摘要：面塑是一門獨(dú)具特色的民間藝術(shù)。它以白面為原料，通過巧妙的手法塑造各種生動(dòng)的形象。面塑繼承和融合了中國傳統(tǒng)的雕塑技藝以及地方特色文化，在形態(tài)和創(chuàng)意上獨(dú)具匠心。它不僅能夠展示人物形象，還能塑造動(dòng)物、物品等各種立體造型，給觀眾帶來視覺上的享受。面塑歷史悠久，技藝精湛，是傳承中華文化的重要載體。面塑是一門獨(dú)特而精巧的藝術(shù)，它代表了人民的智慧和創(chuàng)造力。新時(shí)代下中國智能服務(wù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入非遺文化產(chǎn)業(yè)，既為非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了活力，又為科技賦能生活展開了新篇章。

關(guān)鍵詞：非遺；面塑；創(chuàng)新；品牌

一、傳統(tǒng)面塑的發(fā)展歷程

面塑，又稱為“面人”，是一種以面粉、水和顏料為原料，經(jīng)過手工捏制成各種形態(tài)的藝術(shù)形式。

面塑起源于先秦時(shí)期，在先秦時(shí)期主要用于祭祀和慶祝，如《禮記》中有記載：“凡祭祀，共蓋盒，實(shí)之稻米，郁人掌焉。”此外，先秦時(shí)期的面塑制作簡單，主要以面粉、水和顏料為原料，經(jīng)過簡單的捏制和雕刻而成，形態(tài)較為簡單。

唐末時(shí)期面塑逐漸發(fā)展為一種民間藝術(shù)，制作工藝更加精細(xì)，出現(xiàn)了專門從事面塑制作的匠人。這個(gè)時(shí)期的面塑作品形態(tài)各異，題材廣泛，如《東京夢華錄》中所記載的：“以油面糖蜜造如笑藏兒，或如滿月狀，名為‘寒食面人’?！?/p>

元明清時(shí)期面塑技藝進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了許多地方特色。其中最為著名的是山東的“花饃”和陜西的“花饃”。這些面塑作品具有濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵，如山東的“花饃”以形態(tài)各異的花鳥魚蟲為題材，寓意吉祥如意。陜西的“花饃”則以夸張的人物形象和色彩對比為主要特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。

二、面塑文化的發(fā)展現(xiàn)狀

面塑是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)文化自信，筑牢中華民族共同體，增強(qiáng)民族自信。史料記載：中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載，經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，早已是中國文化和民間藝術(shù)的一部分，也是研究中國歷史、考古、民俗、雕塑、美學(xué)不可忽視的實(shí)物資料。在過去，面塑藝人是一個(gè)比較熱門的行業(yè)，雖說不能發(fā)家致富，但也可以養(yǎng)家糊口，是一種小有積蓄的職業(yè)。

山西臨汾的七旬面塑傳承人梁秋葉為慶祝新年而制作了“金牛獻(xiàn)瑞”，寓意來年吉祥如意。

隨著信息時(shí)代的到來，各種電子產(chǎn)品雨后春筍般出現(xiàn)，快速闖入人們的生活，人們很少再關(guān)注面塑這類“非遺”文化。取而代之的是電腦游戲及各種各樣新奇的玩具，孩子們失去了對面塑的興趣。在這個(gè)節(jié)奏快速的信息化時(shí)代，怎么讓面塑更加迎合現(xiàn)代人的審美觀，怎樣使面塑更具觀賞性、實(shí)用性和收藏性，是一個(gè)亟須解決的問題，同樣也是我們的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)前的生活與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系非常密切，利用好互聯(lián)網(wǎng)，讓它通過積極的一面推動(dòng)面塑的傳承與復(fù)興是可行之策。改革開放以來，歷經(jīng)四十多年的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富。現(xiàn)在人們不只要滿足物質(zhì)需求，更加需要滿足精神需求，人們的愛好變得更為廣泛。所以現(xiàn)在我們要抓住機(jī)會(huì)，積極地宣傳面塑，讓人們了解更多面塑的文化，讓面塑走進(jìn)大眾心里，進(jìn)而使面塑這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

近年來，隨著生活水平的不斷提高，人們對美的需求已經(jīng)延伸到了餐桌上。過去沿用已久的果蔬雕刻已經(jīng)不能滿足人們對美的需求和渴望。面塑藝術(shù)正是在這樣的環(huán)境下走向餐桌的。它在提高菜品檔次上優(yōu)勝于果蔬雕刻，其艷麗、豐富的色彩，生動(dòng)、逼真的形象，在烘托筵席氛圍上是果蔬雕刻所不能比擬的。

三、面塑產(chǎn)品發(fā)展所面臨的困難

面塑產(chǎn)品以面粉為主要原料，具有造型多樣、色彩鮮艷、栩栩如生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛。然而，當(dāng)前面塑產(chǎn)品的發(fā)展也面臨著一系列問題：（1）面塑工藝技術(shù)傳承不易；（2）面塑產(chǎn)品創(chuàng)新不足；（3）面塑產(chǎn)品推廣和傳播渠道有限。

四、如何解決發(fā)展中遇到的問題

（一）培養(yǎng)傳承人，創(chuàng)辦面塑企業(yè)，進(jìn)行聯(lián)合創(chuàng)造

培養(yǎng)傳承人不僅可以使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承，還可以帶動(dòng)一部分人就業(yè)。創(chuàng)辦企業(yè)不僅可以增強(qiáng)面塑復(fù)興的信心，還可以帶動(dòng)地區(qū)人員就業(yè)，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長。

圖5表現(xiàn)了武將的威嚴(yán)，人物形象活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了中國武將的霸氣和戲曲的裝扮。圖片出自“把中國傳統(tǒng)民間面塑技藝帶到洛杉磯的第一人”時(shí)莊村大師時(shí)振山之手。

（二）利用科技融合出更加鮮艷的色彩

運(yùn)用科技可以增加不同的形狀和色彩，使面塑更加多姿多彩，原材料更加豐富、健康，從而滿足大眾需求。

（三）推廣面塑制定合適的策略和選擇適當(dāng)?shù)那?/p>

1.合作推廣

與旅游景點(diǎn)合作，將面塑作品展示在景點(diǎn)內(nèi)，吸引游客。

2.教育培訓(xùn)

與學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，開設(shè)面塑課程，吸引學(xué)生和家長。可以與藝術(shù)學(xué)院、文化學(xué)校等合作，提供專業(yè)的面塑培訓(xùn)。教育是國之大計(jì)，也是國家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)與動(dòng)力，面塑發(fā)展與傳承離不開教育的推進(jìn)，所以面塑技藝進(jìn)課堂不再只是一種口號(hào)，而是要落到實(shí)處。相關(guān)教材也應(yīng)該完善改進(jìn)，真正地使面塑知識(shí)與基礎(chǔ)文化知識(shí)相輔相成。

3.線上銷售渠道

建立面塑作品的線上銷售渠道，如電商平臺(tái)、藝術(shù)品交易網(wǎng)站等，讓更多人可以購買和欣賞面塑作品。例如在面塑小程序商城中，用戶可以根據(jù)自己喜歡的類型選擇面塑產(chǎn)品。同時(shí)小程序也會(huì)在特定節(jié)日和特定季節(jié)推出限量款、聯(lián)名款等產(chǎn)品供用戶選擇，迎合市場與受眾的需求。

在選擇推廣渠道時(shí)，要根據(jù)目標(biāo)受眾和預(yù)算進(jìn)行評(píng)估。同時(shí)，定期評(píng)估推廣效果，根據(jù)反饋和數(shù)據(jù)調(diào)整和優(yōu)化推廣策略。

五、面塑產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展策略——品牌建設(shè)

面塑是一種古老而獨(dú)特的中國傳統(tǒng)手工藝品，以面粉為主要材料制作各種精美的藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)可，面塑作為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，逐漸受到更多人的關(guān)注和喜愛。一家成功的面塑品牌需要滿足以下要求。

首先，面塑產(chǎn)品的品牌要有獨(dú)特性。在競爭激烈的市場中，只有獨(dú)特的品牌才能在消費(fèi)者心中留下深刻的印象。面塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，可以通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝來展現(xiàn)獨(dú)一無二的魅力，吸引消費(fèi)者的關(guān)注。

其次，面塑產(chǎn)品的品牌要有良好的質(zhì)量保證。質(zhì)量是品牌的基石，而且對于手工藝品尤為重要。消費(fèi)者會(huì)購買面塑產(chǎn)品，不僅是因?yàn)槠洫?dú)特的造型，更重要的是因?yàn)槠渚康墓に嚭透哔|(zhì)量的材料。品牌要培養(yǎng)消費(fèi)者對于面塑產(chǎn)品質(zhì)量的信任感，只有如此，才能長久地保持消費(fèi)者的忠誠度。

再次，面塑產(chǎn)品的品牌要注重文化內(nèi)涵。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，面塑有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。品牌可以通過挖掘和傳承這些文化元素，賦予產(chǎn)品更多的文化意義和情感價(jià)值。例如可以設(shè)計(jì)具有中國傳統(tǒng)文化特色的面塑作品，如吉祥物、傳統(tǒng)人物或故事場景等，吸引消費(fèi)者購買產(chǎn)品并傳播非遺面塑文化。

從次，面塑產(chǎn)品的品牌需要重視營銷推廣。在商業(yè)社會(huì)中，品牌的知名度和影響力對于產(chǎn)品銷售至關(guān)重要。面塑品牌可以通過線上線下的宣傳活動(dòng)、參加展覽和藝術(shù)交流會(huì)等方式來提高品牌曝光度。此外，還可以與其他相關(guān)行業(yè)合作進(jìn)行聯(lián)合推廣，例如與旅游景點(diǎn)合作，將面塑作品作為紀(jì)念品進(jìn)行銷售。有效的營銷推廣可以讓更多人了解和購買面塑產(chǎn)品。

最后，面塑產(chǎn)品的品牌要注重社會(huì)責(zé)任。品牌的價(jià)值不僅在于利潤，更要有對社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任感。面塑作為一種傳統(tǒng)手工藝品，建立品牌的同時(shí)也要注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，提倡可持續(xù)發(fā)展理念。品牌可以通過與當(dāng)?shù)厥止に嚬し缓献?，提供培?xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，幫助傳承傳統(tǒng)手藝，并通過環(huán)保材料和生產(chǎn)方式來保護(hù)環(huán)境。

面塑產(chǎn)品的品牌建設(shè)是一項(xiàng)綜合性工作，需要注意獨(dú)特性、質(zhì)量保證、文化內(nèi)涵、營銷推廣和社會(huì)責(zé)任等方面。只有在滿足這些要求的基礎(chǔ)上，面塑品牌才能獲得消費(fèi)者的認(rèn)可和信任，并在激烈的市場競爭中持續(xù)發(fā)展。

六、總結(jié)

讓“面”與“互聯(lián)網(wǎng)”深度融合促進(jìn)面塑的宣傳，擴(kuò)大面塑的市場前景。讓面塑走進(jìn)大眾的內(nèi)心世界，讓人們深刻體會(huì)面塑的文化內(nèi)涵。我們在利用科技的同時(shí)也不能忘了面塑的本質(zhì)內(nèi)涵，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文庫的瑰寶。我們不能忘了它的本質(zhì)意義，利用科技是為了讓面塑得到廣泛的知名度而不是為了改變它。因此，我們要利用好科技這把雙刃劍。非遺面塑產(chǎn)品的發(fā)展研究需要綜合考慮歷史文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、市場需求和傳承保護(hù)等多個(gè)方面的要求，只有這樣才能促進(jìn)非遺面塑傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展。

基金項(xiàng)目

2023年江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院院級(jí)創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“‘面塑揉心’一小程序助力文化研究體系”（項(xiàng)目編號(hào)：2023KWCY008）。

作者簡介

張佳慧，女，漢族，湖南邵陽人，研究方向?yàn)殡娮由虅?wù)及法律。袁之航，男，漢族，江蘇揚(yáng)州人，研究方向?yàn)殡娮由虅?wù)及法律。傅渝，女，漢族，江蘇盱眙人，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。

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