全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

費(fèi)孝通早在70年前寫的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出在中國(guó)的鄉(xiāng)村，大家全是彼此看著長(zhǎng)大的，這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度。好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈漣漪擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“鐵哥”“鐵妹”則莫入，屬于“熟人社會(huì)”里的核心單位。

一入“小圈子”，既為核心單位中人，最須講究“義氣”。義氣的優(yōu)點(diǎn)是注重情誼，缺點(diǎn)是只重情誼。見圈內(nèi)事，必幫，哪怕是壞事；見圈外事，懶理，哪怕很正當(dāng)。你看古代推崇的一班“義士”，有多少其實(shí)彰顯的是圈內(nèi)之誼亦即投桃報(bào)李的個(gè)人情義，缺乏大義，不夠正義。不信，你仔細(xì)讀讀《史記·刺客列傳》，掂量一下那班慷慨悲歌的好漢是否當(dāng)?shù)蒙纤抉R遷稱頌的“主意較然，不欺其志，名垂后世”，以及詩人駱賓王、李白等的代代歌詠？

費(fèi)孝通是深刻的，他從“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么”“這不是見外了么”的尋常話語中，分辨出其間具備“現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”之或然性。原因在于：“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！碑?dāng)今人口大流動(dòng)，必然到處碰上陌生人，且多的是匿名者。陌生人保持日?；?dòng)，確定彼此邊界，須依賴一系列契約規(guī)則，底線是強(qiáng)制的法律。

熟人社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，或曰“圈子情結(jié)”，會(huì)發(fā)生縱向位移，這也是意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性在陌生人社會(huì)的表現(xiàn)。誠(chéng)然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……控制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，只顧拉拉扯扯，則不可。

現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國(guó)通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述：“斯隆擔(dān)任總裁的50多年里，他沒在通用公司結(jié)交一個(gè)朋友。要想和他成為真正意義的朋友，那前提就是你先離開通用?！笨傊?，上下級(jí)間不容稱兄道弟。

（摘編自司徒偉智《“圈子情結(jié)”的前世今生》）

材料二：

過年走親戚，是中國(guó)傳統(tǒng)家庭必不可少的活動(dòng)。大年初二到初五，正是家人團(tuán)聚、走親訪友的高峰期。然而，比起串門走親戚，還要在飯桌上“尬聊”，年輕人似乎更愿意踏實(shí)宅家，享受難得的安靜與愜意。這是近年出現(xiàn)的一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，可能讓許多長(zhǎng)輩頗為不解，話題“為什么你不愿意走親戚了”在網(wǎng)上引起熱烈討論。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？有網(wǎng)友吐槽，因?yàn)楹陀H戚許久未見，有些“疏離”，加之要回答許多尷尬的問題，每次只得勉強(qiáng)應(yīng)付。小時(shí)候最盼望的過年探親，聚餐玩樂，長(zhǎng)大后卻不那么愿意了。長(zhǎng)輩們則打出“現(xiàn)在年輕人親情觀淡薄”的感情牌，似乎當(dāng)下的年輕人已不再看重親情，感情淡漠。

這并非是極個(gè)別人的特例，如此普遍的現(xiàn)象出現(xiàn)，背后必然有著更深層次的原因，年輕人不愿走親戚，實(shí)則反映了一種社會(huì)變化趨勢(shì)。隨著城市化進(jìn)程加快，人與人之間的交往模式已被一種新的法則逐漸替代：依托道德、法治、規(guī)則和契約精神等要素組成的社交紐帶。

年輕人已經(jīng)逐漸適應(yīng)并遵循新的社交法則，更加強(qiáng)調(diào)公平、個(gè)性、尊重，這與舊時(shí)父輩依靠血緣、地緣等要素，社交對(duì)象僅限于小范圍人群而構(gòu)成的利益共同體，是截然不同的。人們的社交類型逐步由“熟人”向“陌生人”轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)交往的“小圈子”往往難以滿足現(xiàn)代社會(huì)的交往需求。而在過去，父母長(zhǎng)輩間維系感情則更多依靠共同的人生經(jīng)歷、群居生活帶來的密切交流與深厚情感基礎(chǔ)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，越來越多的年輕人更愿意選擇去大城市發(fā)展。年輕人與親戚們的成長(zhǎng)和生活很少再有交集，家鄉(xiāng)的親戚，時(shí)而讓人覺得熟悉又陌生。彼此的共同話題少了，年節(jié)時(shí)分的關(guān)心和交流，變成了讓許多年輕人尷尬的三連問：工作、對(duì)象、車房?？淘诨蚶锏摹白鹄蠍塾住弊屇贻p人面對(duì)這份詢問式關(guān)愛無所適從。年輕人迫切地想要“走親戚自由”，遂產(chǎn)生了逃避念頭。

對(duì)此，倒也不必過分苛責(zé)年輕人。大城市快節(jié)奏的生活壓力讓年輕人疲于應(yīng)對(duì)，面對(duì)年節(jié)時(shí)分長(zhǎng)輩對(duì)婚姻、就業(yè)問題的追問，消耗社交精力回應(yīng)親戚的花式關(guān)心，難免會(huì)讓部分年輕人感到疲憊。生活環(huán)境與經(jīng)歷完全不同的長(zhǎng)輩，很難體會(huì)當(dāng)下年輕人的心境。

“血濃于水”，親情依然是不可取代的。彼時(shí)，距離和時(shí)間可能會(huì)讓親情變得疏遠(yuǎn)。如今，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展縮短了人們之間聯(lián)絡(luò)的物理距離，讓親情往來和溝通更加密切。傳統(tǒng)拜年走親戚形式已逐漸被新型社交新年俗取代，電話、短信、視頻拜年的方式拉近了彼此的情感距離，在社交軟件上留言、送祝福亦不失禮節(jié)，一樣有過年滋味。

父母長(zhǎng)輩與年輕人，兩種不同文化圈層差異的碰撞、消化和理解總歸需要一些時(shí)間。誠(chéng)然，人們終究會(huì)找到一種新的親情存在形式，在當(dāng)前城市化的語境下，家庭成員之間有著最舒服的相處狀態(tài)，從而讓這個(gè)具有血緣關(guān)系的群體保持緊密聯(lián)系。如何在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀下，鞏固和維系親情，樹立更積極的親情觀，是值得思考的社會(huì)話題。

（摘編自孫岱《年輕人，不愛走親戚了？》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.“熟人社會(huì)”里的核心單位就像投石入水引發(fā)的最內(nèi)層的漣漪，具有相對(duì)封閉性，但也允許一些特殊的外姓人員進(jìn)入。

B.“現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”是指陌生人保持邊界明確的日?；?dòng)所必須依賴的契約規(guī)則，并且以強(qiáng)制的法律作底線。

C.年輕人面對(duì)親戚們年節(jié)時(shí)分的關(guān)心和交流感到無所適從，迫切地想要“走親戚自由”，但這并不是說他們淡化親情，感情淡漠。

D.親情依然不可取代，在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀下，人們應(yīng)該思考如何鞏固和維系親情，而不是消極地回避存在的問題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.現(xiàn)代社會(huì)主要由陌生人組成，維系這樣的社會(huì)需要契約規(guī)則，并以強(qiáng)制的法律為底線，與有著“圈子情結(jié)”的鄉(xiāng)土社會(huì)有相同之處。

B.古代“義士”大都崇尚圈內(nèi)之誼而缺乏大義，如《燭之武退秦師》中燭之武從發(fā)牢騷推辭到欣然應(yīng)允，就是對(duì)鄭伯個(gè)人的投桃報(bào)李。

C.社會(huì)流動(dòng)往往造成親屬間居住分離，但“血濃于水”，距離和時(shí)間也不會(huì)減少親戚間的情感聯(lián)結(jié)，而互聯(lián)網(wǎng)則可縮短人們之間聯(lián)絡(luò)的物理距離。

D.當(dāng)代年輕人強(qiáng)調(diào)公平、個(gè)性和人格尊重，和舊時(shí)父母長(zhǎng)輩維系感情的方式不同，傳統(tǒng)的“小圈子”式交往難以滿足他們的需求。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.材料一第三段主要運(yùn)用舉例論證的手法，闡述費(fèi)孝通著作中的觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證力度。

B.材料一最后一段舉“斯隆”的例子，證明現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待去“圈子”化，樹契約化。

C.材料二先擺出年輕人不愿意走親戚的現(xiàn)象，然后逐層展開分析，其論證思路與《反對(duì)黨八股》相似。

D.材料二使用“似乎”“非?！薄翱赡堋薄邦H為”“有些”等詞語，用詞較為客觀，使論證嚴(yán)密公允。

4.材料一所主張的“去‘圈子’化”，與材料二中“年輕人不愛走親戚”，二者是一回事么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.材料二最后提到：“如何在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀下，鞏固和維系親情，樹立更積極的親情觀，是值得思考的社會(huì)話題”，對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)從社會(huì)、個(gè)人、技術(shù)三個(gè)角度，結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

山水間的生活

豐子愷

我家遷住白馬湖上后三天，我在火車中遇見一個(gè)朋友，對(duì)我這樣說：“山水間雖然清靜，但物質(zhì)的需要不便之外，住家不免寂寞，辦學(xué)校不免閉門造車，有利亦有弊。”我當(dāng)時(shí)對(duì)于這話就起一種感想，后來忙中就忘卻了。

現(xiàn)在春暉①在山水間已生活了近一年了，我的家庭在山水間已生活了一月多了。我對(duì)于山水間的生活，覺得有意義，又想起了火車中的友人的話。寫出我的幾種感想在下面。

我曾經(jīng)住過上海，覺得上海住家，鄰人都是不相往來，而且敵視的。我也曾做過上海的學(xué)校教師，覺得上海的繁華和文明，能使聰明的明白人得到暗示和覺悟，而使悟力薄弱的人受到很惡的影響。我覺得上海雖熱鬧，實(shí)在寂寞，山中雖冷靜，實(shí)在熱鬧，不覺得寂寞。就是上海是騷擾的寂寞，山中是清靜的熱鬧。

在火車?yán)锏膸仔r(shí)，是在這社會(huì)里四五十年的人生的縮圖。座位被占、提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的縮形。倘嫌山水間的生活的寂寞，而慕都會(huì)的熱鬧，猶之在只乘四五個(gè)相熟的人的火車?yán)锵蛹拍?，要往別的擁擠著的車子里去。①如果有這樣的人，他定是要描寫擁擠的車子而去觀察的小說家，否則就是想圖利去的pickpocket（扒手）。

我在教授圖畫唱歌的時(shí)候，覺得以前曾在別處學(xué)過圖畫唱歌的人最難教授，全然沒有學(xué)過的人容易指導(dǎo)。同樣，我覺得在社會(huì)里最感到困難的是“因襲的打破難”。許多學(xué)校風(fēng)潮，許多家庭悲劇，許多惡劣的人類分子，都是“因襲的罪惡”，何嘗是人間本身的不良？因襲好比遺傳，永不斷絕。新文化一次輸入因襲舊惡的社會(huì)里，仿佛注些花露水在糞里，氣味更難當(dāng)。再輸入一次，仿佛在這花露水和糞里再注入些香油，又變一種臭氣。我覺得無論什么改造，非先除去因襲的惡弊不可，不然終歸越弄越壞。在山水間的學(xué)校和家庭，不拘何等孤僻，何等少見聞，何等寂寥，“因襲的傳染的隔遠(yuǎn)”和“改造的容易入手”是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)。

我從前往往聽見人講到子弟求學(xué)或職業(yè)等問題，都說“總要出上海②”，聽者帶著一種對(duì)于將來生活的恐慌的自警的態(tài)度默應(yīng)著。把這等話的心理解剖起來，里面含著這樣的幾個(gè)要素：（一）上海確是文明地，冠蓋之區(qū)，要路津；（二）少年應(yīng)當(dāng)策高足，先據(jù)這要路津；（三）這就是吾人應(yīng)走的前途。所謂閉門造車，也是具有這樣的內(nèi)容的話。懷著這樣的思想的人，是因襲的奴隸，是因襲的維持者。

閉門造車，是指說不符合門外的軌道的大小，造了不能在門外的軌道上運(yùn)行的車。行車一定要在已成的軌道上嗎？這已成的軌道確是引導(dǎo)我們走正路的嗎？有了車不能造軌道的嗎？這“閉門造車”一句話里，分明表示著人們的依賴，因襲和創(chuàng)造力多么薄弱。

不造則已，如果要造車，一定非閉門造不可。如果依照已成的軌道而造，所造出的車子和以前已有的車子一樣，就在已成的軌道上隨波逐流地去了。即使已有的車子是好的，已成的軌道是正的，造車的效力也不過加多了車，不是造車的進(jìn)步。何況已有的車子或者不好，已成的軌道或者不正呢。

“好久不到都會(huì)了，好久不看報(bào)了，退步了。”這樣說的人也有。實(shí)在，進(jìn)步是前進(jìn)的意思，進(jìn)步越快，離社會(huì)越遠(yuǎn)，離社會(huì)越遠(yuǎn)，進(jìn)步越深（這是文學(xué)評(píng)論家廚川白村說的）。子路說道：“吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣?！边@便是子路理解的自己。

“山水間生活，有利亦有弊”，這大概是指清靜、空氣新鮮、生活程度低……是利。需要不便、寂寞、閉門造車……是弊。這是要計(jì)較兩方的利弊長(zhǎng)短而取舍的意思。②這話的內(nèi)容和“新思想并不惡，時(shí)勢(shì)變更了不得已而然的;但從前的習(xí)慣一概不好，也不能說”的話同是鄉(xiāng)愿的話。

這話的變形，就是“凡物都有明暗兩方面的”。這話固然不錯(cuò)，但我覺得明暗是一體的。非但如此，明是因?yàn)橛邪刀婷鞯?。仿佛繪畫，明調(diào)子因暗調(diào)子而益美，暗調(diào)子因明調(diào)子而也美了。斷不是明面好，暗面不好。如果取明而棄暗，就是藝術(shù)評(píng)論家Ruskin（羅斯金）所謂：“自然像日光和陰影相交一般混合著優(yōu)劣兩種要素，使雙方相互地供給效用和勢(shì)力的。所以除去陰影的畫家，定要在他自己造出來的無蔭的沙漠里燒死！”

愛一物，是兼愛它的明暗兩方面。否則，沒有暗的明是不明的，是不可愛的。我往往覺得山水間的生活，因?yàn)樾枰槐愣烁悖垢?因?yàn)榧帕榷徣烁H。

且勿論都會(huì)的生活與山水間的生活孰優(yōu)孰劣，孰利孰弊。人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯于藝術(shù)中求之。

一九二三年五月十四日在小楊柳屋

【注】①春暉：春暉中學(xué)。1922年秋，豐子愷經(jīng)老師夏丏尊推薦，前往浙江省上虞縣白馬湖畔的春暉中學(xué)，教授圖畫、音樂和英語。②出上海：指到上海去。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.上海雖然繁華熱鬧，但讓作者只覺得人情淡漠而且敵對(duì)，所以作者認(rèn)為“上海是騷擾的寂寞”。

B.畫線句①是為了說明第四段的觀點(diǎn)：不必嫌棄山水間生活的寂寞而羨慕都會(huì)的熱鬧。

C.作者運(yùn)用比喻說明“除去因襲的惡弊”的必要性，并指出山水間的生活因隔遠(yuǎn)因襲，故改造容易。

D.由畫線句②可推知，“鄉(xiāng)愿的話”通常沒有原則，立場(chǎng)不鮮明，不能明辨是非善惡。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.文章開頭講述在火車上偶遇友人的情形，看似不經(jīng)意，實(shí)則別具匠心；下文針對(duì)友人的話逐層展開敘述，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B.作者將山水間的生活與都會(huì)生活、坐車時(shí)選車的情形作類比，說明山水間的生活并不寂寞，無須因此嫌棄它而羨慕都會(huì)的生活。

C.文中引用子路和評(píng)論家廚川白村的話，闡釋了遠(yuǎn)離社會(huì)、離群索居有利的一面，客觀上佐證了作者對(duì)“閉門造車”的看法。

D.本文從小事談起，融入了作者豐富的生活經(jīng)歷、社會(huì)見聞，文筆細(xì)膩精練，語言生動(dòng)流暢，風(fēng)格繁復(fù)濃麗，值得細(xì)細(xì)品味。

8.第6段闡釋“因襲的奴隸”的思想，思路清晰，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。（4分）

9.仔細(xì)品讀第10-11段，請(qǐng)從駁斥論證的角度加以賞析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

阮籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：“時(shí)無英才，使豎子成名乎！”時(shí)率意獨(dú)駕不由徑路車跡所窮輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所仇疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。

（節(jié)選自《魏氏春秋》）

材料二：

昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：“時(shí)無英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時(shí)無劉、項(xiàng)也，豎子，指魏、晉間人耳。”其后，余聞潤(rùn)州甘露寺有孔明、孫權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩，其略曰：“四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時(shí)，爭(zhēng)奪肯少安？廢興屬造化，遷逝誰控?fù)?？況彼妄庸子，而欲事所難！聊興廣武嘆，不得雍門彈?！眲t猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩云：“沉湎呼豎子，狂言非至公?！蹦酥滓嗾`認(rèn)嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

（節(jié)選自《東坡志林·卷一》）

【注】①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭(zhēng)遺址。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

時(shí)率意A獨(dú)駕B不由C徑路D車跡E所窮F輒慟哭G而反

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.而，譯為“但是”，與《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣”中“而”的意義和用法都不同。

B.顯崇，“使……顯揚(yáng)尊崇”，與《鴻門宴》“吾得兄事之”中“兄”的用法不同。

C.卒，文中是“最終”的意思，與《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中“卒”的意思相同。

D.先，對(duì)死去的人的尊稱，與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中“先”的意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.阮籍不受禮儀習(xí)俗拘束，服喪期間雖然不遵循尋常的約束，但是哀毀過度，幾乎丟了性命。

B.阮籍前往蘇門山，跟隨蘇門隱者，與他“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門隱者悠悠然不以為意。

C.蘇軾聽說潤(rùn)州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有感而賦詩，但與阮籍登廣武城的慨嘆明顯不同。

D.讀了李白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩后，蘇軾才知道李白對(duì)阮籍所說的話的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，蘇軾認(rèn)為他們的理解都是錯(cuò)誤的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。

（2）籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所仇疾。

14.材料一寫阮籍“求為校尉，遂縱酒昏酣”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，談?wù)勅罴@樣做的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

五更過無錫縣寄懷范參政、尤侍郎①

楊萬里

蘇州欲見石湖老，到得蘇州發(fā)更早。

錫山欲見尤梁溪，過卻錫山元不知。

起來靈巖在何許？回首惠山亦何處？

人生萬事不可期，怏然卻向常州去。

【注】①題中“范參政”指曾任參知政事的范成大，號(hào)石湖居士；“尤侍郎”指曾任禮部侍郎的尤袤。

15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.首聯(lián)，詩人原想路過蘇州時(shí)去拜訪范成大，可是到達(dá)之后卻因?yàn)槌霭l(fā)時(shí)間比預(yù)期早而未見成。

B.頷聯(lián)，詩人走水路五更過無錫而錯(cuò)過與尤袤相見，梁溪本是無錫城西的水名，這里代指尤袤。

C.頸聯(lián)，在兩處“欲見”而未見的基礎(chǔ)上再做一番渲染，使結(jié)尾的感慨更顯得水到渠成。

D.這首寄懷詩疏朗灑脫，輕松流暢，前六句側(cè)重于描寫沿途的景物，后兩句轉(zhuǎn)而抒發(fā)人生感慨。

16.尾聯(lián)中，詩人寫道“人生萬事不可期”，詩人為什么會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？詩人是運(yùn)用了什么手法來引出最后的感慨的呢？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《涉江采芙蓉》中，采用設(shè)問手法表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念的兩句是： ， 。

（2）《客至》中“ ， ”兩句，既表現(xiàn)了主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，又讓人體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。

（3）古代詩人與酒有著不解之緣。在古代詩詞中，有時(shí)“酒”字雖然沒有直接出現(xiàn)，但也讓我們感受到詩人與酒的情緣，如“ ， ”等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

北平的夏天是很可愛的。從十三陵的櫻桃下市到棗子稍微掛了紅色，這是一段果子的歷史?？吹嚼鏃?，人們 ① 有“一葉知秋”之感。天氣是熱的，一早一晚 ② 是相當(dāng)?shù)臎鏊?③ 還可以做事。會(huì)享受的人，屋里放上冰箱，院內(nèi)搭起涼棚，他就會(huì)不受到暑氣的侵襲。假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，或在太廟的老柏樹下品茗或擺棋。“通俗”一點(diǎn)的，什剎海畔借著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以爽適地吃半天茶，咂幾塊酸梅糕，或呷一碗八寶荷葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水灘或高亮橋的西邊，在河邊的古柳下，作半日的垂釣。好熱鬧的，聽?wèi)蚴呛脮r(shí)候，天越熱，戲越好，名角兒們都唱雙出。夜戲散臺(tái)差不多已是深夜，涼風(fēng)兒，從那槐花與荷塘吹過來的涼風(fēng)兒，會(huì)使人精神振起，于是便哼著《四郎探母》什么的高高興興地走回家去。天氣是熱的，而人們可以躲開它！在家里，在公園里，在城外，都可以躲開它。假若愿遠(yuǎn)走幾步，還可以到西山臥佛寺與靜宜園去住幾天。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)倪B詞，使上下文語意順暢，關(guān)聯(lián)合理。（3分）

19.文中畫波浪線的部分，可以改寫成“天氣是熱的，而人們可以在家里、公園、城外躲開它”，從語意上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

① " " " " " " "。除了不菲的商業(yè)價(jià)值與觀賞價(jià)值外，一棵樹更是一個(gè)生態(tài)聚落，是生物的棲息地。保護(hù)古樹名木，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。從樹根到樹冠，真菌、昆蟲、脊椎動(dòng)物等各尋樂土，與樹木相伴相生。

珍視古樹名木，也因?yàn)樗澘讨貞浥c鄉(xiāng)愁。福建省福州市又被稱作“榕城”，以樹聞名恰恰是一份傳承千年的城市禮物。歷史上，一名太守為緩解當(dāng)?shù)睾登槎熬帒糁查拧?。蒼勁優(yōu)雅的樹木，不僅內(nèi)化為當(dāng)?shù)厝说木駳赓|(zhì)，也成了福州的象征。不管是修地鐵還是整河道，都把保護(hù)古樹放在首要考慮的位置;在榕樹下相識(shí)、歡聚，成為不少人從小到大的溫馨時(shí)刻。對(duì)很多人來說，回憶童年、念及故鄉(xiāng)時(shí)，一棵有故事的古樹，" " " " " ② " " " " " " "。

禮贊古樹名木還因?yàn)樗毁x予了深刻的內(nèi)涵?！笆陿淠?，百年樹人”，這是加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要遵循的成長(zhǎng)規(guī)律;“葉長(zhǎng)千年茂，根扎大地深”，這是俯下身子問計(jì)于民、問需于民的工作方法;“樹高千尺總有根，水流萬里總有源”，" " " " " ③ " " " " " " "……從樹木的生機(jī)與活力中，能讀出中國(guó)人的思維方式和生活哲學(xué)，也能感受到中華文化的魅力。

20.下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)字“十年樹木，百年樹人”中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.那只先出來的幼龜，原來是龜群的“偵察兵”。

B.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

D.現(xiàn)在，我才懂得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句話的真正含義。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。（6分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有老師問學(xué)生：

如果只能二選一，你愿意聽到的表揚(yáng)是“聰明”還是“勤奮”？學(xué)生齊答：“聰明！”

如果必須二選一，你愿意接受的批評(píng)是“愚蠢”還是“懶散”？學(xué)生笑答：“懶散！”

老師笑著總結(jié)：看來，你們最理想的人生是做一個(gè)懶散的聰明人。

看似笑談，其實(shí)隱含著一些東西，讓我們?nèi)ド钏迹喝绾卧u(píng)價(jià)自我，如何成就自我，如何踏實(shí)生活。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。