收稿日期：2023-07-04" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 修回日期：2023-07-18

作者簡介：劉術人，男，副教授，研究方向為大學語文與文學教育教學。

基金項目：2021年度吉林大學本科教學改革研究項目“‘預本結合’：少數(shù)民族預科‘大學語文’課程的內(nèi)涵建設”（2021

XZC122）

摘" " 要：在課程思政及新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科（以下簡稱“四新”）建設等課程新政實施的背景下，“預本結合”成為民族預科“大學語文”課程的重要內(nèi)涵，并形成了3個重要內(nèi)容，即課程思政的“預本結合”、課程交叉的“預本結合”、課程體系的“預本結合”，最終達到民族預科學習與本科學習的思想融入、學業(yè)融入和文化融入，從而激發(fā)“預本結合”的原力，打通通路，賦能新技術資源。

關鍵詞：“預本結合”；課程融入；學業(yè)融入；文化融入；“大學語文”課程

中圖分類號：H193" " " 文獻標識碼：A" " " 文章編號：1002-4107（2024）03-0079-03

一、引言

隨著中央部門所屬高校自主培養(yǎng)民族預科生政策的實施，民族預科教育與本科教育處在了一個前所未有的地緣關系之中。這與“鑄牢中華民族共同體意識”“不斷鞏固各民族大團結”“促進各民族交往交流交融”的時代

背景，“高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”的指導方針，以及課程思政教育理念相適應。民族預科“大學語文”課程，立于這一新體系之特色教育位置，應積極響應新要求、勇于擔當新使命，推進從“預補結合”到“預本結合”的內(nèi)涵升級建設。

二、“預本結合”：民族預科“大學語文”課程的

新內(nèi)涵

在世界百年未有之大變局的歷史節(jié)點上，在向第二個百年奮斗目標進軍的新征程中，民族預科大學語文教育必須自主構建知識體系，及時升級課程格局，變革“預補結合”的課程基建，轉向“預本結合”的課程提質(zhì)，賦予“大學語文”課程民族預科教育核心動能。

（一）民族預科“預本一體化”育人模式

2018年，《教育部辦公廳關于切實做好高校少數(shù)民族預科學生自主培養(yǎng)工作的通知》發(fā)布，指出中央部門所屬高校于2018年秋季學期開始對招收的少數(shù)民族預科學生實施自主培養(yǎng)，提出要“實現(xiàn)預本教育協(xié)調(diào)發(fā)展”[1]。各大高校根據(jù)國家相關政策，結合國情、校情、學情，相繼修訂人才培養(yǎng)方案，制定“大學語文”課程大綱，進行分層分級教學、開設選修課和開展第二課堂等教學改革。目前，大部分高校已摸索和創(chuàng)建了“預本一體化”培養(yǎng)模式。

“預本一體化”，即預科和本科兩個階段的教學融合?；谧灾髋囵B(yǎng)后師資等教育資源與本科教育資源的親密性，形成以“提升民族預科的教育教學質(zhì)量，實現(xiàn)預科轉升本科的無縫連接”為預科教育理想的“趨同本科”的教學模式，即“培養(yǎng)方案向本科生看齊，師資團隊向本科生看齊，教學質(zhì)量監(jiān)控向本科生看齊”[2]。基于此，民族預科“大學語文”課程憑借自身特質(zhì)，加入到大學本科通識教育的課程體系中，如實現(xiàn)兩個階段的課程學分互通、成績互認等?！邦A本一體化”育人模式促使“預本結合”成為民族預科“大學語文”課程的重要內(nèi)涵。

（二）民族預科“大學語文”課程“預本結合”的思路

以“落實立德樹人根本任務，有針對性地開展教育管

理”的教育目標為指引，以“有利于預科學生更快地適應大學生活學習，有利于促進各民族學生交往交流交融”為方針[1]，民族教育、預科教育和大學語文教育三方共同作用，使民族預科“大學語文”課程整理、升級教學內(nèi)涵，從“預補結合”的救急模式轉變成“預本結合”新模式，并進行實現(xiàn)通路新探索。

一方面，以分級分類教學為主?！罢Z文課程分級教學是目前預科教學獲得成功的一個有效模式?！薄斑@種教學模式立足于學生的真實學情，遵循文理學科特征，為學生‘定制’最有效的培養(yǎng)方案，最大化地提升民族預科學生的語言水平?！盵3]經(jīng)過十余年的探索，高校形成了針對不同學情開展民族預科分級分類、全體全方位教學的“預本結合”共識?？紤]到學業(yè)基礎差別，增加基礎薄弱民族預科學生的授課時長，強“預本結合”之基；考慮到民族預科學生本科專業(yè)類別，開放“大學語文”課程體系，針對準文科專業(yè)民族預科學生，增設文學經(jīng)典閱讀和中文寫作訓練類課程，兼顧培養(yǎng)民族預科學生的漢字書寫、語言表達等能力，拓展人文思想；針對準理工類專業(yè)民族預科學生，開設選修課和第二課堂，使文學興趣向素質(zhì)優(yōu)勢轉化，養(yǎng)“預本結合”之神。

另一方面，強化語文日常語用教學?！罢Z文學習在根本上以培養(yǎng)人的語用能力為目標。語用，包括內(nèi)在思維、言說寫作表達、聆聽與交流的全部語言活動。這一目標必然包含著對語義知識的學習內(nèi)化與運用。”[4]民族預科“大學語文”課程也必是以“培養(yǎng)人的語用能力”為目標的日?；蛯哟坞A梯化的語用的“預本結合”。例如，補充教師主導模式，以課文分析小組、讀書社、文本沙龍等方式促進日常交流；增進不同民族預科學生間的交往、交流、交融，使民族預科學生脫離“高四”學習模式；開展人文思想的深度論爭，對接本科階段“翻轉式學習”，強化學術性寫作，用日常性的學術思辨提升“大學語文”課程內(nèi)涵。

“預本結合”內(nèi)涵的思路，是從民族預科學生本科專業(yè)出發(fā)，尋求人文交叉，重視在語文日常語用中培養(yǎng)民族預科學生的人文思維和習慣。

三、民族預科“大學語文”課程“預本結合”的內(nèi)涵構成

“預本結合”是自主培養(yǎng)民族預科學生的高校對民族預科學生融入本科教育的期待。自主培養(yǎng)民族預科學生的高校，本科專業(yè)涵蓋廣、學生語文知識存儲差異大、學生文化差異明顯。為彌合期待和現(xiàn)實的落差，“大學語文”課程需要建立一套動態(tài)先進的升級版“預本結合”課程內(nèi)涵體系，實現(xiàn)思想融入、學業(yè)融入、文化融入，打破“預本分離”壁壘。

（一）思想融入：課程思政的“預本結合”

“大學語文”課程具有天然的課程思政“氣質(zhì)”。民族預科“大學語文”課程更是以“鑄牢中華民族共同體意識”為主線，課程講授的每篇經(jīng)典作品皆蘊含豐富的課程思政內(nèi)涵?！对娊?jīng)》《南朝民歌》《論語》《史記》《古代神話三則》等經(jīng)典，胡適、老舍、沈從文等現(xiàn)代文學大師的作品，《葡萄成熟了》《內(nèi)蒙訪古》《七岔犄角的公鹿》等當代少數(shù)民族生活主題文學作品，都蘊含著“四個自信”“五個認同”“鑄牢中華民族共同體意識”“不斷鞏固各民族大團結”“促進各民族交往交流交融”等思政元素。“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國思想政治教育工作的重要使命，亦是‘大學語文’作為母語教育課程培根鑄魂的核心要

旨，該核心既規(guī)定了‘大學語文’的‘好文章’內(nèi)容驅動，又指向了‘內(nèi)省外化’的教學路徑?！盵5]民族預科“大學語文”課程“預本結合”的內(nèi)涵，就是調(diào)升語文“胃口”，增濃母語興趣，深耕人文情懷，重新審度教學目標和重難點，深耕課程思政旨歸。民族預科“大學語文”課程只有將思想融入本科，具有本科的思想自覺，才能成為“全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建活動，積極培育中華民族共同體意識，增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同”的重要陣地[6]。

（二）學業(yè)融入：學科交叉的“預本結合”

“四新”建設正在推動“大學語文”課程與理科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科、文科專業(yè)相交叉，進而開展具有倫理精神、社會擔當、專業(yè)與人文的混同思考，賦能各專業(yè)人文內(nèi)涵。目前，部分高校成立的交叉學科，如醫(yī)學倫理學科等，推動了“大學語文”課程擔當民族團結、促進民族共同發(fā)展的歷史使命的延伸。

民族預科“大學語文”課程學科交叉的“預本結合”，具有非常豐富的學生學業(yè)融入方面的內(nèi)涵。因此，高校應充分利用少數(shù)民族地域資源優(yōu)勢，在中華民族共同文化意識理念中，促進“紅色文化”“邊關文化”“海洋文化”等民族文化的現(xiàn)代化升級，合理拓展課程深度，開展課程的高階性、創(chuàng)新性改革，提升課程挑戰(zhàn)度，以人文思辨帶動民族預科學生的學業(yè)特質(zhì)和學業(yè)融入。以高水平的人文質(zhì)量，加強民族預科學生的中華民族自豪感與擔當意識，改變民族預科學生學業(yè)拖延、缺乏質(zhì)量意識等“預科惰性”，變被動學業(yè)壓力為主動的學業(yè)“內(nèi)卷”，使“預有所預”。

（三）文化融入：課程體系的“預本結合”

預科教學水平與氛圍、學生求知狀態(tài)與風氣、預本接觸度、專業(yè)觸及程度等因素綜合決定預科階段的學習生活狀態(tài)，決定“預本結合”的“文化融入”愿景實現(xiàn)。其中，課程體系的“預本結合”要做到以下幾點：具有本科高度，即哲學、文化、歷史、時代等人文高度；具有中文系廣度，即不再只是字詞、句篇等基礎，還要有思想、精神的拓展；具有學術深度，即在教學中重視學術見解與學術表達養(yǎng)成。

課程體系的“預本結合”就是要構建“人文大語”?！皣彝ㄓ谜Z言文字、文學經(jīng)典為桃源入口，‘人文大語’以精神思想為炬，循門而入，形成少數(shù)民族預科‘大學語文’的‘精神思想本位’”[7]。 “人文大語”是民族預科與本科學習生活的文化互融，是“預本結合”的課程內(nèi)涵的最終體現(xiàn)。因此，高校要布局課程的高度、廣度、深度，提升教學及考核的量與質(zhì)，保證課程內(nèi)涵動態(tài)地、持續(xù)地升級，贏得課程的尊嚴。

四、民族預科“大學語文”課程“預本結合”的內(nèi)涵建設

民族預科“大學語文”課程內(nèi)涵建設，就是適應“鑄牢中華民族共同體意識”的時代精神要求，激發(fā)民族預科

“大學語文”課程的文化潛能，明確課程的思想文化格局，釋放課程思政原力，不斷注入新意、不斷完善升級，真正實現(xiàn)“預本結合”。

（一）激發(fā)民族預科“大學語文”課程“預本結合”的原力

“大學語文”課程的文化功能是“預本結合”的原力?，F(xiàn)有教育部統(tǒng)編民族預科《大學語文》教材的選篇，實際是由7大類課程思政主題主導，即“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”“現(xiàn)實與浪漫”“個性與自由”“人生與理想”“志向與田園”“詩意與家國”“成長與使命”。民族預科“大學語文”課程應靈活打通預科與本科的文化話題，通過與哲學、社會學、人類學等引發(fā)人類精神和思想生產(chǎn)的學科進行交叉，將中華民族共同體意識、人類命運共同體意識等思政元素融入個體意識中，通過學術論文等激發(fā)民族預科學生開展觀念性和學術性思考，創(chuàng)造更多的文化主題，打破民族預科學生的跨文化壓力，豐富文化“儲量”和思想“含量”，精準文化站位，激發(fā)文化功能。

（二）擴建民族預科“大學語文”課程“預本結合”的通路

民族預科“大學語言”課程的“預本結合”，必以“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族團結進步教育”為核心[8]，加強文化品位建設。民族預科“大學語文”課程首先要先進：在思想和精神、文化和信念上形成文脈通路，傳輸知識服膺“鑄牢”思想自建，文化認同要與中華民族精神自信共建；其次要自主：建設課外拓展、文化拓展等隱性課程體系，鼓勵民族預科學生參加普通話考級、漢語寫作競賽、文學投稿等活動；最后要開放：經(jīng)由“經(jīng)典導讀”“沙龍交流”“中文寫作”等選修課程或第二課堂，將有形的書本轉變?yōu)闊o形的書本，打破學習邊界和局限，完善漢語語用實踐體系，激發(fā)語言樂趣。先進、自主、開放，是與本科教育相匹配的，具有文化品位、思想含量的民族預科“大學語文”課程“預本結合”的3條通路。

（三）賦能民族預科“大學語文”課程“預本結合”的

新技術資源

新時代，自媒體高度發(fā)展，因此，民族預科“大學語文”課程不僅要結合學情，掌握語文學習生態(tài)，還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源。網(wǎng)絡交流、課外閱讀與寫作的自主生態(tài)，使“大學語文”課程形成了多元的教學體系。事實上，民族預科學生的知識體系正受到各種新技術資源的影響。民族預科“大學語文”課程“預本結合”要適應時代，不回避現(xiàn)實；要深入研究和利用新技術資源，增加課程的現(xiàn)實價值；要賦能新技術資源，擴建課程網(wǎng)絡生態(tài)，通過“大學語文+”，“將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鮮活化，以喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，通過微信公眾號、微博及微信小程序等方式傳播，讓學生在享受樂趣、獲取知識的同時受到啟發(fā)”[9]，以此實現(xiàn)“預本結合”的內(nèi)涵建設。

（四）強化民族預科“大學語文”課程“預本結合”的動態(tài)管理

民族預科“大學語文”課程教學理念要適應時代變化和信息膨脹的形勢，更新文學素材和文學理念?！邦A本結合”還應從新文學、新文化、新思想中汲取素材和靈感，既要繼承傳統(tǒng)，也要努力維新，“盤活”一成不變的教材課文和相關解讀，對課程內(nèi)容進行梳理并及時調(diào)整，對經(jīng)典作品進行有新時代語境的重新解讀，還要兼顧相關本科專業(yè)情況。民族預科“大學語文”課程“預本結合”的動態(tài)管理，是課程生命力的重要保障。

五、結束語

隨著民族預科學生漢語水平逐漸提高，民族預科“大學語文”課程“預本結合”的內(nèi)涵建設成為必然?！邦A本結合”不是“預補結合”的否定，而是升級和進化。未來一段時間內(nèi)，民族預科“大學語文”課程將承擔更重要的課程思政重任，“預本結合”也將進行變革、升級和優(yōu)化。只有把眼前的課程內(nèi)涵建設好，才能于未來中求視野、求完善，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的少數(shù)民族人才。

參考文獻：

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■ 編輯∕陳晶