摘要：《木蘭詩》是南北朝時期一首極具傳奇特色的敘事詩，具有結(jié)構(gòu)巧妙、人物形象鮮明等敘事藝術(shù)特色。以故事發(fā)展的節(jié)點為視角來分析《木蘭詩》，將“木蘭替父從軍”這一核心事件作為木蘭故事的關(guān)鍵節(jié)點，使木蘭故事分為替父從軍前、替父從軍以及替父從軍后這三個部分來分別探討，不僅有利于了解其傳奇性的歷史根源，有助于教學(xué)中深度解讀《木蘭詩》，還可以進一步管窺其它傳奇文本的奇特色。

關(guān)鍵詞：《木蘭詩》；故事節(jié)點；傳奇性

《木蘭詩》是部編版初中語文七年級下冊第二單元的一篇文章，千百年來人們通過不同視域下的解讀讓我們對其有了不同的認(rèn)識。筆者嘗試?yán)霉适鹿?jié)點解讀《木蘭詩》。故事節(jié)點，即在一個以某一人物或事件為核心的故事中不可缺少的幾個或多個情節(jié)，這些情節(jié)是其他所有同題故事所共同擁有的，它們在文中或明或暗、或詳或簡，共同支撐著整個故事的發(fā)展，是分析、把握敘事文學(xué)的重要方式。利用故事節(jié)點，在《木蘭詩》以及后來流傳的木蘭同題故事中以“木蘭替父從軍”這一節(jié)點為核心，從戰(zhàn)爭背景、阿爺無法征、征戰(zhàn)勝利、棄官歸鄉(xiāng)共五個節(jié)點分別展開分析，使讀者對其蘊含的傳奇特色有著更為新穎和全面的認(rèn)識。

一、替父從軍前，背景和角色缺失對情節(jié)的推動

以關(guān)鍵節(jié)點為核心將木蘭故事分為三部分后，對關(guān)鍵節(jié)點前的故事再次進行分化整理，可將替父從軍前的故事分解為兩個節(jié)點：戰(zhàn)爭背景與阿爺無法征。

（一）背景是傳奇故事展開的前提

戰(zhàn)爭背景是“木蘭故事”不可或缺的第一個節(jié)點。但有關(guān)這個節(jié)點的研究，人們對于戰(zhàn)爭的各種討論一直有爭議。詩中也僅用“昨夜見軍帖，可汗大點兵”這兩句一帶而過，并無過多的渲染鋪墊。但無論如何解釋戰(zhàn)爭原因，基本都不會影響《木蘭詩》中各個節(jié)點的邏輯。戰(zhàn)爭原因不重要，關(guān)鍵是戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性。戰(zhàn)起，國家需要征兵御敵，為后面木蘭替父從軍的原因做出了一些說明，這是為國家大義，是不可推卸的責(zé)任。

傳奇故事的發(fā)展都是在一定的故事背景中展開，它為整個故事奠定了基礎(chǔ)，若是沒有這一鋪墊，故事便無從講起。在《木蘭詩》中，顯然戰(zhàn)爭背景是“木蘭故事”得以展開的前提，國家因戰(zhàn)爭需要大量征兵，阿爺就在其中。

（二）角色的缺失為行動提供了可能

面對“軍書十二卷，卷卷有爺名”的現(xiàn)狀，木蘭家中卻無人可去。征兵是國家需要，不得不去，不去則是不忠；但戰(zhàn)爭的艱辛、阿爺年歲已高以及家中無人可替的現(xiàn)實又造成了去無可去的矛盾。對故事發(fā)展來說，木蘭家是一定要沒有任何合適的人去的，因為但凡有一個適當(dāng)?shù)娜饲叭ィ悄咎m替父從軍的故事就變成了擾亂法紀(jì)軍規(guī)的無理取鬧，失去了原有的忠孝光輝。家中無人可去的現(xiàn)實為木蘭替父從軍提供了合理的依據(jù)。

故事中其他角色的缺失為情節(jié)的發(fā)展提供了機會，使得主人公或主要事件一步步向關(guān)鍵節(jié)點靠攏，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

二、替父從軍，傳奇文本的標(biāo)志性事件

關(guān)鍵節(jié)點，即這個故事的所有節(jié)點中最重要、最核心的一個節(jié)點。在“木蘭故事”的五個節(jié)點中每一個都至關(guān)重要，但最關(guān)鍵、最核心的還是“木蘭替父從軍”，顯然它就是“木蘭故事”的關(guān)鍵節(jié)點。因為《木蘭詩》以及后來流傳的木蘭同題故事均可用“木蘭替父從軍并獲勝”這一句話來概括。而這句話中最關(guān)鍵的事件就是木蘭替父從軍，若沒有這一標(biāo)志性事件，那么后面的勝利乃至整個木蘭故事便不足以成立。戰(zhàn)爭背景和阿爺無法征都是為“木蘭替父從軍”這一標(biāo)志性事件做準(zhǔn)備，只有前兩個節(jié)點成立，木蘭才能順利且合理的替父從軍。第二個節(jié)點中出現(xiàn)了矛盾缺口，若想故事順利發(fā)展下去就必須填補這個缺口，解決矛盾，“木蘭故事”的解決方法便是讓木蘭替父從軍。

每個傳奇文本都有自己的標(biāo)志性事件，因為“它是該類故事中最神奇、最引人關(guān)注的一個母體。若沒有這一中心節(jié)點，整個故事就土崩瓦解了”。標(biāo)志性事件是整個故事中最動人的精華，也是我們對這個故事欲罷不能的原因所在，提到它便能想象出整個故事的大致發(fā)展。

三、替父從軍后，走向勝利的大團圓結(jié)局

木蘭故事關(guān)鍵節(jié)點后的事件也可歸納為兩個節(jié)點，即木蘭征戰(zhàn)勝利與棄官歸鄉(xiāng)。這五個節(jié)點以“木蘭替父從軍”為核心，合力構(gòu)成了完整的木蘭故事。

（一）戰(zhàn)爭凱旋，傳奇主人公勝利的必然性

苦盡甘來，這是符合人民群眾心理的必然要求，也是它作為故事發(fā)展的趨勢所在。木蘭參戰(zhàn)長達(dá)十多年，這十多年的艱難困苦不言而喻，但在這過程中木蘭的女子身份卻從未被發(fā)現(xiàn)，并以巾幗不讓須眉的“奇”英雄形象獲得了最終勝利。若是征戰(zhàn)失敗，木蘭身死，又或是戰(zhàn)爭中木蘭被發(fā)現(xiàn)了女性身份而受到處罰，這都是民眾難以接受的。因為戰(zhàn)敗后不僅尚書郎的職位無從說起，棄官歸鄉(xiāng)的團圓結(jié)局更無可能，“木蘭故事”也就失去了對人們的吸引力。

傳奇故事中主人公的勝利是必然的，前面主人公無論歷經(jīng)多少苦難都沒關(guān)系，但苦難的經(jīng)歷一定要有轉(zhuǎn)折，不能一苦到底，否則就不足以構(gòu)成大眾所喜聞樂見的故事?？嚯y可以看做是對主人公的考驗，看他（她）是否具有人們歷來稱頌的某種品質(zhì)，但苦難只是暫時的，是為后面的勝利做鋪墊。

（二）回歸家庭，故事邏輯的大團圓結(jié)局

木蘭這一舉動使她的“奇”英雄形象更上一層樓?！翱珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！惫磐駚矶嗌傥娜酥臼恳蛭茨芗庸龠M爵而遺憾終生，“馮唐易老，李廣難封”就是最典型的例子。而這一機會木蘭明明唾手可得，卻不帶絲毫猶豫地拒絕了，最終選擇歸于平淡，回歸家庭、享受親情的歡樂，做一種沒有英雄感的“奇”英雄。這是木蘭的選擇，也是作者的選擇。木蘭作為作者大力贊揚的正面女子形象，她必須用最大限度地實際行動來回應(yīng)與滿足作者對她的崇高表彰，所以木蘭只能棄官歸鄉(xiāng)。而木蘭就算沒有棄官歸鄉(xiāng)，從邏輯上來說也可能問題重重，在戰(zhàn)場上木蘭只用殺敵就行，而伴君如伴虎，又要處理好同僚關(guān)系，還得時時擔(dān)憂自己的身份性別被人識破，與其生活在憂慮驚恐之中，還不如早早了斷，贏得時代美名。

四、故事節(jié)點對理解傳奇文本的啟示

《木蘭詩》內(nèi)容和形式上的“奇”構(gòu)建了經(jīng)久不衰的木蘭形象魅力，故事節(jié)點則讓我們對詩歌的認(rèn)識更加深入。而對于其他傳奇，故事節(jié)點也有著不可忽視的啟示意義。

（一）認(rèn)識故事邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性

傳奇故事內(nèi)在特有的統(tǒng)一性，使它不需要符合生活邏輯，只要故事真實即可。如我們雖然對梁祝故事最后二人雙雙化蝶的情節(jié)感到驚奇，但卻并沒有對此質(zhì)疑，相信那就是他們美好愛情的最好歸宿。因為我們閱讀這些傳奇文本時雖然身在現(xiàn)實世界，但思維邏輯卻在故事世界，我們在看或者聽這些故事時，會下意識地給自己打一個“預(yù)防針”，告訴自己這是一個故事，故而一切都是合理的，哪怕主人公擁有如何奇特的本領(lǐng)或經(jīng)歷都不會覺得違和?！赌咎m詩》以及其它傳奇文本中的種種奇現(xiàn)象便可以在此得以理解，因為它是符合故事邏輯與真實的，不需要也不能用我們現(xiàn)實生活中的邏輯去理解它。

（二）了解作者認(rèn)知選擇的建構(gòu)性

作者的認(rèn)知選擇亦是構(gòu)成文本“傳奇”的原因之一，作者通過這些“離奇”來完成對故事人物以及情節(jié)的建構(gòu)，最終達(dá)成自己的創(chuàng)作目的。這種目的可以是個人的，如將自己的渴望賦予主人公，《紅樓夢》中賈母評價才子佳人的戲本：“編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂”；還有可能是希望通過傳奇文本的成功創(chuàng)作從而展示自己的才能，使自己名垂千古。這目的也可以是面向集體的，作者擁有更廣闊的胸懷，希望通過文本中塑造的這種正面形象讓眾人學(xué)習(xí)，從而起到教化的作用，木蘭就是作者成功塑造出來以供當(dāng)時及后世敬仰學(xué)習(xí)的傳奇英雄人物。作者需要傳奇文本來滿足自己的需要，同樣文本的傳奇也離不開作者的精巧構(gòu)思，二者相互構(gòu)建并相互成全。

（三）民眾普遍審美需求的重要性

民眾的需要是理解傳奇文本的又一重要原因，民眾的市場需求會影響文本的傳播供應(yīng)。詩歌、故事、戲劇等最終都是讓人們觀賞的，要想不被淘汰，只有不斷調(diào)整自身以滿足需要。大團圓式的結(jié)局歷來受到人民的追捧，且人們對它的喜愛卻一直不減。如梅蘭芳所說：“觀眾的好惡，力量是相當(dāng)大的。我的觀眾就常對我說：‘我們花錢聽?wèi)?，目的是為找樂子來的。不管這出戲在進行的過程當(dāng)中，是怎么樣的險惡，都不要緊。到了劇終總想看到一個大團圓的結(jié)局，把剛才滿腹的憤慨不平發(fā)泄出來，回家睡覺，也能安甜。’”除《木蘭詩》外，古代傳奇中的大團圓結(jié)局不勝枚舉，如唐傳奇中的《李娃傳》，名妓與書生歷經(jīng)磨難，最終圓滿結(jié)合的理想結(jié)局；元代戲曲《西廂記》《牡丹亭》中的愛情大團圓；明清小說《西游記》中師徒歷險取經(jīng)成功的故事等。木蘭故事乃至上述這些傳奇文本之所以名垂千古，與它們滿足了民眾的審美需要有著極大的關(guān)系。

“木蘭故事”從魏晉南北朝至今的兩千多年里，歷經(jīng)了各朝流變，不僅本身極富魅力，還沉淀下了以“家國情懷”為核心的深厚文化傳統(tǒng)。在故事節(jié)點的解讀下，“木蘭故事”以“木蘭替父從軍”這一節(jié)點為核心，同其他四個節(jié)點共同構(gòu)建出了它獨特的傳奇魅力。而故事節(jié)點對其它傳奇文本也有著不可忽視的啟示意義，故事邏輯與現(xiàn)實邏輯的強烈反差、作者認(rèn)知與故事的建構(gòu)以及接受者的審美需求等都是解讀傳奇文本不可忽視的因素。

利用故事節(jié)點解讀《木蘭詩》，有助于師生深度解讀文本。

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作者簡介：盧重艷（2000— ），女，重慶師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，主研方向為學(xué)科教學(xué)（語文）。