陳靜 王楚婷

【摘 要】黨的十八大以來(lái)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，并取得了顯著的成就。本文關(guān)注在國(guó)際傳播視域下，近年來(lái)地方媒體在生態(tài)文明建設(shè)方面的相關(guān)宣傳內(nèi)容，以重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下重慶國(guó)際傳播中心iChongqing推出的《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片為例，探究其敘事策略的發(fā)展與轉(zhuǎn)向，對(duì)主流媒體構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明形象媒介傳播具有重要意義。研究認(rèn)為，該系列微紀(jì)錄片具有多元化敘事主體、主觀可視的敘事技巧以及以小見大的敘事主題等敘事策略的轉(zhuǎn)向，將中國(guó)故事帶入國(guó)際話語(yǔ)體系，為地方媒體講好中國(guó)故事提供范例。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè)；國(guó)際傳播；iChongqing；敘事策略；微紀(jì)錄片

自2022年9月起，重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下重慶國(guó)際傳播中心iChongqing陸續(xù)發(fā)布名為《中國(guó)這十年》（CHINA IN NEW ERA）的系列微紀(jì)錄片。紀(jì)錄片記錄了10年來(lái)重慶城市生態(tài)環(huán)境的真實(shí)影像，以外國(guó)人的視角向國(guó)外展示我國(guó)生態(tài)文明體制改革成果，對(duì)塑造國(guó)家形象、穩(wěn)固中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的話語(yǔ)權(quán)地位具有重要意義。其中《我們這十年|重慶生態(tài)答卷》在發(fā)布后通過(guò)美通社等專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)推送，以4種語(yǔ)言被全球395家媒體轉(zhuǎn)載發(fā)布，累計(jì)傳播量逾2.41億次。[1]

一、地方生態(tài)文明建設(shè)故事的國(guó)際傳播價(jià)值

中國(guó)作為世界上重要的發(fā)展中大國(guó)，其在環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)方面的努力和成就備受關(guān)注。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)保護(hù)、綠色轉(zhuǎn)型、制度體系、全球貢獻(xiàn)等方面取得了歷史性的成就。[2]地方媒體傳播平臺(tái)向國(guó)際社會(huì)宣介中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和積極成效，講好中國(guó)生態(tài)文明故事具有重要的國(guó)際傳播價(jià)值。

首先，向國(guó)外傳播中國(guó)地方政府、企業(yè)和民眾在生態(tài)文明建設(shè)中的積極參與和貢獻(xiàn)，有助于塑造中國(guó)積極的國(guó)家形象和國(guó)民形象。地方媒體通過(guò)展示在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面提出的“中國(guó)方案”，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)可和信任。可以通過(guò)紀(jì)錄片、社交媒體等多渠道、多媒體進(jìn)行傳播，宣傳我國(guó)各地生態(tài)文明建設(shè)的故事，樹立中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任國(guó)家的形象。基于此，《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片立足地方、展望全國(guó)，以一幅幅壯闊的自然山川美景展示了重慶人民致力于保護(hù)生物多樣性共同交出的“答卷”，也是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)、勤勞精神的最好寫照。

其次，不同生態(tài)建設(shè)路徑的國(guó)際傳播，也是不同文明之間的借鑒與交流[3]，傳播地方生態(tài)文明建設(shè)故事可以為不同國(guó)家和地區(qū)之間的交流與合作提供話語(yǔ)平臺(tái)，有助于向世界展現(xiàn)我國(guó)建設(shè)道路上所蘊(yùn)含的民族特色和文化底蘊(yùn)[4]。通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，各國(guó)各地區(qū)可以相互借鑒，加強(qiáng)合作；通過(guò)地方媒體傳播，分享中國(guó)各地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法。這樣的互鑒和合作有助于一個(gè)國(guó)家借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，尋找解決環(huán)境問題的有效途徑，共同推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)，建立地球生命共同體。

二、《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片的敘事策略轉(zhuǎn)向

習(xí)近平生態(tài)文明思想為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，生態(tài)文明建設(shè)國(guó)際議題需要中國(guó)思想、中國(guó)方法。然而，目前中國(guó)的生態(tài)文明傳播面臨著國(guó)際話語(yǔ)的表達(dá)不充分、生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與成就還未得到國(guó)際社會(huì)的充分認(rèn)可等多方面挑戰(zhàn)[5]。中國(guó)生態(tài)環(huán)境議題的國(guó)際傳播需主動(dòng)實(shí)現(xiàn)策略轉(zhuǎn)向，為全球治理提供中國(guó)方向。iChongqing《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片分別從渝北銅鑼山礦山公園的變遷、重慶城市的“海綿”智慧、鷹飛之城以及重慶的山水人文風(fēng)光4個(gè)角度切入，并通過(guò)外國(guó)記者的敘事視角和列舉大量數(shù)據(jù)，讓觀眾直觀地感受到10年來(lái)重慶市的生態(tài)環(huán)境變化，將中國(guó)故事融入國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)體系。

（一）敘事主體：多元群像

人是生態(tài)文明建設(shè)故事里的絕對(duì)主體，是串聯(lián)各環(huán)節(jié)的關(guān)鍵要素。此前有關(guān)生態(tài)文明的傳播以政府?dāng)⑹聻橹?，面向全球的多語(yǔ)種與民間敘事較少，對(duì)外智力產(chǎn)品的視角比較單一。[6]而《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片改變主流媒體傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，在敘事主角的選擇上更加多元，基于平民視角敘述中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)故事更具感染力與說(shuō)服力。視覺文化不僅是視覺的社會(huì)建構(gòu)，更是社會(huì)的視覺建構(gòu)[7]，鏡頭下，每一個(gè)平凡崗位上的普通人既是重慶生態(tài)環(huán)境改變的見證者，更是重慶生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的形象隨著影片敘事情節(jié)的推進(jìn)得到升華。

在《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片中，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)代重慶人的共同實(shí)踐主題，生態(tài)文明建設(shè)故事由他們講述。除了官方聲音，有來(lái)自各行各業(yè)的普通人，共同呈現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)主體多元化的時(shí)代群像，政府、社會(huì)組織、企業(yè)和市民群眾等共同構(gòu)成了重慶這片土地上提升生態(tài)質(zhì)量的力量。

為了向外國(guó)受眾講好中國(guó)故事，紀(jì)錄片以外國(guó)記者的“他者”視角串聯(lián)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成果的作用不容忽視。國(guó)際人士對(duì)具體“中國(guó)故事”的見解與感想，也成為建構(gòu)全球化敘事情境的一種表現(xiàn)方式。[8]《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片以外聘記者詹姆斯（James Alexander）和亞力克斯（Alex）為串講人，通過(guò)他們的實(shí)地走訪以及感受的抒發(fā)，諸如“在中國(guó)生活的這一年里，我見識(shí)了許多關(guān)于生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的例子”“想象把孩子帶去那個(gè)公園，他們不僅玩得開心，還能學(xué)到關(guān)于生態(tài)的重要知識(shí)”“（山城步道）不僅方便了低碳出行，也成為游客們喜愛的綠色風(fēng)景線”等言論反映了重慶生態(tài)文明建設(shè)對(duì)他們生活的影響，傳達(dá)出他們對(duì)中國(guó)生態(tài)文明治理成效和理念的認(rèn)同、贊同?！八摺毖壑械闹袊?guó)故事為該系列紀(jì)錄片敘事增添了豐富性和現(xiàn)實(shí)感，將重慶城市生態(tài)景觀置于國(guó)際交流環(huán)境中。同時(shí)，“他者”話語(yǔ)也體現(xiàn)出了一定程度的情感態(tài)度傾向，這種情感傳播的傳播方式作為對(duì)外傳播的新尺度，具有內(nèi)容的主觀性、語(yǔ)言的感染力和親和力，有效地溝通著人與人的情感[9]，兩名外國(guó)串講人的敘事以情感為媒，使傳播影響力達(dá)到微紀(jì)錄片的傳播目的和需求。

（二）敘事技巧：直觀可視

要傳播好“堅(jiān)持人與自然和諧共生”以及“綠水青山就是金山銀山”等中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，不是喊口號(hào)、假宣傳，而是以實(shí)際行動(dòng)做出來(lái)，也要被看到。然而，長(zhǎng)期以來(lái)由于美西方推行霸權(quán)主義，占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生偏見和污名化，讓世界上的一些環(huán)境學(xué)者對(duì)“中國(guó)治理方案”持懷疑態(tài)度，導(dǎo)致中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)故事在全球并沒有產(chǎn)生與之國(guó)際地位相匹配的傳播效果。[10]對(duì)此，iChongqing《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片呈現(xiàn)出一種“敘事式的可視化”，通過(guò)客觀的數(shù)據(jù)和事實(shí)，用直觀可視的敘事方式加強(qiáng)中國(guó)生態(tài)文明故事的可讀性、可信度。

生態(tài)文明議題是復(fù)雜的，不同地域、不同意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境問題是多樣的，但數(shù)據(jù)是全球共通的語(yǔ)言，它能夠適當(dāng)調(diào)和不同利益群體之間由于不同認(rèn)知與文化帶來(lái)的差異。[11]可視化敘事從表現(xiàn)形式和視覺隱喻上能夠引導(dǎo)觀眾理解文字本身，并更深層挖掘其中的含義，實(shí)現(xiàn)文本與語(yǔ)境間的互文?！吨袊?guó)這十年》系列微紀(jì)錄片用數(shù)據(jù)說(shuō)話，將抽象的概念具體化，把中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)理論轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)小的案例，劃分到重慶生態(tài)的方方面面，例如，“‘重慶房子綜合能耗僅為國(guó)家限定值的50％，與其他建筑相比可節(jié)約近20％的自來(lái)水”“2013年重慶環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)只有206天，占全年的65%，2021年這一數(shù)字是326天，占全年的90%”“酸雨降水概率從48%降到了8%”“重慶全市森林覆蓋率每年增長(zhǎng)2%，達(dá)到了驚人的54.5%，水土流失面積減少了12.5%”等。在紀(jì)錄片中，大量直觀的數(shù)據(jù)被有效地運(yùn)用，充分證明了過(guò)去10年里重慶城市生態(tài)環(huán)境改變過(guò)程的科學(xué)性和有效性。觀眾可以通過(guò)這些數(shù)據(jù)，更加深入地了解到重慶人民為保護(hù)生態(tài)環(huán)境所付出的長(zhǎng)期努力以及踐行生態(tài)文明理念取得的成果。

（三）敘事主題：以小見大

廈門大學(xué)教授鄒振東在《弱傳播》一書中提出了“弱傳播理論”，認(rèn)為“輿競(jìng)天擇，弱者生存”，在現(xiàn)實(shí)生活中有著巨大能力的強(qiáng)者，在輿論世界中往往成為弱者，而現(xiàn)實(shí)生活中的弱者則是輿論場(chǎng)上的強(qiáng)者，傳播只有和“弱者”建立聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)效果最大化。其四大規(guī)律之一的“輕規(guī)則”（又稱“輕者為重”），指出輿論世界往往避重就輕的特性。[12]在宣傳策略中，雖然“強(qiáng)者”“弱者”之分并不一定具備輿論學(xué)范疇下沖突的對(duì)立關(guān)系及強(qiáng)烈的權(quán)勢(shì)地位差距，但以小見大、化大為小、高舉輕放、深入淺出的本質(zhì)理論內(nèi)涵同樣給予新聞宣傳工作一定的啟發(fā)。理論適用對(duì)象可延展至不同量級(jí)報(bào)道對(duì)象的選擇上，“弱者”即微觀的、具體的事件或人物。

重慶的生態(tài)文明建設(shè)故事是中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的縮影。地方媒體講好生態(tài)文明建設(shè)故事，既要展現(xiàn)中國(guó)特色，又要具備全球意識(shí)?！吨袊?guó)這十年》系列微紀(jì)錄片將中國(guó)故事升華為全球故事，將重慶作為中國(guó)對(duì)外展示生態(tài)文明建設(shè)成果的標(biāo)本，主動(dòng)把中國(guó)生態(tài)建設(shè)放在國(guó)際視野下，擴(kuò)大共同意義空間[13]，實(shí)現(xiàn)了更好的傳播效果。

《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片注重在敘事主題上的以小見大，一方面體現(xiàn)為各行各業(yè)構(gòu)成了重慶生態(tài)文明建設(shè)的整體。例如，銅鑼山、廣陽(yáng)島、南泉山頂?shù)茸匀痪坝^以及“重慶房子”、蘿卜快跑、OPPO企業(yè)等社會(huì)景觀，零散分布的差異化地區(qū)卻共同構(gòu)成了重慶“山清”“水秀”“人文”的生態(tài)概念，運(yùn)用視聽語(yǔ)言將寬泛且難以把握的概念裝上“抓手”，具象體現(xiàn)出生動(dòng)的建設(shè)成果。另一方面體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，起著提綱挈領(lǐng)的作用，展示著大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。重慶作為我國(guó)“海綿”城市建設(shè)試點(diǎn)城市之一，完成了縉云山綜合整治、兩江四岸生態(tài)修復(fù)等一大批生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的特色項(xiàng)目，使長(zhǎng)江上游重要生態(tài)屏障更加牢固[14]。而《中國(guó)這十年》系列微紀(jì)錄片通過(guò)實(shí)地考察，在紀(jì)錄片中呈現(xiàn)各區(qū)縣在生態(tài)文明政策下的豐碩成果，既是對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)歷程的真實(shí)記錄，也是對(duì)環(huán)境保護(hù)時(shí)代命題的主動(dòng)回應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

iChongqing《我們這十年》系列微紀(jì)錄片以小見大，改變傳統(tǒng)的國(guó)際傳播敘事策略，立足重慶本地的生態(tài)文明建設(shè)成果，展示了中國(guó)人與自然和諧相處的生態(tài)文明建設(shè)的探索實(shí)踐和顯著成果。生態(tài)文明建設(shè)要靠所有中國(guó)人的努力，也需要全世界的參與。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所取得的成功要與國(guó)際話語(yǔ)體系相匹配，中國(guó)生態(tài)文明故事才能傳得遠(yuǎn)、叫得響，為世界各國(guó)解決生態(tài)問題提供中國(guó)方案。媒體傳播平臺(tái)要讓更多主體廣泛參與，匯聚各界力量共同發(fā)聲，努力提升我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成就的信息供給數(shù)量和質(zhì)量，地方媒體應(yīng)積極作為，講好地方生態(tài)文明建設(shè)故事，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

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https：//cq.cqnews.net/html/2021-01/05/content_51209578.html.

作者簡(jiǎn)介? ?陳靜，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授；王楚婷，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生