李秀歡

古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的精髓，是最具表現(xiàn)力的文學(xué)樣式。在課堂教學(xué)中進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，融入藝術(shù)元素，借信息化手段加強(qiáng)直觀性等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。開(kāi)展一系列實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在多種體驗(yàn)中，對(duì)古詩(shī)文有更深層次的情感，文化自信得以凸顯。并多方位挖掘古詩(shī)文中的精神，讓思想光芒照亮心扉，增強(qiáng)文化自信。

一、融入藝術(shù)元素

參加了關(guān)于國(guó)學(xué)教學(xué)的線上培訓(xùn)后，筆者在反思自己過(guò)往古詩(shī)文教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，把古詩(shī)文教學(xué)與音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等整合起來(lái)，在交叉滲透、有機(jī)融合中，表現(xiàn)其意境，展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

在備參賽課《伯牙鼓琴》時(shí)，我們通過(guò)以下教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，層層展現(xiàn)意境之美，提升古文的表現(xiàn)力。

課前三分鐘：看視頻《藝術(shù)殿堂》加配樂(lè)“高山流水”，以一首曲、一盤(pán)棋、一幅畫(huà)、一支舞……開(kāi)啟一段美好的學(xué)習(xí)之旅。

第一步：釋題——了解伯牙和古琴。

第二步：三讀感知，了解知音故事。初讀課文：讀準(zhǔn)字音，語(yǔ)句讀通；二讀課文：讀出節(jié)奏，讀出變化；三讀課文：借助注釋，讀懂故事。

第三步：走進(jìn)情境，感悟知音情感。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，再以PPT配上畫(huà)面加音樂(lè)感受山之巍峨，志之高遠(yuǎn)，水之寬廣，胸懷之博大。當(dāng)學(xué)生在一次次的品讀中體會(huì)到其藝術(shù)之美時(shí)，老師請(qǐng)大家聽(tīng)一段《高山流水》的古琴曲，并邊聽(tīng)邊想象，把其美再次助推，然后一起再讀讀這篇古文，去感受藝術(shù)之美。此時(shí)響起古琴憂傷之樂(lè)，課件配圖為“一抔黃土、一塊墓碑”，老師聲情并茂地帶入，反復(fù)誦讀著：鍾子期死！……在學(xué)生的靜默中推動(dòng)情感的升華：同樣的地方，同樣的時(shí)節(jié)，同樣的琴聲，然而，聽(tīng)琴的卻在這冰冷的墓碑之下！課件呈現(xiàn)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴……既然子期已死，這琴也就隨他而去了！學(xué)生誦讀全文。這樣的一個(gè)感人至深，催人淚下的故事，只是由八十三個(gè)字組成。這八十三個(gè)字對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度還是較大。

第四步：拓展延伸，感受藝術(shù)魅力。這一環(huán)節(jié)中音樂(lè)與古文相融合，課件分別展示了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，王維的《竹里館》等感受古人用音樂(lè)來(lái)表達(dá)心情，用音樂(lè)來(lái)表明志向，也用音樂(lè)來(lái)完善自我。

課后作業(yè)的布置有這么一道選做題：找一找描寫(xiě)音樂(lè)的古詩(shī)，如白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》……并試著品讀賞析。

以舞為引，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；以畫(huà)為引，領(lǐng)略詩(shī)文之美；以樂(lè)為引，感悟詩(shī)文情感；以誦為引，展現(xiàn)內(nèi)心深情……在融入藝術(shù)元素的教學(xué)中師生共同觸摸到古詩(shī)文每一個(gè)漢字里蘊(yùn)含的獨(dú)特生命。

二、借助多媒體技術(shù)

在小學(xué)階段，古詩(shī)文是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有著重要意義。然而，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師往往會(huì)受限于自身的文學(xué)素養(yǎng)，無(wú)法將古詩(shī)文的內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致。這時(shí)，教師可借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文意境，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有更深的理解。

“古詩(shī)文經(jīng)典導(dǎo)讀課”比賽的任務(wù)落到了我校，面對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，如何導(dǎo)讀《三字經(jīng)》一書(shū)，讓這些小不點(diǎn)在交流閱讀中感受中華文化的魅力，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)閱讀中華經(jīng)典的興趣呢？

課的伊始，老師視頻引入，借助哆啦A夢(mèng)的時(shí)光機(jī)穿越到了古代。學(xué)生的興趣一下子就被激發(fā)起來(lái)了。在學(xué)習(xí)歷史篇這一內(nèi)容時(shí)，雖然我們備選了“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世?！钡珜?duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度還是較大。為此，我們借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具，進(jìn)行教學(xué)延伸，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的直觀性，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。

趕上互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的好時(shí)代，現(xiàn)在好多平臺(tái)都開(kāi)發(fā)了與古詩(shī)有關(guān)的節(jié)目，尤其是跟古詩(shī)游中國(guó)讀古詩(shī)游中國(guó)之類的，我把這些文稿、圖片、視頻等篩選后分享給學(xué)生，師生一起品千年古韻，游大好河山，班上小小的中國(guó)地圖打上了一面面紅色小旗。水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。

三、融合實(shí)踐活動(dòng)

文化自信是隱性的，需要在教學(xué)中潤(rùn)物無(wú)聲式地滲透培養(yǎng)，但是可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的文化自信得以凸顯。

而北宋的蘇軾作為中國(guó)文化史上一顆璀璨奪目的巨星，“他的詩(shī)、詞成為中國(guó)人滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流”（康震語(yǔ)）。蘇軾與鶴山有著一定淵源，東坡亭枕在西江之畔，至今有800多年歷史，東坡亭兩根石柱上刻著一副對(duì)聯(lián)：響徹銅琶，千古大江東去；吹殘鐵笛，一聲孤鶴南飛。成為文壇佳話。為此語(yǔ)文科組開(kāi)展了“走進(jìn)蘇軾—品詩(shī)詞之美，增文化自信”這一項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。我們?cè)趯W(xué)生充分地品詩(shī)鑒詞誦蘇軾后，設(shè)計(jì)了如下四項(xiàng)任務(wù)：

任務(wù)一：金箋片片畫(huà)詩(shī)意

請(qǐng)大家把一首首耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，化為了手里的一幅幅畫(huà)，通過(guò)自己對(duì)詩(shī)篇的理解，繪制出豐富生動(dòng)的圖畫(huà)作品，再配上詩(shī)句，做到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

任務(wù)二：童聲朗朗頌詩(shī)情

以班為單位，開(kāi)展一次蘇軾詩(shī)詞朗誦（吟誦）會(huì)，感受經(jīng)典詩(shī)詞的蘊(yùn)之美，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

任務(wù)三：詩(shī)意綿綿小書(shū)簽

同學(xué)們，我們?cè)诟形蛟?shī)文意境的同時(shí)，來(lái)一次大膽實(shí)踐，自由表達(dá)。請(qǐng)你發(fā)揮想象，用蘇軾詩(shī)詞的創(chuàng)新性地制作書(shū)簽，讓造型、色、文字相映成趣。

任務(wù)四：帶上詩(shī)歌去遠(yuǎn)方

（1）與爸爸媽媽讀蘇詞，賞春景。

（2）江邊懷古品古韻，游東坡亭、東坡公園，并吟誦詩(shī)詞一首。

在踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行古詩(shī)文的活動(dòng)中，學(xué)生愛(ài)上了曠世奇才——蘇軾，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同在一點(diǎn)一點(diǎn)加深，在自豪感與歸屬感中確立文化自信。

伴著二月的春風(fēng)迎來(lái)了新的學(xué)期，我們圍繞“生活中的詩(shī)篇”推出一系列實(shí)踐活動(dòng)。

大自然中找詩(shī)影。有的學(xué)生把其畫(huà)下來(lái)，進(jìn)行詩(shī)配畫(huà)，在老師眼中只要用心，無(wú)論水平，都是佳作。有的學(xué)生寫(xiě)成作文《我找到了詩(shī)影》，文中驚喜發(fā)現(xiàn)猶如找到了春天般美好……

大自然中的詩(shī)聲。同學(xué)們穿上自己喜歡的服飾，走進(jìn)公園、河畔、山上……以流云為背景，以草木作裝飾，讓書(shū)聲與大自然融為一體，當(dāng)然忘不了叫上攝影師把這美好的時(shí)光拍下來(lái)發(fā)到班群里共賞。

四、挖掘精神內(nèi)涵

《尚書(shū)·堯典》曰：“詩(shī)言志?！惫旁?shī)文中有先賢偉大的靈魂，他們?cè)跉v經(jīng)坎坷與磨難后憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越。

統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第四單元以“理想和信念”為主題，單元的開(kāi)篇是《古詩(shī)三首》，這三首古詩(shī)都是詠物詩(shī)，立意深遠(yuǎn)，表情達(dá)意含蓄。三位詩(shī)人借詠嘆馬、石灰、竹石，抒發(fā)了高尚的情操和遠(yuǎn)大的志向，展現(xiàn)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的英雄氣節(jié)和民族精神。在教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)挖掘精神內(nèi)涵，讓學(xué)生在先賢的思想光芒中培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)文化自信。

課前圍繞人物人生經(jīng)歷、人物形象、人物品質(zhì)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，以《我初識(shí)的（誰(shuí)）》為題在小組內(nèi)以故事的形式從一個(gè)方面介紹人物。課上在學(xué)生讀通句子，理解詩(shī)意后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，結(jié)合課后練習(xí)第三題：“三首古詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向？表達(dá)的方法有什么共同特點(diǎn)？”讓學(xué)生通過(guò)品讀，在反復(fù)朗讀想象中，將馬的輕捷矯健、石灰的清白、竹石的堅(jiān)勁與詩(shī)人的自我形象融合在一起。接著采用了課內(nèi)外閱讀相結(jié)合的教學(xué)方式，聯(lián)系詩(shī)人生平的坎坷經(jīng)歷，深入體會(huì)詩(shī)人高尚的精神品質(zhì)和遠(yuǎn)大志向。從那“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！薄胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”中讀出古詩(shī)更深層次的人性美。最后聯(lián)系本單元語(yǔ)文園地的詞句段運(yùn)用，在拓展教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信：讓學(xué)生拓展自己讀過(guò)的其他古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)還有哪些事物在古詩(shī)中被賦予了人的品格和志向。并且創(chuàng)設(shè)生活情境，把這些詩(shī)句運(yùn)用到生活之中。當(dāng)我們?cè)诒辉?shī)人所流露的真善美所感動(dòng)時(shí)，這些思想光芒也成了學(xué)生成長(zhǎng)路上的一盞明燈。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文論的重要組成部分。五月端午到，酒濃粽飄香，千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)詞，深入人心。班上舉行了“走進(jìn)端午，對(duì)話詩(shī)人”的活動(dòng)，讓詩(shī)詞教學(xué)融入育人課程。讀端午的詩(shī)詞，讀屈原詩(shī)詞，“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦暝，汨羅無(wú)處吊英靈?！薄扒艍咽浚退酪馍趿??！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！薄峨x騷》《九章》《天問(wèn)》《夢(mèng)辭》……不朽的詩(shī)篇，千古流傳。學(xué)生乘著詩(shī)詞的翅膀，感受中華民族獨(dú)有的人文情懷和精神世界。大家結(jié)合屈原生平與作品出了一期手抄報(bào)，深化人物形象；與父母品古韻，嘗節(jié)味，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同育人；寫(xiě)給屈原的一封信，實(shí)踐情感的互動(dòng)升華。我理直氣壯地將這些民族精神植入學(xué)生靈魂深處，成為流入學(xué)生血脈、影響學(xué)生一生行為的精神營(yíng)養(yǎng)。

古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感是有得天獨(dú)厚的條件的。讓凝聚著民族精神和智慧的中華文化滲透在學(xué)生的血液里，融化在學(xué)生的靈魂中是每個(gè)語(yǔ)文人使命。

責(zé)任編輯? 韋英哲