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        療愈環(huán)境視角下的居住空間設(shè)計研究

        2024-04-29 00:00:00王旭
        藝術(shù)科技 2024年3期

        摘要:目的:在經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、人們物質(zhì)生活極大豐富的時代背景下,人們對健康的要求全面提升。文章將療愈環(huán)境理論和居住空間設(shè)計相結(jié)合,希望營造一個有益于人們身心健康的居住空間。方法:文章通過梳理總結(jié)相關(guān)文獻,研究療愈環(huán)境的起源發(fā)展、相關(guān)概念、運行機制和功能因素等,用以指導(dǎo)居住空間的建筑基礎(chǔ)設(shè)計、室內(nèi)裝飾界面設(shè)計、景觀設(shè)計和室內(nèi)微環(huán)境設(shè)計,從而打造具有療愈性的居住空間。結(jié)果:療愈環(huán)境理論不僅適合醫(yī)院空間、康復(fù)空間、景觀空間的營造,還適合起居室等居住空間的營造,療愈因素也從陽光、空氣和水等自然因素擴展到空間色彩、材質(zhì)和虛擬自然環(huán)境等因素,療愈環(huán)境理論與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計相結(jié)合確有可行之處。結(jié)論:療愈環(huán)境不是特指一個特定的空間或地點,所有的空間只要契合人的內(nèi)心需求,對人具有正向的健康強化作用就可以稱為療愈環(huán)境。因此,不僅可以針對性設(shè)計療愈性居住空間,還可以設(shè)計具有療愈功效的其他各類空間。

        關(guān)鍵詞:療愈環(huán)境;居住空間;室內(nèi)設(shè)計

        中圖分類號:TU241 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)03-0-03

        健康不僅僅指沒有疾病或處于非虛弱狀態(tài),而是一種生理、精神以及社會幸福感等多方面達到完美水平的狀態(tài)[1]。理想的健康狀況應(yīng)至少滿足身體健康和情感福祉兩方面的需求[2]。據(jù)統(tǒng)計,人的一生有4/5的時間居于室內(nèi),而1/3的時間處于睡眠狀態(tài)。由此可見,居住環(huán)境與人的身心健康密切相關(guān)。在全球城市化進程不斷加快、公共衛(wèi)生事件頻發(fā)的背景下,建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、風景園林對心理健康的維護就顯得尤為重要[3]。居住空間是建筑設(shè)計的一部分,保障居住空間的療愈性十分必要。

        1 療愈環(huán)境的概念與運行機制

        1.1 療愈環(huán)境的概念

        認識療愈環(huán)境理論之前需要區(qū)分治療和療愈。臺灣學者吳燦中曾說:“療愈不等于治療。治療是以醫(yī)學的手段去除疾病,而療愈是以人們自己的身心感受,正向轉(zhuǎn)換負面因子,使其成為正向的力量,通過提升自我免疫能力來達到療愈的可能性?!标P(guān)于療愈環(huán)境理論,首次提出比較全面的定義是在2001年美國學者斯迪克勒發(fā)表的《在重癥監(jiān)護病房中創(chuàng)造愈合環(huán)境》:醫(yī)療建筑物的療愈環(huán)境描述了通過疾病治療、醫(yī)療探訪、療愈過程等方面來支持患者和家屬的物理環(huán)境和組織文化[4]。而我國則于2013年由中國醫(yī)院建筑與裝備期刊《回歸·療愈環(huán)境設(shè)計》[5]一文引入療愈環(huán)境概念,該文指出醫(yī)院空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)該基于患者的心理和行為特征,著重考慮醫(yī)院空間布局、光照照明、景觀綠化、材質(zhì)色彩等因素?;诮ㄖW視域的療愈環(huán)境概念為:療愈環(huán)境是外部環(huán)境的一部分,其類型包括自然環(huán)境、城市環(huán)境、建筑環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境等[6]。隨著大眾全面健康意識的增強,療愈環(huán)境的內(nèi)涵和外延也得以不斷豐富和擴展。

        1.2 療愈環(huán)境的運行機制

        環(huán)境能夠激起身處其中的個體的內(nèi)在反應(yīng),而這些內(nèi)在反應(yīng)將作用于人體健康和情感福祉,并以外在的表現(xiàn)形式為外界所捕捉,但不同特質(zhì)、不同歷史文化背景下的人的反應(yīng)又存在差異[7]。居住空間中的色彩、材質(zhì)、燈光、氣味和景觀會通過人的五官感受對人體產(chǎn)生刺激,這些刺激會對身處環(huán)境中的人的情緒和心理產(chǎn)生影響。

        2 療愈環(huán)境視角下的居住空間設(shè)計

        療愈環(huán)境理論的初始概念是由著名護士南丁格爾于1850年提出的,她認為良好的室內(nèi)通風、光照、窗外景觀不僅可以避免感染,還有利于病患早日康復(fù)。此后療愈環(huán)境理論在醫(yī)療領(lǐng)域得到重視。醫(yī)院的就診環(huán)境、住院環(huán)境在注重人性化設(shè)計的同時,也開始重視療愈環(huán)境設(shè)計。隨著療愈環(huán)境理論應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴展,療愈性設(shè)計要素用于居住空間設(shè)計也逐漸成為研究熱點。

        2.1 療愈環(huán)境視角下居住空間的建筑基礎(chǔ)設(shè)計

        合理的空間尺度是居室舒適性和療愈環(huán)境的基礎(chǔ)?!笆已藕雾毚螅ㄏ悴辉诙唷?,室內(nèi)空間太大會顯得空曠,身處其中的人會感覺孤寂,而長期居于狹小空間的人會感到壓抑,影響身心健康。據(jù)研究,合適的臥室面積一般為15平方米,最好不大于20平方米。但空間面積不僅受家庭經(jīng)濟情況的影響,還受國家和地區(qū)經(jīng)濟的影響。聯(lián)合國人居署發(fā)布《人居住房條件》建議最小的可接受人居住面積為每人3.5平方米。中國2016年城鎮(zhèn)居民人均居住面積36.6平方米,農(nóng)村居民人均居住面積45.8平方米,而我國香港房屋委員會規(guī)定的人均公屋標準大概是7平方米。由此可見,空間舒適性的制約因素較多,差異性較大。

        私密性是居室療愈性的保障。私密性涉及空間范圍內(nèi)的視線、聲音等方面的隔絕要求,可采用多種方法保障居室私密性,常見的方法如加裝窗簾、采用隔音材料、注意房門朝向、入口設(shè)置玄關(guān)屏風等。

        科學的室內(nèi)布局是塑造居住空間療愈性的有效手段。居住空間除去臥室、客廳、衛(wèi)生間和廚房,常見的還有茶飲空間、書房、影音室等?!盁o客廳設(shè)計”“書房化客廳設(shè)計”是對去數(shù)碼產(chǎn)品的反應(yīng)。

        2.2 療愈環(huán)境視角下居住空間的色彩與材質(zhì)設(shè)計

        人們最關(guān)心的室內(nèi)設(shè)計因素是室內(nèi)整體硬裝風格(包括墻體、地面和配套家具)[8],而任何風格都離不開色彩和材質(zhì)的合理運用。

        不同色彩的電波會對人產(chǎn)生不同的影響,使人的腦垂體分泌甾體類化學物質(zhì),當它們進入血液后會對人的情感、行為及健康產(chǎn)生影響[9]。居住空間色彩對人體的影響主要分為生理影響和情感影響。色彩能對人產(chǎn)生生理影響,比如紅色刺激神經(jīng)系統(tǒng),使心跳加快、血壓升高,因此一般不適合用于起居室設(shè)計。藍色具有調(diào)節(jié)神經(jīng)、鎮(zhèn)靜安神的作用,綠色可以緩解視覺疲勞、安定情緒。色彩的情感影響主要表現(xiàn)在色彩的色調(diào)、飽和度和明度上。暖色調(diào)給人以親和之感,色彩明度較高的色調(diào)使人感到放松。木質(zhì)設(shè)計的療愈性大于白色設(shè)計,白色設(shè)計的療愈性大于無設(shè)計。居住空間在材料選擇方面可多選用自然材質(zhì)(如木、竹和滕等),減少使用工業(yè)化材料(如不銹鋼、玻璃和瓷磚等)。本地木竹材料的平衡含水率和纖維飽和點也更適應(yīng)本地氣候,能使人體感到舒適。

        根據(jù)相關(guān)研究,在居住空間地面色彩和材質(zhì)舒適度排序中,暖色地毯排名較高,中性色瓷磚次之,而暖色瓷磚較低。居住空間墻面色彩與材質(zhì)舒適度排序為暖色壁紙較高,中性色的涂料次之,暖色的涂料最低。居住空間家具色彩與材質(zhì)舒適度排序中,中性天然木材排名較高,暖色的天然木材次之,暖色的人造板材質(zhì)較低。因此選擇居住空間色彩和材質(zhì)時既要注重美觀,又要注重適用。

        2.3 療愈環(huán)境視角下居住空間的景觀設(shè)計

        與居住空間聯(lián)系緊密的景觀類型有療愈花園、室內(nèi)景觀和窗外窗景等,研究證明,近自然的環(huán)境有助于緩解壓力、焦慮等負面情緒,提高專注度[10]。人們利用景觀、植物來療愈身心的做法由來已久(如康復(fù)景觀、療愈花園、園藝療法、芳香療法等),普通景觀和療愈景觀的不同之處在于前者側(cè)重于親近自然、欣賞和游憩,而后者側(cè)重于情感恢復(fù)和身心健康。

        居住空間景觀對人的影響主要通過兩種機制來實現(xiàn),一種是主動互動機制,即人們主動參與體驗(如增加社交及運動、花園勞作等),另一種是被動反應(yīng)機制,即景觀植物信息(如植物色彩、形態(tài)、芳香)、陽光、空氣和自然的聲音等對人的刺激。居住空間療愈景觀設(shè)計應(yīng)注意以下幾點,一是分析使用者的需求。老人和病人傾向于被反應(yīng)型的景觀環(huán)境,而年輕人和兒童則傾向于體驗型、對比強烈型的景觀環(huán)境。二是空間結(jié)構(gòu)和分區(qū)設(shè)計,合理劃分入口過渡區(qū)、公共活動區(qū)和私密區(qū)。三是合理的流線設(shè)計,注重安全性、便捷性和無障礙設(shè)計。四是植物配置,合理的植物配置可調(diào)節(jié)空間的小氣候,提高空間舒適度,利用植物天然特性,比如植物芳香不僅能驅(qū)蟲抑菌還能緩解壓力。五是發(fā)揮水景的療愈性,潺潺水聲能夠活化空間,增加空間內(nèi)的負氧離子,有益于身心健康。

        2.4 療愈環(huán)境視角下居住空間的采光和照明設(shè)計

        光照直接影響人的健康,療愈視角下的居住空間光環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮自然光和室內(nèi)照明兩方面。

        自然光對人的身心健康具有獨特的療愈作用,具體體現(xiàn)在接觸自然光可以促進大腦中的血清素產(chǎn)生,從而舒緩心情、改善情緒。此外,太陽光中的紫外線具有抗菌和促進血液循環(huán)的作用。建筑的空間形態(tài)及周圍的建筑環(huán)境都會影響居住空間采光,如采光口及玻璃的透光性,空間的材質(zhì)、色彩、形態(tài)、大小和位置等。改善室內(nèi)采光的方式有三種:一是選用合適的遮光設(shè)施,調(diào)節(jié)室內(nèi)光線,創(chuàng)造視覺舒適的光線環(huán)境;二是采用反光板降低光口照度,提高室內(nèi)的亮度均勻性和室內(nèi)溫度;三是安裝導(dǎo)光管提高室內(nèi)光線均勻度,節(jié)能降耗。自然光具有積極的療愈效果,但務(wù)必注意利用適度。

        相較于自然光線,人工照明可控性更強。人工光的療愈性早已被證實,比如光療即使用特定波長和強度的人工光,起到改善情緒、減輕抑郁癥狀,并調(diào)節(jié)生物節(jié)律的作用。通過控制人工光源的亮度、色溫,可以形成特定的空間色彩,產(chǎn)生色彩療效。人工光源的安裝高度越高,人的緊張感越強;安裝高度越低,人越放松。上暗下亮的空間環(huán)境容易讓人感到壓抑[11]。人們?nèi)糸L期處于彩光燈的照射下,由于心理積累效應(yīng),可能會出現(xiàn)疲憊、頭暈、游離等不良癥狀。不同的色溫對人的情緒有不同的影響。據(jù)相關(guān)研究,大于5000 K的色溫感覺比較清涼,產(chǎn)生藍中帶白的視覺效果,能提升人的活力和工作效率;而3300~5000 K的色溫會偏白色,視覺效果比較中性;3300K色溫的空間比較溫暖,適合營造放松而寧靜的空間。如果要保持情緒穩(wěn)定,就選擇中間色溫。關(guān)于空間燈光顏色的選擇還需要注意以下幾點:藍色的燈光讓人感覺清涼,但不適宜用在餐廳,會使食物顯臟,影響食欲;紫色燈光可以營造浪漫神秘感,但長時間運用容易產(chǎn)生壓迫感。此外,光源的對比度、亮度、角度以及漫射光源等會對人的情緒產(chǎn)生影響。雖然人工光的療愈性得到了科學研究的證實,但仍需深入研究其機制和使用方式。

        2.5 療愈環(huán)境視角下居住空間的藝術(shù)療愈

        藝術(shù)療愈理論于1922年由漢斯·普林茨霍恩在《精神病人的圖畫》一書中提出,書中明確了藝術(shù)可以對人的心理健康產(chǎn)生積極影響。居住空間中的藝術(shù)療愈方式有音樂療愈、繪畫療愈及其他藝術(shù)療愈形式等。在居住空間中展示藝術(shù)品,可以營造舒適、美觀和愉悅的氛圍。這些藝術(shù)品可以激發(fā)觀者的情感和想象力,起到撫慰心靈的作用。

        藝術(shù)療愈機制涉及多方面,包括感知、情感、認知和心理反應(yīng)。具體表現(xiàn)為欣賞藝術(shù)作品可以釋放、轉(zhuǎn)移不良情緒,觸發(fā)愉悅感和美的享受。居住空間可以選擇舒緩的音樂幫助放松身心、減少壓力。利用環(huán)境音樂創(chuàng)造冥想空間,播放古典音樂,撫慰情緒、療愈內(nèi)心。此外,在居住空間中放置攝影作品和美術(shù)作品往往能帶來美好回憶和情感共鳴,從而療愈身心。

        3 結(jié)語

        雖然療愈環(huán)境理論在我國出現(xiàn)較晚,但將環(huán)境與人的身心健康相聯(lián)系的觀念古已有之,我國本土道教不僅注重煉丹養(yǎng)生,還會將道觀建在風景秀麗、空氣清新的山中。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,療愈觀念逐漸滲透到生活的方方面面,不再局限于醫(yī)院空間和康復(fù)領(lǐng)域。人們對療愈建筑、療愈花園、療愈街道和VR療愈的研究日漸深入,在這樣的形勢下,研究空間療愈效應(yīng),將療愈環(huán)境與居住空間設(shè)計相結(jié)合,不僅為室內(nèi)設(shè)計指明了新方向,還為人們保持身心健康提供了新思路。

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        作者簡介:王旭(1984—),男,江蘇南京人,碩士在讀,研究方向:室內(nèi)設(shè)計。

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