摘要：目的：由建業(yè)集團(tuán)攜手王潮歌導(dǎo)演打造的“只有河南·戲劇幻城”是我國首座全景式沉浸戲劇主題公園，其以戲劇演出的形式向觀眾展現(xiàn)了河南的人文風(fēng)情，塑造了嶄新的河南形象。文章以“只有河南·戲劇幻城”為例，致力于探討地方文化在新的時代背景下的塑造路徑。方法：通過對“只有河南·戲劇幻城”的深度解讀，從其融合河南特色、深入創(chuàng)新實(shí)踐、構(gòu)建“非遺”文創(chuàng)空間和進(jìn)行多維度傳播四個方面解析其如何創(chuàng)新表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)對河南地方文化的傳承與活化。結(jié)果：深入分析“只有河南·戲劇幻城”可以發(fā)現(xiàn)，其成功的關(guān)鍵在于對河南地方文化的尊重與傳承、實(shí)施多元化傳播策略以及對現(xiàn)代科技與藝術(shù)形式的巧妙運(yùn)用，將戲劇幻城打造成河南的新地標(biāo)，同時其為塑造地方文化提供了新的思路。結(jié)論：“只有河南·戲劇幻城”是戲劇藝術(shù)與旅游、文化、商業(yè)的完美結(jié)合，其不僅是一個旅游景點(diǎn)，更是一個文化傳承與創(chuàng)新的平臺。這一模式不僅為戲劇藝術(shù)注入了新的活力，也為其他地區(qū)的地方文化傳承與發(fā)展提供了有益的借鑒，啟示人們在新的時代背景下，應(yīng)深入探索本土文化的內(nèi)涵和價值，增強(qiáng)文化自豪感和認(rèn)同感，創(chuàng)新文化表達(dá)方式，結(jié)合現(xiàn)代科技打造具有本土特色的文化品牌，從而推動地方文化可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：" “只有河南·戲劇幻城”；戲劇藝術(shù)；文化表達(dá)方式；河南文化

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）06-0-03

０ 引言

“只有河南·戲劇幻城”是由21個劇場構(gòu)成的戲劇之城，也是目前全球規(guī)模最大的戲劇聚落群。其利用沉浸式戲劇藝術(shù)和獨(dú)特的“幻城”建筑，讓更多人有機(jī)會領(lǐng)略戲劇文化的魅力。深厚的文化背景、優(yōu)秀的故事創(chuàng)作，再加上近千名演員的傾情演出，為游客呈現(xiàn)了3個主劇和18個小劇，21個劇場演出總時長近700分鐘，這700分鐘的劇目時間濃縮了河南上下幾千年的歷史文化與底蘊(yùn)?！爸挥泻幽稀騽』贸恰奔缲?fù)著講述河南故事，傳遞河南精神、中國精神的使命，其制作團(tuán)隊(duì)不僅對河南地域文化進(jìn)行了全方位解讀，而且以科技賦能整個戲劇幻城，利用技術(shù)和文化結(jié)合創(chuàng)造出了別出心裁的戲劇表現(xiàn)形式，為河南文化的弘揚(yáng)和發(fā)展提供了新路徑。

1 融合河南特色，展現(xiàn)地方獨(dú)特魅力

河南地處中原，擁有華夏五千年文明底蘊(yùn)，沉淀著深厚的文化資源。但河南在文化旅游資源整合方面存在明顯不足，未能形成具有競爭力的文旅品牌。而“只有河南·戲劇幻城”將河南的歷史、民俗、“非遺”等元素巧妙地融入表演中，為游客呈現(xiàn)了一個立體的河南形象。不論是戲劇幻城門口的大片麥田，還是328米長的夯土墻，無一不在凸顯河南的農(nóng)業(yè)文明，清晰地告訴游客進(jìn)入了一個只有河南的文化部落?！爸挥泻幽稀騽』贸恰敝v述了關(guān)于河南“土地、糧食和傳承”的紅色故事，采用以小見大的表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含中原文化的精髓，通過21個劇目表演，既展現(xiàn)了河南唐宋時期的繁華，也展現(xiàn)了1942年河南的苦難，重點(diǎn)表現(xiàn)了對河南精神的傳承［1］。戲劇幻城體現(xiàn)了對歷史、文化和生命的敬畏和尊重。

2 深入創(chuàng)新實(shí)踐，提供沉浸式文化體驗(yàn)

“只有河南·戲劇幻城”通過多藝術(shù)形態(tài)融合展現(xiàn)中原大地的文化印跡，通過棋盤格式打造劇場，讓觀眾能深入其中感受每一個劇場，這種空間體驗(yàn)形式重塑了觀眾的感知方式。當(dāng)游客沉浸于旅游演藝項(xiàng)目的劇情脈絡(luò)時，會產(chǎn)生身臨其境的感覺，并對演藝描述的故事場景產(chǎn)生近乎真實(shí)的心理表象，隨著劇情脈絡(luò)的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)［2］。這種體驗(yàn)在沉浸與震撼之余，不僅喚醒了觀眾的榮耀感和家國情懷，更能激發(fā)觀眾繼續(xù)探尋河南、感知河南的興趣。

2.1 打破傳統(tǒng)框架，探索多樣表達(dá)

首先，“只有河南·戲劇幻城”在表演方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，在戲劇表演中融入了穿越元素，讓觀眾能夠身臨其境地感受到不同歷史時期的文化氛圍。例如，在《第七機(jī)車車輛廠禮堂》劇場中，主持人穿越到鐵路發(fā)展的三個重要時期，以第一人稱的視角講述了鐵路發(fā)展歷程及鐵路人的貢獻(xiàn)，同時展現(xiàn)了鐵路與河南的緊密關(guān)系。在《天子駕六遺址坑》劇場中，周天子穿越時空與現(xiàn)代工作人員對話，這種時空交錯的敘事手法，不僅為觀眾提供了一種全新的觀劇體驗(yàn)，也讓河南的歷史文化得到了更好的傳承和弘揚(yáng)。

在表演內(nèi)容方面，“只有河南·戲劇幻城”則充分挖掘了河南本土的文化元素。例如，剛進(jìn)入幻城的第一個空間，觀眾就可以看到墻上河南省的各區(qū)縣市，這種設(shè)計(jì)讓河南籍觀眾倍感親切。此外，《幻城劇場》《火車站劇場》《李家村劇場》主要劇場的表演內(nèi)容也都以發(fā)生在河南的故事為主線?！痘疖囌緞觥泛汀独罴掖鍎觥返难輪T們?nèi)逃煤幽显捬堇[，運(yùn)用方言不僅讓觀眾感到親切和真實(shí)，也讓戲劇更具地方特色。小劇場更是處處體現(xiàn)河南特色，《老院子》劇場以幾個河南老街坊為主角，劇目中演唱了許多豫劇名段，《覆斗書場》劇場主題也是豫劇，《乾臺》劇場展現(xiàn)了太極主題，《我是河南人》劇場則方便游客打卡拍照，園區(qū)入口處的夯土墻上演《文明之光》，利用光影展示河南特色文化?！班l(xiāng)土文化+戲劇”的形式有效吸引了人們的目光，當(dāng)人們置身于戲劇之城這個特殊的空間時，原有的鏡像世界開始動搖重組，耦合成新的自我和世界的鏡像，他們不再是獨(dú)屬自我身份的個體，而是聚合成“河南人”這個集體形象，并從中獲得集體性狂歡和審美體驗(yàn)［3］。“只有河南·戲劇幻城”通過對本土文化元素的挖掘、方言的運(yùn)用等多方面的嘗試和創(chuàng)新，有助于觀眾更好地了解和感受河南的地方特色。

“只有河南·戲劇幻城”創(chuàng)新性地融合了站立式、行進(jìn)式和坐立式觀演模式，形成了一種動態(tài)的、交互式的觀演模式。觀眾在演員的引導(dǎo)下，隨著劇情的發(fā)展，穿梭于不同的場景之中，這不僅增強(qiáng)了觀眾與劇目的互動性，也深化了觀眾的參與感。以三大主劇場之一的《李家村劇場》為例，其獨(dú)特的四場景轉(zhuǎn)場設(shè)計(jì)，不僅增強(qiáng)了劇場的流動性，還通過空間變換增強(qiáng)了劇情的連貫性。演員們在表演過程中與觀眾互動，如向觀眾提問或傳遞麥子，這些設(shè)計(jì)能使觀眾更深切地感受到1942年饑荒年代的情境。此外，小劇場的設(shè)置注重與觀眾零距離互動?！独罴掖宀桎仭穭龅难輪T在觀眾中間表演，通過頻繁的互動提高觀眾的參與度，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的共鳴。在這種互動模式下，觀眾不再僅僅是劇目的觀察者，而是成為劇目的參與者，與演員共同完成了這場富有歷史感和情感共鳴的藝術(shù)體驗(yàn)。這種交互式的觀演模式，不僅突破了傳統(tǒng)劇場的限制，也使觀眾能夠更深入地理解與體驗(yàn)劇目的主題和情感。

2.2 熔古鑄今，演繹文化華章

自古以來，河南孕育了眾多名人和英雄，見證了中華文明的繁榮和發(fā)展，因此有“一部河南史，半部中國史”之說。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)根植中原文化，將古代至現(xiàn)代的文化元素融入創(chuàng)作之中。在《幻城劇場》中，以燈光與虛擬場景相結(jié)合的方式再現(xiàn)了河南的歷史名人，如軒轅黃帝、武則天、老子和莊子等。這種創(chuàng)意的呈現(xiàn)方式讓觀眾仿佛置身于幻城之中，與另一個時空的人物進(jìn)行跨世紀(jì)的對話。整個舞臺講述了發(fā)生在中原大地上的故事，觀眾與演員一起在幻城劇場內(nèi)跨越時空，體驗(yàn)夏朝、商朝、唐朝、宋朝等時期的歷史文化［4］。例如，《天子駕六遺址坑》劇場通過周天子與遺址坑工作人員的對話，生動地展現(xiàn)了我國歷史文化的傳承。這種對話形式不僅讓觀眾對河南的厚重歷史有了更深刻的理解，還激發(fā)了觀眾對文明傳承的敬意?！爸挥泻幽稀騽』贸恰蓖ㄟ^這種方式致敬了中華文明，讓觀眾在欣賞戲劇的同時增強(qiáng)了文化自信心，對傳承和弘揚(yáng)中華文明具有重要的意義。

3 構(gòu)建“非遺”空間，文創(chuàng)彰顯河南記憶

在“只有河南·戲劇幻城”中，具有鮮明河南特色的建筑形式地坑院內(nèi)設(shè)有三家“非遺”體驗(yàn)館——“紙上河南”“布老虎和泥泥狗”“非遺里的河南”，店內(nèi)陳列的都是河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及文創(chuàng)產(chǎn)品。“紙上河南”主要利用紙和皮等傳統(tǒng)材料，通過精湛的手工藝技巧，展現(xiàn)出豐富多樣的文化內(nèi)涵。同時，注重對傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，通過創(chuàng)新的方式將傳統(tǒng)的材料與工藝融入現(xiàn)代視覺效果和多媒體技術(shù)中，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。店內(nèi)主要有河南的朱仙鎮(zhèn)木版年畫、羅山皮影、開封宋室風(fēng)箏、文房四寶、民間剪紙系列、手工紙燈和油紙傘系列、活字印刷、花燈和折扇等“非遺”產(chǎn)品，是一個集展示體驗(yàn)、售賣于一體的多元化空間。其中，很多“非遺”產(chǎn)品不僅可以購買，還可以體驗(yàn)制作，如朱仙鎮(zhèn)木版年畫的刻板和拓印、羅山皮影制作等?！安祭匣⒑湍嗄喙贰敝饕胁妓嚧汤C和泥塑彩繪工藝，其中包含?？h萬福虎、淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕、鄭州猴加官等幾個主要地區(qū)的手工藝，既有兼具視覺效果和功能性的傳統(tǒng)玩具，也有根據(jù)傳統(tǒng)造型、圖案重新設(shè)計(jì)提取元素再組合開發(fā)的更符合當(dāng)下年輕人審美的伴手禮和日用品?！胺沁z里的河南”則挖掘了豐富多彩的黃河“非遺”與民間手藝，主要有太極、唐三彩、木旋玩具、商丘魚燈和洛陽黃河鼓等?！爸挥泻幽稀騽』贸恰辈粌H在園區(qū)內(nèi)開設(shè)了“非遺”文創(chuàng)店鋪，線上的“非遺”文創(chuàng)店鋪也在同步營業(yè)，游客可以通過微信公眾號進(jìn)入線上商城購買。除此之外，園區(qū)內(nèi)還售賣許多現(xiàn)代文創(chuàng)，如印有河南元素的雪糕、盲盒等其他彰顯河南特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能讓游客感受河南的歷史，還會讓游客在走出實(shí)景演出后購買可以承載河南記憶的產(chǎn)物，盡管這些文創(chuàng)產(chǎn)品較為常見，但其中的裝飾和點(diǎn)綴創(chuàng)意讓游客意想不到［5］。

4 多維度傳播，塑造文化標(biāo)識

“只有河南·戲劇幻城”作為塑造和傳播河南文化的關(guān)鍵平臺，采用了多元化的傳播策略，有效地將品牌形象傳達(dá)給目標(biāo)受眾。首先，各級主流媒體如人民日報、新華社等通過權(quán)威的報道為戲劇幻城建立了堅(jiān)實(shí)的公信力。其次，社交媒體平臺如微博、微信和抖音等，成為品牌互動和內(nèi)容傳播的重要渠道，通過發(fā)布具有吸引力的內(nèi)容、與粉絲互動，戲劇幻城的知名度和影響力顯著提升。同時，與各類在線票務(wù)和旅游平臺展開合作，如微信小程序、貓眼和美團(tuán)等，不僅提供了便捷的購票服務(wù)，還擴(kuò)大了銷售渠道，提高了品牌的曝光度。線下宣傳活動同樣不可或缺，通過在劇場周邊設(shè)置宣傳欄，以及與旅行社、酒店等商家加強(qiáng)合作，不僅有助于共同推廣，還能實(shí)現(xiàn)互利共贏的局面。而與各類媒體聯(lián)合舉辦的公關(guān)活動，如新聞發(fā)布會和媒體探訪等，也有助于與媒體建立良好的合作關(guān)系，提高品牌的知名度。可見，口碑傳播在戲劇幻城的傳播策略中占據(jù)重要地位，而游客的親身體驗(yàn)和在線評價則成為品牌傳播的重要推動力，進(jìn)而通過口碑效應(yīng)吸引更多游客前來體驗(yàn)。

此外，“只有河南·戲劇幻城”還與影視、時尚等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作，共同打造文化品牌，實(shí)現(xiàn)了資源共享和互利共贏。中國李寧2021秋冬潮流發(fā)布在尚未開放的“只有河南·戲劇幻城”盛大舉辦，2022年國際頻道《豫見好少年·豫樂行》欄目組在“只有河南·戲劇幻城”開展少兒戶外真人秀的節(jié)目錄制，湖南衛(wèi)視綜藝《牛氣滿滿的哥哥》、實(shí)境劇情生存挑戰(zhàn)真人秀《全員加速中2023》在“只有河南·戲劇幻城”錄制，2023年9月9日茄克·龍的傳人2023勁霸男裝茄克品類專場秀在“只有河南·戲劇幻城”舉辦，等等?？缃绾献髯鳛橐环N創(chuàng)新的傳播策略，在“只有河南·戲劇幻城”的市場推廣中發(fā)揮了重要作用。這種合作不僅為戲劇幻城帶來了更多的曝光機(jī)會，有效促進(jìn)了品牌傳播，而且吸引了大量粉絲和游客。既有個性又有普遍適宜性的“幻城”對所有年齡段的游客都極具吸引力，因此覆蓋的觀眾十分廣泛［6］?？傊爸挥泻幽稀騽』贸恰蓖ㄟ^綜合運(yùn)用多種傳播策略，有效提升了品牌的知名度和影響力，成為河南文化的新地標(biāo)。

5 結(jié)語

“只有河南·戲劇幻城”以戲劇演出的形式向觀眾展現(xiàn)了河南的人文風(fēng)情，塑造了嶄新的河南形象。其聚焦于本地故事和人物，通過創(chuàng)作眾多優(yōu)質(zhì)劇目并進(jìn)行展演，借助深厚的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科技手段，為觀眾提供了沉浸式的體驗(yàn)，使其得以深刻感受戲劇藝術(shù)的魅力，并引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。這有助于深化觀眾對河南地域文化的認(rèn)知和理解，更是將“只有河南·戲劇幻城”塑造成了河南文化的新標(biāo)識?！爸挥泻幽稀騽』贸恰弊鳛檎故竞托麄髦性幕拇翱?，不僅具有觀賞價值，更具有深遠(yuǎn)的教育意義。此外，它也為其他城市宣傳地方文化和塑造城市形象提供了新思路。未來，期待“只有河南·戲劇幻城”能夠繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢和價值，通過持續(xù)創(chuàng)新與實(shí)踐，成為推動地域文化傳承與發(fā)展的典范。

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［5］ 鐘迎香.河南實(shí)景演出參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的路徑分析［D］.西寧：青海師范大學(xué)，2023.

［6］ 張書玉.主題公園與戲劇藝術(shù)雙視角下的“只有河南·戲劇幻城”分析［J］.藝術(shù)管理（中英文），2022（2）：114-126.

作者簡介：劉可媛（1997—），女，河南駐馬店人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)傳播。