收稿日期：2023-10-10" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "修回日期：2023-11-30

作者簡(jiǎn)介：朱振林，男，副教授，博士，研究方向?yàn)槲幕軐W(xué)；劉紅瀟，男，研究方向?yàn)槲幕軐W(xué)；吳卓，男，助理會(huì)計(jì)師，研究方向?yàn)闅v史哲學(xué)。

摘" " 要：北大荒精神是黑土地上生發(fā)的獨(dú)特精神旗幟之一，將北大荒精神融入龍江地方高校校園文化建設(shè)是培養(yǎng)時(shí)代新人、打造龍江地方高校特色校園文化、傳承龍江精神的內(nèi)在需要。因此，龍江地方高校應(yīng)從制度文化、物質(zhì)文化、精神文化“三重維度”推動(dòng)北大荒精神融入校園文化，以激勵(lì)學(xué)生的奮斗精神和創(chuàng)業(yè)熱情，從而助力龍江振興、發(fā)展。

關(guān)鍵詞：北大荒精神；龍江高校；校園文化；龍江振興

中圖分類號(hào)：G641" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1002-4107（2024）03-0018-03

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]。北大荒精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，也是龍江優(yōu)秀精神的典型代表，其所蘊(yùn)含的紅色基因?qū)τ谛@文化育人有重要意義。因此，挖掘北大荒精神的育人元素，把其融入龍江高校“大思政”育人體系，有利于拓寬育人新路徑，賡續(xù)紅色血脈。

二、北大荒精神的內(nèi)涵

北大荒精神誕生于黑龍江墾區(qū)，是廣大轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年、下鄉(xiāng)知青、農(nóng)墾職工等在70多年的開發(fā)建設(shè)中用青春與汗水、鮮血與生命，在特定歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下培育和錘煉出來的。北大荒精神可概括為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻(xiàn)”，這16個(gè)字簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了北大荒精神的精髓，既是一種信念，也是一種力量，更是一種追求。新時(shí)代，北大荒精神已然成為全民共有的珍貴精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)。

（一）自力更生是北大荒精神的實(shí)踐原則

自力更生是中國(guó)共產(chǎn)黨人排除萬難、奮勇向前、取得偉大成就的根本保證。北大荒人在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)了自力更生精神，并將其作為自己的實(shí)踐原則。當(dāng)時(shí)來墾區(qū)開荒的北大荒人面臨著“一無經(jīng)驗(yàn)，二無設(shè)備，三無資金”的困境，在一窮二白的情況下，北大荒人謹(jǐn)記毛澤東同志

“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，獨(dú)立自主掀起開墾行動(dòng)。沒有房子，北大荒人就進(jìn)入森林去采集木材，自己搭建；缺乏生產(chǎn)工具，北大荒人就自己動(dòng)手，建造鐵爐，生產(chǎn)鐵具。北大荒人依靠自己的智慧和力量，勤勤懇懇，將北大荒逐步發(fā)展成為如今的“北大倉(cāng)”。

（二）艱苦創(chuàng)業(yè)是北大荒精神的核心要義

艱苦創(chuàng)業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種重要精神品質(zhì)，也是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要精神支柱。北大荒人是黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)定革命者，必然以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心要義。他們?cè)跇O其艱苦的自然和社會(huì)環(huán)境下，依靠艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從起家到發(fā)展壯大，并最終創(chuàng)造出了偉大事業(yè)。北大荒人的無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和艱苦奮斗的經(jīng)歷決定了他們必然以艱苦奮斗、勤儉節(jié)約為榮[2]。一方面，北大荒人始終保持著激情斗志，使北大荒精神具有了巨大凝聚力，從而形成了對(duì)北大荒精神的高度認(rèn)同感。從20世紀(jì)50年代開始，廣大轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年、下鄉(xiāng)知青、農(nóng)墾職工等懷揣著堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命信仰，不畏困難、拼搏奮斗，在這片荒涼的土地上建起了上百個(gè)農(nóng)場(chǎng)。另一方面，勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)美德和生活態(tài)度的雙重體現(xiàn)，是北大荒人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中所堅(jiān)守的。他們始終節(jié)儉辦事，注重資源的合理利用和保護(hù)，不浪費(fèi)一粒米、一滴水，才在有限的資源條件下為國(guó)家生產(chǎn)出了更多的糧食，為保障國(guó)家糧食安全做出了重大貢獻(xiàn)。

（三）勇于開拓是北大荒精神的動(dòng)力源泉

勇于開拓不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是黨的事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)。從墾區(qū)開荒到農(nóng)場(chǎng)體制改革都體現(xiàn)了北大荒人勇于改革、敢于創(chuàng)新的開拓精神。勇于開拓是北大荒不斷發(fā)展和壯大的動(dòng)力源泉，是北大荒人勇往直前的進(jìn)取精神、勇于探索的創(chuàng)新精神和尊重科學(xué)的求實(shí)精神的集中體現(xiàn)[3]。首先，北大荒人敢于挑戰(zhàn)、追求卓越，通過對(duì)生產(chǎn)工具、農(nóng)場(chǎng)體制的不斷創(chuàng)新和改革推動(dòng)著北大荒的發(fā)展。其次，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是國(guó)家興盛之源，也是促進(jìn)北大荒轉(zhuǎn)變的核心力量，正如習(xí)近平總書記指出，“越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新”[4]。最后，北大荒人始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，遇到問題，解決問題，促使北大荒走出了一條特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路，成為名副其實(shí)的糧食“壓艙石”。

（四）甘于奉獻(xiàn)是北大荒精神的崇高品質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨注定了奉獻(xiàn)精神是黨的精神底色。北大荒人是黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，在生產(chǎn)生活中始終將甘于奉獻(xiàn)作為其崇高品質(zhì)。首先，甘于奉獻(xiàn)精神源于北大荒人把集體利益和國(guó)家利益看作一切的集體主義和愛國(guó)主義精神。70多年來，北大荒人始終把國(guó)家和人民的需要放在首位，勇于擔(dān)當(dāng)、不講條件、不計(jì)代價(jià)，奮力滿足國(guó)家和人民的需要。北大荒人把最美好的青春、力量，甚至生命都奉獻(xiàn)給了他們熱愛的黑土地。他們以鋤頭為筆、揮汗水為墨、以黑土為紙、拼年華為硯，一筆一畫默默抒寫著感天動(dòng)地的故事。其次，北大荒人的甘于奉獻(xiàn)精神源于對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。歷史不會(huì)忘記，千千萬萬的北大荒人將對(duì)黨的忠誠(chéng)融入墾荒事業(yè)中，不為名利、前赴后繼，為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、北大荒精神融入龍江地方高校校園文化的

必要性

從學(xué)生層面上看，北大荒精神具有深刻的紅色教育價(jià)值，將其融入校園文化可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使其成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人；從校園文化層面上看，北大荒精神是時(shí)代精神在龍江地區(qū)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，將其融入龍江地方高校校園文化有助于地方高校打造特色校園文化；從文化傳承層面上看，學(xué)生是文化傳承的重要主體，校園文化對(duì)學(xué)生的文化傳承具有重要影響，因此，推動(dòng)北大荒精神融入校園文化是傳承和發(fā)揚(yáng)龍江精神的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）培養(yǎng)時(shí)代新人的需要

習(xí)近平總書記指出，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花”[5]。高校校園文化是陶冶、塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的重要載體，是培養(yǎng)時(shí)代新人的必由之路。然而，受到全球化的影響，高校校園文化遭到西方后現(xiàn)代消費(fèi)文化的侵襲，出現(xiàn)了商業(yè)化和功利化的傾向[6]。并且，西方個(gè)人主義思潮的涌進(jìn)導(dǎo)致學(xué)生過度關(guān)注自我，追求自我享受，進(jìn)而缺乏奮斗精神和遠(yuǎn)大志向。北大荒精神則可以為龍江地方高校學(xué)生提供價(jià)值指引。首先，廣大下鄉(xiāng)知青、支邊青年毅然決然肩負(fù)維護(hù)祖國(guó)糧食安全的歷史使命所體現(xiàn)出的精神，可以提高龍江地方高校學(xué)生對(duì)歷史使命的理解，增強(qiáng)他們的集體主義意識(shí)和愛國(guó)主義情懷[7]，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。其次，北大荒開拓者把自己的青春、熱愛都獻(xiàn)給了這塊黑土地所體現(xiàn)出來的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，有利于學(xué)生把握青春、不懈奮斗?？傊?，北大荒精神融入龍江地方高校校園文化，有助于學(xué)生自覺肩負(fù)使命，樹立信心，成為真正的時(shí)代新人。

（二）打造龍江地方高校特色校園文化的需要

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，“要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特

點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)”[8]。校園文化想要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要積極與符合時(shí)代主題的優(yōu)秀文化相融合，發(fā)揮校園文化的創(chuàng)新性特征，打造特色校園文化。北大荒精神是具有鮮明地域特色的優(yōu)秀文化，因此，打造體現(xiàn)龍江精神的高校校園文化，對(duì)激發(fā)師生對(duì)特色校園文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)高校的軟實(shí)力具有重要作用。軟實(shí)力的增強(qiáng)可以提高龍江地方高校的品牌形象與聲譽(yù)，有助于龍江地方高校在當(dāng)下激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中吸引更多的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）傳承龍江精神的需要

《黑龍江省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，不斷賦予龍江“四大精神”（東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神）新的時(shí)代內(nèi)涵，并提出要全面建設(shè)文化強(qiáng)省，為龍江全面振興提供強(qiáng)大精神文化支撐[9]。傳承和弘揚(yáng)北大荒精神是建設(shè)文化強(qiáng)省的必由之

路，只有傳承龍江精神，才能增長(zhǎng)龍江振興的“精氣神”。北大荒精神作為龍江精神的典型代表，對(duì)于龍江精神的傳承具有重要作用，而推動(dòng)北大荒精神融入龍江地方高校校園文化又是傳承和弘揚(yáng)北大荒精神的基本途徑。一方面，龍江地方高校是傳承北大荒精神的重要陣地，師生是傳承北大荒精神的核心主體，因而，傳承龍江精神的重要手段就是推動(dòng)北大荒精神融入龍江地方高校校園文化。另一方面，北大荒精神在龍江地方高校中存在受重視程度不足的問題。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鮮有學(xué)生知道北大荒精神的真正內(nèi)涵，這說明了推動(dòng)北大荒精神融入龍江地方高校校園文化的緊迫性。

四、北大荒精神融入龍江地方高校校園文化的

路徑

將北大荒精神融入龍江地方高校校園文化應(yīng)從多方面入手，形成體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中充分感受和領(lǐng)悟北大荒精神，從而推動(dòng)龍江地方高校校園文化的創(chuàng)新發(fā)展。高校校園文化建設(shè)應(yīng)從制度文化、物質(zhì)文化和精神文化3個(gè)方面著手。首先，制度文化建設(shè)方面，主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，做好頂層設(shè)計(jì)；其次，物質(zhì)文化建設(shè)方面，主要是做好校園空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，發(fā)揮環(huán)境育人作用；最后，精神文化建設(shè)方面，主要是通過解讀、宣傳北大荒精神，發(fā)揮精神育人功用。

（一）融入龍江地方高校校園制度文化

高校校園制度文化表現(xiàn)為辦學(xué)理念、指導(dǎo)思想和價(jià)值觀念等。北大荒精神融入龍江地方高校校園文化離不開制度的支持和保障。龍江各地方高校應(yīng)結(jié)合本校的實(shí)際情況、特征，制定符合自身發(fā)展需求、彰顯自身校園文化特色的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，加強(qiáng)制度的規(guī)范性，使“融入”工作真正具有可操作性和實(shí)效性。首先，龍江地方高校要健全領(lǐng)導(dǎo)組織制度，形成領(lǐng)導(dǎo)帶頭，各部門協(xié)同配合、具體落實(shí)的“三級(jí)”管理體系，將北大荒精神融入日常的教育教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)北大荒精神“融入”的科學(xué)化和規(guī)范化。龍江地方高校要持續(xù)貫徹和落實(shí)《深化新時(shí)代黑龍江省學(xué)校

思想政治理論課創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)方案》中關(guān)于北大荒精神

融入高校思政課程的要求。其次，完善的規(guī)章制度體系是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基本保障和基本條件[10]。因此，龍江地方高校應(yīng)建立完整的規(guī)章制度并貫徹到北大荒精神融入高校校園文化的過程中去。例如，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)、哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院均已將北大荒精神融入到辦學(xué)章程中，這為其他龍江地方高校融入北大荒精神提供了借鑒。

（二）融入龍江地方高校校園物質(zhì)文化

高校校園物質(zhì)文化是高校校園文化的外在表現(xiàn)，其包括高校校園的建筑風(fēng)格、布局、生態(tài)環(huán)境等。龍江地方高校校園空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)注重北大荒精神的體現(xiàn)，力爭(zhēng)將抽象的精神具象化。一方面，龍江地方高校要充分利用校園的內(nèi)校史館、博物館、圖書館等場(chǎng)地進(jìn)行北大荒精神主題展覽，以此激起學(xué)生對(duì)北大荒精神的興趣。例如，黑龍江大學(xué)在校博物館舉辦的“紀(jì)念北大荒版畫誕生六

十五周年·深耕黑土·續(xù)寫傳奇——首屆北大荒版畫雙年展”、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)建設(shè)的“北大荒精神展示館”等都為相關(guān)實(shí)踐提供了借鑒。另一方面，龍江地方高校要合理布局體現(xiàn)北大荒精神主題的雕塑、道路、建筑等實(shí)體，使學(xué)生在校園內(nèi)就可以全方位感受到北大荒精神，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。例如，黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院將教學(xué)樓主樓前的道路命名為“北大荒路”、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)建設(shè)的“王震校長(zhǎng)塑像”等。

（三）融入龍江地方高校校園精神文化

高校校園精神文化作為校園文化的核心，是高校的靈魂，可以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，是校園文化最穩(wěn)定的組成部分。北大荒精神融入地方高校校園精神文化可以從以下幾方面著手。其一，龍江地方高?？梢酝ㄟ^組織編輯北大荒精神讀本、黨課宣講、舉辦北大荒主題征文比賽等活動(dòng)闡釋北大荒精神的內(nèi)涵，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)北大荒精神的直觀感受。例如，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)組織編撰了《中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本：北大荒精神》、哈爾濱師范大學(xué)師生共同創(chuàng)作了大型音樂舞蹈史詩《大荒魂》等。其二，要重點(diǎn)發(fā)揮高?？蒲袃?yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)北大荒精神的學(xué)術(shù)研究，堅(jiān)持北大荒精神在時(shí)代內(nèi)涵上與馬克思主義理論進(jìn)行充分融合和創(chuàng)新，這既是傳承和弘揚(yáng)北大荒精神的需要，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要[11]。例如，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)舉辦的“解放思想、振興發(fā)展”學(xué)習(xí)研討會(huì)、大慶師范學(xué)院舉辦的“新時(shí)代紅色文化的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)等，這些都在推動(dòng)北大荒精神融入龍江地方高校校園精神文化中具有重要作用。

五、結(jié)束語

綜上所述，北大荒精神是在龍江大地上生發(fā)的寶貴精神財(cái)富，具有深厚的紅色育人價(jià)值。通過將北大荒精神融入龍江地方高校校園制度文化、物質(zhì)文化和精神文化，不僅有助于培養(yǎng)時(shí)代新人，還可使校園文化建設(shè)更具地域特色和時(shí)代價(jià)值，同時(shí)，也是學(xué)生深入了解和傳承北大荒精神的必要途徑。作為新時(shí)代的龍江地方高校學(xué)生，要大力傳承和弘揚(yáng)北大荒精神，爭(zhēng)做北大荒精神融入高校校園文化的主體，推動(dòng)北大荒精神的融入，并以北大荒精神為思想武器，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新突破，爭(zhēng)做龍江振興的建設(shè)者和推動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]" 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟" 為全面建

設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨

第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16

日）[M].北京：人民出版社，2022：44.

[2]" 黃宏，高躍輝.北大荒精神[M].北京：人民出版社，

2012：104.

[3]" 安會(huì)茹，劉娜.當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候：北大荒精神[M].

哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008：182.

[4]" 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文

出版社，2017：6.

[5]" 習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)" 堅(jiān)持中國(guó)特色世界

一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向" 為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興

人民幸福貢獻(xiàn)力量[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-20（1）.

[6]" 龐莉，章榮君.文化自信背景下后現(xiàn)代消費(fèi)文化對(duì)高

校校園文化的沖擊與對(duì)策[J].黑龍江高教研究，

2023，41（6）：110-114.

[7]" 趙瑛琪.北大荒精神融入大學(xué)生思想政治教育的路

徑研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2021，75（2）：

3-5.

[8]" 中共中央宣傳部宣傳教育局，教育部社會(huì)科學(xué)研究

與思想政治工作司，共青團(tuán)中央學(xué)校部.加強(qiáng)和改進(jìn)

大學(xué)生思想政治教育優(yōu)秀實(shí)例選編[M].北京：中國(guó)

人民大學(xué)出版社，2005：5.

[9]" 中共黑龍江省委關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第

十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[EB/

OL].（2020-12-07）[2023-11-30]. https：//www.hlj.gov.

cn/hlj/c107856/202012/c00_30564095.shtml.

[10]" 朱德超，郝明.新時(shí)代高校特色校園文化建設(shè)的實(shí)

踐探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（18）：75-76.

[11]" 許靜波，趙瑛琪.論北大荒精神在高等農(nóng)業(yè)院校的

傳承與弘揚(yáng)[J].思想教育研究，2020（8）：114-118.

■ 編輯∕丁俊玲