收稿日期：2023-09-07" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 修回日期：2023-09-20

作者簡(jiǎn)介：劉曉霞，女，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榈掠幕?、思想政治教育；關(guān)冬松，男，講師，研究方向?yàn)榍嗄甑掠幕?/p>

基金項(xiàng)目：2021年度湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“‘三全育人’文化場(chǎng)中師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式化研究”

（XJK21AGD007）

摘" " 要：愛(ài)國(guó)主義教育儀式化作為一種集精神與實(shí)踐于一體的情感實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)提升師范院校思想政治教育吸引力、實(shí)效性，增強(qiáng)師范生理想信念的獲得感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，文章通過(guò)調(diào)研，并在對(duì)師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式進(jìn)行全面考查的基礎(chǔ)上，提出了從提升供給側(cè)、激活需求側(cè)、營(yíng)造環(huán)體側(cè)3個(gè)方面入手，構(gòu)建師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式供需鏈系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：師范生；愛(ài)國(guó)主義教育；儀式化；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1002-4107（2024）03-0014-04

一、引言

儀式作為人類(lèi)特有的一種集體性價(jià)值表達(dá)，聚合了人類(lèi)的精神與實(shí)踐行為，是個(gè)體與集體之間情感聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)，其常常以文化表演與象征性符號(hào)的形式展現(xiàn)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)和世界觀。中華民族具有幾千年講“禮”重“儀”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)今儀式仍具有傳承民族集體記憶、構(gòu)建集體認(rèn)同的重要功能。高校肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任，要充分利用并詮釋好這一承載著中華民族文化記憶的解釋世界的特殊方式，將愛(ài)國(guó)主義教育儀式貫穿學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程。尤其是師范院校培養(yǎng)的是未來(lái)的人民教師，教師深厚的家國(guó)情懷，發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，將通過(guò)言行潛移默化地影響和感染廣大學(xué)生?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重運(yùn)用儀式禮儀，豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐載體[1]。如何運(yùn)用好儀式禮儀這種有效載體和手段，讓年輕的心靈時(shí)時(shí)受到愛(ài)國(guó)情感的洗禮是師范院校義不容辭的責(zé)任與使命。

作為一種集精神與實(shí)踐于一體的情感實(shí)踐，愛(ài)國(guó)主義教育儀式有其內(nèi)在的生成邏輯。從情緒感染視角來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育儀式是集真的感知、善的感觸、美的感召、愛(ài)的感悟于一體的共情狀態(tài)，彰顯了儀式共情的文化之美、人性之美，讓人們?cè)谄降纳钪惺艿絻x式表達(dá)的美的感召和感染，并進(jìn)一步增強(qiáng)以儀式中的具象作為人生的信仰與追求的自覺(jué)性。從過(guò)程哲學(xué)視角來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育儀式是情之渲染、志之熏染、行之習(xí)染、德之印染過(guò)程的統(tǒng)一，這一闡述強(qiáng)調(diào)從人的心理結(jié)構(gòu)層面，揭示愛(ài)國(guó)情感由知到行的轉(zhuǎn)化歷程，具有系統(tǒng)性、階梯性、內(nèi)源性、耦合性的文化表征。概言之，愛(ài)國(guó)主義教育儀式體現(xiàn)了人性真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一。師范院校通過(guò)儀式主體在參與過(guò)程中的價(jià)值辨識(shí)、主體共鳴、角色再塑、行為認(rèn)同的不斷轉(zhuǎn)化與內(nèi)化，強(qiáng)化對(duì)師范生的價(jià)值引領(lǐng)和行為規(guī)范，使師范生進(jìn)一步堅(jiān)定從教初心，到邊遠(yuǎn)地區(qū)為黨育人、為國(guó)育才，做新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)的塑造者，振興鄉(xiāng)村教育的“大先生”。

二、師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式化的價(jià)值意蘊(yùn)

師范院校“運(yùn)用儀式禮儀開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，能夠?qū)崿F(xiàn)情感激勵(lì)、方向保障、行為示范等功能”[2]。愛(ài)國(guó)主義教育儀式作為經(jīng)由情感的重復(fù)印染到個(gè)人信仰的漸生形成的一種實(shí)踐活動(dòng)，可以使師范生體驗(yàn)到穿越古今的愛(ài)國(guó)之民族情感的再塑、深化及升華與認(rèn)同，并逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的價(jià)值追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種儀式教育對(duì)于提升思想政治教育吸引力、實(shí)效性，增強(qiáng)師范生理想信念的獲得感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）是新時(shí)代讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)的重要體現(xiàn)

“讓有信仰的人講信仰，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)”是師范生師德養(yǎng)成的根本要求和重要體現(xiàn)。作為未來(lái)師資人才的重要儲(chǔ)備力量，師范生自身對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的深厚程度將會(huì)對(duì)未來(lái)幾代青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生正輻射效應(yīng)。而愛(ài)國(guó)主義教育儀式這一聚合了人類(lèi)集體意識(shí)的情感實(shí)踐活動(dòng)，承載著中國(guó)人堅(jiān)定的民族信仰與深厚的愛(ài)國(guó)情懷，凝結(jié)著中華文明的基因血脈，能夠喚醒愛(ài)國(guó)情感，讓師范生在感同身受的共享時(shí)空中受到感染和激勵(lì)，不斷增強(qiáng)民族意識(shí)，深化對(duì)自身職責(zé)與身份的認(rèn)同。作為“信仰的依托、文化的命脈和精神的象征”的愛(ài)國(guó)主義教育儀式充滿著深厚的愛(ài)國(guó)道德感召力，其產(chǎn)生的移情效果會(huì)在師范生心里種下愛(ài)國(guó)榮校、樂(lè)教愛(ài)生的種子，并在不斷的學(xué)習(xí)中萌芽，進(jìn)而長(zhǎng)成參天大樹(shù)，激勵(lì)他們?cè)谖磥?lái)的教師生涯中擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人使命，主動(dòng)將愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)的情懷和信仰播種到學(xué)生心間。師范生從教以后，通過(guò)充滿激情和說(shuō)服力的浸入式教學(xué)，將愛(ài)國(guó)主義教育儀式貫穿教育教學(xué)始終，由表及里、由淺入深，不斷激發(fā)儀式參與者盈滿心懷的愛(ài)國(guó)情感，由愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志再到報(bào)國(guó)行，讓學(xué)生自覺(jué)按要求規(guī)范和校正自身行為。

（二）是構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化的必然選擇

厚植師范生愛(ài)國(guó)主義情懷是一個(gè)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)工程，培養(yǎng)師范生愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，關(guān)系到我國(guó)九年義務(wù)教育的有效實(shí)施。作為一名未來(lái)教學(xué)主導(dǎo)者，師范生應(yīng)具有愛(ài)國(guó)的情懷和擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義教育儀式與一體化的思政課相結(jié)合，讓愛(ài)國(guó)情懷與年青的心靈同律動(dòng)，這是構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化的內(nèi)在要求和落實(shí)立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的需要?！皫煼对盒５慕處熃逃茉熘行W(xué)教師基本的素質(zhì)、風(fēng)格和特性，在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中對(duì)師資的培育起著初始化的重要作用”[3]，教育儀式作為一種情感喚起與思想凝聚的集體實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)流程與展演環(huán)節(jié)，打造“入學(xué)”“在學(xué)”“畢業(yè)”全過(guò)程育人，讓師范生在情感認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)共情共鳴、在思想境界上得到熏陶升華，這對(duì)其未來(lái)從教生涯的重要性不言而喻。師范院校應(yīng)積極探索儀式文化所承載的愛(ài)國(guó)主義教育元素，注重象征性符號(hào)運(yùn)用，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育感染力，并在合適契機(jī)拓展愛(ài)國(guó)主義教育儀式，厚植師范生愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)一步強(qiáng)化師范生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，只有如此，才能確保未來(lái)培養(yǎng)出的人才是社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人。

（三）是師范生理想信念教育常態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)載體

面對(duì)西方妄圖以形式多樣的資產(chǎn)階級(jí)思潮侵蝕我國(guó)青少年的嚴(yán)峻局面，師范高校必須強(qiáng)化師范生的主流意識(shí)形態(tài)教育，因?yàn)樗麄兪俏磥?lái)的育人園丁，不僅是青少年的句讀之師，更是青少年的人生導(dǎo)師，是對(duì)青少年產(chǎn)生重要影響的人。因此，可讓師范生在儀式共情的參與過(guò)程中強(qiáng)化集體記憶的生成，不斷激發(fā)愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，自覺(jué)受到儀式傳遞的價(jià)值觀影響，進(jìn)一步堅(jiān)定地信仰馬克思主義，這對(duì)師范生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信意義重大。愛(ài)國(guó)主義教育儀式是強(qiáng)化師范生理想信念教育的有效途徑，其愛(ài)國(guó)主義典儀文化“參與—共賞—認(rèn)同—獲得”的持續(xù)性現(xiàn)實(shí)表達(dá)，通過(guò)象征性符號(hào)的展示對(duì)參與者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，使儀式顯化為具有隱喻意義和充滿象征之林的育人載體。同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化教育儀式的實(shí)踐領(lǐng)域和感染力，使師范生時(shí)常處于儀式的時(shí)空環(huán)境中共同體驗(yàn)并不斷強(qiáng)化儀式內(nèi)容，不斷弘揚(yáng)和渲染愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)師范生更加堅(jiān)定地樹(shù)立長(zhǎng)期從教、終身從教的為人民服務(wù)理念，從而讓愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的價(jià)值追求成為新時(shí)代師范生勇毅前行的人生坐標(biāo)和持續(xù)奮斗的信仰共識(shí)。

三、師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式化的現(xiàn)實(shí)考察

為了全面了解愛(ài)國(guó)主義教育儀式對(duì)師范生產(chǎn)生的影響，課題組于2022年5—7月深入湖南師范大學(xué)、衡陽(yáng)師范學(xué)院、湖南第一師范學(xué)院、長(zhǎng)沙師范學(xué)院等8所師范院校，采取判斷抽樣的方法對(duì)1 812名師范生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的系統(tǒng)梳理和深入分析發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義教育儀式在培育師范生愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行方面發(fā)揮了積極作用，但仍存在一些亟待解決的問(wèn)題。

（一）師范生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的態(tài)度總體比較積極，但深入性有待提高

高校愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的參與主體是學(xué)生群體，因此，師范生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的態(tài)度直接反映了愛(ài)國(guó)主義教育的成效。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72.86%的師范生認(rèn)為儀式活動(dòng)對(duì)涵育愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行“很有意義”，而認(rèn)為“意義一般”和“沒(méi)有意義”的比例分別是25.73%和1.41%。在問(wèn)到“學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)開(kāi)展的必要性”時(shí)，65.65%的師范生表示“很有必要”，31.72%的師范生認(rèn)為“一般有必要”，還有2.73%的師范生認(rèn)為“沒(méi)有必要”。在問(wèn)到“對(duì)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育儀式文化了解程度”時(shí)，僅有8.37%的師范生選擇“非常了解”，而33.22%、39.30%、19.12%的師范生分別選擇了“基本了解”“了解一

些”和“不了解”。從以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，絕大部分師范生對(duì)于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的態(tài)度還是比較積極的，但對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育儀式文化了解的深入性還有待提高。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)形式比較豐富，但內(nèi)容有待優(yōu)化

要讓師范生將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心、外化于行，儀式活動(dòng)形式就要豐富并有吸引力，但需注意的是，如果僅僅為了追求活動(dòng)形式的豐富性而忽視活動(dòng)內(nèi)容的重要性也是不可取的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)問(wèn)到“你們學(xué)校舉辦過(guò)哪些愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)”時(shí)，選擇升國(guó)旗儀式、開(kāi)學(xué)畢業(yè)典禮、表彰頒獎(jiǎng)典禮、重大紀(jì)念慶典活動(dòng)的師范生比例分別是86.87%、87.58%、77.62%、66.52%；問(wèn)到“你所在的學(xué)校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的重視程度如何”時(shí)，

33.92%、61.15%的師范生分別選擇了“非常重視”和“比較重視”；問(wèn)到“你認(rèn)為在儀式活動(dòng)中哪種因素對(duì)教育效果的影響最大”時(shí)，40.70%的師范生選擇“儀式內(nèi)容”。由此可以看出，師范院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的形式是比較豐富的，但在儀式活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，應(yīng)注意既要重視以多樣的形式吸引師范生，又要注重豐富教育內(nèi)容的內(nèi)涵。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)形成了一定的愛(ài)國(guó)氛圍，但主體共鳴性不強(qiáng)

濃厚的愛(ài)國(guó)氛圍是孕育愛(ài)國(guó)主義情感的最佳搖籃，其中，校園的文化環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。目前，師范院校利用校園廣播、校園微網(wǎng)、校園文化活動(dòng)、宣傳欄、黑板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、橫幅等方式為師范生營(yíng)造了一定的愛(ài)國(guó)氛圍，但在問(wèn)到“你認(rèn)為學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)應(yīng)該從哪些方面改進(jìn)”時(shí)，有70.04%的師范生選擇“儀式內(nèi)容”，67.70%的師范生選擇了“儀式現(xiàn)場(chǎng)氛圍”，65.55%的師范生選擇“儀式形式”，這說(shuō)明師范院校舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)雖然營(yíng)造出了一定的愛(ài)國(guó)氛圍，但還未能完全與師范生產(chǎn)生情感共鳴；在問(wèn)到“學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)存在哪些問(wèn)題”時(shí)，有47.10%的師范生認(rèn)為“學(xué)校舉辦的愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)缺乏感染力”，這說(shuō)明師范院校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)過(guò)程中，沒(méi)有完全做到以師范生獲得共情為突破口，情理結(jié)合有待加強(qiáng)。

（四）愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的教育功能已顯現(xiàn)，

但師范生踐行性略顯不足

愛(ài)國(guó)主義教育儀式是思想政治教育的重要載體，其通過(guò)儀式共情的育人實(shí)踐方式在不知不覺(jué)中將愛(ài)國(guó)情感植入學(xué)生內(nèi)心深處。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，84.05%的師范生認(rèn)為“愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)能構(gòu)建道德認(rèn)知，培育愛(ài)國(guó)情懷”；75.68%的師范生認(rèn)為“愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)能約

束學(xué)生行為，塑造良好習(xí)慣”；79.03%的師范生認(rèn)為“愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)可以進(jìn)行情感教育，促進(jìn)集體認(rèn)同”；59.03%的師范生認(rèn)為“愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)可以滋養(yǎng)

情趣，提升審美能力”。但對(duì)于“你在學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)中經(jīng)常扮演的角色”問(wèn)題，有67.58%的師范生選擇了“觀眾”，而選擇“志愿者”和“主動(dòng)參與者”的比例分別是21.32%、11.10%。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的教育功能得到了眾多師范生的肯定，但主動(dòng)參與愛(ài)國(guó)主義教育儀式活動(dòng)的師范生卻不多，大多數(shù)師范生只充當(dāng)旁觀者，其愛(ài)國(guó)主義教育的踐行性略顯不足。

四、優(yōu)化師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式供需鏈

新時(shí)代，師范院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育儀式所面臨的問(wèn)題，歸根結(jié)底是供給與需求之間信息不對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)致出現(xiàn)了供給錯(cuò)位、越位或不到位的問(wèn)題。因此，要解決這一問(wèn)題，就要不斷從供給、需求、環(huán)體等方面發(fā)力，持續(xù)打造愛(ài)國(guó)主義教育“儀式共同體”，形成規(guī)范性的愛(ài)國(guó)主義教育儀式教育供需鏈，為師范生愛(ài)國(guó)主義教育提質(zhì)增效。

（一）提升供給側(cè)

儀式的供給質(zhì)量是教育效果的關(guān)鍵，因此，要提升師范生愛(ài)國(guó)主義教育儀式獲得感，應(yīng)從供給端下功夫，從儀式準(zhǔn)備、展演、宣傳3個(gè)基本環(huán)節(jié)入手，形成系統(tǒng)有效供給。第一，做好規(guī)范性設(shè)計(jì)。一項(xiàng)儀式活動(dòng)能否有效深入學(xué)生心中，激活他們的情感共鳴，首要的就是做好頂層設(shè)計(jì)工作，要從參與主體的認(rèn)知能力和思想情感要求出發(fā)，使儀式既符合莊嚴(yán)神圣的要求，又能將革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等內(nèi)容融入其中，使參與者在儀式營(yíng)造的文化場(chǎng)域中受到感染與激勵(lì)，切身體會(huì)到儀式中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，“使不能直接被感覺(jué)到的信仰、觀念、價(jià)值、情感和精神氣質(zhì)變得可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸摸”[4]48。第二，強(qiáng)化程序化安排。按照規(guī)范的程序開(kāi)展教育活動(dòng)是基本要求，但要求儀式程序不能過(guò)于煩瑣冗雜，又要主題鮮明，層次分明，有特色，不死板，有吸引力。因此，師范院?？蓪ⅰ皟x式環(huán)節(jié)進(jìn)行有效整合，形成統(tǒng)一、簡(jiǎn)潔、明晰的儀式流程和活動(dòng)體系”[5]，自覺(jué)把儀式中傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神與時(shí)代要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮出儀式的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。第三，重視象征性符號(hào)的運(yùn)用。運(yùn)用好象征性符號(hào)是教育成效的重要保證，無(wú)論是重大主題紀(jì)念活動(dòng)，如慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等，還是校園日常政治生活儀式，都要求運(yùn)用好場(chǎng)景、語(yǔ)言、音樂(lè)等象征性符號(hào)，讓師范生在充滿震撼性元素的時(shí)空環(huán)境中得到熏陶，體驗(yàn)到強(qiáng)烈的情感共鳴，并在不斷重復(fù)的規(guī)范化展演中得以強(qiáng)化，從而自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情感上升為自身的價(jià)值追求。

（二）激活需求側(cè)

愛(ài)國(guó)主義教育儀式就是“由特定文化所規(guī)定的，由一系列符號(hào)聚合起來(lái)的，具有目的性、規(guī)范性、組織性的思想政治教育操演系統(tǒng)”[6]。儀式設(shè)計(jì)者要遵循人的情志發(fā)生轉(zhuǎn)化規(guī)律，強(qiáng)化儀式主體感染觸動(dòng)、情感升華、價(jià)值內(nèi)化和靈魂塑造的過(guò)程，著重激活學(xué)生的內(nèi)在需求，讓愛(ài)國(guó)主義獲得大學(xué)生認(rèn)可。第一，提升儀式主體參與認(rèn)知度。師范生對(duì)儀式的認(rèn)知及參與積極性是影響教育成效的重要因素。師范院?？赏ㄟ^(guò)思政課，以及各類(lèi)課程、校園文化活動(dòng)、校園媒體、網(wǎng)絡(luò)等載體讓師范生全方位了解和感受儀式的重要性及儀式的或莊嚴(yán)或隆重或神圣的氛圍，在良好的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍中，啟迪師范生對(duì)參與儀式的熱情及興趣。第二，提升儀式的文化渲染程度。師范院校應(yīng)針對(duì)當(dāng)前一些愛(ài)國(guó)主義教育儀式中存在的“例行公

事”或“形式主義”的傾向，在儀式活動(dòng)的計(jì)劃、準(zhǔn)備、宣傳及實(shí)施等環(huán)節(jié)中，圍繞教育內(nèi)容，運(yùn)用語(yǔ)言、聲音、行為、色彩等象征性符號(hào)，通過(guò)“運(yùn)用夸張、比喻、表演等藝術(shù)形式和手段增強(qiáng)藝術(shù)渲染性”[7]，引導(dǎo)師范生在感同身受的儀式渲染中自覺(jué)見(jiàn)習(xí)，并生發(fā)出無(wú)意識(shí)的正向集體情緒。第三，提升儀式的愛(ài)國(guó)情志激發(fā)度。W.特納（W. Turner）曾指出：“儀式能夠在最深的層次揭示價(jià)值之所在……人們?cè)趦x式中所要表達(dá)出來(lái)的，是他們最為之感動(dòng)的東西”[4]215。愛(ài)國(guó)主義教育儀式要運(yùn)用象征性符號(hào)創(chuàng)造情感激發(fā)的時(shí)空情境，讓師范生主動(dòng)沉浸在莊重神圣的氛圍中，體驗(yàn)儀式強(qiáng)大的感染力和影響力，進(jìn)而引發(fā)強(qiáng)烈的群體情感共鳴。

（三）營(yíng)造環(huán)體側(cè)

生活需要儀式感，良好的校園文化環(huán)境是提升愛(ài)國(guó)主義教育儀式質(zhì)量和效果的重要影響因素。因此，要注重對(duì)儀式文化資源的挖掘，提高宣傳力度，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)和日常環(huán)境熏陶的濃厚氛圍。第一，要注重發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代“節(jié)日效應(yīng)”?！俺浞掷媒h節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)和國(guó)家憲法日等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主題的“快閃”、主題宣講和大合唱等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在活動(dòng)中表達(dá)愛(ài)國(guó)之情?！盵8]師范院校要主動(dòng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，挖掘出具有現(xiàn)代推廣價(jià)值的內(nèi)容，引導(dǎo)師范生在集體共享的時(shí)空環(huán)境中不斷增強(qiáng)歷史自信、文化自信及對(duì)中華民族的歸屬感和認(rèn)同感。第二，要在宣傳及營(yíng)造氛圍方面下功夫。師范院校要充分借助現(xiàn)代大眾傳媒特別是新興媒體，加大力度宣傳各種愛(ài)國(guó)主義教育儀式，營(yíng)造良好的教育氛圍，強(qiáng)化教育效果。一方面，可利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)國(guó)慶典禮、大型紀(jì)念儀式等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播；另一方面，可利用校園微信公眾號(hào)將學(xué)校的各種愛(ài)國(guó)主義教育儀式，如入黨宣誓儀式和開(kāi)學(xué)、畢業(yè)等典禮儀式傳到網(wǎng)絡(luò)上，進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)直播。這樣既拓寬了儀式教育的范圍，又使師范生在潛移默化中受到了愛(ài)國(guó)主義教育儀式的熏陶。第三，要在管理方面明確責(zé)任。通過(guò)強(qiáng)化儀式責(zé)任管理，增強(qiáng)儀式教育效果。師范院?？蛇\(yùn)用多種形式開(kāi)辟教育渠道，將愛(ài)國(guó)主義教育儀式納入師范生思想政治教育評(píng)價(jià)體系中，設(shè)立相應(yīng)的權(quán)重系數(shù)，促使各個(gè)學(xué)院及師范生重視儀式教育，同時(shí)，把握并運(yùn)用好儀式這個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育的好契機(jī)，搭建愛(ài)國(guó)主義教育“儀式共同體”新平臺(tái)。

五、結(jié)束語(yǔ)

作為一種凝聚人類(lèi)獨(dú)特情感與價(jià)值于一體的實(shí)踐教育活動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義教育儀式持續(xù)地引導(dǎo)師范生在共同體驗(yàn)的時(shí)空中不斷接受、感悟和提升愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。師范院校要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，充分利用好重大紀(jì)念日、節(jié)慶日，以及校本慶典表彰儀式等契機(jī)，不斷創(chuàng)新儀式教育形式，充實(shí)儀式教育內(nèi)涵，讓新時(shí)代師范人才在充滿愛(ài)國(guó)情懷的校園氛圍中得到熏陶，使師范生深藏于內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感由點(diǎn)點(diǎn)星火形成燎原之勢(shì)，變成師范生自覺(jué)的價(jià)值追求和行動(dòng)選擇。

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■ 編輯∕王力