摘要：新發(fā)展格局下推動(dòng)文化、旅游、體育融合發(fā)展，成為拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)極。濰坊風(fēng)箏作為地方的一張名片所涵蓋的風(fēng)箏文化、風(fēng)箏旅游、風(fēng)箏放飛與文體旅融合發(fā)展的時(shí)代要求相契合。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、歸納分析法等方法，闡釋濰坊風(fēng)箏文化、體育、旅游因素的當(dāng)代價(jià)值，探尋新發(fā)展格局下濰坊風(fēng)箏為代表的文體旅融合發(fā)展路徑。當(dāng)前濰坊風(fēng)箏文體旅融合雖初具規(guī)模，但仍存在文化活化程度不足、傳承人才短缺、公共服務(wù)體系不夠完善等問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，地方政府要深入挖掘文體旅產(chǎn)業(yè)因素，加大培養(yǎng)文體旅專業(yè)人才培養(yǎng)力度，健全文體旅公共服務(wù)體系。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展格局" 文體旅" 創(chuàng)新發(fā)展" 濰坊風(fēng)箏

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-03-097-3-LXY

1、前言

隨著中國(guó)新發(fā)展格局的逐步形成，文化旅游產(chǎn)業(yè)也將成為國(guó)家戰(zhàn)略性支撐產(chǎn)業(yè)。濰坊被譽(yù)為世界風(fēng)箏之都，風(fēng)箏作為代表符號(hào)，在新發(fā)展格局理念指引下風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的天然優(yōu)勢(shì)也更加突出，這也為濰坊市文體旅融合發(fā)展帶來(lái)歷史機(jī)遇。2021年國(guó)家體育總局公布的《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》和國(guó)務(wù)院印發(fā)實(shí)施的《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等規(guī)劃方案中，都將發(fā)展體育融合產(chǎn)業(yè)作為重要內(nèi)容，以增強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)力。文化、體育和旅游既是激發(fā)內(nèi)需、穩(wěn)定就業(yè)、煥發(fā)市場(chǎng)、貫通國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體系大循環(huán)的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的重要橋梁和紐帶?；诮?jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需要，探索濰坊市文體旅深度融合路徑，激發(fā)第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)需潛力、促進(jìn)濰坊市經(jīng)濟(jì)體系大循環(huán)全面高質(zhì)量發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題成為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要問(wèn)題。本文擬從濰坊風(fēng)箏活動(dòng)出發(fā)，論述風(fēng)箏文化、體育、旅游的當(dāng)代價(jià)值，探討濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)與不足，提出推動(dòng)濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。

2、新發(fā)展格局下濰坊市文體旅融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

2.1、文體旅高度融合是濰坊市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

社會(huì)發(fā)展水平的提高在帶來(lái)了物質(zhì)條件豐足的同時(shí)，進(jìn)一步催生了人們對(duì)精神需要追求的上升。傳統(tǒng)單一的參觀、游覽、觀光旅游已經(jīng)不能滿足新時(shí)代背景下廣大人民群眾對(duì)旅游體驗(yàn)日益增長(zhǎng)的需求，文化、體育、旅游融合既是大勢(shì)所趨，也是社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)演進(jìn)的必然需要?！耙晕乃苈谩⒁月谜梦?，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”的新發(fā)展格局理念，為濰坊市文體旅融合創(chuàng)新發(fā)展提供契機(jī)和力量支撐。因此，充裕和豐富濰坊市人民的休閑娛樂生活，探索和發(fā)掘風(fēng)箏等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和傳統(tǒng)文化發(fā)展?jié)撃?、開拓和延伸以傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)并以此帶動(dòng)文化和旅游的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)濰坊市文體旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步的迭代更新，不僅成為滿足人民對(duì)美好生活向往的直接途徑，也成為促進(jìn)濰坊市社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益新舊轉(zhuǎn)換的重要突破點(diǎn)。

2.2、新發(fā)展格局為文體旅融合創(chuàng)新發(fā)展提供契機(jī)

隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們的閑暇時(shí)間逐漸增多，而文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也會(huì)不斷提升人們的參與熱情，從而演變成為促進(jìn)其各自發(fā)展的推動(dòng)機(jī)制。當(dāng)前山東正處于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的重要時(shí)期，文化、體育、旅游作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對(duì)山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型具有重要意義?！拔捏w旅”產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是符合當(dāng)前濰坊市民需求以及民眾娛樂生活的內(nèi)在要求，融入體育的體驗(yàn)式旅游更加符合濰坊市民對(duì)于生活的需求和娛樂活動(dòng)的向往，更是促進(jìn)濰坊市釋放內(nèi)需潛力、滿足消費(fèi)升級(jí)需求的有力支撐。濰坊轄昌濰平原，扼山東內(nèi)陸腹地通往半島地區(qū)的咽喉，雖是國(guó)家旅游城市，但自然旅游資源開發(fā)卻略有欠缺。而濰坊特色的風(fēng)箏活動(dòng)，不僅形成了濰坊特色的文化、體育、旅游名片，并且形成了與其他城市錯(cuò)位發(fā)展的新路徑。濰坊自1984年開始開辦首屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，隨著一年一度的國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的舉辦，歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富、技藝精湛、種類繁多、精美漂亮的濰坊風(fēng)箏，逐漸征服了來(lái)自世界各地來(lái)此參賽的隊(duì)伍及游客，奠定了濰坊風(fēng)箏在世界風(fēng)箏中的地位，同時(shí)也為濰坊市帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)業(yè)的合作。

2.3、文體旅融合是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要途徑

文化是一座城市的靈魂，文體旅產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)濰坊市人與自然的和諧共生。在濰坊蝴蝶風(fēng)箏造型的火車站，藝術(shù)中心、路燈，無(wú)不展示著風(fēng)箏對(duì)這座城市的價(jià)值與意義。文體旅融合是將傳統(tǒng)人文精神與文化基因植入現(xiàn)代消費(fèi)，在傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值之間建立“紐帶”和“橋梁”，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代意義和當(dāng)代表達(dá)。體育產(chǎn)業(yè)作為綠色、低碳、環(huán)保的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的重要抓手，體育、文化旅游的高質(zhì)量融合發(fā)展可以更好地實(shí)現(xiàn)人與自然共存共生，更好地體現(xiàn)低碳、綠色、可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀，更好地貫徹新發(fā)展理念。

3、新發(fā)展格局下濰坊風(fēng)箏的多元價(jià)值及文化含義

人類社會(huì)生活的需要與否，決定了一種文化的發(fā)生與消亡。歷史上風(fēng)箏曾經(jīng)被用于載人載物的軍事功能，也曾帶有巫術(shù)色彩，但這些價(jià)值與功能都因其經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)代的變遷，逐漸湮滅在歷史長(zhǎng)河中。制作與放飛風(fēng)箏這一傳統(tǒng)技藝在歷史演化過(guò)程中，被不斷賦予新的時(shí)代價(jià)值。

春秋時(shí)期風(fēng)箏就已在齊魯大地發(fā)源，《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》載居于魯山（今山東濰坊境內(nèi)）的墨子“為木鳶，三年而成，蜚（飛）一日而敗”。兩千多年來(lái)，風(fēng)箏一直融入中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，時(shí)至今日風(fēng)箏已不僅僅是一項(xiàng)民俗體育運(yùn)動(dòng)，更是一種文化的表征與載體，從多方面體現(xiàn)了濰坊人民的精神面貌和文化特色。風(fēng)箏作為千百年來(lái)民間大眾喜愛的休閑運(yùn)動(dòng)，作為翱翔在空中的人造物，也成了人們文化觀念、信仰體系的一個(gè)剖面。風(fēng)箏在隨歷史的發(fā)展中，人們并不滿足于將風(fēng)箏放在半空，在圖案設(shè)計(jì)上風(fēng)箏被繪以龍、鳳、魚、蟲、花、鳥等樣式，這些圖案既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏匠人豐富的想象力。作為優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每只風(fēng)箏都有自身的文化寓意，如體現(xiàn)愛情觀的濰式彩蝶軟翅風(fēng)箏，體現(xiàn)龍崇拜的龍頭蜈蚣風(fēng)箏，祈求豐收心理的老鼠娶親風(fēng)箏等。具有豐富文化內(nèi)涵的風(fēng)箏作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在運(yùn)動(dòng)中可以無(wú)形地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感。

4、新發(fā)展格局下濰坊風(fēng)箏文體旅融合發(fā)展瓶頸

4.1、風(fēng)箏文化活化程度不高

從1984年第一屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的舉辦，近40年來(lái)在政府的規(guī)劃下，濰坊根據(jù)各自的資源優(yōu)勢(shì)實(shí)行了較為明顯的差異化發(fā)展，世界風(fēng)箏之都已成為濰坊的一張名片。但目前濰坊舉辦的國(guó)際風(fēng)箏會(huì)等系列活動(dòng)僅局限于放飛風(fēng)箏項(xiàng)目本身，在風(fēng)箏文化與民俗等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化挖掘與宣傳方面融合深度不足。此外，如何將體育、文化、旅游有機(jī)結(jié)合，打造集文化、體育、旅游品牌，開發(fā)與推廣上也欠缺一定的創(chuàng)新和研發(fā)能力。文體旅作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形態(tài)，對(duì)提升地方文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)市、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要作用。但目前濰坊每年舉辦的國(guó)際風(fēng)箏會(huì)仍舊采用傳統(tǒng)的活動(dòng)組織，致使人們對(duì)風(fēng)箏文化的具體了解不夠深刻，只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳等媒介進(jìn)行推廣，效果不好且形式單一。因此，風(fēng)箏這項(xiàng)獨(dú)具特色的民俗運(yùn)動(dòng)，應(yīng)在維護(hù)與推廣當(dāng)?shù)匚幕?、生態(tài)、旅游特色的同時(shí)，深度挖掘風(fēng)箏的時(shí)代價(jià)值。

4.2、風(fēng)箏項(xiàng)目傳承人才短缺

人才是體育文化與技藝傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵，新發(fā)展格局下，想要打通濰坊風(fēng)箏文化、體育、旅游三方面的價(jià)值，需要復(fù)合型人才的支撐。濰坊風(fēng)箏文體旅融合復(fù)合型人才是指具備風(fēng)箏制作、文化研究、旅游管理等多方面技能的人才，他們是推動(dòng)濰坊風(fēng)箏文體旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關(guān)鍵要素。缺乏具備跨界合作和創(chuàng)新能力的人才，導(dǎo)致風(fēng)箏文體旅融合項(xiàng)目的創(chuàng)新乏力，難以滿足市場(chǎng)需求的變化。作為旅游項(xiàng)目的風(fēng)箏，需要相應(yīng)的人才了解旅游市場(chǎng)的需求和發(fā)展趨勢(shì)，并具備旅游產(chǎn)品開發(fā)、策劃、推廣等方面的能力。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年齡較大的風(fēng)箏傳承人多為40-50歲年齡段，受當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境影響，他們?cè)趦簳r(shí)學(xué)風(fēng)箏制作工藝是為了溫飽和生計(jì)，致使其受教育程度不高，這也對(duì)風(fēng)箏的現(xiàn)代發(fā)展造成一定的阻礙。另一方面，由于缺乏專業(yè)的旅游管理人才，導(dǎo)致風(fēng)箏旅游產(chǎn)品的開發(fā)停留在表面，缺乏深度和文化內(nèi)涵，難以吸引游客，面臨其他旅游城市的競(jìng)爭(zhēng)力不足。作為具有文化內(nèi)涵的風(fēng)箏，新發(fā)展格局之下需要對(duì)濰坊風(fēng)箏文化的內(nèi)涵有更深入的理解，具備一定的文化研究能力，能夠挖掘和創(chuàng)新風(fēng)箏文化。制作和研究者的數(shù)量不足，也反向?qū)е嘛L(fēng)箏制作者技藝流失和文化傳承受阻，影響風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4.3、風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共服務(wù)體系有待完善

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們文化需求對(duì)風(fēng)箏推廣，濰坊風(fēng)箏會(huì)的規(guī)模也在逐年擴(kuò)大，并吸引著越來(lái)越多的人來(lái)到濰坊，領(lǐng)略屬于風(fēng)箏的多彩與創(chuàng)新。濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)作為新型文旅健康休閑消費(fèi)載體，對(duì)有運(yùn)動(dòng)休閑健康消費(fèi)需求的游客具有較大的吸引力，但放飛場(chǎng)地遠(yuǎn)離城區(qū)，人們想要到此參觀除省內(nèi)自駕外，其他的交通可選性仍然較少，這也對(duì)濰坊城區(qū)及周邊市區(qū)游客的觀光意愿造成阻礙。當(dāng)前，生活質(zhì)量的提高促使傳統(tǒng)旅游逐漸轉(zhuǎn)向休閑度假型，游客的消費(fèi)觀念也更傾向于體驗(yàn)型的消費(fèi)。風(fēng)箏使得濰坊蜚聲中外，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)會(huì)場(chǎng)的部分旅游配套設(shè)施仍未完善，場(chǎng)地承載能力有限，現(xiàn)場(chǎng)管理混亂，地方特色銜接不足，這都嚴(yán)重影響游客的領(lǐng)略當(dāng)?shù)匚幕捏w驗(yàn)感。

5、新發(fā)展格局下濰坊市文體旅融合的推進(jìn)策略

5.1、深入挖掘文體旅產(chǎn)業(yè)元素

世界文化多元融合發(fā)展的過(guò)程中，風(fēng)箏作為一種民俗文化產(chǎn)品，其永葆自己青春活力的關(guān)鍵點(diǎn)就在于保持自己固有的文化特色，并且以此為主線來(lái)探尋自己的傳承發(fā)展之路。濰坊這座城市所孕育出的風(fēng)箏文化氛圍、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣與旅游相互滋養(yǎng)，濰坊的風(fēng)箏文化造就了國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，同時(shí)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)也讓濰坊傳統(tǒng)的風(fēng)箏文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。濰坊世界風(fēng)箏會(huì)作為文體旅的重要資源，是目前濰坊當(dāng)?shù)刂ν七M(jìn)的文化、旅游、體育融合的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。當(dāng)今的時(shí)代背景是社會(huì)高度發(fā)展，人民生活富庶。然而，當(dāng)下很多人都心神不寧，被焦慮浮躁之氣所籠罩，所謂“富貴不知樂業(yè)，貧賤難耐凄涼，左也不安，右也不安”個(gè)人如何在這個(gè)時(shí)代自處，需要體育休閑的自我放空、需要在民族文化的個(gè)根上尋找答案。因此，充分挖掘風(fēng)箏文化、旅游、體育因素對(duì)于傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要意義。文體旅融合的靈魂在于通過(guò)休閑體育運(yùn)動(dòng)感受傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于創(chuàng)新創(chuàng)意。濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)需要在實(shí)現(xiàn)文體旅融合基礎(chǔ)上做出延伸，一方面，在風(fēng)箏文化、體育、旅游的組合運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)上，依托原有活動(dòng)的吸引力，開展具有相應(yīng)的文創(chuàng)、科技、賽事等節(jié)會(huì)活動(dòng)，完善國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的文化創(chuàng)意、實(shí)現(xiàn)觀光旅游、文化感受、放飛體驗(yàn)的疊加；另一方面，可以通過(guò)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的娛樂延伸，創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品內(nèi)容。

5.2、健全文體旅融合服務(wù)體系

公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施和建設(shè)是文體旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。借助地方深厚的風(fēng)箏文化底蘊(yùn)，濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)已經(jīng)打造成具有地方特色的文體旅品牌。城市是旅游的核心和載體，被譽(yù)為“托起旅游大廈的脊梁”。作為政府牽頭的活動(dòng)，濰坊市政府應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好頂層設(shè)計(jì)，制定相應(yīng)的政策法規(guī)，保障公共服務(wù)的供給和質(zhì)量，提升服務(wù)水平，優(yōu)化服務(wù)體驗(yàn)，提升用戶的滿意度和忠誠(chéng)度?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力，可以為產(chǎn)業(yè)賦能進(jìn)而提高效率，新發(fā)展格局強(qiáng)調(diào)科技的引領(lǐng)作用，為保障濰坊文體旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展，要運(yùn)動(dòng)科技手段，提高文體旅公共服務(wù)的管理效率和服務(wù)質(zhì)量?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，良好的宣傳能夠向游客展示風(fēng)箏文化的特色和亮點(diǎn)，激發(fā)游客的向往和興趣，濰坊市政府可以通過(guò)廣告、社交媒體、口碑營(yíng)銷等方式，加大對(duì)文體旅公共服務(wù)的宣傳推廣力度，提高群眾的知曉度和參與度。濰坊風(fēng)箏的放飛地背靠渤海，擁有良好的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)新文體旅業(yè)態(tài)，豐富產(chǎn)品供給，滿足不同人群的需求，提高公共服務(wù)的覆蓋面和適用性。借助風(fēng)箏會(huì)的影響，打造環(huán)海體育旅游品牌基地。鼓勵(lì)社會(huì)各界合作共享，形成發(fā)展合力，實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文體旅公共服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

6、結(jié)語(yǔ)

新發(fā)展格局是習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，風(fēng)箏作為濰坊市文體旅融合發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，已經(jīng)具備了一定的文化基礎(chǔ)、賽事支撐和群眾潛力。濰坊特色的風(fēng)箏旅游、風(fēng)箏文化、風(fēng)箏活動(dòng)新樣態(tài)的融合發(fā)展，契合了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色的新發(fā)展理念，不僅有利于拓展風(fēng)箏文化的生存空間，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合新格局，也為實(shí)現(xiàn)文體旅在更高水平、更寬范圍和更深層次上的融合提供了保障。新發(fā)展格局下，進(jìn)一步推動(dòng)濰坊風(fēng)箏在文體旅方面融合發(fā)展，需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，構(gòu)建新傳承模式、拓展新發(fā)展業(yè)態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)“以文塑旅、以體促旅、以旅彰文、以旅推體”的融合發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：1.2022濰坊市科技發(fā)展計(jì)劃（軟科學(xué)）項(xiàng)目（2022RKX030）；2.2022年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題（2022-YYGL-47）。

作者簡(jiǎn)介：蘭麗莎（1996-），女，漢族，山東青島人，碩士，助教，研究方向：體育教學(xué)；

通訊作者：李希春（1987-），男，山東濰坊人，碩士，講師，研究方向：體育文化、體育教學(xué)。