資金運動的綜合反映，數(shù)據(jù)存在嚴密的邏輯關系；財務報表數(shù)據(jù)是企業(yè)每一項生產經營活動的結果，日常的每一步選擇和行動決定了最終的結果；財務報表具有公共性的特征，承擔社會責任，信息失真將會嚴重危害市場的穩(wěn)健運行和人民的切身利益。

教學目標。通過這一部分學習，引導學生感知報表的邏輯、條理、秩序、平衡、高度凝練、動靜結合之美；理解目標的實現(xiàn)依賴腳踏實地的每一步努力，培養(yǎng)積極的人生觀；培養(yǎng)嚴謹誠信的工作態(tài)度，識別、抵制財務造假等行為；增強經世濟民、報效祖國的情懷。

教學實施。教師在課堂可以結合信息經濟學和公共產品的概念講解財務報表的社會責任和具體內容，組織討論如何在大智移云時代創(chuàng)新財務報表；線上要求學生查閱上市公司財務報表，分析報表數(shù)據(jù)之間的關系；以小組形式開展實踐活動，根據(jù)企業(yè)模擬實訓材料編制財務報表，理解、明確報表數(shù)據(jù)的由來和意義。

2. 教學美的設計與探索

教師在教學過程中除了深入挖掘課程本身蘊含的美，還可以將文化、藝術之美尤其將中華文明與課程內容密切融合，提高專業(yè)教學的美感和效果。

歷史悠久的中華文明從來不缺優(yōu)秀的審美藝術和高雅的審美情趣，從中國經典文學中尋找適于當代年輕人的審美教育元素，是重構審美心智、培植文化自信的重要路徑之一［19］。如在講解會計計量屬性時，教師可以展示自己愛好或收藏的書畫作品、文物等，讓學生討論當初購置時的價格和目前的市價，從而在提高學生藝術鑒賞力的同時理解歷史成本和公允價值的含義，激發(fā)學生的學習興趣。每節(jié)課開場時教師可以借鑒相聲、評書等藝術形式，引入定場詩，既讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，又將學生的注意力集中在課堂。如在講解財務報表時，可以引用蘇軾的詩：“橫看成嶺側成峰，遠景高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴學生股份公司恰恰相反，外部利益相關者“不識企業(yè)真面目，只緣不在企業(yè)中”，從而讓學生理解財務報表的社會責任；在學生學習遇到困難時，可以引入“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，教育學生辯證地看待面臨的問題；也可以用王國維在《人間詞話》中所提到的三重境界引導學生撥開迷霧、發(fā)現(xiàn)真理，培養(yǎng)學生積極、樂觀的人生態(tài)度，也讓美滲入學習的各個環(huán)節(jié)。

只要善于觀察和感悟，美是無處不在的。課程美育就是教師將課程中的美與生活中的美和藝術中的美相融合，以美的教學手段向學生展示，賦予學生審美能力，引導學生一起感知美、欣賞美、踐行美、創(chuàng)造美，自覺抵制丑惡的事物，從而在學習專業(yè)知識的同時陶冶情操，美化心靈，進而成就美好的自己，讓世界變得更加美麗。

參考文獻：

［1］ 馬克思恩格斯全集：第3卷［M］. 北京：人民出版社，2002.

［2］ 新華網. 習近平：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人［EB/OL］.（2018-09-10）［2022-07-22］. http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-09/10/c_1123408400.htm.

［3］ 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》［N］. 人民日報，2020-10-16（04）.

［4］ 谷鵬飛. 時間性與實踐性：馬克思美學解釋學的生成邏輯［J］. 中國人民大學學報，2018（02）：29-36.

［5］ 沙家強. 新文科背景下學科美育交叉融合的內在理路與實踐探索［J］. 教育理論與實踐，2022（03）：16-19.

［6］ 席勒. 美育書簡［M］. 北京：中國文聯(lián)出版公司，1984.

［7］ 王文革，劉同軍. 循美而行——關于高校開展“課程美育”的思考［J］. 美育學刊，2021（03）：54-59.

［8］ 夏雪，殷筱. 論高校美育與思想政治教育的契合性及有效融合［J］. 學校黨建與思想教育，2021（18）：42-43

［9］ 栗嘉忻. 新時代中國高校德育與美育協(xié)同發(fā)展研究［D］. 長春：吉林大學，2019.

［10］ 吳巖. 扎實推進高等教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動［N］. 中國教育報，2022-06-06（04）.

［11］ 楊宗凱. 教育的全面數(shù)字化轉型已成必然趨勢［N］. 中國青年報，2022-04-11（05）.

［12］ 蔡元培. 哲學總論［M］. 杭州：浙江教育出版社，1997.

［13］ D.R.克拉斯沃爾，B.S.布盧姆. 教育目標分類學，第二分冊：情感領域［M］. 施良方，張云高，譯. 上海：華東師范大學出版社，1989.

［14］ 亞里士多德. 詩學［M］. 北京：中國人民出版社.

［15］ 達·芬奇. 芬奇論繪畫［M］. 北京：人民美術出版社.

［16］ 范增. 秩序，大美的所在［J］. 中文自修，2011（Z1）：84-85.

［17］ 趙鑫姍. 科學·藝術·哲學斷想［M］. 北京：新知三聯(lián)書店，1985.

［18］ 朱小平，秦玉熙，袁蓉麗. 基礎會計［M］. 北京：中國人民大學出版社，2021.

［19］ 陳洪，李新. 當代大學生審美觀培養(yǎng)新思路［J］. 中國大學教學，2020（11）：17-20.

（責任編輯：向志莉）

基金項目：山東省高等教育本科教學改革研究項目“會計學專業(yè)‘數(shù)智化+1 托 N+OPC課堂教學模式創(chuàng)新研究與實踐”（項目編號：Z2022111）；煙臺大學“體美勞”專項教學改革研究項目“會計學專業(yè)課程美育‘四標三維協(xié)同育人機制研究”（項目編號：JYZX202205）。

作者簡介：周竹梅（1970—），女，碩士，煙臺大學經濟管理學院副教授，研究方向為會計教學改革；張艷（1979—），女，博士，煙臺大學經濟管理學院講師，研究方向為供應鏈管理、會計教學改革。