張學(xué)君

摘 要：清光緒二十年（1894年），宋育仁以參贊身份隨公使龔照瑗出使英、法、意、比四國，廣泛接觸域外文化，歸來后，以所見所聞撰成《時務(wù)論》和《采風(fēng)記》刊行，一時造成洛陽紙貴。其中《時務(wù)論》“談新政最早，治經(jīng)術(shù)最深”，呼吁“改制度”，提出“君民共治”的主張；又突發(fā)異想，組成水師一旅，試圖襲取日本長崎。光緒二十二年后，宋育仁服務(wù)桑梓，大辦商務(wù)，積極傳播維新變法思想，時人呼之為“新學(xué)巨子”。

關(guān)鍵詞：《時務(wù)論》；《采風(fēng)記》；辦理商務(wù)；礦務(wù)；蜀學(xué)會

在政治危機(jī)、民族危機(jī)深重的晚清社會，內(nèi)憂外患不斷。清光緒元年（1875年），張之洞督學(xué)四川，接受在籍侍郎薛煥等以“通經(jīng)學(xué)古課蜀士”[1]的建議，創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，首批入選的高材生就有富順?biāo)斡省⒕辛纹?、綿竹楊銳、名山吳之英、漢州張祥齡等十二人。時任尊經(jīng)書院山長的湖南經(jīng)學(xué)家王闿運(yùn)曾說：“入蜀辦學(xué)八年，英才輩出。其尤者宋玉、楊雄。”[2]宋玉指宋育仁，楊雄指楊銳。這些年輕才俊博古通今，學(xué)貫中外。宋育仁所著《時務(wù)論》名播朝野；光緒二十年（1894年）宋育仁以參贊身份隨公使龔照瑗出使英、法、意、比四國，遍訪歐域文化、習(xí)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等，反思國內(nèi)洋務(wù)派的“新政”積弊，感慨萬千，歸國后將旅歐見聞以隨筆形式寫成《采風(fēng)記》，同時將《時務(wù)論》和《采風(fēng)記》刊行。兩書發(fā)行后，朝野爭相傳閱，一時洛陽紙貴。

一、尊經(jīng)奇才宋育仁

宋育仁，字蕓子，一字蕓崖，晚號道復(fù)，咸豐七年（1857年）生于四川富順縣。他15歲應(yīng)童子試，得到四川學(xué)政張之洞賞識，“以高材生調(diào)尊經(jīng)書院肄業(yè)”，是尊經(jīng)書院的優(yōu)秀學(xué)生。光緒十二年（1886年），宋育仁赴京參加會試后，即在京城生活。宋育仁受尊經(jīng)書院優(yōu)良學(xué)風(fēng)熏陶，在北京又接受了中外進(jìn)步思潮的影響，逐步具有了改良、維新思想。他開始認(rèn)真思考、比較東西方政治文化特征，探求歐洲富強(qiáng)和中國貧弱的原因。他認(rèn)為中國必須以歐域強(qiáng)國為榜樣，進(jìn)行徹底的社會改良，否則國家民族難以擺脫危亡命運(yùn)。在先，宋育仁等是張之洞在成都創(chuàng)辦的尊經(jīng)書院中首批高材生之一。尊經(jīng)書院師生遵循“微言大義”“通經(jīng)致用”的院訓(xùn)，在廖平完成《今古學(xué)考》和《公羊春秋補(bǔ)正后序》的同時，宋育仁完成了《周禮十種》，其中《周官圖譜》為托古改制、正本清源提供了明確的藍(lán)圖。后來戊戌變法中，康有為所作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，其托古改制的思路均源于廖平和宋育仁。[3]光緒七年（1881年），宋育仁因伯母病故，從成都回鄉(xiāng)守制，時任資州知州的高培谷創(chuàng)辦藝風(fēng)書院，禮聘宋育仁主講。宋掌院三年，聞名遐邇，所著《周禮十種》《說文部首箋正》也見知于士大夫。后者體現(xiàn)宋氏文字學(xué)的根底。當(dāng)時，廟堂南北清流爭攬才俊，如光緒帝的師傅、戶部尚書翁同龢、工部尚書潘祖蔭等開明人物也都賞識宋育仁等青年才俊，以為學(xué)識不凡，鼓勵和支持他們進(jìn)京參加會試，不負(fù)士林期望；待其中式后又助力上進(jìn)，以壯大帝黨實(shí)力。光緒十二年，宋育仁進(jìn)京參加會試，首戰(zhàn)告捷。他中進(jìn)士后，即入選翰林院庶吉士，由此步入政壇。

光緒十五年（1889年），光緒帝舉行親政、加冕、大婚三禮，宋育仁獻(xiàn)上《三大禮賦》二萬余言，頗得光緒帝贊賞，遂由禮部尚書翁同龢引進(jìn)陛見。宋育仁得知遇之恩，自然成為帝黨成員，得以參與朝廷政務(wù)?！度蠖Y賦》受到朝野士大夫贊美，譽(yù)為“典麗矞皇，直逼漢京，文穎再編，必以此篇為冠”。同僚、維新思想家陳熾讀完《時務(wù)論》，贊宋“談新政最早，治經(jīng)術(shù)最深”，“管子天下才，諸葛真王佐”。[4]此后，宋育仁與黃遵憲、陳熾等改良派人士過從甚密。陳熾《庸書》完成，宋為他作序。宋育仁的《采風(fēng)記》完成，在官書局刻印時，陳熾親手為之校訂。

二、《時務(wù)論》與《借籌記》

光緒十三年（1887年），宋育仁積多年心力寫出了《時務(wù)論》初稿。光緒十七年（1891年），他反復(fù)修訂，終于完成《時務(wù)論》修訂稿數(shù)萬言，系統(tǒng)闡述了他的改良主義思想，提出振興經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民族工商業(yè)，與國際資本主義的經(jīng)濟(jì)競爭等針鋒相對的見解。在政治上，他十分推崇歐洲君主立憲政體，提出“君民共治”的主張。他認(rèn)為，中國專制制度造成“君與民隔絕不相聞”“民皆知之而不能過問”的積弊。[5]英國式的君主立憲制是根治這一弊病的良方，西方議會制度應(yīng)是“立國的根本”。翁同龢曾評論說：“宋蕓子編修……以所作《時務(wù)論》數(shù)萬言見示。此人亦奇跡，惟改制度、用術(shù)數(shù)，恐能言而不能行耳?！盵6]其時正處于維新變法前夜，朝野耳目為之一振，人呼宋育仁為“新學(xué)巨子”。主管外事的官員發(fā)現(xiàn)宋育仁對外交事務(wù)興趣頗濃，鼓勵他從事外交事務(wù)，使之有機(jī)會到歐洲考察。

光緒二十年（1894年），宋育仁受命出使英、法、意、比四國，擔(dān)任四國使館二等參贊。他往來巴黎、倫敦，與著名政治家麥格、牛津大學(xué)博士麻利公爵、日本名人望月小太郎、著名記者下田歌子等過從甚密。他十分留心觀察、了解歐美各國的政治制度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、風(fēng)土人情，并不辭辛勞地參觀了議院、監(jiān)獄、法院、學(xué)校、工廠、商業(yè)貿(mào)易場所等。他對歐洲民主政體和英國君主立憲制均極為贊賞，認(rèn)為與他在《時務(wù)論》中提出的“君民共治”的暢想是吻合的，還可以解決當(dāng)下無法解決的瓶頸問題。

1894年10月駐平壤的大清陸軍潰敗，黃海海戰(zhàn)失利，日寇氣焰十分囂張。當(dāng)時宋育仁代理公使履職。他與下屬密議，擬采購英國兵艦、魚雷快艇，招募澳大利亞水兵，組成水師一旅，托名保護(hù)澳大利亞商團(tuán)，自菲律賓北上，直取日本長崎。其密謀已定，遂聯(lián)絡(luò)美國退役少將加甫士，向英國康迪克特銀行經(jīng)理籌款二百萬英鎊、軍費(fèi)一百萬英鎊，訂購兵艦、快艇共十五艘，募得水兵一旅（兩千人），由原北洋水師提督瑯威利率領(lǐng)，“炮械畢集、整裝待發(fā)”。萬事齊備，不料突傳清廷聽信權(quán)臣李鴻章妥協(xié)求和消息：清廷批準(zhǔn)李鴻章去日本媾和。光緒二十一年（1895年）三月二十三日，中日簽訂“馬關(guān)條約”，割地賠款，喪權(quán)辱國，宋育仁“潛師之謀廢”。宋育仁面對國事衰敗、無可救藥的局面，“撫膺私泣，望洋而嘆”。他在回國途中寫成《借籌記》記述此事始末，并揭露清廷各派系貪腐誤國內(nèi)幕，讀者無不為之扼腕長嘆。[7]

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，宋育仁回到北京，將《采風(fēng)記》刊印，同時又將自己對西學(xué)的認(rèn)識進(jìn)行了系統(tǒng)整理，修訂《時務(wù)論》，再次刊行。兩書發(fā)行后，士人爭相傳閱，對戊戌維新變法，特別是推動實(shí)業(yè)救國熱潮和光宣新政的順利實(shí)施，起了重要作用。自“馬關(guān)條約”簽訂后，舉國憤慨，改革呼聲與日俱增。在維新派首領(lǐng)康有為、梁啟超推動下，由翰林院侍讀學(xué)士文廷式、編修丁樹衡出面組成第一個改良主義團(tuán)體“強(qiáng)學(xué)會”，開明官僚、士林精英紛紛入會。會眾公推陳熾為提調(diào)（會長），張孝謙為副會長，梁啟超為書記員，宋育仁為都講。宋育仁主講了“中國富強(qiáng)之學(xué)”?！皬?qiáng)學(xué)會”的影響震驚了清廷，李鴻章唆使御史楊崇伊彈劾“強(qiáng)學(xué)會”；又密啟慈禧太后，彈劾文廷式“不道”，坐革職編管本鄉(xiāng)，丁樹衡調(diào)放知府外任?！皬?qiáng)學(xué)會”被強(qiáng)令解散。宋育仁雖未受懲處，但不久即被外放四川，不再與聞朝政。

三、服務(wù)桑梓，弘揚(yáng)蜀學(xué)

光緒二十二年（1896年）初，翰林院編修張伯熙保奏川籍維新派要員宋育仁回四川辦理商務(wù)、礦務(wù)。清廷任命宋育仁為四川商務(wù)、礦務(wù)監(jiān)督。在四川商務(wù)、礦務(wù)監(jiān)督局監(jiān)督任上，宋育仁明確提出，興辦實(shí)業(yè)的目的是：“保地產(chǎn)、占碼頭，抵制洋貨、挽回利權(quán)?！备黝惞舅k企業(yè)堅持如下原則：“不招洋股、不借洋款、不動官款。官歸官本、商歸商本，分設(shè)官廠、商場，彼此各不相涉。官、商股分開后，各類公司自主經(jīng)營，商務(wù)局不過問?！盵8]這些政策法規(guī)，大大推動了四川民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展。一時間，在重慶、成都、瀘州、嘉定、江北、遂寧等地，新式企業(yè)紛紛開業(yè)。如重慶“森昌”“聚昌”兩家火柴廠，“光緒二十三年（1897年），兩廠做工貧民逾萬人，工人日獲錢三百文，火柴日漸暢銷，入股者分息頗厚。制造土貨，抵制外貨為最有成效。”[9]總之，宋育仁于重慶履任商、礦局監(jiān)督后，所發(fā)出的興辦商務(wù)、礦務(wù)的告示，大力提倡開辦各類商礦實(shí)業(yè)，在各地先后創(chuàng)辦了洋車、洋燭、玻璃、煙卷、藥材、白蠟、竹棕、青麻、煤油、煤礦、銻砂等公司。

與此同時，宋育仁積極傳播維新變法思想，廣泛聯(lián)絡(luò)四川維新志士創(chuàng)辦報刊、出版新書，大造實(shí)業(yè)救國輿論。光緒二十三年十月，他在重慶任上創(chuàng)辦了《渝報》，自任總理?！队鍒蟆肥撬拇ㄊ准倚侣勓?。它介紹國內(nèi)外形勢，評議改良主義政治觀點(diǎn)。《渝報》對開通成渝兩大都會輿論風(fēng)氣，活躍社會思潮，起了極為重要的作用。其時重慶民族資本主義工商業(yè)的興盛，不能不歸功于宋育仁的積極倡導(dǎo)與實(shí)踐。

光緒二十四年（1898年）初，宋育仁受聘成都尊經(jīng)書院山長，由重慶來到成都。四川維新變法運(yùn)動中心也隨之轉(zhuǎn)移到成都。宋育仁目睹成都風(fēng)氣閉塞，知識界一盤散沙的現(xiàn)狀，很快聯(lián)絡(luò)維新志士潘祖蔭、鄧镕、吳之英等發(fā)起組織“蜀學(xué)會”，總會設(shè)于成都，準(zhǔn)備在各州縣設(shè)分會。“蜀學(xué)會”以“振興蜀學(xué)”，“通經(jīng)致用”為宗旨，開展集會講演，推廣新式學(xué)堂?！笆駥W(xué)會”主講為宋育仁、吳之英、廖平等，講演內(nèi)容有：倫理，主要論述社會倫理道德；政事，以經(jīng)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合歷代制度、各省政俗利弊、外國歷史、公法律例、水陸軍事、教育農(nóng)桑各業(yè)，融會貫通；格致，綜述古今中外語言文字、天文地理、化學(xué)、物理、電力、水利、機(jī)器、地質(zhì)、冶金、生物、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、測量、畜牧等人文、自然科學(xué)。會員以閱報為首務(wù)，每月定期在三圣祠（今暑襪南街）集中討論和講演?！笆駥W(xué)會”聚集蜀中學(xué)人精英，弘揚(yáng)蜀學(xué)傳統(tǒng)，主張學(xué)習(xí)西學(xué)，但反對崇洋媚外；提倡實(shí)事求是，反對道聽途說。雖則如此，“蜀學(xué)會”仍然強(qiáng)調(diào)維護(hù)傳統(tǒng)文化的核心地位，同時擴(kuò)大維新變法的宣傳活動。宋育仁等以“蜀學(xué)會”為中心，創(chuàng)辦了《蜀學(xué)報》?！妒駥W(xué)報》由宋育仁任總理，吳之英任主筆，廖平任總纂，報館設(shè)在尊經(jīng)書院內(nèi)，由尊經(jīng)書局承擔(dān)出版發(fā)行事務(wù)?！妒駥W(xué)報》是近代成都第一家時事新刊，創(chuàng)刊之初為半月刊，到第四期改為旬刊，共出版13期。每期的欄目有諭旨、奏折、論文、蜀中近事、中國近事、海外近事等，其中以宣傳維新變法、介紹西學(xué)的評論文章居多，還印行《蜀學(xué)叢書》，在全川近代社會產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。宋育仁率先提出改革學(xué)校教育制度的建議，介紹英國議會章程、歐洲工商業(yè)法規(guī)和教育制度。在他的影響下，四川各地紛紛創(chuàng)辦新式學(xué)堂，如成都開辦“中西學(xué)堂”，江津創(chuàng)辦“西文學(xué)堂”“算學(xué)堂” ，遂寧創(chuàng)辦“經(jīng)濟(jì)學(xué)會”，蓬溪創(chuàng)辦“崇實(shí)學(xué)堂”，威遠(yuǎn)創(chuàng)辦“農(nóng)學(xué)會”，興建了仿英法經(jīng)營方式的農(nóng)場，集股捐田，擇地實(shí)驗(yàn)，講求農(nóng)藝，改革農(nóng)具和耕作方式。

巴蜀紳商的實(shí)業(yè)救國熱潮也與宋育仁回川擔(dān)任商礦監(jiān)督，倡導(dǎo)興辦學(xué)會、學(xué)堂、報刊，大力鼓吹實(shí)業(yè)救國息息相關(guān)。

雖然宋育仁等改良主義先驅(qū)者在清末民族危機(jī)深重的背景下努力尋求國家富強(qiáng)之道，但在強(qiáng)鄰環(huán)伺、道路險惡的形勢下，終究難以如愿。

辛亥革命后，宋育仁的老師王闿運(yùn)任國史館館長，邀宋任國史館修纂。民國4年（1915年），廖平任“四川國學(xué)專門學(xué)?！毙ｉL，邀宋主講。后宋任國學(xué)學(xué)校校長，主講經(jīng)學(xué)，撰寫《詩經(jīng)毛傳義今釋》《爾雅今釋》《孝經(jīng)正義》《禮運(yùn)確解》等書。民國5年（1916年），宋育仁受聘四川通志局總纂，主修《四川通志》。他晚年回鄉(xiāng)，續(xù)修《富順縣志》。其一生著述宏富，有《庚子秋詞》《問琴閣叢書》等傳世。

注釋：

[1]張之洞：《四川省城尊經(jīng)書院記》，轉(zhuǎn)引自胡昭曦：《四川書院史》，巴蜀書社2000年版，第299頁。

[2]蕭月高：《宋蕓子先生傳》，見徐浦：《宋育仁》，《四川近現(xiàn)代人物傳》第二輯，四川省社會科學(xué)院出版社1986年版，第185頁。

[3]參見宋育仁：《哀怨集·感舊詩》注，轉(zhuǎn)引自徐溥：《宋育仁》，見《四川近現(xiàn)代人物傳》第二輯，第186頁。

[4]《渝報》第五冊，光緒二十三年十一月中旬。

[5][6]《翁同龢日記》卷三十三，上海遠(yuǎn)東出版社2016年版。

[7]宋育仁：《借籌記》，《宋育仁文集》第七冊，國家圖書館出版社2016年版。

[8]宋育仁：《復(fù)陳四川商務(wù)折》，《上恭親王書》，轉(zhuǎn)引自《四川近現(xiàn)代人物傳》第二輯，第188頁。

[9]參見《渝報》1897年第四冊。

作者：四川省人民政府文史研究館館員、四川省地方志編纂委員會編審