摘要：目的：文章旨在探討現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中如何利用不同紙張的材質(zhì)肌理和文化內(nèi)涵、合理的色彩搭配、傳統(tǒng)裝幀工藝手段、現(xiàn)代印刷工藝等材料與工藝手段，來激發(fā)讀者的閱讀積極性，進(jìn)而為書籍設(shè)計(jì)師提供啟示。方法：文章采用調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、個(gè)案研究法等，以唐納德·諾曼的情感化設(shè)計(jì)理論為切入點(diǎn)，并結(jié)合市面上具有代表性的優(yōu)秀書籍設(shè)計(jì)案例，從材料的肌理、色彩、歷史以及人文內(nèi)涵方面以及手工藝、現(xiàn)代制作工藝方面，探討書籍裝幀設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)的重要性、必要性以及可行性，從而進(jìn)一步探討實(shí)現(xiàn)書籍情感化設(shè)計(jì)的方法。結(jié)果：在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中，結(jié)合材料與工藝的情感化設(shè)計(jì)手段能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣和情感體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)從本能層、行為層和反思層三個(gè)層面進(jìn)行思考，關(guān)注讀者的感官體驗(yàn)、使用體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。結(jié)論：情感化設(shè)計(jì)在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中扮演著至關(guān)重要的角色。設(shè)計(jì)師應(yīng)充分考慮讀者的情感需求，通過合理的紙張選擇、色彩搭配、裝幀印刷工藝，創(chuàng)造出能夠激發(fā)讀者閱讀興趣和情感共鳴的設(shè)計(jì)作品。這能為書籍設(shè)計(jì)行業(yè)帶來新的發(fā)展活力、競(jìng)爭(zhēng)活力、創(chuàng)新活力，并推動(dòng)整個(gè)行業(yè)不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：材料與工藝；書籍形態(tài)設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）03-0-03

0 引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和信息時(shí)代的到來，個(gè)體內(nèi)心的虛無、焦慮以及抑郁情緒逐漸加劇，這些消極情緒也對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在此背景下，情感化設(shè)計(jì)的需求凸顯出其在應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)心理挑戰(zhàn)中的重要性。它提供了一種獨(dú)特的方法，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，能為個(gè)體提供情感支持、內(nèi)心滿足和心理平衡。書籍作為一種精神交流媒介，不僅承載著豐富的知識(shí)，還拓展了人們的思維，同時(shí)帶來愉悅的體驗(yàn)，在讀者與書籍之間構(gòu)建了更親近的情感紐帶。隨著情感化設(shè)計(jì)的引入，書籍能夠更好地滿足讀者的情感需求。

1 書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中的情感體驗(yàn)

情感化設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)理念，旨在將情感體驗(yàn)融入產(chǎn)品、服務(wù)或環(huán)境設(shè)計(jì)中，核心目標(biāo)是創(chuàng)造能夠觸發(fā)人們情感、激發(fā)共鳴和產(chǎn)生愉悅感受的設(shè)計(jì)，以提升用戶滿意度、情感參與度和產(chǎn)品的吸引力。

唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中從知覺心理學(xué)角度解釋了人的本性的三個(gè)特征層次，即本能的、行為的、反思的。本能層次的設(shè)計(jì)源自人類本能，其主導(dǎo)特征是視覺、聽覺和嗅覺的感知。行為層次的設(shè)計(jì)則著重于可用性和功能性的滿足，即產(chǎn)品能否滿足用戶的實(shí)際需求。反思層次的設(shè)計(jì)則關(guān)注用戶在體驗(yàn)產(chǎn)品后所作出的理性思考，這種思考往往會(huì)影響用戶對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)又與文化、教育、個(gè)人經(jīng)歷等因素相關(guān)［1］。

情感化設(shè)計(jì)的核心理念是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中充分考慮用戶的情感需求，使產(chǎn)品不僅具備實(shí)用性和功能性，還能喚起用戶的情感共鳴，即包含本能層、行為層、反思層的設(shè)計(jì)。

當(dāng)讀者在書店漫無目的地選購(gòu)書籍時(shí)，情感化將直接影響其購(gòu)買決策。書籍設(shè)計(jì)的情感化表達(dá)來自多個(gè)方面，書籍開本大小、材質(zhì)選擇、編排樣式、設(shè)計(jì)風(fēng)格等都可以從形式角度體現(xiàn)出來。書籍是傳遞情感的載體，讀者渴望通過閱讀書籍獲得情感上的滿足。一本優(yōu)秀的、極具吸引力的書能讓讀者產(chǎn)生共鳴。

2 材料在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，除了具有獨(dú)特的功能屬性之外，還具備特殊的情感含義，隱喻對(duì)應(yīng)的情感。如今的書籍設(shè)計(jì)可以使用的材料日益豐富，特種紙張的出現(xiàn)為書籍設(shè)計(jì)注入新的生命力。為了激發(fā)讀者的閱讀興趣，書籍設(shè)計(jì)師要深入了解并利用紙材在書籍設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)力，同時(shí)結(jié)合印刷工藝，精準(zhǔn)把握材料的情感屬性，引發(fā)讀者共鳴。

2.1 材料肌理的情感傳達(dá)

書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中的肌理表現(xiàn)為紙張表面硬度、疏密、凹凸、深淺的紋理變化。不同的原料和加工工藝使紙張呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的肌理形態(tài)，如硫酸紙的透明感、皮紋紙的粗糙感、牛皮紙的質(zhì)樸感等?，F(xiàn)代工藝的發(fā)展使紙張能夠模仿木質(zhì)、金屬、皮革、花草等的質(zhì)感，拓展書籍的材料設(shè)計(jì)。

例如，《樂舞敦煌》一書精妙地利用材料肌理傳遞情感，精確臨摹敦煌壁畫中舞蹈和聲樂的部分，由純手工制作而成，封面采用特別定制的毛邊紙以及手工裝裱和拼貼技藝。內(nèi)頁設(shè)計(jì)中，每一份畫稿都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，按需呈現(xiàn)不同的殘卷效果，致力于突出年代感，這與絢麗的摹本形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這種手工書的制作不僅凸顯了每本書的獨(dú)特性，還能給讀者帶來豐富的閱讀體驗(yàn)［2］。

2.2 材料色彩的情感傳達(dá)

色彩在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中是最具視覺表現(xiàn)力的元素。色彩不僅有裝飾書籍外觀的作用，還能傳情達(dá)意。色彩還具備一定的情感性和社會(huì)性，書籍設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用能對(duì)讀者的心理產(chǎn)生一定的影響，輔助書籍內(nèi)容進(jìn)行情感表達(dá)。書籍設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用須注重平衡與協(xié)調(diào)，色彩的選擇和運(yùn)用應(yīng)盡可能簡(jiǎn)潔，避免過于復(fù)雜和混亂。書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中的色彩有很多色彩解構(gòu)和重組，如對(duì)比色、互補(bǔ)色等。合理運(yùn)用多種色彩，可以達(dá)到和諧、統(tǒng)一的境界，展現(xiàn)出書籍的色彩美。色彩的合理運(yùn)用同時(shí)要注重色相、濃度、純度、對(duì)比度等因素。

另外，色彩還具有識(shí)別性，能夠吸引讀者找到閱讀重點(diǎn)。合理、協(xié)調(diào)的色彩，能激發(fā)讀者閱讀的欲望，是書籍設(shè)計(jì)師必須著重把握的一點(diǎn)。呂敬人的《懷珠雅集》在色彩設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了獨(dú)到之處，該書深入挖掘了色彩的象征意義和識(shí)別特點(diǎn)。在書中，文字、圖形與色彩的搭配注重達(dá)到整體和諧，采用了具有濃厚傳統(tǒng)民間色彩的紅、黃、綠等高純度顏色，旨在營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

2.3 材料的歷史和人文內(nèi)涵

材料的歷史和人文內(nèi)涵主要表現(xiàn)為人們會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷和記憶，對(duì)一些特定的材質(zhì)進(jìn)行聯(lián)想發(fā)散。運(yùn)用材料的人文內(nèi)涵也是書籍設(shè)計(jì)中常用的情感表達(dá)手法。例如，泛黃的紙張往往能夠給人歷史的厚重感和滄桑感；白皙的紙張會(huì)讓人覺得干凈整潔；作業(yè)本、賬單、書信等，往往容易勾起人的回憶。這些材質(zhì)本身不具備情感性，但由于喚起了讀者對(duì)這些事物的使用經(jīng)歷，因此建立了與讀者的精神紐帶［3］。

材料的歷史含義體現(xiàn)在古代一些常用的紙張?jiān)谌藗冃闹辛粝碌挠∠?，如黃紙、白紙、紅紙等，這些紙張都有不同的色彩。在喜慶場(chǎng)所，古人常常用紅紙來烘托氣氛，發(fā)展至今，紅紙仍是吉利、喜慶的象征；古人常常將白紙運(yùn)用到喪事和一些較為肅穆的場(chǎng)合，發(fā)展至今，白紙也多用于純凈、肅穆的場(chǎng)合；古人常常將黃紙用在祈禱和祭祀上，發(fā)展至今，黃紙的用途和古代沒有太大區(qū)別。將這些紙張的歷史特性給人帶來的情感波動(dòng)運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，有利于引發(fā)讀者的共鳴。

3 工藝在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中的情感傳遞

書籍裝幀工藝在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中尤為重要。書籍裝幀工藝是落實(shí)書籍的設(shè)計(jì)理念的重要環(huán)節(jié)，有利于優(yōu)化材料和印刷效果。選擇適當(dāng)?shù)墓に?，能使材料與工藝在書籍設(shè)計(jì)中達(dá)成和諧、統(tǒng)一的效果。

3.1 手工藝的情感表達(dá)

書籍裝幀設(shè)計(jì)是一個(gè)既古老又年輕的門類，在我國(guó)擁有悠久的歷史，始于周代的簡(jiǎn)策。隨著科技的不斷進(jìn)步，書籍設(shè)計(jì)的材料媒介、裝訂方式和形式發(fā)生了巨大變化，市面上涌現(xiàn)出異形書、立體書和不規(guī)則形態(tài)的新興書籍。盡管市面上仍存在大量的傳統(tǒng)平面裝幀書籍，但它們難以滿足當(dāng)代消費(fèi)者的審美和情感需求。為了尋求新的突破和創(chuàng)新，一些書籍設(shè)計(jì)師開始嘗試將手工藝融入書籍設(shè)計(jì)中，努力尋找手工藝與書籍設(shè)計(jì)之間的平衡點(diǎn)［4］。

我國(guó)書籍設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)深厚，裝幀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從簡(jiǎn)策裝到冊(cè)葉裝，再到經(jīng)折裝、梵夾裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、平裝、精裝等形式的演變，裝訂工藝也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。常用的裝訂工藝包括平訂、騎馬訂、鎖線訂、無線訂等，它們各具特色，適用于不同場(chǎng)合。

如今一些特殊的紙張?zhí)幚矸绞?，如裁剪、灼燒、揉搓、刮毛、卷曲、打洞等，為書籍設(shè)計(jì)帶來了全新的視覺效果，讓讀者耳目一新。例如，周晨的《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》展現(xiàn)了手工藝的魅力，書封采用老店鋪包點(diǎn)心的粗陋紙張并打上毛邊，為讀者重現(xiàn)了那消逝的民間百業(yè)。獨(dú)特的裝訂和頁碼設(shè)計(jì)強(qiáng)化了書籍的整體氛圍。不同紙質(zhì)的文本與大幅圖片，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。黑白圖片印在粗糙的紙張上，展現(xiàn)了歷史的滄桑感，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略傳統(tǒng)的老行當(dāng)?shù)镊攘Α?/p>

3.2 現(xiàn)代工藝的情感傳達(dá)

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)與科技發(fā)展緊密相關(guān)，科技的進(jìn)步為書籍設(shè)計(jì)提供了更多創(chuàng)新的可能性。書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中可以使用一些新工藝，如UV上光、燙金、壓凹凸、模切等，可以為書籍設(shè)計(jì)師拓展新的設(shè)計(jì)方向。同時(shí)，書籍設(shè)計(jì)師可以從封面、封底、書耳、書籍、書角、腰封、勒口、內(nèi)封、書槽、護(hù)封等方面，對(duì)書籍進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有在確保各個(gè)細(xì)節(jié)協(xié)調(diào)一致的前提下，才能讓讀者獲得優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。印刷工藝中的UV上光運(yùn)用到封面上可以突出文字和圖形，吸引讀者眼球。燙金工藝是借助一定的壓力和溫度將金箔印到印刷品上，具有高級(jí)感，可以在一些重要書目中使用。壓凹凸是一種在紙張表面加工出一定凸凹形狀的技術(shù)，呈現(xiàn)的形態(tài)類似于雕刻，同樣能突出信息要素［5］。模切是一種裁切紙張的加工工藝，可以用作正負(fù)形圖像使用，在書套中的使用也較為廣泛。在小馬哥×橙子的《容：徐甜甜×小馬哥×私書本》中，采用了革命性的螺旋狀內(nèi)頁裝訂結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了鮮明的結(jié)構(gòu)感和空間感。技術(shù)上，結(jié)合了光油、珠光燙箔、模切花邊、壓凹凸等工藝，展現(xiàn)了女性的柔和、細(xì)膩美感。

4 書籍情感化設(shè)計(jì)的方法

在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中，情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)貫穿始終，合理運(yùn)用材料與工藝的情感特性，對(duì)書籍設(shè)計(jì)的情感化表達(dá)至關(guān)重要。

在材料選擇上，書籍設(shè)計(jì)師要選擇符合書籍主題的材料和具有特定質(zhì)感的材料，利用紋理和觸感設(shè)計(jì)來增強(qiáng)情感表達(dá)。書籍設(shè)計(jì)師可以考慮使用特殊材料，如透明紙、磨砂材質(zhì)等，以增強(qiáng)書籍的視覺和觸覺吸引力。同時(shí)，把握其色彩上的統(tǒng)一與和諧［6］。在工藝上，既要做到豐富又要突出重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以通過特殊印刷工藝帶來的獨(dú)特視覺效果與觸感表達(dá)不同的情感，如燙金、模切、壓凹凸等，增強(qiáng)書籍的視覺吸引力。書籍設(shè)計(jì)師應(yīng)在綜合考量書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從造型設(shè)計(jì)出發(fā)，以把握書籍設(shè)計(jì)的美觀性和視覺整體性，采用不同的方法，如通過研究書籍的形狀、大小、線條、比例等造型元素來創(chuàng)造獨(dú)特性。同時(shí)，注重整體性，確保書籍的每個(gè)部分，如封面、書脊、封底、內(nèi)頁等，在視覺上保持協(xié)調(diào)一致［7］。

此外，要考慮到可持續(xù)使用，避免設(shè)計(jì)浪費(fèi)，嚴(yán)格控制書籍設(shè)計(jì)成本，滿足消費(fèi)者的需求。基于書籍整體設(shè)計(jì)，調(diào)整開本大小、封面設(shè)計(jì)、封底設(shè)計(jì)等。書籍設(shè)計(jì)師應(yīng)做到用書籍的“形”來傳遞書籍的“神”，達(dá)成形與神的完美結(jié)合［8］。

5 結(jié)語

信息時(shí)代，實(shí)體書籍的關(guān)注度日益下降，這既是一種機(jī)遇，又是一種挑戰(zhàn)。將情感化設(shè)計(jì)融入書籍設(shè)計(jì)中，有助于建立書籍與讀者之間的情感連接，進(jìn)一步吸引讀者關(guān)注紙質(zhì)書籍。通過關(guān)注讀者的情感需求，設(shè)計(jì)師可以將書籍的內(nèi)容與讀者的情感相結(jié)合，讓讀者在閱讀過程中獲得更加豐富和深刻的情感體驗(yàn)。如今，書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)越來越注重材質(zhì)與工藝的語言，只有當(dāng)材質(zhì)與工藝為書籍帶來巧妙的“形”表達(dá)出書籍的“神”時(shí)，才能使讀者產(chǎn)生共鳴。書籍設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注書籍的實(shí)用性，還要充分挖掘材料的可塑性，了解材料的特性，認(rèn)識(shí)和利用好材料之美，在此基礎(chǔ)上，利用合適、恰到好處的工藝技術(shù)。在書籍設(shè)計(jì)中，材料和工藝是實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。選擇具有情感屬性的材料和運(yùn)用特殊的工藝可以增強(qiáng)書籍的獨(dú)特性和質(zhì)感。要將材料和工藝完美結(jié)合，使其相得益彰，最大限度地體現(xiàn)書籍的魅力，為書籍設(shè)計(jì)注入新的生命力。

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作者簡(jiǎn)介：張依佳（1996—），女，浙江寧波人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

馮曉娟（1971—），女，江蘇南京人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)、“非遺”文創(chuàng)設(shè)計(jì)。