陳暑艷 李韻佳 王倩 李嘉鈺 張景

他們來自大興安嶺，是一個剛硬、勇猛、智慧的民族，公元前一世紀(jì)，他們從一個洞穴出發(fā)，“揮師”南下，歷經(jīng)“九難八阻”，攻戰(zhàn)廝殺，浴血奮戰(zhàn)，依靠開掛般的武力值，以及大融合的漢化改革，最終在五胡十六國亂世中崛起，成為傳奇，入主中原，一統(tǒng)中國北方。

“承秦漢魏晉遺風(fēng)，啟隋唐盛世新篇”，它就是建立北魏的拓跋鮮卑族。本期，我們走進(jìn)長沙博物館，觀看“融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程”特展，通過182件文物，解鎖鮮卑族的成功密碼。

大舉南遷開啟傳奇之旅

公元四、五世紀(jì)，中華大地正經(jīng)歷著“五胡亂世”，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數(shù)民族，趁中原八王之亂陸續(xù)在北方建立政權(quán)與南方漢人政權(quán)對峙。

其中鮮卑原是一支游牧民族，興起于大興安嶺，世代棲息在古老神秘的嘎仙洞附近。東漢初年，首領(lǐng)拓跋推寅率部南遷，到達(dá)今天的內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原西部的呼倫湖，其后，子孫一步步向南推進(jìn)。

漫長的遷徙之路上，鮮卑人也有想要放棄的時候，傳說中，一只神獸改變了他們的命運(yùn)，“有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行引導(dǎo)，歷年乃出”。這是一只像鹿一樣的神獸，帶領(lǐng)迷失的隊伍走向了目的地。

展廳中的件件文物也見證了鮮卑人對動物的崇拜，如姿態(tài)昂揚(yáng)的翼馬紋金屬牌飾，和走起路來叮當(dāng)作響的鹿角金步搖冠。步搖是中國古代女性的一種貴重裝飾品，一般使用黃金制作主體，上方裝飾有活動的玉珠，走起路來“一步一搖”，而這件鹿角金步搖冠用活動的金葉代替玉珠，是從異域舶來品“搖葉”中得到的靈感。

公元386年，日益強(qiáng)大的鮮卑拓跋部建立北魏，定都平城，開國皇帝拓跋珪，史稱道武帝。而后，英勇善戰(zhàn)的鮮卑人不斷逆襲，人稱“戰(zhàn)神”的太武帝拓跋燾于439年統(tǒng)一中國北方，鮮卑成為中國歷史上第一個入主中原的北方少數(shù)民族。

馬上民族武力值拉滿

據(jù)考證，我國隋唐時代的皇族都有鮮卑血統(tǒng)，如今西伯利亞一帶都曾是鮮卑疆域。

鮮卑人開疆?dāng)U土，靠的是英勇善戰(zhàn)，這些游牧民族的騎兵一度讓農(nóng)耕民族的步兵吃盡了苦頭，他們騎術(shù)精湛，天生與馬有著很高的契合度，除此之外，他們的武力裝備也值得一提。

本次特展展示了北魏時期各種不同用途和造型的馬以及兵俑，觀察這一件件文物就可以看出，當(dāng)時騎兵的裝備已經(jīng)十分成熟。其中雙馬鐙的出現(xiàn)與應(yīng)用，是騎具發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。因為雙馬鐙不僅解決了上馬難的問題，還解決了騎馬奔跑過程中搖擺不定、身體不易平衡的問題，人馬合一，把馬的沖力轉(zhuǎn)化到兵器上，充分運(yùn)用馬上的騎戰(zhàn)技術(shù)，為騎兵的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。

在北魏“瑯琊王”司馬金龍墓中，也出土了一支釉陶俑的軍隊，被后人稱為“微縮版的兵馬俑”，是國內(nèi)迄今為止北魏時期陣容最大的俑陣。其中風(fēng)帽儀衛(wèi)俑、武士俑和侍從俑、甲騎具裝俑一應(yīng)俱全。從目前的考古資料來看，北魏皇帝的墓中都沒有地下俑陣，這位“瑯琊王”王臣卻有，著實讓人浮想聯(lián)翩。

改革漢化塑造傳奇

一個少數(shù)民族能在以漢文化為中心的中原立足，絕不僅僅因為其武力值，還在于其自信開明、包容颯爽的民族個性，以及他們敢于革新自我，主動將自己融入到中華民族血脈中的魄力與膽量。

早在陰山腳下，他們就積極與曹魏、西晉“和親”“交市”，接受漢文化的熏染，“晉鮮卑率善中郎將”銀印就是西晉初年鮮卑活動的見證。

游牧民族以馬為貴，中原則以牛車為身份的象征，北魏建立后，沿襲魏晉風(fēng)俗，將中原的牛車視為尊貴和時尚。平城的貴族們乘坐牛車出門，排場華麗，車騎隨從陣容龐大，伎樂百戲穿插其間，比今天的豪車出行更加拉風(fēng)。這一時期的平城有多大呢？按道武帝拓跋珪時期計算，人口達(dá)到150萬，規(guī)模之大可以媲美君士坦丁堡和鼎盛時期的唐長安城，在公元五世紀(jì)，稱得上“在平城，見世界?！?/p>

494年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，這是北魏社會全方位融入漢文化的開端，也是鮮卑徹底漢化的標(biāo)志。這一時期，鮮卑人改服飾、改語言、改姓、改籍貫，全盤漢化。拓跋宏自己做出表率，改拓跋為元，提倡漢族和鮮卑通婚，大興佛教，在農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治各方面改革，為中華民族的強(qiáng)大注入新的活力。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！滨r卑的傳奇歷史不僅流傳在北朝民歌中，也在這一件件歷史文物里。

猜一猜

連人帶馬都穿著重甲的甲騎具裝俑，毫無疑問是部隊中的重騎兵，與之相比，騎馬雞冠帽俑上的戰(zhàn)士身上只裝備了輕便的裙帽、皮甲，戰(zhàn)馬也是輕裝上陣，這樣的配置很明顯追求的是速度與靈活，是當(dāng)時隊伍中的輕騎兵。他們在部隊的前后巡邏、放哨、進(jìn)攻，游擊能力極強(qiáng)。仔細(xì)觀察這兩件文物，猜一猜，哪一件是輕騎兵？

找不同

圖一的這組彩繪陶伎樂俑，頭戴小冠，面目清秀，穿著帶有寬大遮手袖子的廣袖衫，腰帶高束，下身是搖曳拖地的蓬松長裙，百年前騎馬縱橫的鮮卑人可能從未想過自己會穿上這樣的服裝。圖二的這組彩繪侍俑，左起一、三為男侍俑，二、四為女侍俑，從他們的服裝可以看出明顯的漢化，但還是能看出明顯的鮮卑習(xí)俗。仔細(xì)觀察圖一與圖二，你能找到這個區(qū)別嗎？

找一找

中西絲路暢通，極大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流，魏晉南北朝時期雖時局動蕩，也沒有阻斷紛至沓來的商人、僧侶，文化交流空前頻繁，也為之后大唐盛世東西文化交流的高潮譜寫了序章。下列文物中都融入了西方元素，你能找到嗎？