摘 要：守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。習(xí)近平文化思想的守正創(chuàng)新：核心內(nèi)容是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，根本目標(biāo)是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，政治靈魂是推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，根本價值追求和精神命脈是以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。全面把握和深刻理解習(xí)近平文化思想，對于我們奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、以中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)引領(lǐng)世界現(xiàn)代化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；習(xí)近平文化思想；守正創(chuàng)新；中華民族現(xiàn)代文明

中圖分類號：D61；G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 - 5381（2024）01 - 0023 - 12

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐”[1]36這個首要政治任務(wù)，圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命，堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新時代文化工作新局面。在新時代文化建設(shè)方面，習(xí)近平總書記提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想是一個博大精深的科學(xué)體系，其守正創(chuàng)新是全方位的。因此，我們必須全面把握習(xí)近平文化思想的基本理論和實踐，深刻理解其核心內(nèi)容、根本目標(biāo)、政治靈魂、價值追求和精神命脈，這對于我們奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、以中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)引領(lǐng)世界現(xiàn)代化具有重要意義。

一、守正創(chuàng)新是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論

守正創(chuàng)新既是一個政治范疇，又是一個哲學(xué)范疇；既是黨的基本理論，又是黨的基本實踐。黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，取得了一系列重大理論成果、實踐成果、制度成果。黨的二十大報告把“守正創(chuàng)新”寫進(jìn)了大會的主題，并作為繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的世界觀和方法論的“六個必須堅持”之一鄭重提出。在闡述黨的二十大報告的一系列重要講話中，習(xí)近平總書記又對守正創(chuàng)新范疇進(jìn)行了深入闡釋。在“六個必須堅持”中，最關(guān)鍵的就是必須堅持守正創(chuàng)新，這是最根本的思想方法，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓。從世界觀和方法論的角度看，推進(jìn)理論創(chuàng)新，最根本的就是要堅持守正創(chuàng)新。

闡述習(xí)近平文化思想的守正創(chuàng)新，首先必須從世界觀和方法論的層面，對守正創(chuàng)新有一個全面準(zhǔn)確的把握，弄清楚守正創(chuàng)新作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精髓的理論實質(zhì)，主要體現(xiàn)在：守正創(chuàng)新彰顯了馬克思主義的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的堅強(qiáng)黨性，是新時代的馬克思主義發(fā)展觀。

（一）守正創(chuàng)新彰顯了馬克思主義的理論品質(zhì)

守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想路線，彰顯了馬克思主義的理論品質(zhì)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！盵2]20這是對守正創(chuàng)新科學(xué)內(nèi)涵的深刻揭示。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史條件下，只有堅持守正創(chuàng)新，才能更好領(lǐng)會新時代新思想的精髓要義，才能把思想方法搞對頭，認(rèn)識問題才站得高，分析問題才看得深，開展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如。在實際工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部判斷形勢不準(zhǔn)確，應(yīng)對風(fēng)險不主動，處理復(fù)雜矛盾問題顧此失彼、進(jìn)退失據(jù)，往往都同沒有把握好黨的創(chuàng)新理論的精髓要義密切相關(guān)。[3]

中國共產(chǎn)黨的思想路線是“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”[4]。但是，隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，黨的思想路線在實踐中又進(jìn)一步表述為“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”[2]17，這深刻揭示了馬克思主義的理論品質(zhì)。上述每一個重要范疇都是具體的、歷史的和現(xiàn)實的，是對黨在不同的歷史時期思想路線認(rèn)識和把握的不同表述，揭示了黨的思想路線在不同時期的新的特點和創(chuàng)新發(fā)展。新時代提出守正創(chuàng)新思想，既是對黨的思想路線在新時代新的歷史條件下的認(rèn)知和理解，又集中體現(xiàn)和進(jìn)一步升華了“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”的科學(xué)內(nèi)涵，彰顯了新時代新思想的理論品質(zhì)。

首先，守正創(chuàng)新升華和彰顯了實事求是的科學(xué)內(nèi)涵。堅持實事求是，從根本上說就是要堅持守正創(chuàng)新，走好中國特色社會主義道路。這就要把創(chuàng)新擺在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時代發(fā)展要求，立足和著眼于解決重大理論和實踐問題，積極識變應(yīng)變求變，大力推進(jìn)各方面創(chuàng)新，不能封閉、僵化和保守。在本質(zhì)上，就是要在堅守好黨的思想理論的根和魂的前提下，進(jìn)一步堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。

其次，守正創(chuàng)新升華和彰顯了解放思想的科學(xué)內(nèi)涵。堅持解放思想，就是從客觀實際出發(fā)，堅持主觀和客觀相統(tǒng)一、認(rèn)識和實踐相一致?！皩嵺`發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路”[1]158。實現(xiàn)新的突破，就是堅持守正創(chuàng)新。因此，新時代新征程，我們必須充分認(rèn)識改革面臨的矛盾和困難，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，“既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀”[5]。

再次，守正創(chuàng)新升華和彰顯了與時俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵。認(rèn)識真理，進(jìn)行理論創(chuàng)新永無止境。習(xí)近平指出，“我們要堅持與時俱進(jìn)，深入推動馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，努力開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、馬克思主義發(fā)展新境界?！盵6]新時代，我們推進(jìn)各項事業(yè)大踏步前進(jìn)，最關(guān)鍵的是與時俱進(jìn)拓展中國特色社會主義道路，在時代前進(jìn)潮流中把握時代、占據(jù)主動，引領(lǐng)時代、贏得發(fā)展。從根本上說，實現(xiàn)中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展，本質(zhì)上就是堅持守正創(chuàng)新。

最后，守正創(chuàng)新升華和彰顯了求真務(wù)實的科學(xué)內(nèi)涵。求真務(wù)實是我們黨的思想路線的固有特征。求真，從根本上說，就是求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律之真；務(wù)實，就是堅持長期艱苦奮斗、抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)、維護(hù)最廣大人民根本利益、全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實。這既是守正又是創(chuàng)新，是守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

簡言之，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實四者相互聯(lián)系、渾然一體，守正創(chuàng)新是其集中體現(xiàn)，進(jìn)一步升華和彰顯了黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵和馬克思主義理論品質(zhì)。

（二）守正創(chuàng)新體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的堅強(qiáng)黨性

黨性是共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的根本態(tài)度問題，堅持黨性就是堅持理論和實際相統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，對待馬克思主義有兩種態(tài)度。第一種是主觀主義的態(tài)度?！斑@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”[7]800；“我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！盵7]800第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度?！霸谶@種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的?！盵7]801在毛澤東看來，這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。[7]801毛澤東把對待馬克思主義的態(tài)度問題上升到共產(chǎn)黨人的黨性問題，強(qiáng)調(diào)堅持理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)，就是黨性的表現(xiàn)，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。這對全黨來說，“就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！盵7]813

習(xí)近平指出：“堅持從實際出發(fā)、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題。從當(dāng)前干部隊伍實際看，堅持實事求是最需要解決的是黨性問題?！盵8]527他還引述習(xí)仲勛同志的話說，“我們黨講黨性，我看實事求是就是最大的黨性”[8]527。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度”[9]79； “馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來”[8]30；“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度?！盵8]79-80

理論的生命力在于創(chuàng)新。堅持守正創(chuàng)新，就是“要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐”[1]17。毫無疑問，黨的十八大以來我們黨提出的一系列新思想新戰(zhàn)略新判斷，都是堅持守正創(chuàng)新的思想結(jié)晶。只有堅持守正創(chuàng)新，才能方向明，不犯方向性、顛覆性錯誤，才能從根本上堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念、對中國特色社會主義的信心，堅守好共產(chǎn)黨人的初心使命，忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是共產(chǎn)黨人的黨性之根本。

（三）守正創(chuàng)新是新時代的馬克思主義發(fā)展觀

馬克思主義是發(fā)展的理論。發(fā)展是馬克思主義辯證法的根本特征。馬克思主義的發(fā)展觀科學(xué)揭示了為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，全面回答了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律問題。就人類思維而言，對于人類真正思維精華的馬克思主義來說，從來就不是一成不變的，而是隨著時代和實踐的變化而不斷發(fā)展的。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中所指出的，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”[10]376在馬克思、恩格斯看來，“這些原理的實際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[10]376。這段論述科學(xué)回答了馬克思主義為什么會發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，可以歸結(jié)為一句話，就是堅持守正創(chuàng)新。守正是根本，馬克思主義基本原理是“本”和“根”，是須臾不可偏離的，偏離了就不是馬克思主義了。創(chuàng)新是“枝”和“葉”，也是必不可少的，失去了這個“枝”和“葉”，馬克思主義就沒有了生命力。因此，必須堅持守正創(chuàng)新。從世界觀和方法論來說，守正是唯物論，創(chuàng)新是辯證法。堅持守正創(chuàng)新，就是堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一。對于馬克思主義來說，就是堅持繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的統(tǒng)一。這就是唯物辯證法的發(fā)展觀的實質(zhì)和靈魂，是馬克思主義發(fā)展觀的核心要義。

習(xí)近平總書記是堅持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀的典范。他提出必須堅持守正創(chuàng)新這一科學(xué)論斷，集中體現(xiàn)了他對馬克思主義發(fā)展觀的深刻理解和準(zhǔn)確把握。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們要準(zhǔn)確把握“兩個大局”和時代發(fā)展大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，“堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！盵11]堅持守正創(chuàng)新，就是要實事求是分析時代、時局、時勢的變和不變，與時俱進(jìn)審視和發(fā)展我們的理論，決不能守株待兔、刻舟求劍，也不能主觀臆斷、為所欲為；我們既要堅持黨的基本原理、基本原則、基本觀點，同時也要看到某一特定時期的具體理論論點也不可能一成不變，由其產(chǎn)生的具體方針政策也不可能一成不變。

發(fā)展的理論和實踐都是一個不斷變化的過程?！皶r代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)，我們不能簡單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說的話來套今天的中國實際，也不能簡單拿黨過去提出的一些具體理論觀點和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來套今天的工作。什么事情都要看一百多年前是怎么說的、幾十年前是怎么說的，不能越雷池一步，只能亦步亦趨，那還怎么前進(jìn)？！那不是真正的馬克思主義！”[11]

堅持和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記指出：“堅持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅持。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤?！盵12]“守正創(chuàng)新，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死路?！盵12]黨的百年歷史反復(fù)證明了這個科學(xué)真理。

簡言之，堅持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)是我們黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢，是黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。因此，我們要繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷提高馬克思主義理論水平。

二、全面把握習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想是一個博大精深的科學(xué)體系。全面把握習(xí)近平文化思想的守正創(chuàng)新，必須深刻理解和準(zhǔn)確把握其核心內(nèi)容、根本目標(biāo)、政治靈魂、價值追求和精神命脈。

（一）堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民

堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容。

中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢，就是擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)。這是我們立黨立國、興黨興國之源，也是我們黨堅定共產(chǎn)主義理想信念、把握歷史主動之本。堅持用馬克思主義武裝全黨、教育人民，是我們黨的政治優(yōu)勢、光榮傳統(tǒng)和發(fā)展壯大之基。

理論的生命力在于創(chuàng)新。我們黨的歷史，就是堅持守正創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義新境界的歷史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握時代特征和實際需要，堅持 “兩個結(jié)合”，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、關(guān)系人類前途命運(yùn)的一系列重大時代課題，以全新的視野深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，形成一套系統(tǒng)完備、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的博大精深的科學(xué)理論體系，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的歷史性飛躍，對豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性的貢獻(xiàn)，對推動人類文明進(jìn)步作出了世界性的貢獻(xiàn)。

堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，是我們黨創(chuàng)造歷史、成就輝煌的一條重要經(jīng)驗。[13]習(xí)近平指出，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步?！盵14]黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歷經(jīng)了十年的發(fā)展歷程，我們也伴隨著這一歷程推動全黨學(xué)習(xí)了十年，取得了顯著成效。十年來，我們聚焦全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，不斷深化黨的自我革命，在全黨開展集中性學(xué)習(xí)教育，接連在全黨深入開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根到底就是因為馬克思主義行、中國化的馬克思主義行的道理。黨的創(chuàng)新理論是隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)真理，理論武裝必須一以貫之，繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的工作不斷引向深入，使我們黨更加充滿蓬勃生機(jī)和旺盛活力，帶領(lǐng)全黨和全國人民向宏偉目標(biāo)前進(jìn)。

黨的十八大以來，在用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐方面，我們黨創(chuàng)新和健全一整套系統(tǒng)完備的工作體系。其基本要求和做法就是：第一，堅持理論和實際相結(jié)合，堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅持開展學(xué)習(xí)教育同推動中心工作相結(jié)合。第二，強(qiáng)化問題意識，突出重點，突出“關(guān)鍵少數(shù)”，突出理想信念。第三，樹立系統(tǒng)觀念，把集中學(xué)習(xí)教育與日常教育結(jié)合起來，對黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題真正做到常抓不懈，實現(xiàn)學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)化、常態(tài)化、長效化。第四，創(chuàng)新方式方法，重在精準(zhǔn)、管用，突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育的程式化模式，不劃階段、不分環(huán)節(jié)，機(jī)動靈活，把理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動發(fā)展、檢視整改、建章立制等貫通起來，有機(jī)融合、一體推進(jìn)，堅決反對形式主義。第五，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實行“一把手”負(fù)責(zé)制，堅持因地制宜，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。第六，堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)習(xí)教育過程評價與總結(jié)評估結(jié)合起來，聚焦學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，務(wù)求實效，真正實現(xiàn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。

（二）建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是習(xí)近平文化思想的根本目標(biāo)。意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。黨的十八大以來，針對意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，習(xí)近平總書記提出牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，建立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，從正本清源入手全方位全領(lǐng)域加強(qiáng)意識形態(tài)工作，先后召開全國宣傳思想工作等一系列重要會議，就意識形態(tài)領(lǐng)域一系列根本性問題闡明原則立場，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，鞏固壯大了奮進(jìn)新時代的主流思想輿論，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變。

在黨的意識形態(tài)工作上，圍繞建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的根本任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)，習(xí)近平總書記在意識形態(tài)重要領(lǐng)域和根本性問題上，提出一系列新思想新觀點新論斷。主要有：一是牢牢把握黨的宣傳思想工作“兩個鞏固”的根本任務(wù)和新形勢下的使命任務(wù)，推動黨的宣傳思想工作不斷強(qiáng)起來。二是堅定“二為”政治方向，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，奮力鑄就社會主義文化新輝煌。三是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，建立獨(dú)立自主的知識體系。四是堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，提高黨的新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力。五是高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，維護(hù)國家政治安全。六是深化文化體制改革，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。七是加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。八是全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，引導(dǎo)廣大干部群眾增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信。九是鑄牢中華民族共同體意識，牢固樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、歷史觀。十是堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。十一是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，提高國際輿論引導(dǎo)力。十二是努力讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。十三是努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍。這些重要思想，引領(lǐng)意識形態(tài)向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展，弘揚(yáng)了主旋律，傳播了正能量，思想文化領(lǐng)域面貌一新。

（三）推動理想信念教育常態(tài)化、制度化

堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，是習(xí)近平文化思想的政治靈魂。

我們黨取名為“共產(chǎn)黨”，就是認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大理想。馬克思主義政黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念組織起來的政黨。建設(shè)堅強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨，首先要從堅定理想信念做起?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。”[15]黨的百年奮斗史，篳路藍(lán)縷、披荊斬棘，一代又一代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲、前赴后繼，無論面對多么強(qiáng)大的敵人都從不退卻，舍生忘死追求民族獨(dú)立和人民解放，靠的就是這種信仰，為的就是這個理想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠?！盵15]堅定理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。蘇共瓦解、蘇聯(lián)解體的根本原因，就是放棄了馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念。我們要牢記這個慘痛教訓(xùn)，絕不能在理想信念問題上犯顛覆性的錯誤。今天，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，奪取新長征路上的新勝利，依然要靠全黨全國人民堅定的理想信念和堅強(qiáng)的革命意志。我們要挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，踔厲奮發(fā)，勇毅前行。那種迷惘遲疑、及時行樂的思想觀點，所有貪圖私利、無所作為的行為作風(fēng)，都是與此格格不入的。

中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平指出，“我們堅定，是因為我們追求的是真理?！盵16]82堅持真理和堅守理想，其中堅持真理是前提。共產(chǎn)黨不是利益集團(tuán)，不謀任何私利，而是靠馬克思主義的真理維系的政黨。“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定?！盵16]82認(rèn)識真理、掌握真理、信仰真理、捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提。立理想信念之根、固理想信念之魂、強(qiáng)理想信念之基，關(guān)鍵在于加強(qiáng)思想理論教育、教育引導(dǎo)全黨永遠(yuǎn)為真理和理想而斗爭。做到這一點，我們黨就能夠青春常駐，無往而不勝。黨的十八大以來，黨中央提出要持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，把理論武裝和常態(tài)化、長效化開展“四史”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想信念和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的強(qiáng)大力量。

（四）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程和戰(zhàn)略工程。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，是習(xí)近平文化思想的價值追求和精神命脈。

社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。習(xí)近平指出，“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！盵17]72對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、國家的歷史文化相契合，同這個民族、國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相契合，同這個民族、國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。古往今來，每個時代都有每個時代的價值觀念。在當(dāng)代中國，我們的民族、國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？這既是一個理論問題，也是一個實踐問題。我們提出的“三個倡導(dǎo)”，實際上回答了“我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[17]73。這個概括，把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，堅持了馬克思主義的科學(xué)真理，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，是中華民族的民族精神、時代精神、文化精神的集中體現(xiàn)，是理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯的高度統(tǒng)一。社會主義核心價值觀傳承了中國古圣先賢的思想，寄托著近代以來仁人志士的夙愿，承載著革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往，是當(dāng)代中國社會各種價值觀的最大公約數(shù)，是新時代凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

習(xí)近平指出，我們要“切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面”。[17]57具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是融入社會發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的政策都有利于社會主義核心價值觀的培育；二是融入法治建設(shè)，把社會主義核心價值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來推動核心價值觀建設(shè)；三是融入日常生活，使之日常化、具體化、形象化、生活化。另外，切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活各方面，還需從以下幾個方面著手：一要堅持面向全社會，做好這項巨大的意識形態(tài)工程，堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，在落細(xì)、落小、落實上下功夫，常抓不懈，久久為功。二要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等各個環(huán)節(jié)，使社會主義核心價值觀真正成為全社會人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯幕咀裱?，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，自覺內(nèi)化為自己的精神追求，外化為具體的實際行動，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。三要通過各種形式和途徑，利用各種時機(jī)和場合，在各個方面都形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，真正成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則，成為全體人民的共同價值追求，成為新時代中華民族的獨(dú)特精神支柱。

習(xí)近平指出，“對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’ 的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！盵18]11這一重要論述，深刻揭示了文化守正創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求，指明了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的戰(zhàn)略方針和根本方向，也是對新時代的文化工作者的殷殷囑托。

三、堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

新時代新征程，我們黨推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，必須堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，鑄牢構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的堅實基礎(chǔ)。

（一）深刻認(rèn)識中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

唯物史觀的基本觀點是，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！耙欢ǖ奈幕且欢ㄉ鐣恼魏徒?jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！盵19]694中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是隨著中國社會的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而產(chǎn)生、形成和不斷發(fā)展變化的。

中國社會自周秦以來至鴉片戰(zhàn)爭的長時期里，是一個傳統(tǒng)的封建社會，封建的政治經(jīng)濟(jì)決定了占統(tǒng)治地位的文化則是封建文化。但是，在中國長期的封建社會中，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化，毛澤東把這種“由農(nóng)民造成的”[20]的文化稱之為“古代優(yōu)秀的人民文化”，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把這種文化與“古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西”[19]708區(qū)別開來。正是因為“古代優(yōu)秀的人民文化”發(fā)展出了后來的中華民族的新文化即新民主主義文化，所以我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國文化呈現(xiàn)出一種復(fù)雜多變的狀況。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動的80年里，中國社會的文化有帝國主義文化、半封建文化，這兩類文化“是非常親熱的兩兄弟，它們結(jié)成文化上的反動同盟”[19]695。此外，還有資產(chǎn)階級民主主義文化，相對于封建的舊文化可以稱之為“新文化”。俄國十月革命之后，馬克思主義開始傳入中國，促進(jìn)了中國無產(chǎn)階級和知識分子的覺醒，新的文化生力軍逐漸孕育形成。上述諸種文化力量相互交織，在反對帝國主義文化侵略的同時，中華文化也開始了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動是一場傳播新思想、新文化、新知識的偉大思想啟蒙運(yùn)動和新文化運(yùn)動。五四運(yùn)動以后，“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論?！癧19]697由于中國政治生力軍即中國無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨登上了中國的政治舞臺，“這個文化生力軍，就以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢，向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻?！盵19]697這支生力軍在哲學(xué)社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各個領(lǐng)域，都有了極大的發(fā)展。這個文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無不起了極大的作用，其變化超過中國任何歷史時代。這個文化新軍所造就的新文化，完全是新民主主義性質(zhì)的文化即新民主主義文化，亦即“民族的科學(xué)的大眾的文化”?！懊褡宓目茖W(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”[19]708-709這種新民主主義文化對推動民族民主革命的勝利發(fā)揮了巨大作用，是名副其實的革命文化。這是中華文明的生命更新和向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所邁出的關(guān)鍵一步。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元，開啟了我國社會主義革命和建設(shè)的新征程。新中國繼續(xù)發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針，大力推動文化建設(shè)，繁榮社會主義文化；大力開展毛澤東思想的學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)全社會政治教育和思想改造，使社會各階層普遍受到深刻的思想政治教育，逐步樹立起馬克思列寧主義、毛澤東思想占主導(dǎo)地位的新的文化意識形態(tài)，創(chuàng)造和形成了社會主義先進(jìn)文化，實現(xiàn)了中華文明的生命更新和向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史性飛躍。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，是新中國成立以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。經(jīng)過撥亂反正、正本清源，我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線。改革開放以來，在思想文化戰(zhàn)線上，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的核心內(nèi)容和基本特點，主要體現(xiàn)在：創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，建設(shè)高度的社會主義精神文明，提出社會主義初級階段的文化建設(shè)綱領(lǐng)，明確定義“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”[21]，創(chuàng)造了中國特色社會主義文化，實現(xiàn)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的新的飛躍。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握“兩個大局”，承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全黨推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，鑄就社會主義文化新輝煌，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。一是努力在新的起點上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；二是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，努力形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)；三是深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界；四是弘揚(yáng)全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；五是堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，切實維護(hù)以國家政治安全為核心的文化安全和意識形態(tài)安全。進(jìn)入新時代，我們黨在中華文化發(fā)展史上，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義文化，實現(xiàn)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的又一次新的歷史性飛躍。

縱觀五千多年的中華文明史，中華民族生生不息，走過了不同于世界其他文明的發(fā)展歷程，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，從創(chuàng)造民主革命和社會主義革命的革命文化，到創(chuàng)造社會主義先進(jìn)文化和中國特色社會主義文化，再到新時代中國特色社會主義文化，與時俱進(jìn)，守正創(chuàng)新，推動中華文明不斷進(jìn)行生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。而貫穿其中、一脈相承的文化內(nèi)核和文化精神就是民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。在革命、建設(shè)和改革的過程中，產(chǎn)生和形成的中國化馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，彰顯了中華文化的主體性和強(qiáng)大生命力。在新時代，“創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！盵18]9這是中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的最顯著的特征和標(biāo)志。

（二）奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，鑄牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅實基礎(chǔ)

從新中國成立之初我們黨提出建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，到新時代成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化新道路，實質(zhì)上就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程。這是一個問題的兩個方面，是完全一致的。

黨的十八大以來，我們黨不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，在認(rèn)識上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，就是概括提出并深入闡述了中國式現(xiàn)代化理論，闡明了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。

黨的二十大報告從五個方面深刻概括了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。這就是：我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[22]。進(jìn)一步說，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的突出特征。這五個方面，既是理論概括，也是實踐要求。其根本目的就是要建設(shè)和實現(xiàn)高度的社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明，“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。”[23]中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)，是我們推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的康莊大道。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第一卷[M].北京：人民出版社，2023.

[2]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]習(xí)近平.在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時的講話[J].求是，2023（10）：4-8.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十二大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：人民出版社，1986：67.

[5]石云霞.論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論特色[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（7）：4-10.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念萬里同志誕辰100周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：9.

[7]毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[11]習(xí)近平.更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗[J].求是，2022（13）：4-19.

[12]習(xí)近平.開辟馬克思主義中國化時代化新境界[J].求是，2023（20）：4-9.

[13]石云霞.黨的十八大以來意識形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容和特點研究[J].馬克思主義理論學(xué)科研究， 2023，9（8）：54-66.

[14]習(xí)近平. 在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話[M].北京：人民出版社，2019：2.

[15]習(xí)近平.堅定理想信念 補(bǔ)足精神之鈣[J].求是，2021（21）：4-15.

[16]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：黨建讀物出版社，2019.

[17]習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020.

[18]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2023.

[19]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[20]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991：39.

[21]江澤民.江澤民文選：第二卷[M].北京：人民出版社，2006：537.

[22]習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：474.

[23]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第二卷[M].北京：人民出版社，2023：10.

The Three-Dimensional Orientation of Xi Jinping's Culture Thought Integrity and Innovation

Shi Yunxia

（Wuhan University，Wuhan 430072，Hubei，China）

Abstract：Integrity and innovation is the theoretical essence of Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， and it is the scientific worldriew and methodology of Marxism. The core content of integrity and innovation of Xi Jinping's Cultural Thought is to arm the entire Party and educate the people with Xi Jinping's Thought on socialism with Chinese characteristics for a New Era. The fundamental goal is to build a socialist ideology with strong cohesion and leadership. The political soul is to promote the normalization and institutionalization of ideal and belief education. The fundamental value pursuit and spiritual lifeline are to lead cultural construction with the socialist core values. A comprehensive grasp and profound understanding of Xi Jinping's cultural thought is of great significance for us to promote Chinese modernization， build a modern civilization of the Chinese nation， and lead the world modernization with a new form of Chinese modern civilization.

Key words：Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era； Xi Jinping's Cultural Thought； integrity and innovation； modern civilization of Chinese nation

責(zé)任編輯：劉有祥 邱春華