摘要:目的:文章通過探索舞蹈詩劇《只此青綠》中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代表達的關(guān)系,驗證其在拆解傳統(tǒng)與重構(gòu)創(chuàng)新方面的成功,并為舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與傳承提供啟示。方法:首先,利用舞蹈分析法,詳細觀察、記錄和分析《只此青綠》的演出材料,包括舞蹈動作、編排結(jié)構(gòu)和舞臺呈現(xiàn)等。其次,深入研究與《只此青綠》相關(guān)的文獻,包括舞蹈史、文化研究等方面的著作和論文,了解該舞蹈作品的文化背景、內(nèi)涵和演變。基于此展開藝術(shù)批評,分析其創(chuàng)造性、表現(xiàn)力、技巧運用等內(nèi)容,評價該舞蹈作品的藝術(shù)效果和成功程度。最后,展開綜合分析,驗證《只此青綠》在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合方面取得的成功,分析其傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代表達手法之間的互動和融合。結(jié)果:研究發(fā)現(xiàn),《只此青綠》舞蹈詩劇成功實現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代表達手法的巧妙融合,創(chuàng)造出了獨特的藝術(shù)形式和審美體驗。舞劇中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證關(guān)系得到了有效展示,這為現(xiàn)代舞蹈注入了新的活力和創(chuàng)造力。結(jié)論:《只此青綠》舞劇成功展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證關(guān)系,為舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與傳承提供了范例。其成功融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)實踐不僅豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,還拓展了現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)形式,對促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,以及推動舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與演進具有重要意義。
關(guān)鍵詞:" 《千里江山圖》;舞蹈詩??;" 《只此青綠》;傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代表達
中圖分類號:J723 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)03-00-03
由周莉亞、韓真共同執(zhí)導(dǎo),故宮博物院、人民網(wǎng)股份有限公司、中國東方演藝集團有限公司出品,域上和美文化發(fā)展有限公司聯(lián)合出品的舞蹈詩劇《只此青綠》,首演后便引起轟動,在虎年春晚上大放異彩?!吨淮饲嗑G》“是將《千里江山圖》概念化的一個生命體,是一個虛化的維度,它又帶領(lǐng)觀眾從古走到今,如此完成時空交錯的古今對話”。周莉亞、韓真兩位編導(dǎo)以其獨特的想象、敏銳的視角將宋元山石的歷史解構(gòu)、改寫并重建,讓人們看到了更鮮活、真實的《千里江山圖》。宋代是文人士大夫極為活躍的時代,士大夫們將畫分為“能、秒、神、逸”四品,又有平沙落雁、山市晴嵐、江山暮雪等八景,這體現(xiàn)了其格調(diào)意趣?!吨淮饲嗑G》主創(chuàng)聚焦宋代藝術(shù)——北宋王希孟之畫《千里江山圖》,并以此為切入口探討中華文化。以古人之規(guī)矩,開自己之生面;拆解傳統(tǒng)之源,重構(gòu)創(chuàng)新之路。舞蹈詩劇《只此青綠》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新和諧統(tǒng)一的典范。
1 傳統(tǒng)之源:拆解與分析
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚,舞蹈作為其中一種重要的藝術(shù)形式,通過舞姿表達情感。王希孟的《千里江山圖》取景于廬山和鄱陽湖,是中國青綠山水畫的巔峰之作。舞蹈詩劇《只此青綠》從《千里江山圖》汲取創(chuàng)作靈感,將歷史畫作轉(zhuǎn)化為舞蹈,同時巧妙融入中國古代文人喜愛的典故和象征意象。舞蹈詩劇《只此青綠》以“展卷”“問篆”“唱絲”“尋石”“習筆”“淬墨”“入畫”等篇章將《千里江山圖》獨步千載的浩蕩長卷展現(xiàn)出來。舞者們以流暢優(yōu)美的動作生動再現(xiàn)歷史畫作,呼應(yīng)觀眾的情感,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有機繼承,并帶領(lǐng)觀眾進入一個情感豐富的故事世界。
宋朝是中國文化藝術(shù)發(fā)展的黃金時期,盡管經(jīng)常受到北方游牧民族的侵擾,但經(jīng)濟和文化相當繁榮。宋代人極注重精神生活,有焚香、點茶、掛畫和插花等“四般閑事”。舞蹈詩劇《只此青綠》深入探索宋代獨具東方神韻的美學(xué),以青綠為基調(diào)。其中的“唱絲”篇章借鑒了南宋的《蠶織圖》,生動展現(xiàn)了蠶織戶從養(yǎng)蠶到織帛的過程,織絹人物形象靈感來自南宋劉松年的《攆茶圖》。舞劇還展現(xiàn)了宋代流行的“三白妝”,以及翰林院學(xué)生和女官的造型,體現(xiàn)了宋代人的審美情趣和精神風貌。舞蹈詩劇《只此青綠》通過這些細節(jié)展現(xiàn)了宋代審美理念的獨特魅力。
青綠自1600多年前的東晉開始成為中國山水畫的主要色調(diào),也是當時的文人雅士認為的自然應(yīng)有的色彩。石青和石綠來自天然的藍銅礦和孔雀石,用來表現(xiàn)丘壑林泉,歷經(jīng)千年也不褪色,這種特殊的色調(diào)正是舞蹈詩劇《只此青綠》中“青綠”意象的創(chuàng)作本源。舞劇中女子群舞的領(lǐng)舞女子名為“青綠”,以色調(diào)照映文化,以狀態(tài)穩(wěn)定的礦石暗喻中華文化的源遠流長與生生不息,它是《千里江山圖》的魂,也是全劇的美學(xué)提純。在為《千里江山圖》上色時,畫家主要采用暈染的方式,從山頂朝山腳層層暈染、反復(fù)積色,使得整個畫面的色彩極為豐富且自然。不僅如此,石青與石綠的不斷交錯更呈現(xiàn)出一種獨特的視覺效果,令人見之難忘。在舞蹈中,“青綠”帶領(lǐng)一群女子游走于如絹帛般的背景之中,她們發(fā)髻高聳,長袖與裙擺層次分明,遠遠望去,仿佛錯落有致的層巒疊嶂。同時,柔美而不失力量感的身體線條與清麗端莊的神態(tài)也與青綠山水的意象以及宋代特有的美學(xué)追求高度契合?!靶闹腥裟苋萸疔?,下筆方能匯山河?!痹谖璧冈妱 吨淮饲嗑G》中,舞者的軀體是山,水袖是水。畫作中的青山綠水幻化為一個個姿容秀麗、身段輕靈、氣質(zhì)沉穩(wěn)的女子,她們行走在古樸的“畫卷”之上,一動一靜將古畫深遠恢宏的氣勢和幽靜典雅的意境呈現(xiàn)出來,以另一種形式實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的再現(xiàn),實現(xiàn)了對古代的追溯與懷念,實現(xiàn)了藝術(shù)重生和文化創(chuàng)新[1]。
意境指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融合形成的藝術(shù)境界,從根本上說,這是一個主體與客體、世界與自我有機統(tǒng)一的境界[2]?!吨淮饲嗑G》通過舞蹈語匯,營造出如詩如畫、如夢似幻、空靈縹緲的意境,將中國古典舞蹈之美推向極致,展示出中國人文山水氣韻,讓觀眾領(lǐng)略到“天人合一”的意境美、“中正平和”的姿態(tài)美、“松弛有度”的韻律美。《只此青綠》將畫作的意境以舞蹈的形式表現(xiàn)出來。例如在“入畫”中,舞者張翰扮演作畫時的王希孟,那個18歲的少年仿佛穿越時空,在舞臺上與觀眾對話。舞者和畫家將自己的身心傾注于自己的藝術(shù)作品中,體現(xiàn)了對崇高理想的執(zhí)著追求。《只此青綠》舞劇通過景真、情深、意切的藝術(shù)境界,呈現(xiàn)出真實純粹的效果。景真體現(xiàn)為再現(xiàn)了《千里江山圖》的優(yōu)美景色,情深傳達了深情厚誼,而意切體現(xiàn)為展現(xiàn)了宏偉氣勢。這使得情景、物我、形神等因素和諧統(tǒng)一。
2 創(chuàng)新之路:重構(gòu)與實踐
藝術(shù)的發(fā)展是一個分化與綜合的過程,只要具備一定的條件,每個藝術(shù)門類都會從其他藝術(shù)中吸取營養(yǎng),甚至同其他藝術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。舞劇是以舞蹈為主要敘事手段表現(xiàn)一定戲劇情節(jié)內(nèi)容的舞蹈形式。在中國,舞劇被稱為大中型舞蹈作品?!吨淮饲嗑G》的編導(dǎo)描述道:“舞蹈詩劇是以舞蹈為語匯,以肢體的詩性表達營造‘無聲勝有聲’境界的一種綜合舞臺呈現(xiàn)。”[3]這種綜合舞臺呈現(xiàn)結(jié)合了戲劇和抒情元素,強調(diào)詩意、散文、詩的句式、想象空間和綜合性。這一體裁有對歷史淵源的考據(jù),兼有戲劇與抒情兩方面的意涵,并強調(diào)“詩意”“散文”“詩的句式”“想象空間”“綜合”等關(guān)鍵詞,包括“展卷”“問篆”“唱絲”“尋石”“習筆”“淬墨”“入畫”等“綱目”,其結(jié)論是,詩不在某處,而在處處。
在舞美設(shè)計上,《只此青綠》的舞美設(shè)計理念與中國觀眾的觀畫方式結(jié)合,畫是靜態(tài)的,觀眾看劇,像是在看流動的畫卷。《只此青綠》通過五層同心圓轉(zhuǎn)盤式的舞臺加上三層扇形遮幕實現(xiàn)不著痕跡的場景切換,也讓“穿梭對話”的語境更加直觀且生動。這一設(shè)計無疑是巧妙的,在環(huán)狀流轉(zhuǎn)中,“青綠”那孑然佇立的雕塑質(zhì)感、畫卷徐徐展開的彌散氣息、欲走還留的離愁別緒、三人(王希孟、青綠、展卷人)的斜線構(gòu)圖,通過舞臺的轉(zhuǎn)變形成動態(tài)的“陰陽魚”。另外,也讓舞蹈調(diào)度的觀念再次得到探討。此外,《只此青綠》還融合了眾多前沿科技,只為呈現(xiàn)出極致的中國美學(xué)。利用觀演空間和舞臺設(shè)計的創(chuàng)新,營造出歷史與現(xiàn)實對望的意境,《只此青綠》與《千里江山圖》的連接順勢而為,給觀眾帶來了非同一般的體驗。
在角色設(shè)定上,與以往的眾多舞蹈角色存在明顯的不同,編導(dǎo)側(cè)重從寫意的角度去展現(xiàn)《只此青綠》中的“青綠”,其是在畫卷中沉睡多年的畫魂般的人物?!扒嗑G她能塑造出一種人的情感,她有人的溫度”,舞蹈演員孟慶旸說道,“在演繹眼神望出去的那一刻時,雖然它像是有人的情感,但它是物化的,它是有脫離的,是抽象的”?!昂谀瓷绞?,青綠施重彩”,青綠是《千里江山圖》的典型標志,也是《只此青綠》的靈魂。
在動作編排上,《只此青綠》的特點在于——肢體的快速定位造型、動作緊密復(fù)雜的變化、大幅度對比、方位的快速變換與軀干的延伸。在細節(jié)上,《只此青綠》又獨具特點。
首先,整體角色呈現(xiàn)出一種不卑不亢的疏離美,與傳統(tǒng)舞蹈的直接、熱情有所區(qū)別。這種疏離感是“我站在這里只與我有關(guān)”,“我和你的那份關(guān)聯(lián)是歷史給予我們的,而不是我要強烈地去與你建立某種關(guān)聯(lián)”,因此演員的表情并不是常見的喜笑顏開,而是呈現(xiàn)出一種與冷峻凜冽的山水之美相貼合的無悲無喜的表情。這種獨特的審美與中華民族自帶的文化基因有關(guān)。其次,《只此青綠》整體動作表現(xiàn)出一種大氣磅礴的壯麗美。用人的姿態(tài)擬丘壑之疊嶂,下垂的青綠色雙袖像山間垂下的瀑布,靈山多秀色,空水共氤氳,舞蹈演員們緩緩轉(zhuǎn)身像茫茫遠山含黛,點點群青來。她們?nèi)齼蓛煽焖僮儞Q隊形模擬層巒疊嶂,把自己的袖籠打開,懷抱的是山河日月的氣魄。最后,《只此青綠》整體動作表現(xiàn)出一種山河日月的秀麗美。例如,出圈的動作“青綠腰”,原名為“險峰”,模擬山巒險要料峭的線條,右腳在前、左腳在后,使身體“成為”巍峨的山峰。她們畫的是遠山眉,梳的是高峰髻,衣袖漸染,呈現(xiàn)出山巒層疊之勢。
3 以故為新:交叉與融合
為尋求發(fā)展,無數(shù)仁人志士積極探討繼承與創(chuàng)新的話題。黃庭堅曾提出“脫胎換骨”和“以故為新”的詩詞創(chuàng)作原則,但繼承和創(chuàng)新的內(nèi)涵及如何實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一仍待探究。繼承意味著承接先人的傳統(tǒng),而創(chuàng)新則意味著創(chuàng)造出嶄新的物象。二者的辯證統(tǒng)一在于有機融合,并共同融入歷史的滾滾浪潮中。所謂“參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,基于此的繼承與創(chuàng)新不能簡單對立,而應(yīng)實現(xiàn)有機統(tǒng)一。在舞蹈詩劇《只此青綠》中,這種守正創(chuàng)新的精神得到了充分展現(xiàn),使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。
守正是指對傳統(tǒng)文化的尊重和堅守。在舞蹈詩劇《只此青綠》中,舞蹈創(chuàng)作團隊深入研究古代文人的藝術(shù)追求和審美觀念,致力于傳承歷史文化的精髓。從舞蹈動作、舞臺布景可以看出其對傳統(tǒng)文化的致敬,這種守正的態(tài)度使得舞蹈作品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了有機的聯(lián)系。創(chuàng)新則體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的重新詮釋和表現(xiàn)形式的更新上。舞蹈詩劇《只此青綠》并非簡單復(fù)制傳統(tǒng)的舞蹈形式,而是通過創(chuàng)新的手法和藝術(shù)語言,賦予舞蹈新的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。例如,融入現(xiàn)代舞蹈的元素和技巧,使得舞蹈更具現(xiàn)代感和觀賞性。各美其美正是指在守正和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)不同文化風格和藝術(shù)風格的并存。舞蹈詩劇《只此青綠》通過多樣的舞蹈形式和表現(xiàn)手法,展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元性和包容性。
舞蹈詩劇《只此青綠》通過對傳統(tǒng)文化的傳承,通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式和多樣的藝術(shù)風格,成功展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和活力,為觀眾帶來了一場具有時代感和深度的藝術(shù)盛宴。
4 結(jié)語
《只此青綠》以舞蹈的形式將傳世名畫《千里江山圖》搬上舞臺,穿越千年與古人對話,不僅給觀眾帶來了極強的視覺沖擊,還震撼了觀眾的心靈?!吨淮饲嗑G》的成功讓人們再次感受到了中華文化的魅力。天才少年早已作古,繁華的大宋王朝也湮沒在歷史的塵埃之中。如今,當《千里江山圖》以舞蹈的形式呈現(xiàn)在人們面前時,觀眾能深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃的生命力。本文對舞蹈詩劇《只此青綠》中傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代情感的表達加以探究,希望能啟發(fā)舞蹈工作者創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的舞蹈作品。
參考文獻:
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作者簡介:代雨晴(1999—),女,河北保定人,碩士在讀,研究方向:藝術(shù)管理。